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2026年高三年级调研考试
语文
一、阅读（72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一
古代中国文化环境，实与埃及、巴比伦、印度诸邦绝然不同。埃及、巴比伦、印度诸邦，
有的只籍一个河流和一个水系，如埃及的尼罗河。有的是两条小水合成一流，如巴比伦之底格
里斯与阿付腊底河，但其实仍只好算一个水系，而且又都是很小的。只有印度算有印度河与恒
河两流域，但两河均不算甚大，其水系亦甚简单，没有许多支流。只有中国，同时有许多河流
与许多水系，而且都是极大和极复杂的。那些水系，可照大小分成许多等级。如黄河、长江为
第一级，汉水、淮水、济水、辽河等可为第二级，渭水、泾水、洛水、汾水、漳水等则为第三
级，此下还有第四级第五级等诸水系，如汾水相近有涑水，漳水相近有淇水、濮水，入洛水者
有伊水，入渭水者有沣水、滴水等。此等小水，在中国古代史上皆极著名。中国古代的农业文
化，似乎先在此诸小水系上开始发展，渐渐扩大蔓延，弥漫及于整个大水系。我们只要把埃及、
巴比伦、印度及中国的地图仔细对看，便知其间的不同。
埃及和巴比伦的地形，是单一性的一个水系与单一性的一个平原。印度地形较复杂，但其
最早发展，亦只在印度北部的印度河流域与恒河流域，他的地形仍是比较单纯。只有中国文化，
开始便在一个复杂而广大的地面上展开。有复杂的大水系，到处有堪作农耕凭藉的灌溉区域，
诸区域相互间都可隔离独立，使在这一个区域里面的居民，一面密集到理想适合的浓度，再一
面又得四围的天然屏障而满足其安全要求。如此则极适合于古代社会文化之酝酿与成长。但一
到其小区域内的文化发展到相当限度，又可藉着小水系进到大水系，而相互间有亲密频繁的接
触。因此中国文化开始便易走进一个大局面，与埃及、巴比伦、印度，始终限制在小面积里的
情形大大不同。若把家庭作譬喻，埃及、巴比伦、印度是一个小家庭，他们只备一个摇篮，只
能长育一个孩子。中国是一个大家庭，他能具备好几个摇篮，同时抚养好几个孩子。这些孩子
成长起来，其性情习惯自与小家庭中的独养子不同。这是中国文化与埃及、巴比伦、印度相异
原于地理背景之最大的一点。
(摘编自钱穆《中国文化史导论》)
材料二
人类处于地球表层极其复杂多样的环境中，人类文明和人类历史的发展是各种因素综合作
用的结果。但从人类产生至今，一直到可以预见的未来，始终贯穿着两条主线：一是人类与自
然的互动和协调，即人类不自觉地或自觉地适应地理环境。一是人类不断克服自身的生物性、
兽性，形成人性，并逐步确立人类共同的精神标准和价值观念。
就人类文明的第一条主线而言，同时期的地理环境是人类文明的物质基础，也是人类创造
物质财富的前提，始终起着制约作用，相当大程度上起着决定性的作用。只有正确地复原或重
构特定时期的地理环境，包括自然的、人文的各种要素，才能真正了解、估量、证实、评价这

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