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2025~2026学年第一学期西四旗期末考试·高一历史
参考答案、提示及评分细则
1,B根据材料并结合所学知识可知，“统一神徽”是礼制符号固化的表现，即存在制度化的礼仪规范：“形制从
粗犷渐趋规整，纹饰也由繁杂变得简约”反映了良渚文化礼制的“初步形成→进一步发展完善”的历程，故选
B项。早期国家形成的标志是城市、文字、公共权力机构等，材料仅描述玉器特征，未涉及“国家机器”证据，
排除A项：玉踪本身是体现等级和权力的礼器，其存在就反映了阶级分化。但材料强调的是神徽本身制作
规范的变化（规整化、简化），这更多指向规范本身的成熟，而非分化程度的变化，排除C项：技术提高可能是
实现规整化的手段，但材料强调的核心是神徽本身形制纹饰风格与规范的变化，其驱动力主要在于社会文化
(礼制)的需求，而非单纯技术进步的结采。技术进步是服务于礼制规范化的工具，排除D项。
2.B根据材料并结合所学知识可知，东汉初期，汉光武帝刘秀出于西汉后期的教训，增强尚书台的作用以加强
皇权：严格控制外戚干政，提升了宦官地位，宦官成了皇帝依赖的对象。出入禁中的中常待和黄门侍郎逐渐
在不同程度上操纵或干顶尚书政务，为其专权提供了可能，①③正确，故选B项。材料仅涉及“三公”权力的
削弱，无法佐证“三公九卿制度瓦解”和中外朝职能转换，②④错误，排除A,C,D三项。
3.D结合所学知识可知，魏晋时期政权更迭频繁，传统儒家伦理的权威性受到质疑，士人转向道家思想以寻
求精神寄托与哲学思辨，玄学由此兴起，故选D项。门阀士族虽在政治与文化领域具有影响力，但玄学的兴
起本质上是思想领域对现实政治的反思与超越，而非门阀垄断思想的结果，排除A项；佛教在魏晋时期虽已
传人，但其广泛传播并对儒学构成实质性冲击是在南北朝以后，这并非玄学兴起的主要原因，排除B项；魏晋
时期自然经济仍占主导，商品经济发展有限，并未形成足以推动社会思潮变革的个性解放动力，排除C项。
4.A材料展示了科举考生来源的变迁从局限于中央官学(“两监”)的生徒，扩展到遍布各州县的“乡贡”。结
合所学知识可知，“两监”生徒多集中于京城，且往往与世家大族关联密切。而“怀牒自列于州县”的乡贡制
度，使得更多身处地方、非官学系统的庶族地主乃至寒门子弟获得了人什机会。这打破了少数特权阶层对选
官途径的垡断，将更多社会阶层纳入国家政治体系，从而扩大了政权统治的社会基础，故选A项。官学(“学
校”)的废弛，并不意味者整个社会的教育水平降低。相反，科举以乡贡为主的趋势，有利于刺激民间私学、书
院等多种教育形式的发展，排除B项；材料的核心论据是考生来源结构的变化，与科举考试流程无关，排除C
项；乡贡制度理论上为各地士人提供了机会，但这不等于结果“均衡”。经济文化发达地区（如中原、江南）的
考生在科举中始终占据绝对优势，官僚集团的地域来源远未达到“均衡”状态，排除D项。
5.C根据材料并结合所学知识可知，宋代理学的核心方法论是“格物致知”，主张通过对具休事物的细致观察、
探究本质来穷究天理。材料巾“系统观察”“精准再现”等绘画实践，与理学“格物”所强调的“即物穷理、细致
观察”的精神高度契合，是理学思想在艺术领域的直接渗透，故选C项。禅宗思维的核心是“顿悟”，强调超越
具象观察的直觉体悟，追求“物我两忘”的精神境界，与材料“系统观察、精准再现”的写实倾向完全相悖，排除
A项：材料中绘画的“精准再现”是艺术实践中的观察技巧，并非受系统化科学理论，且宋朝科技成就均为技
术经验总结，未形成现代意义上的“科学理论”体系，排除B项；材料中黄筌的工笔花鸟画属于宫廷绘回，风格
特致、注重写实，服务于皇室与贵族阶层。而市民精神文化需求推动的是世俗化、通俗化的艺术形式，排除
D项。
6.C根据材料可知，行省掌“钱粮、兵甲、屯种、漕运”等军国重事，统辖郡县，具备地方治理所需的核心实权，避
免了“地方无权、难以统筹”的弊端：同时行省用钱、决大狱需“咨都省”“中书报可”，无“诸侯之权”，确保地方
权力受中央严格管控。这体现了行省制“既给地方实权以治事，又控地方权力防割据”的分权与集权平衡逻
辑，故选C项。“中央集权达到顶峰”的标志是清朝军机处的设立，元朝行省虽受中央制约，但仍有地方治理
【高一期末考试·历史参考答案第1页（共4页）】2025~2026学年第一学期西四旗期末考试
高一历史
考生注意：
1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答題卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对
应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答
题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范图：《中外历史纲要》（上）第一至九单元。
一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是
最符合题目要求的。)
1.据考古发现，良渚文化中玉踪始终雕刻统一神徽（人兽复合图案），但早、中、晚期形制从粗犷
渐趋规整，纹饰也由繁杂变得简约。这反映出当时
A.早期国家政权已经建立
B.礼制的形成和发展
C.社会阶级分化日益明显
D.手工业技术的成熟
2.东汉初，“虽置三公，事归台阁”，且宫廷内官全部由宦官充任。内宫中，中常待“掌待左右，从
入内宫、赞导内众事，顾问应对给事”，黄门侍郎“掌侍从左右，关通中外”并“受尚书事”。这一
现象的出现
①利于君主专制的强化②标志着三公九卿制度瓦解③为宦官专权提供了可能
④表明
中外朝的职能转换
Λ.①②
B.①③
C.②③
D.②④
3.魏晋玄学一反两汉经学服务于封建伦理的传统，转而以道家“道”为核心，探讨“本末有无”“名
教与自然”等议题，士人群体更以“清谈”“放达”的方式表达对精神自由的追求。这一思潮形
成的主要原因是
A.门阀士族加强了思想文化垄断
B.佛教传播动摇了儒学思想根基
C.商品经济催生了个性解放需求
D.政治动荡加剧了社会信仰危机
【高一期末考试·历史第1页（共8页）】
4.开元以前，“进士不由两监（国子监和太学）者，深以为耻”；武则天执政时，“二十年间，学校殆
废”，“怀牒（应举者）自列于州县”的现象增多：安史之乱后，“学校益废，生徒流散”，乡贡成为
科举的主要来源。这一变化
A.扩大了政权统治的社会基础
B.反映了社会教育水平的下降
C.推进了科举考试流程的完善
D.实现了官僚集团的区域均衡
5.宋代绘画逐渐形成了系统观察、精准再现的写生传统。如黄筌在花鸟画《写生珍禽图》中以工
笔细描24只动物，其形态、比例与真实物种高度吻合，甚至通过“细线拴鸟”的细节记录写生
过程。这一艺术特点主要体现了
A.禅宗直觉思维的启发
B.科学理论的直接指导
C.理学格物精神的渗透
D.市民精神文化的需求
6.下表是关于元朝行省制的记载。由此可知，元朝行省制
内容
出处
行中书省…掌国庶务，统郡县，镇边部…凡钱粮、兵甲、屯种、漕运，军国重
《元史·百官志》
事，无不领之
诸行省用及千定（锭），必咨都省。决大狱，质疑事…皆中书报可而后行
《元文类》
立行省于外，维持错综，众建其官，有诸侯之镇而无诸侯之权
(元)赵天麟《太平金镜策》
A.标志着古代中央集权达到顶峰
B.延续了宋朝强干弱枝的理念
C.蕴含着分权与集权兼顾的智慧
D.造成了地方行政效率的低下
7.明中叶前，苏浙农户普遍维持“稻桑兼营”的生产模式。至明中叶后，当地逐渐形成“弃稻种
桑”“以蚕桑为业”的专业化生产趋势。如崇德县“沿运河两岸三里内，无田不桑，无户不蚕”，
农户全年劳作皆围绕蚕桑展开。这一变化主要反映了
A.传统经济结构出现局部突破
B.农业生产区域分工趋向深化
C.赋税制度变革主导生产转型
D.全国经济重心南移进程完成
8.雍正朝《汉文朱批奏折汇编》载，某官员奏称：“臣蒙恩准递密折，所奏皆密封直达御前，不令部
院及督抚与闻”。《清会典亦载，密折“非特亲信大臣不得与闻，即上所亲信者，亦未必尽知”。
据此可知，密折制度的主要目的是
A.扩大参政议政官员群体范围
B.完善官僚体系的监察机制
C.强化君主对官僚体系的控制
D.提升地方政府的行政效率
【高一期末考试·历史第2页（共8页）】

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