资源简介

(共21张PPT)
盲人摸象
《大般涅槃经》，看问题不能以点代
面，以偏概全。
守株待兔
《韩非子》，想不
劳而获是不可能的，
不要心存侥幸。
龟兔赛跑
《伊索寓言》，谦
虚使人进步，骄傲
使人落后。
亡羊补牢
《战国策》，错了就
要及时纠正，以防止
发生更大的错误。
拔苗助长
《孟子》，尊重自然
规律，做事有度，欲
速则不达。
杞人忧天
列子，名寇，又名御寇。战国前期思想家，先秦天下十豪之一，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。道家的思想主张是“清静无为，顺其自然”。
《列子》又名《冲虚经》，相传战国郑国人列御寇著。《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。如《两小儿辩日》、《杞人忧天》、《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产。
作者简介
《杞人忧天》选自 ， 《列子》相传为 著，他是 时期郑国人，也是除老子和庄子之外 的代表人物。今本 篇，内容多为民间故事、寓言、神话传说。《愚公移山》、《两小儿辩日》也是选自《列子》。
列御寇
战国
道家
八
《列子·天瑞》
杞国有人忧/天地崩坠，身/亡所寄，废/寝食者。
又有/忧彼之所忧者，因/往/晓之,曰：“天，积气/耳，亡处/亡气。若/屈伸呼吸，终日/在天中行止，奈何/
忧崩坠乎？”
其人/曰：“天/果/积气，日月星宿，不当坠/耶？”
晓之者/曰：“日月星宿，亦/积气中之/有光耀者，只使坠，亦/不能/有所中伤。”
其人/曰：“奈/地坏何？”
晓之者/曰：“地，积块/耳，充塞/四虚，亡处/亡块。若/躇步跐蹈，终日/在地上行止，奈何/忧其坏？”
其 人/舍然大喜，晓之者/亦/舍然大喜。
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
解释：（1）忧： （2）崩坠：
（3）亡： （4）所：
（5） 寄： （6）者：
担忧
崩塌,坠落
……的地方
依托，依附
用在句末，表示停顿。
没有
杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
解释：（1）彼： （2）之：
（3）因： （4）往：
（5）晓： （6）之：
（7）积气： 　 （8）耳：
（9）处：　　　 （10）若：
（11）行止： （12）奈何：
　　　　
他
助词,的
于是
前往
告知，开导
代词,他
罢了
地方
你
行动，活动
聚集气体
为何，为什么
又有一个为这个杞国人的忧愁而担心的人，于是就去开导他，说:“天,不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
解释：（1）果： （2）当：
（3）者： （4）宿：
（5）光耀： （6）只使：　
（7）中伤：
果 真
应当
……的东西
星群
发光
纵使，即使
伤害
那人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”
开导他的人说：“日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。”
解释：（1）坏： （2）积块：
（3）充塞： （4）四虚：
（5）躇： （6）跐:
塌陷
聚集的土块
充满堵塞
四方
踏
踩
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ ”
那个人又说：“地陷下去怎么办？”
开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了各方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的。你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜.
解释：⑴其：
⑵舍然：
⑶晓： ⑷之：
⑸者： ⑹大:
那
消除疑虑的样子;舍，同“释”，解除、消除。
开导
代词,他
..的人
非常
这个人放心了，十分高兴，开导他的人也放心了，非常高兴。
1.杞人忧什么？忧到什么程度？
天地崩坠；忧到废寝忘食。
2.“晓之者”是怎样解“忧”的？
先解释天不过是积聚的气体罢了，无处没有空气，不会塌；再解释日月星辰是空气中发光的东西，即使植下来，也不会伤害什么。最后解释地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，不会陷下去。
3.联系生活，说说学了这则寓言后你的收获
这则故事的寓意是要消除没有根据或不必要的忧虑，讽刺那些胸无大志，患得患失的人。这个成语原来指庸人自扰、毫无根据的瞎担心，后比喻没有根据或不必要的忧虑。
忧
天地崩坠，身无所寄
晓
天，积气耳，无处无气
日月星宿，亦积气中
地，积块耳，充塞四虚
要消除没有根据或不必要的担心
（天下本无事，庸人自扰之）
寓意
忧
不忧
杞人该不该忧？
杞人忧天似的做法大可不必，但生活中大大小小的烦恼忧愁在所难免。如何更好地化解忧愁，笑对人生，相信大家通过这节课的学习会有所感悟和启迪。
感谢聆听

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