资源简介 (共17张PPT)课时1 以血性之墨淬民族脊梁——悲愤书写与启蒙烛照的双重变奏1.梳理鲁迅在文中的情感脉络，体悟悲痛至出离愤怒中的家国情怀。2. 分析刘和珍的形象特征，学习革命青年的爱国精神。3. 评析徒手请愿事件，体会作者对烈士牺牲意义的理性思考。学习目标目录CONTENTS01任务一 以悲愤之笔刻哀恸与觉醒——洞见暗夜中的呐喊轨迹02任务二 以温良之躯淬革命锋芒——剖析人物形象中的精神伟力03任务三 以刀锋之言铸革命精魂——体察血色中的理性之光任务一 以悲愤之笔刻哀恸与觉醒——洞见暗夜中的呐喊轨迹01 南开大学文学院徐江：“《记念刘和珍君》是一篇传统课文，具有永久的价值和魅力。可以引导学生接受鲁迅的思想感情的熏陶，感受鲁迅刚正的性格、澎湃的激情、高度的正义感和疾恶如仇的精神，也可以学习过去那个年代的学生的社会责任感、勇敢精神。”学习时，要注意研读内容，揣摩作者情感。活动｜揣摩作者情感变化 文中反复写了这样的话：“可是我实在无话可说”“有写一点东西的必要”“我还有什么话可说呢”“呜呼，我说不出话”，作者为什么说这些看似矛盾的话？这些看似矛盾又反复出现的话，体现了作者怎样的情感变化？语句 原因 情感“可是我实在无话可说” ① 这些看似矛盾又反复出现的话，潜藏着作者情感变化的思路：悲痛——愤怒——出离愤怒“有写一点东西的必要” ② “我还有什么话可说呢” ③ “呜呼，我说不出话” ④ 烈士的牺牲使“我”极度悲痛，文人学者的阴险的论调使“我”非常愤怒。这是个非人间的社会 纪念烈士，揭露段祺瑞执政府的罪行，痛斥反动文人的卑劣 “惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻”，“我”只能“沉默” 极度悲痛、愤怒，却没有更好的办法来纪念这些为国而死的青年 02任务二 以温良之躯淬革命锋芒——剖析人物形象中的精神伟力 鲁迅先生在参加了刘和珍的追悼会之后，亲作《记念刘和珍君》一文。追忆这位“始终微笑的和蔼的”学生；痛悼“为了中国而死的中国的青年”；歌颂“虽殒身不恤”的“中国女子的勇毅”。作者在文中对反动统治阶级屠杀革命青年的暴行进行了无情揭露，对革命青年敢于斗争、不怕牺牲的精神进行了热情的歌颂。学习时，要注意分析作者笔下的人物形象。活动一｜分析人物形象的特征1.请结合文中写到的刘和珍的事迹，概括其品质、精神、性格。参考答案：①思想进步、追求真理。她虽然生活比较困难，但是思想进步，追求真理，崇敬鲁迅。喜欢读鲁迅的文章，所以她毅然预订了全年的由鲁迅编辑的《莽原》。②敢于反抗、乐观温和。刘和珍是个有群众威信的学生干部。她曾因带领同学们与以封建家长作风治校、阻挠学生运动的校长进行斗争而被开除，然而她依然“微笑着，态度很温和”。不但具有乐观主义精神，而且还勇猛顽强又温和善良。③正义果敢、有责任心。“待到学校恢复旧观”时，她“虑及母校前途，黯然至于泣下”，说明她关心母校的命运，关心国家的前途，是个有正义感、有责任感的优秀青年，表现了她思想的深远、感情的深沉、胸怀的博大。④勇敢坚强、忠贞爱国。刘和珍“欣然前往”参加执政府门前的请愿，说明她是个勇敢坚强、有着一腔爱国热情的热血青年。2.本文题为“记念刘和珍君”，但除了写刘和珍外，还写了哪几类人？他们在“三一八”惨案后有什么表现？作者的态度和情感是怎样的？人物类型 表现 作者态度 作者情感① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩ 爱国青年、猛士、苟活者（我） 悼念 尊敬激励 悲 反动派、当局者、流言家、有恶意的闲人 污蔑 控诉抨击 愤 麻木的民众、庸人、无恶意的闲人 淡漠 哀伤唤醒 哀、愤 活动二｜分析人物形象的作用3.作者详写三个女子遇难的过程对表现人物有怎样的作用？参考答案：详写三个女子的遇难过程，一方面展现了三个女子的沉勇友爱和无畏精神，另一方面揭露了反动派的凶残，印证了前文说的“虐杀”。“斜穿心肺”“中了四弹，其一是手枪”，中弹后的刘和珍又被在“头部及胸部猛击两棍”等细节，充分证明这是一次有预谋、有组织的屠杀。这些铁一般的事实，有力地戳穿了段祺瑞执政府对死难者横加种种罪名的丑陋嘴脸。03任务三 以刀锋之言铸革命精魂——体察血色中的理性之光 鲁迅的笔触如冷铁锻刀，既劈开北洋时代的血色迷雾，又在创口处浇铸觉醒的星火。当徒手请愿者的血痕洇透历史扉页，他立于启蒙者的峻峭峰峦，认为“墨写的谎说”决掩不住“血写的事实”。本任务将深入《记念刘和珍君》的文本肌理，剖析鲁迅先生如何以冷隽的理性熔铸炽烈的情怀——既痛陈“有限的牺牲”在铁屋中的无力回响，又以暗夜的微芒预言燎原之势。透过那柄游走于绝望与希望之间的解剖刀，我们得以触摸先驱者如何在血色悖论中校准革命的天平：哀其勇毅，更诫其鲁莽；祭奠青春骸骨，亦点燃永生火种。活动｜体会作者对烈士牺牲意义的理性思考 鲁迅先生在文中谈了自己对“请愿”的看法，在《空谈》一文中也说：“请愿的事，我一向就不以为然的，但并非因为怕有三月十八日那样的惨杀。”请结合文本，谈谈鲁迅先生对烈士牺牲意义的理性思考。参考答案：①像 1926年3月18日那样的请愿，毫无疑问是群众的一次爱国运动。向政府请愿，是群众的斗争方式之一，但请愿终究不是彻底的革命斗争，尤其是向当时的反动政府请愿，除表现了群众的意愿和力量外，并没有收到实际的效果，还付出了惨痛的代价。②鲁迅先生对于一切爱国运动都十分关心，但他认为向反动派请愿，特别是“徒手的请愿”，是难有效果的。同时他又说“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行”，可见鲁迅先生认为“请愿”会提高群众的认识，能鼓舞群众走上革命道路。(共47张PPT)课时2 以冷笔热墨塑巾帼精魂——技法淬炼与炽情迸发的共铸1.品读语句，感受鲁迅悲愤交织的复杂情感。2. 鉴赏表达技巧，感受鲁迅语言的战斗性。学习目标目录CONTENTS01任务一 以血泪文字铸革命箴言——探析语句中的情感张力02任务二 以冰火文字锻精神锋刃——探析多维技法中的艺术力量03课时作业任务一 以血泪文字铸革命箴言——探析语句中的情感张力01 鲁迅说，杂文必须“生动，泼辣，有益，而且也能移人情”。又说，杂文必须“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西；但自然，它也能给人愉快和休息”。鲁迅以笔为枪、以语言为刃，赋予每一个句子、每一个词语以锋利的光芒。就让我们用心品读下面的句子，感受他对那个时代的控诉与指责，感受先生的炽烈情怀。活动｜品读句子，感受语言魅力 许广平曾说：“《记念刘和珍君》一字一泪，是用血泪写出了心坎里的哀痛，表达了革命者至情的文字。”这篇文章的语言具有深刻的哲理意味，有许多精辟的警句，感人至深，请品读以下句子。（1）“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”我们应该怎样理解“真的猛士”？为什么说他们既是“哀痛者”又是“幸福者”？参考答案：①“真的猛士”指的是刘和珍这些革命先驱者们。他们不回避残酷的现实，不逃避凶残的斗争，不惧怕血腥的屠杀，不吝惜捐躯牺牲。②他们为国家和民族的前途、人民的悲惨命运而哀痛，以挽救祖国和民族沦亡为己任，以勇往直前、奋斗、献身为最大的幸福。所以他们既是“哀痛者”又是“幸福者”。（2）“人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。”这句话运用了什么修辞手法？有何作用？参考答案：①运用了比喻的修辞手法，“煤的形成”比喻人类血战前行的历史，“大量的木材”比喻残酷的流血斗争，“一小块”比喻前进一小步。②作用：作者以“煤的形成”作比喻，形象而深刻地阐明了“人类的血战前行的历史”往往要付出极大的代价，才能前进一小步，并沉痛地指出这次惨案的经验教训，告诉国民要认清反动统治者“吃人”的本性，吸取血的教训，改变斗争方法。（3）“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”这句话运用了什么修辞手法？有什么深刻含意？参考答案：运用了反复的修辞手法，作者直抒胸臆，写出了当一个人或一个国家受到屈辱的时候，有时会因为怯弱和无知而选择沉默，当屈辱积压到一定程度，超出了他的忍受范围时，他会在忍辱和爆发中作出选择，如果他仍然没有勇气与意识去爆发，那么在心志上和形势上他已经趋于灭亡。这里既有对反动派的警告，也有对后继者的呼唤、激励和鼓动。（4）“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”文中引用陶潜的诗句有什么作用？参考答案：引用陶潜的诗句说明尽管徒手请愿意义不大，但既然流了血就一定会有影响，寄托了作者深沉的哀伤和对烈士的赞美之情，有“青山埋忠骨”“精神永流传”之意。（5）“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！”这句话运用了什么修辞手法？有什么深刻含意？参考答案：运用了反讽的修辞手法。这是鲁迅先生得知段祺瑞执政府屠戮手无寸铁的爱国青年时，他对当局政府、时局的愤怒、批判和鞭挞。“惊心动魄的伟大”是对三个女子大无畏精神的高度赞扬，同时也是对当局执政府惨无人道、荒唐之极的“丰功伟绩”——屠杀爱国青年的无情的嘲讽、揭露和批判。（6）“说卫队居．然．开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但．我对于这些传说，竟．至于颇为怀疑。我向．来．是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然．而．我还不料，也．不信竟会下劣凶残到这地步。况．且．始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更．何至于无端在府门前喋血呢？”这个语段中，加点虚词用得十分贴切，请结合句子分析、体会其表达效果，填写下面的表格。虚词 表达效果 总体效果居然 ① ⑤ 但、竟 ② 向来、然 而、也 ③ 况且、更 ④ 指出乎人们的意料，人们没有想到执政府竟如此残忍地杀害请愿群众 一气贯下，表达了作者无比悲愤的心情 表现了作者的诧异，作者不相信“噩耗”，怀疑它只是传闻，突出了反动派的凶残 写出了统治者卑劣凶残的程度令人闻所未闻 写出了善良谦和的刘和珍无端遭遇毒手，反衬了反动派的凶残 02任务二 以冰火文字锻精神锋刃——探析多维技法中的艺术力量 鲁迅曾说，杂文应当“以寸铁杀人”，文字要如短刀直刺要害。在《记念刘和珍君》中，他将这种战斗性转化为对烈士的深情礼赞，用文字熔铸出永恒的生命纪念碑。当我们凝视那些刻满悲怆与炽热的文字时，既要看见白描勾勒的鲜活面容，也要触摸到字缝间奔涌的激流。请通过以下活动，在文本中找寻鲁迅塑造人物的匠心之处，体会记叙、议论、抒情交织而成的悲怆交响曲。活动｜快读全文，欣赏表达技巧1.结合课文一、三、四、五节内容，谈谈鲁迅是如何塑造刘和珍形象的。参考答案：①片段式的白描，选取有意义的小事来表现人物性格，围绕自己和刘和珍的相识、交往，以点带面，勾勒出爱国青年的生平。②细节描写，反复的手法，如反复强调刘和珍“微笑着”“态度很温和”。③对比、反衬的手法，如用刘和珍的善良可爱反衬反动派的凶残和反动文人的下劣；如一边是温暖的、美好的、有生命气息的年轻女性形象，另一边则是被屠戮的身体、冰冷的尸骸，二者构成暖与冷、美与丑、生与死的强烈反差，让人在震撼中悲恸不已。2.《记念刘和珍君》一文把记叙、议论、抒情完美地结合在一起，使文章具有强烈的感染力和说服力。请结合文本分析。参考答案：①作者对文章开头参加追悼会的情景、刘和珍生平以及遇难情况，都作了简要的记叙，追叙了刘和珍和蔼善良、刚毅从容的形象；②对烈士的尊敬与哀悼，对反动政府及其走狗文人的凶残与下劣，作者抒发了悲愤交集的情感；③对斗争的方式和死难的意义则又有深刻的分析和议论；④简练的记叙、深刻的议论、强烈的抒情，三者虽在各个部分有侧重，但基本上交错运用，甚至融于一体。03课时作业训练目标达成明细表 题型 语言文字运用 文学类阅读 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9分值 3 6 4 4 3 3 3 4 6训练点 填写成语 补写句子 修改语病 分析标 点用法 理解词语 理解文 本内容 鉴赏艺 术特色 鉴赏艺 术手法 概括内容要点得分一、语言文字运用 阅读下面的文字，完成1～5题。 那些对鲁迅作品 A 的人．们．常有一种误解，认为鲁迅尖刻、好斗，没有包容慈善的胸怀。其实，（ ① ），也很少无缘无故地发脾气。倒是那些反对鲁迅的人们，对鲁迅采用的手段是无所不用其极。比如，在政治上给鲁迅栽赃，说鲁迅靠日本特务的津贴出书，说鲁迅是“封建余孽”“法西斯蒂”……（ ② ），说鲁迅小说只有一两篇可取，鲁迅的《中国小说史略》是剽窃之作，鲁迅的文风是“流氓风格”……甚至还用 B 对鲁迅进行人身攻击，说他“南腔北调”“满口黄牙”……个别对鲁迅恨之入骨的人，更以撤职、起诉、呈请通缉等方式对鲁迅进行迫害。在世界文豪当中，像鲁迅这种被攻击得遍体鳞伤者，（ ③ ）。 面对 C 的攻击，鲁迅最初采取的态度往往是隐忍退让——尤其对青年，更默然甘受损失。直到退避到棺材里还有戮尸之虞，他才奋起反击。所以，鲁迅论争文字留存的“纸上声”，其中自然不乏战叫，但的确也夹杂着被咬噬之后的伤吟，恰如他一九三三年六月十八日致曹聚仁信中所言：“历来所身受之事，真是一言难尽，但我是总如野兽一样，受了伤，就回头钻入草莽，舐掉血迹，至多也不过呻吟几声的……”然而，由于鲁迅是一位终生荷载、寐不卸甲的战士的原因，所以在他的全部遗嘱中最闪光的也正是他“驳难攻讦，至于忿詈”的那些论争文字。这恰如他对章太炎先生遗著的评价：“战斗的文音，乃是先生一生中最大、最久的业绩。”1. 请在文中横线处填入恰当的成语。参考答案：A. 浅尝辄止 B. 污言秽语 C. 五花八门解析：A处，语境意思是，那些对鲁迅作品浅尝辄止的人容易产生误解，因为没有深入阅读鲁迅作品，所以才会认为鲁迅尖刻、好斗等，故可填写“浅尝辄止”。 B处，后面“说他‘南腔北调’‘满口黄牙’”等明显是不文明的语言攻击，故可用“污言秽语”来形容。C处，语境意思是，反对鲁迅的人对鲁迅的攻击手段各种各样，用“五花八门”能准确表达攻击手段的多样性。2.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。参考答案：①鲁迅待人是宽厚的 ②在学术上对鲁迅进行贬损 ③恐怕是绝无仅有的解析：①处，根据后文“也很少无缘无故地发脾气。倒是那些反对鲁迅的人们……”可知，这里是在说鲁迅的待人态度，由此推知应填内容。②处，前文提到“在政治上给鲁迅栽赃”，后文提到“说鲁迅小说只有一两篇可取……”，这是在学术上对鲁迅进行贬损，由此推知应填内容。③处，前文说“在世界文豪当中，像鲁迅这种被攻击得遍体鳞伤者”，强调这种情况的罕见，由此推知应填内容。3.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。参考答案：由于鲁迅是一位终生荷载、寐不卸甲的战士，所以在他的全部遗嘱中最闪光的也正是他那些“驳难攻讦，至于忿詈”的论争文字。解析：原句有两处语病：一是原句“由于……的原因”句式杂糅，可删去“的原因”。二是语序不当。“那些”作为数量词应放在“他”之后，修饰“论争文字”。4.请简要分析文中两处画双横线句子中省略号的用法有何不同。（1）说他“南腔北调”“满口黄牙”……参考答案： 省略号表示列举的省略；第解析： 省略号表示列举的省略，即反对鲁迅的人对鲁迅的人身攻击还有很多其他的内容，这里没有列举出来。（2）至多也不过呻吟几声的……参考答案： 省略号表示引文的省略。解析：省略号表示引文的省略，引用鲁迅的话，省略了后面的内容，以给读者留下想象空间。5.下列句子中的“人们”和文中加点的“人们”，用法相同的一项是（ ）A. 人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术等等。B. 在当今社会，人们的语言交流和人际沟通能力显得越来越重要。C. 随着社会发展，原本依靠土地养家糊口的人们开始外出打工或做生意。D. 新式飞花令深受人们喜爱，已成为当下大众喜闻乐见的诗词游戏。√解析： 文中加点的“人们”是泛指某些特定的人群，即对鲁迅作品有误解的那些人。A项，泛指人类，是一个广义的概念。B项，泛指所有人，也是广义的概念。C项，泛指原本依靠土地养家糊口的特定人群，与文中用法相同。D项，泛指大众，也是广义的概念。二、课外阅读提升 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一：忽然想到（十）鲁迅 无论是谁，只要站在“辩诬”的地位的，无论辩白与否，都已经是屈辱。更何况受了实际的大损害之后，还得来辩诬。 我们的市民被上海租界的英国巡捕击杀了，我们并不还击，却先来赶紧洗刷牺牲者的罪名。说道我们并非“赤化”，因为没有受别国的煽动；说道我们并非“暴徒”，因为都是空手，没有兵器的。我不解为什么中国人如果真使中国赤化，真在中国暴动，就得听英捕来处死刑？记得新希腊人也曾用兵器对付过国内的土耳其人，却并不被称为暴徒；俄国确已赤化多年了，也没有得到别国开枪的惩罚。而独有中国人，则市民被杀之后，还要皇皇然辩诬，张着含冤的眼睛，向世界搜求公道。 其实，这原由是很容易了然的，就因为我们并非暴徒，并未赤化的缘故。 因此我们就觉得含冤，大叫着伪文明的破产。可是文明是向来如此的，并非到现在才将假面具揭下来。只因为这样的损害，以前是别民族所受，我们不知道，或者是我们原已屡次受过，现在都已忘却罢了。公道和武力合为一体的文明，世界上本未出现，那萌芽或者只在几个先驱者和几群被迫压民族的脑中。但是，当自己有了力量的时候，却往往离而为二了。 但英国究竟有真的文明人存在。今天，我们已经看见各国无党派知识阶级劳动者所组织的国际工人后援会，大表同情于中国的《致中国国民宣言》了。列名的人，英国就有培那特萧，中国的留心世界文学的人大抵知道他的名字；法国则巴尔布斯，中国也曾译过他的作品。他的母亲却是英国人；或者说，因此他也富有实行的素质，法国作家所常有的享乐的气息，在他的作品中是丝毫也没有的。现在都出而为中国鸣不平了，所以我觉得英国人的品性，我们可学的地方还多着，——但自然除了捕头，商人，和看见学生的游行而在屋顶拍手嘲笑的娘儿们。 我并非说我们应该做“爱敌若友”的人，不过说我们目下委实并没有认谁作敌。近来的文字中，虽然偶有“认清敌人”这些话，那是行文过火的毛病。倘有敌人，我们就早该抽刃而起，要求“以血偿血”了。而现在我们所要求的是什么呢？辩诬之后，不过想得点轻微的补偿；那办法虽说有十几条，总而言之，单是“不相往来”，成为“路人”而已。虽是对于本来极密的友人，怕也不过如此罢。 然而将实话说出来，就是：因为公道和实力还没有合为一体，而我们只抓得了公道，所以满眼是友人，即使他加了任意的杀戮。 如果我们永远只有公道，就得永远着力于辩诬，终身空忙碌。这几天有些纸贴在墙上，仿佛叫人勿看《顺天时报》似的。我从来就不大看这报，但也并非“排外”，实在因为它的好恶，每每和我的很不同。然而也间有很确切，为中国人自己不肯说的话。大概两三年前，正值一种爱国运动的时候罢，偶见一篇它的社论，大意说，一国当衰弊之际，总有两种意见不同的人。一是民气论者，侧重国民的气概；一是民力论者，专重国民的实力。前者多则国家终亦渐弱，后者多则将强。我想，这是很不错的；而且我们应该时时记得的。 可惜中国历来就独多民气论者，到现在还如此。如果长此不改，“再而衰，三而竭”，将来会连辩诬的精力也没有了。所以在不得已而空手鼓舞民气时，尤必须同时设法增长国民的实力，还要永远这样的干下去。 因此，中国青年负担的烦重，就数倍于别国的青年了。因为我们的古人将心力大抵用到玄虚漂渺平稳圆滑上去了，便将艰难切实的事情留下，都待后人来补做，要一人兼做两三人，四五人，十百人的工作，现在可正到了试练的时候了。对手又是坚强的英人，正是他山的好石，大可以借此来磨练。假定现今觉悟的青年的平均年龄为二十，又假定照中国人易于衰老的计算，至少也还可以共同抗拒，改革，奋斗三十年。不够，就再一代，二代……这样的数目，从个体看来，仿佛是可怕的，但倘若这一点就怕，便无药可救，只好甘心灭亡。因为在民族的历史上，这不过是一个极短时期，此外实没有更快的捷径。我们更无须迟疑，只是试练自己，自求生存，对谁也不怀恶意的干下去。 但足以破灭这运动的持续的危机，在目下就有三样：一是日夜偏注于表面的宣传，鄙弃他事；二是对同类太操切，稍有不合，便呼之为国贼，为洋奴；三是有许多巧人，反利用机会，来猎取自己目前的利益。一九二五年六月十一日（有删改） 文本二：咬文嚼字（三）鲁迅 自从世界上产生了“须知学校犹家庭”的名论之后，颇使我觉得惊奇，想考查这家庭的组织。后来，幸而在《国立北京女子师范大学校长杨荫榆对于暴烈学生之感言》中，发见了“与此曹子勃谿相向”这一句话，才算得到一点头绪：校长和学生的关系是“犹”之“妇姑”。于是据此推断，以为教员都是杂凑在杨府上的西宾，将这结论在《语丝》上发表。 “可惜”！昨天偶然在《晨报》上拜读“该校哲教系教员兼代主任汪懋祖以彼之意见书投寄本报”的话，这才知道我又错了，原来都是弟兄，而且现正“相煎益急”，像曹操的儿子阿丕和阿植似的。 据考据家说，这曹子建的《七步诗》是假的。但也没有什么大相干，姑且利用它来活剥一首，替豆萁伸冤： 煮豆燃豆萁，萁在釜下泣——我烬你熟了，正好办教席！ 一九二五年六月五日（有删改）6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）A. 文本一中，鲁迅认为中国人在市民被杀后辩诬是因为中国人并非暴徒且未赤化，表现了当时国民的一种弱势心态。B. 文本一提到国际工人后援会同情中国，鲁迅借此表达对英国部分真文明人的看法，同时也批判了英国巡捕的行为。C. 文本一指出我们不能做“爱敌若友”的人，并对近来的文章中写到的一些“认清敌人”的言辞做出了解释。D. 文本二中的“学校犹家庭”揭示了北京女子师范大学师生间复杂的关系，“煮豆燃豆萁”意在表达对教员行为的同情。√解析： “意在表达对教员行为的同情”错，文本二中“煮豆燃豆萁”意在讽刺学校中类似兄弟相煎的不良现象。A. 文本一开头直接表明了鲁迅的观点态度，在他看来，无论最后得到什么样的结果，只要“辩诬”便已经是屈辱。B. 文本一逻辑严谨，先提出辩诬是屈辱，接着分析辩诬的原因，再阐述应有的做法，层层递进，具有很强的说服力。C. 文本一倒数第二段通过中国觉悟青年的平均年龄及衰老的情况，得出我们奋斗的时间太短、已无药可救的结论。D. 文本二语言幽默诙谐，以“考查这家庭的组织”“西宾”“相煎益急”等表述，生动地揭示了学校中存在的矛盾问题。7.下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）√解析： “得出我们奋斗的时间太短、已无药可救的结论”错误。文本一倒数第二段介绍中国觉悟青年的平均年龄及衰老情况，是为了说明青年应勇于承担责任，持续奋斗。参考答案：①通过对比进行讽刺，如将中国人市民被杀后辩诬与新希腊人、俄国人的行为对比，突出中国人在列强面前的弱势与屈辱，批判国民缺乏抗争精神。②以反语讽刺，说“英国究竟有真的文明人存在”，实则讽刺英国巡捕的野蛮行径，以及英国所谓文明的虚伪。③借他人言论讽刺，引用《顺天时报》中民气论者和民力论者的观点，讽刺中国历来多民气论者，批判国民不注重增强实力的现象。8.在文本一中，鲁迅是如何运用讽刺手法来表达对国民性的批判的？请简要分析。解析：①对比法：通过中外民众对暴行反应的差异，凸显国人只知辩诬的软弱性。②反语法：正话反说揭露“英国文明”的虚伪性。③借言法：引报刊观点直指空谈民气不重实力的国民痼疾。参考答案：①希望青年增强国民实力，不要仅仅着力于辩诬，在鼓舞民气的同时，要努力增强国家和民族的实力，改变中国在国际上的弱势地位。②希望青年勇于承担责任，面对艰难的社会变革，不要畏惧，要像古人留下的艰难工作需后人补做一样，肩负起时代赋予的使命，积极投身社会变革。③希望青年避免运动持续的危机，不偏执于表面宣传，对同类保持理性，不被巧人利用，坚守正义，为社会变革贡献力量。9.《忽然想到（十）》与《记念刘和珍君》都表达了鲁迅对当时社会现象的深刻思考，寄予青年以期望。请结合两篇文章，谈谈鲁迅对青年在社会变革中的期望。解析：阅读两篇文章，提炼鲁迅对青年的期望。首先，关注文中鲁迅对青年增强国民实力的呼吁，强调除鼓舞民气外，更需提升国家实力。其次，理解他期望青年勇于担当，像古人补做艰难工作那样，肩负时代使命，投身社会变革。最后，注意他提醒青年避免运动中的危机，如表面宣传、对同类操切及被巧人利用，应坚守正义，为社会变革贡献力量。【答题指津】 概括内容要点“3步骤” 第一步：审清题干，明确概括指向 这一步的关键是明确概括对象是什么以及指向对象的哪一方面信息（原因、结果、作用、意义、影响、方式、特点、情感等）。 第二步：厘清思路，确定概括区间 不论是概括哪类指向信息，要确保不遗漏要点，都必须要厘清全文思路，确定答题区间，这样才能明确所要概括的信息在哪里。 第三步：检索提炼，整合答案要点 在确定信息存在的区间后，要逐段提炼，分类整合。分类整合的标准有两个：一是看赋分；二是合并同类求同存异，就是说提炼出来的信息要点难免有同类信息，这个时候要将同类信息合并为一个要点，避免答案要点交叉重复。(共34张PPT)晨背“悦”读部分一、课内成语1.【长歌当哭】 以放声歌咏代替哭泣，多指用诗文抒发胸中的悲愤。 长．歌．当．哭．，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。2.【广有羽翼】 到处都有帮凶。 能够不为势利所屈，反抗一广．有．羽．翼．的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。 我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百．折．不．回．的气概，曾经屡次为之感叹。4.【殒身不恤】 牺牲生命也在所不惜。 至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒．身．不．恤．的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。5.【明珠投暗】 比喻怀才不遇或好人失足参加坏集团；泛指珍贵的东西得不到赏识。 我很欣幸他的得释，就赶紧付给稿费，使他可以买一件夹衫，但一面又很为我的那两本书痛惜：落在捕房的手里，真是明．珠．投．暗．了。3.【百折不回】 无论受多少挫折都不退缩，形容意志坚强。 这回便决计送给这也如我的那时一样，热爱彼得斐的诗的青年，算是给它寻得了一个好着落。所以还郑．重．其．事．，托柔石亲自送去的。7.【急于事功】 做事急于求成。 谈了一些天，我对于她终于很隔膜，我疑心她有点罗曼谛克，急．于．事．功．。8.【隐约其辞】 形容说话躲躲闪闪，使人不易完全明白。 当时上海的报章都不敢载这件事，或者也许是不愿，或不屑载这件事，只在《文艺新闻》上有一点隐．约．其．辞．的文章。6.【郑重其事】 形容对待事情非常严肃认真。二、课外拓展精神品质类1.【当仁不让】 原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。 在社区志愿服务中，每当有需要帮助的时候，她总是当．仁．不．让．地站出来贡献自己的力量。2.【与人为善】 原指赞助别人做好事，今多指善意帮助别人。 香菱原名英莲，生就眉心一点胭脂，后被卖入薛家，她不仅与．人．为．善．，而且灵巧好学，然而却历经劫难，命途多舛，真是“应怜”。 扶．危．济．困．、互帮互助素来是中华民族的优良传统。天涯海角隔不开海外侨胞的赤子之心，万水千山斩不断血浓于水的同胞之情。4.【毁家纾难】 捐献所有家产，帮助国家缓解危难。毁，破坏，毁坏。纾，缓和，解除。 漫天烽火中，无数中华儿女毁．家．纾．难．、以身殉国，个体微小的生命迸发出巨大的力量，汇聚成一道道坚强的洪流。5.【披肝沥胆】 比喻坦诚相见，也形容非常忠诚。 “将兵之道，身先士卒”，也许，正是将帅们高山仰止的人格魅力，才使得一批批科技专家云集麾下，扎根戈壁，为中国航天披．肝．沥．胆．，奉献终生。3.【扶危济困】 扶助处境危急的人。扶，扶持。济，帮助。6.【卓尔不群】 优秀卓越，超出常人。 他在科研领域中的创新成果频出，凭借其卓．尔．不．群．的才华，赢得了同行的广泛赞誉。7.【危言危行】 说正直的话，做正直的事。危，正直。 在中国南海问题上，世界上许多国家都站在正义的立场，为中国发声，他们的危．言．危．行．，受到中国人民的一致好评。8.【义无反顾】 在道义上只有勇往直前，绝对不能退缩回头。 哪里有什么岁月静好，只不过是有人替你负重前行罢了。那些为党和人民的事业义．无．反．顾．献出生命的个体与群体，理应备受关注。鲁迅名言摘录1.青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。【适用角度】 青年的追求 勇敢地发声 敢说真心话2.惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。【适用角度】 民族精神 国家发展3.在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。【适用角度】 不断前行 淬炼队伍 不忘初心4.做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成；但若看得太容易，也能使事情无结果。【适用角度】 恒心 夸大困难 轻视现实5.凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。【适用角度】 精神与身体 健康的心灵6.自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。【适用角度】 背负责任 追求幸福 合理做人林则徐虎门销烟：以身许国岂避祸 林则徐，清代名臣，身处鸦片荼毒华夏之际，以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”为信条。1839年，他临危受命赴广东禁烟，面对列强威胁与官场倾轧，毅然于虎门海滩公开销毁鸦片两万余箱。此举虽遭革职贬谪伊犁，却在奏折中写下“鸦片流毒天下，若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵”的警世之言。他以焚烟烈火照见民族气节，用半生沉浮诠释“身如逆流船，心比铁石坚”的爱国铁骨。 【适用话题】 家国情怀与责任担当 逆境中的坚守 行动诠释信仰 【速用片段】 爱国从不是空洞的口号，而是危局中的挺身而出。林则徐在虎门海滩点燃的不仅是鸦片，更是一代志士以行动践诺的烽火。他深知“无兵不可卫国”的危机，选择以雷霆手段斩断毒链，即便预见“谪居正是君恩厚”的结局，仍将个人荣辱置于山河安危之后。这种“不避斧钺”的担当，恰似暗夜灯塔：真正的爱国者从不为明哲保身而沉默，而是将赤子之心熔铸成利剑，在时代浪潮中劈开光明。当今青年面对价值选择时，亦当如林公般以行动注解忠诚——护我华夏者，不在空谈，而在步履铿锵的实践。血色丰碑上的青春铭刻 鲁迅以冷峻笔锋刻下《记念刘和珍君》的血色碑文，在悲怆与愤怒的交织中，将刘和珍等青年烈士的形象锻造成民族精神的火炬。文章不仅哀悼“为中国而死的中国青年”，更以解剖刀般的犀利文字，剖开麻木社会的病态肌理，在血色浸染的史册上镌刻下觉醒者的精神坐标。这种以生命叩击铁屋的壮烈，恰是民族脊梁最悲壮的挺立。 【适用角度】 青年担当 血性精神 历史反思 民族觉醒 社会责任 【运用示例】 当历史的长夜笼罩苍茫大地，总有青年以血肉之躯作炬火。刘和珍们从容辗转于枪弹织就的罗网时，那温和坚定的微笑，恰似暗夜中绽放的带血蔷薇。鲁迅蘸着悲愤写就的祭文，不仅为四十余具青春躯体树起精神丰碑，更是将“不在沉默中爆发”的觉醒宣言，化作穿透时空的晨钟。 在民族前行的征程中，这份血色记忆始终如青铜编钟般震响。君不见实验室中彻夜不眠的年轻瞳孔，映照着科技强国的星河；听那街头巷尾为正义疾呼的清朗嗓音，激荡着社会进步的潮声。那些敢于直面惨淡人生的勇者，终将在历史星空中凝结成永恒的星座。 让我们以灼热的目光重读这泣血文字：当“淡红的血色”浸透泛黄的纸页，当“微漠的悲哀”化作惊雷般的呐喊，每个时代的青年都应听见灵魂深处的叩问——是甘当“暂得偷生”的看客，还是做“敢于直面”的真猛士？这跨越世纪的诘问，至今仍在神州大地上激荡着澎湃回声。 鲁迅以钢刀般的笔锋刺破《为了忘却的记念》的叙事迷雾，让柔石、殷夫等五位左联烈士的身影在历史烟尘中愈发清晰。当“夜正长，路也正长”的喟叹穿透时空，那些被镣铐锁住的年轻脊梁，恰似混沌天地间永不熄灭的星辰。文章将烈士的血与知识分子的良知熔铸成思想火炬，在漫漫长夜里为迷途者标注出精神坐标，让苟活者照见灵魂的卑琐。血色荆棘中的思想星火 【适用角度】 真理追求 文人风骨 抗争精神 历史见证 生命价值 【运用示例】 在专制铁幕笼罩的岁月里，五道年轻身影化作劈开黑暗的闪电。柔石“台州式的硬气”撞碎愚昧的囚笼，殷夫将“别了哥哥”的决绝谱成革命者的《离骚》，他们用脊梁丈量出自由的高度。鲁迅以带血的文字为投枪，既刺向统治者的虚伪面具，更剖开知识分子面对暴政时的精神褶皱——当墨色浸透山河，是蜷缩在“为了忘却”的自欺中，还是以“记念”为战旗撕破沉默？ 这份血色记忆如同淬火的青铜铭文，始终在民族精神图谱上灼灼生辉。君不见西南联大师生穿越烽烟的万里跋涉，正是左联文人风骨在硝烟中的延续；敦煌守护者面壁黄沙的孤绝身影，恰似当年文化斗士守护精神火种的执着。那些敢于在荆棘丛中播撒星火的身影，终将凝固成文明长河中最坚硬的礁石。 重读这浸透悲怆的文字：当龙华桃花的血色浸透泛黄纸页，当囚窗铁栏的寒光化作觉醒的闪电，每个时代的思考者都需直面灵魂的诘问——是做沉默的“化石”，还是当破晓的“海燕”？这穿越世纪的拷问，至今仍在叩击着知识分子的精神原野。文本导读 乌斯浑河浊浪吞没八双紧挽的手臂，托起民族不屈的脊梁。十三岁稚龄与二十三岁韶华共沉江涛，血色晨曦中浮动着中华女儿的精神涅槃。1926年铁狮子胡同硝烟里，刘和珍们以青衫为帜，在弹雨中绽出惊心动魄的勇毅。鲁迅蘸血为墨，周作人转述异邦惊叹，将倒伏街衢的青春铸成文明火种。从木兰剑影到秋瑾碧血，历史裂罅中素手擎天的身影从未消逝。她们不是史册注脚，而是以骨血镌刻的铭文——当纤弱与刚烈共振，“中国女子”四字如雷霆击碎长夜，于民族星穹永恒闪耀。1938年10月，东北抗日联军的八名女官兵，面对凶残的日伪军，背水一战，弹尽粮绝，手挽手，毅然沉入波涛滚滚的乌斯浑河，惊天地，泣鬼神。年龄最大的冷云23岁，最小的王惠民仅仅13岁。一个民族的不朽魂灵，震撼人心，这就是中国女子。日军指挥官也颤抖了，哀叹：“连女人都不怕死，中国灭亡不了。”中国女子：非同寻常的字眼王诵诗 1926年3月18日下午，请愿民众集会，抗议列强侵犯我国主权，军阀段祺瑞下令执政府卫队开枪，造成死者47人、伤者一百五十多人的惨案，其中遇难者有北京女子师范大学学生刘和珍、杨德群等。惨案发生后，鲁迅、周作人兄弟二人分别写了文章，鲁迅在著名的文章《记念刘和珍君》中写道：“始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证；沉勇而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骸为证；只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！”“我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢”。鲁迅言之凿凿，情之殷殷，振聋发聩。 周作人在《三一八》说鲁迅的文章：“他的话是对的。”他还列举日本《北京周报》上明观生《可怕的刹那》附记中的一节话：“在这个混乱之中最令人感动的事，是中国女学生之刚健。凡有示威运动等，女学生大抵在前，其行动很是机敏大胆，非男生所能及，这一天女学生们也很出力。在我的前面有一个女学生，中了枪弹，她用了毛线的长围巾扪住了流出来的血潮，一点都不张皇，就是在那恐怖之中我也不禁感到佩服了，我那时还不禁起了这个念头，照这个情形看来中国将靠了这般女子兴起来罢。”《北京周报》社长藤原镰兄也在社论中说：“据当日亲身经历，目睹实况的友人们所谈，最可佩服的是女学生们的勇敢。在那个可怕的悲剧之中，女学生们死的死了，伤的伤了，在男子尚不能支持的时候，她们却始终没有失了从容的态度。其时他就想到中国的兴起或者是要在女子的身上了。” 周作人对上述的文字评价说：“这《北京周报》是用日本文写，办给日本人看的报，所以意见有时也还正确，不像汉文报的故意歪曲。” “三一八”惨案中的刘和珍、杨德群等女子的沉勇刚毅、临危不惧、互相救助、殒身不恤，经鲁迅的讴歌，周作人的记述，日本人的评论，上升到一个民族的希望，“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行”。 且不说花木兰从军、穆桂英挂帅等女子的事迹，这些太遥远了，近现代，秋瑾、赵一曼、江姐、张志新等，舍生取义，宁死不屈，再读读上面的文字，这就是中国女子，惊心动魄的伟大，一个民族的骄傲。中国女子，这个非同寻常的字眼，是泰山，是大海，有过之而无不及，民族的希望，民族的脊梁，“谁说女子不如男”。（摘自《大公报》） 【阅读感悟】 本文通过不同历史时期中国女性的壮烈事迹，探讨了“中国女子”这一概念的深刻内涵。请结合文本分析作者如何运用多重视角与历史案例，构建起中国女性作为民族精神象征的论述体系。文本导读 砖塔胡同里，冷峻先生与孩童搭积木，“野蛇”的戏谑漫过冬夜清甜的萝卜香。煤油灯下，以笔为戈的战士显露出温润侧影：为元宵叫卖搁笔，凝视浮针若观星，在帮工争执的寒夜独饮失眠。当铜板落入车夫掌纹，他眼里的温度消融了霜雪。这些市井片段如佚落手稿，缀补起长衫褶皱里的赤子心——积木堆叠的时光不是伟人注脚，恰是刺破暗夜的星火。孩童记忆中的大先生，始终葆有未被青铜固化的体温，那是穿透百年凛冬的、最温柔的锋芒。鲁迅的柔情余杰 鲁迅住在北京砖塔胡同的时候，有几个小邻居。其中有一位小女孩叫俞芳，如今俞芳已经年近九旬了，她回忆起当年与鲁迅的交往来，宛如还是在昨天…… 鲁迅刚刚搬到砖塔胡同61号，给小俞芳的第一印象是神情严肃，让人望而生畏。的确，鲁迅那双冷眼，很少有人敢直面。然而，这一印象到第二天就变了。第二天上午，鲁迅送给俞芳和妹妹每人一盒积木。那时，积木还不多见，可把小姐妹俩乐坏了，马上就在院子里比着搭起来。鲁迅也兴致勃勃地参加进来。 很快两姐妹就与鲁迅熟悉了。他们之间无拘无束，鲁迅叫俞芳“野猪”（因为俞芳属猪），而叫她的妹妹“野牛”（妹妹属牛）。于是，姐妹俩群起而攻之，叫鲁迅“野蛇”。鲁迅迷惑不解地说：“蛇也有野的么？”两姐妹仔细一想，都哈哈大笑起来，是啊，蛇本来就是“野”的！ 俞芳姐妹还经常敲鲁迅的“竹杠”。北京冬天的晚上，十分寒冷，那时常常有一些老百姓冒着寒风，走街串巷卖萝卜。那时冬天的水果很少，即使有，价格也贵得吓人，一般老百姓是买不起的。而萝卜就便宜了，一个大萝卜只要一两个铜板，又大又甜，可以当水果吃，所以就流行起卖萝卜来。每当卖萝卜的小贩一声吆喝“萝卜赛梨哟”时，俞芳的大姐就拉着鲁迅的母亲——太师母——要鲁迅请客。十有八九，鲁迅都会爽快地同意她们的要求。如果遇到鲁迅不答应，多坚持一会儿，太师母就出来打“圆场”，笑着说：“这次让我来请客吧！”太师母这句话一说，全屋子的人顿时活跃起来。 那时，北京街上还有一种挑担卖桂花元宵的，这种点心比较贵，俞芳姐妹不仅没有吃过，连想也没有想过。有一次，大姐异想天开，竟然要鲁迅请大家吃桂花元宵。三个小女孩你一言，我一语：“大先生，元宵多甜哪，可香呢，热腾腾的，多好吃啊，吃一碗文章都写得出来，觉都睡得香些……”鲁迅本来是不打算迁就三个小姑娘的，但是看到她们垂涎欲滴的样子，再加上太师母也点了头，于是也就同意了。结果，太师母、鲁迅、朱安、俞芳三姐妹以及三个帮工，每人一碗，一共要了九碗。 这段回忆让我想起鲁迅欣赏的诗句“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”来。真正的英雄，其实是最温柔的人。鲁迅当然有他睚眦必报的一面，但是更多的是缕缕柔情。鲁迅不是、至少不完全是后来那些塑像里千篇一律的神态——横眉冷对、怒发冲冠。要是一个人总是横眉冷对、怒发冲冠，不仅他的脸部肌肉受不了，而且他的精神也受不了，弄不好会疯掉的。鲁迅很多时候都是慈眉善目的，这在很多友人和学生的回忆中都能够发现。鲁迅尤其喜欢孩子，喜欢海婴和所有的孩子。俞芳回忆起76年以前与鲁迅的交往，还是那样的鲜活、那样的清晰。这也正说明鲁迅在孩子们心目中留下了何等深刻的印象。 鲁迅不仅在孩子那儿寻找纯洁和单纯，他自己也有着一颗“赤子之心”。鲁迅尽管早就看透了整个世界，但直到离开世界的那一天也没有对世界完全绝望，正是这颗“赤子之心”在支撑着他。平时，鲁迅的工作非常繁忙，他在几所大学里兼课，白天很早就出门去了，晚上很晚才回家。但是一有空，他也会像小孩一样跟俞芳姐妹一起“贪玩”。俞芳记得，有一次鲁迅拿着放大镜，在太阳底下把纸点燃。鲁迅是不需要“验证”这一科学原理的，因为凭他所拥有的科学知识，他当然知道聚焦的过程。那么，他为什么还要这样聚精会神地用放大镜点燃纸张呢？我想，他一定是出于“好玩”，仅仅是好玩，没有什么别的用意，也无须鲁迅研究专家们赋予这一行为特殊的用意。一赋予所谓的“意义”，就等于是“狗尾续貂”。“好玩”比所有的“意义”还要有意义。天才们思想的火花，许多都是在玩耍的时候迸发出来的。还有一次，鲁迅在满碗的水面上放缝衣针，一次又一次，直到针不下沉才肯罢休。这也是出于“好玩”。没有这份童心童趣，鲁迅也就不是鲁迅了。这份童心童趣，甚至比愤怒和疾恶如仇还要重要。我认为，“爱”和“好奇”永远是“愤怒”和“仇恨”的底子。 对于身边的亲人们和雇工们，鲁迅充满了柔情，他并不是一个难于相处的人。有一次，夜已经深了，伏案写作一天的鲁迅刚睡下，同住西屋的鲁迅家的帮工王妈和俞家的帮工齐妈发生了口角，夜深人静，俩人越吵越响，以致鲁迅整夜失眠。第二天，鲁迅精神不支生病了。三姐妹跑去探望，鲁迅很高兴。谈到口角的事，鲁迅说：“你们听到没有？声音可大啦。”俞芳问：“你为什么不去‘喝止’呢？其实只要你咳嗽一声，她们就不会吵了。”鲁迅摇摇头说：“她们吵嘴，彼此心里都有气，若制止她们，虽然不会再吵，但心火不消，恐怕也要失眠。与其三个人睡不着，不如我一个人睡不着。所以还是让她们吵一吵，等话说清楚了，心里气也就消了。”这就是鲁迅的“本色”。 鲁迅的柔情还扩展到所有可怜的底层民众身上。每天上下班，鲁迅都要坐人力车。当时，富豪们尽管在吃喝玩乐的时候挥金如土，但在给人力车夫车钱的时候却锱铢必较，十分苛刻，常常为了一两个铜板，让车夫两眼泪汪汪。鲁迅却恰恰相反，每次他给的车钱都是最多的，而且下车的时候还和蔼地向车夫道谢。他经常说，人家是要养家糊口的，一个人平时用钱不可浪费，能节省的地方，应该尽量节省，但克扣劳力钱是不应该的。生活中的鲁迅和文章中的鲁迅是一致的，这种一致性，在中国作家中是罕见的。 不理解鲁迅的柔情，就无法理解鲁迅为什么没有被无边的黑暗所压垮。从一个小女孩的回忆里，我丰富了自己关于鲁迅的想象。 【阅读感悟】 本文通过俞芳的回忆展现了鲁迅温情细腻的一面，这与公众认知中“横眉冷对”的战士形象形成对比。请结合具体事例，分析鲁迅的“柔情”如何体现其精神世界的复杂性。(共7张PPT)预习辅助 鲁迅（1881—1936），曾用名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。1918年首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。中国现代伟大的文学家和新文学运动的奠基人。 作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《且介亭杂文》《华盖集》《而已集》《南腔北调集》等共16本。他的作品是一部记录着对黑暗的愤懑和对光明的渴慕的民族启示录。 1926年3月，奉系军阀在日本帝国主义支持下进兵关内，冯玉祥率领的国民军与之作战。日本帝国主义公开援助奉军，派军舰驶入大沽口，炮击国民军。国民军开炮还击。日本帝国主义纠合英、美、法、意、荷、比、西等国驻北京公使，借口维护八国联军入侵时与清政府签订的《辛丑条约》，提出种种无理条件，并且在天津附近集结各国军队，准备武力进攻。3月18日，北京各界民众为了反对帝国主义侵犯我国主权，在天安门前集会抗议，会后到执政府前请愿。段祺瑞竟命令卫兵向请愿群众开枪，并用大刀铁棍追打砍杀，打死打伤二百余人，制造了“三一八”惨案。 惨案发生后，依附军阀的反动文人污蔑参加请愿的群众是“暴徒”，说“民众领袖”有故意引人去死的嫌疑。当噩耗传来的时候，鲁迅异常悲愤，相继写了《无花的蔷薇之二》《死地》《可惨与可笑》等文。4月1日，他又写下了这篇著名的《记念刘和珍君》。杂 文 杂文是一种直接、迅速反映社会现实生活或表现作者思想观点的文艺性论文，是随感式的杂体文章。其特点是“杂而有文”，短小、犀利、活泼，具有独特的艺术感染力。在激烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”，直刺一切黑暗的心脏。在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的作用。如《庄周买水》《剃光头发微》等文章。1. 洗涤．（ dí ） 2.踌．躇．（ chóu ）（ chú ）3. 桀．骜．（ jié ）（ ào ） 4.赁．屋（ lìn ）5. 黯．然（ àn ） 6.不惮．（ dàn ）7. 尸骸．（ hái ） 8.虐．杀（ nüè ）9. 呻．吟．（ shēn ）（ yín ） 10.浸．渍．（ jìn ）（ zì ）11. 寥．落（ liáo ） 12.噩．耗（ è ）13. 屠戮．（ lù ） 14.殒．身不恤（ yǔn ）díchóuchújiéàolìnàndànháinüèshēnyínjìnzìliáoèlùyǔn 阅读课文，恰当填充下面结构图中横线处的内容。 展开更多...... 收起↑ 资源列表 晨背“悦”读部分.pptx 课时1 以血性之墨淬民族脊梁——悲愤书写与启蒙烛照的双重变奏.pptx 课时2 以冷笔热墨塑巾帼精魂——技法淬炼与炽情迸发的共铸.pptx 预习辅助.pptx
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