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(共20张PPT)
单元整合提升　知识储备 考教衔接
专题整合
专题一｜先秦至秦汉政治制度的演进与创新
时期 中央体制 地方体制 选官体制
西
周 家国一体，最高执政集团尚未实现权力的高度集中 分封制，地方具
有较强的独立性 世卿世禄制
秦
朝 创设三公九卿制，首次建立君主集权于上、行政分权于下的体制 推行郡县制，用
官僚政治取代贵
族政治 推行军功爵制度；
“以法为教”“以吏
为师”
汉
朝 设立中外朝制度，在正式行政体制之外另设机构，以达到分权的目的 郡国并行；推恩令；刺史 创设察举制，有利于
人才选拔，后期出现
问题
【针对训练】
1. （2025·山东淄博期末）王夫之认为商周之变和周秦之变是中国古代影
响最大的两次政权更替，中国古代的政治体制曾随之发生变化。下列最能
体现“周秦之变”的是（　　）
A. 从禅让到世袭
B. 从官僚政治到贵族政治
C. 从礼治到法治
D. 从分封诸侯到郡县制度
√
解析： 　西周时实行分封制，属于地方分权的制度，而秦朝开始在全国
推行的郡县制则属于中央集权制，故选D项；世袭是夏朝开始出现的现
象，排除A项；西周时期实行的是血缘世袭的贵族政治，秦朝开始在全国
实行郡县制，属于官僚政治，排除B项；西周时期实行的治国策略是礼乐
治国，秦朝虽然采用法家思想治国，但并不是真正意义上的法律治国，而
是君主专制下的人治，排除C项。
专题二｜先秦至秦汉时期统治思想的演变
1. 商朝的天命思想
商朝时期，天命思想盛行，商人作重大决策时都要占卜天命。天命思想是
生产力落后和敬畏大自然的产物。
2. 周朝的宗法思想
周朝以宗法血缘作为分配和继承政治权力的依据，宗法思想盛行，形成了
严格的贵族等级序列，中国社会从对神的崇拜转化为对祖先的崇拜，对后
世产生了深远的影响。
3. 战国的法家思想
法家思想主张富国强兵、依法治国、专制集权，适应了春秋战国时期列国
纷争的社会现实，受到各个诸侯国统治者的推崇。但是秦朝推崇法家思
想，二世而亡，引发了人们对法家思想的反思。
4. 汉代的儒家思想
西汉董仲舒发展了儒家思想体系，具有“外儒内法”的特点。汉武帝尊崇
儒术以后，儒家思想成为中国传统文化的主流，对中国乃至东亚产生了深
远的影响。
【针对训练】
2. （2025·江苏盐城期中）汉高祖时期诏令简易朴实、近乎口语，汉武帝
时期诏令中多援引儒家经典语句。这一变化的原因是（　　）
A. 大一统局面形成 B. 统治思想的变化
C. 汉赋的广泛流行 D. 政治体制的变化
解析： 　结合所学知识可知，汉武帝时期尊崇儒术，儒学成为主流意识
形态，确立了儒学的官方地位，使得“汉武帝时期诏令中多援引儒家经典
语句”，故选B项；大一统的局面的形成与诏令内容的变化无关，排除A
项；汉赋只是一种文学体裁，并不能决定官方诏书内容的变化，排除C
项；从汉高祖到汉武帝，国家政治体制始终是专制主义中央集权制度，排
除D项。
√
专题三｜秦汉在统一多民族封建国家形成与发展中的贡献
1. 大一统的观念认同
2. 中央集权的制度认同
3. 中华文明的文化认同
【针对训练】
3. （2025·河南郑州期中）如图漫画名为《汉武帝魔方》，魔方的每一面
代表着汉武帝巩固王朝的各项措施，如推恩令、刺史制度、北击匈奴、尊
崇儒术、盐铁专卖等。据此可知（　　）
A. 汉代开创了统一的多民族封建国家
B. 汉武帝时“大一统”局面形成
C. 汉武帝外儒内法治国方略取得成效
D. 击败匈奴彻底解决了边患问题
√
解析： 　结合漫画信息可知，汉武帝为巩固统一多民族封建国家，在政
治、经济、思想、军事等方面采取了一系列措施，使统一多民族封建国家
得到巩固加强，故选B项；秦始皇开创了统一的多民族封建国家，排除A
项；外儒内法治国方略仅是汉武帝促成“大一统”局面的一个方面，对题
干反映不全面，排除C项；虽然汉武帝采取了一系列打击匈奴的措施，但
边患问题并未彻底解决，排除D项。
考教衔接
　（2024·黑吉辽高考1题）1921年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘
了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时
代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者
也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了（　　）
A. 骨制凿刀 B. 燧石石器
C. 碳化稻粒 D. 彩陶残片
【思维路径】
时空 定位 时间信息→新石器时代。
空间信息→辽宁奉天沙锅屯遗址，仰韶文化
信息 获取 辽宁奉天沙锅屯遗址与河南同一时期的仰韶文化属于同一类型
教材 溯源 距今约7 000至5 000年前，黄河中游地区进入仰韶文化时期，它的
典型器物是彩绘陶器
理
论 运
用 史料实证是指对获取的史料进行辨析，并运用可信的史料努力重现
历史真实的态度与方法，不同史料相互验证，合理解释。仰韶文化
出现于距今约7 000至5 000年前的黄河中游地区，典型器物是彩绘陶
器，以粟等为主要栽培作物，该学者认为奉天这处遗址与仰韶文化
同属，依据最有可能是该遗址出土了彩陶残片，故选D项
解
题 陷
阱 骨制凿刀在旧石器、新石器时代的南北方遗址中都有可能存在，不
足以断定一定与仰韶文化同属，排除A项；燧石石器最早出现在旧石
器时代，南北方遗存中都有可能出现，排除B项；仰韶文化属于北
方，以粟等为主要栽培作物，水稻是南方作物，排除C项
1. （2024·湖北高考1题）湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如
图）制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯
是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他
地区极为罕见。据此可推断（　　）
A. 早期国家认同已广泛形成
B. 南北地区间贸易往来较为频繁
C. 史前文明存在远距离交流
D. 凤凰咀遗存与大汶口文化同期
√
解析： 　与湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”同类的器物主要发
现于北方龙山文化遗存，这说明史前文明时期南北方出现了区域文化交
流，故选C项；夏、商、西周是早期国家的形成与发展时期，史前文明时
期尚未进入早期国家阶段，排除A项；蛋壳陶杯类器物此前主要发现于龙
山文化遗存，在其他地区极为罕见，说明南北地区间贸易往来并不频繁，
排除B项；由材料无法判断湖北襄阳凤凰咀遗址与大汶口文化是否是同一
时期的文化遗存，排除D项。
2. （2024·福建高考1题）考古发现，二里头的宫城遗址中，二号宫庙与一
号宫殿呈东西分布，二者各有一条南北向的轴线；偃师商城的宫城遗址也
有“左庙右宫”及“双轴线”。这可以说明我国早期国家（　　）
A. 血缘关系与权力中心相互维系
B. 祭祀制度日趋完备
C. 内服王畿与外服方国相互对立
D. 都城布局已成定式
√
解析： 　据材料二里头遗址和偃师商城遗址都存在“左庙右宫”及“双
轴线”，说明以血缘关系为主的宫庙和以国家政务为主的宫殿在国家中占
据同样重要的位置且有重要关联，据所学可知早期国家的统治相对依赖血
缘关系，故选A项；材料主要介绍早期宫城遗址中宫庙与宫殿的分布关
系，不能反映祭祀制度的完备，排除B项；据所学可知内外服制度是商朝
的地方管理制度，而材料中二里头和偃师商城遗址是中央的宫城遗址，不
能反映内服与外服的关系，排除C项；材料仅涉及宫庙与宫殿的分布，不
能看出整个都城的布局，更不能反映其成为定式，排除D项。

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