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北京市东城区 2025-2026 学年高一上学期期末语文试题
本试卷共 10 页，满分 150 分。考试时长 150 分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无
效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共 5 小题，共 22 分。
1. 下列语句中，加点词的解释不．正．确．的一项是（ ）
A. 绛皓驳．色 驳：杂 B. 势拔．五岳掩赤城 拔：超出
C. 枉用相存． 存：问候 D. 正襟危．坐 危：危险
2. 下列各组语句中，加点词的意义相同的一组是（ ）
A. 闻道．有先后师道．之不传也久矣
B. 归园田居． 而半山居．雾若带然
C. 风雨兴．焉水波不兴．
D. 亭东自足下皆云漫． 其远古刻尽漫．失
3. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A. 欲人之．无惑也难矣此非孟德之．困于周郎者乎
B. 吾尝跂而．望矣臂非加长也，而．见者远
C. 忽魂悸以．魄动作《师说》以．贻之
D. 月出于．东山之上不拘于．时
4. 下列关于文学文化常识的表述，不．正．确．的一项是（ ）
A. 古人记录时间的方法多种多样，如“壬．戌．之秋”是以干支纪年，“孟．冬．寒气至”是以时节纪月，“七月既．
望．”是以月相纪日，“日．中．不至”是以天色纪时。
B. 古体诗，又称“古风”。与近体诗相比，古体诗的字数、句数自由，押韵更灵活。《梦游天姥吟留别》《琵
琶行》均为古体诗，而《归园田居》为近体诗。
C. 韩愈是唐代“古文运动”的倡导者，反对浮华文风，主张“文以载道”，强调文章的思想内涵和实用价
值，他的《马说》《师说》等作品都体现了这一主张。
D. 茹志鹃的《百合花》，讲述了小通讯员、“我”、新媳妇之间短暂交往的故事。小说聚焦平凡人物，展现
了军民鱼水之情，讴歌了战火中的青春美和人性美。
5. 在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。
（1）《劝学》中，荀子用“______，______”这两个与“木”“金”相关的比喻论证，来阐明学习可以
使自身得到改变和提升的道理。
（2）《归园田居》中，诗人终于摆脱了官场束缚，回到了田园，不由得发出如释重负的感慨：“______，
______。”
（3）古人善于用白描的手法摹写自然景致，如《赤壁赋》中的“______，水光接天”，《登泰山记》中
的“极天云一线异色，______”。
（4）诗人常用典故来表情达意，如曹操在《短歌行》中用“______，天下归心”表达求贤若渴之意；
辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中以“凭谁问：______，尚能饭否”表达为国效力之情。
（5）秋日登高望远，面对落叶纷飞、江水东流这样萧瑟而壮阔的景象，我们会很自然地联想到杜甫《登
高》中的名句：“______，______。”
二、本大题共 4 小题，共 15 分。
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一
乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社
会是“无法无天”，或者说“无需规律”的乡土社会是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力
所维持的规则；但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。
礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行
为规范一点来说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律
是靠国家的权力来推行的，而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。行为规范
的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任务是在满足社会中各分子的生活需要。
礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确的，只是主
动地服膺于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字，来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，
由于本能或天意所构成的秩序了。
礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以
用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。尽管一种生活的方法在过去是怎样有效，
如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就
得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。
这其实就是法律，也就是所谓“法治”。
法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是“礼治”一
词不会像“人治”一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和
这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁
很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。
（取材于《乡土中国·礼治秩序》）
材料二
在乡土社会的礼治秩序中做人，如果不知道“礼”，就成了撒野，没有规矩，简直是个道德问题，不是
个好人。一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。如果非打官司不可，
那必然是因为有人破坏了传统的规矩。
对于礼治秩序，我可以打一个譬喻来说明：在我们比赛足球时，最理想的球赛是裁判员形同虚设（除
了做个发球或出界的信号员）。为什么呢？那是因为每个参加比赛的球员都应当事先熟悉规则，而且都事先
约定在双方同意的规则之下比赛，裁判员是规则的权威。他的责任是在察看每个球员的动作不越出规则之
外。一个有 Sportsmanship 的球员并不会在裁判员的背后，向对方的球员偷偷地打一暗拳。如果发生此类
事情，不但裁判员可以罚他，而且这个球员，甚至全球队的名誉即受影响。球员对于规则要谙熟，技艺要
能做到从心所欲而不逾规的程度。
这个譬喻可以用来说明乡土社会对于讼事的看法。所谓礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面，人
和人的关系，都有着一定的规则。行为者对于这些规则从小就熟习，不问理由而认为是当然的。长期的教
育已把外在的规则化成了内在的习惯。这种秩序注意修身，注重克己。理想的礼治是每个人都自动地守规
矩，不必有外在的监督。每个人知礼是责任，社会假定每个人是知礼的，至少社会有责任要使每个人知礼。
打官司成了一种可羞之事，表示教化不够。在乡里，所谓调解，其实就是一种教育过程。
现代都市社会中讲个人权利，权利是不能侵犯的。国家保护这些权利，所以定下了许多法律。一个法
官并不考虑道德问题、伦理观念，他并不在教化人。刑罚的用意已经不复“以儆效尤”，而是在保护个人的
权利和社会的安全。尤其在民法范围里，他并不是在分辨是非，而是在厘定权利。
中国正处在从乡土社会蜕变的过程中，原有对诉讼的观念还是很坚固地存留在广大的民间，也因之使
现代的司法不能彻底推行。第一是现行法里的原则是从西洋搬过来的，和旧有的伦理观念相差很大。这已
经使普通老百姓不明白，在司法制度的程序上又是隔膜到不知怎样利用。在乡间普通人还是怕打官司的，
但是新的司法制度却已推行下乡了。那些不容于乡土伦理的人物从此却找到了一种新的保障。他们可以不
服乡间的调解而告到司法处去。当然，在理论上，这是好现象，因为这样才能破坏原有的乡土社会的传统，
使中国能走上现代化的道路。但是事实上，在司法处去打官司的，正是那些乡间所认为“败类”的人物，
于是司法处在乡下人的眼光中成了一个包庇作恶的机构了。
法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭，重要的还得看人民怎样去应用这些设备。
更进一步，在社会结构和思想观念上还得先有一番改革。
（取材于《乡土中国·无讼》）
6. 根据材料一，下列对“礼治”的理解，不．正．确．的一项是（ ）
A. 礼治是人们主动服于成规而形成的社会秩序。
B. 礼治的前提是传统可以有效地应付生活问题。
C. 礼治容易被误解为社会秩序是靠个人好恶来维持的。
D. 礼治出现在乡土社会，是由乡土社会的特点决定的。
7. 根据材料二，下列情况中不．能．体现“无讼”思想的一项是（ ）
A. 明代，乡里年高有德之人在“申明亭”中调解纠纷。
B. 张吴两家为宅基地边界起争执，听贤者劝各退三尺。
C. 某姓族人因遗产发生冲突，族长依据族规进行调解。
D. 小李因楼上王大爷制造噪音扰民而将其起诉至法庭。
8. 根据材料一和材料二，下列分析和推断正确的一项是（ ）
A. 礼治和法治都是指行为规范，共同维持乡土社会的秩序。
B. 材料二中关于足球比赛的譬喻，可以说明礼治秩序的性质。
C. 乡土社会中的普通人怕打官司，说明司法公正做得还不够。
D. “无讼”的根本原因是乡土社会讲“修身”而不讲“权利”。
9. 请结合两则材料，简要说明礼治秩序下推行法治遇到困难的原因。
三、本大题共 5 小题，共 18 分。
阅读下面两则材料，完成下面小题。
材料一
古之学者必有师。师者，所．以．传道受业解惑也。人非生而知之者．，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，
终不解矣。生乎吾前，其．闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也．亦先乎吾，吾从而师之。吾
师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无．贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有
我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（取材于《师说》）
材料二
天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其口可以言，
不学，其言不若爽．；使其心可以知，不学，其知不若狂。故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而
勿败之，是谓善学。
君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。听从不尽力，命之曰背；说义不称师，命之曰
叛。背叛之人，贤主弗内．之于朝，君子不与交友。故教也者，义之大者也．；学也者，知之盛者也。义之大
者，莫大于利人，利人莫大于教；知之喜者，莫大于成身，成身莫大于学。身成，则为人子弗使而孝矣，
为人臣弗令而忠矣，为人君弗强而平矣，有大势可以为天下正矣。故子贡问孔子曰：“后世将何以称夫子？”
孔子曰：“吾何足以称哉？勿已者．，则好学而不厌，好教而不倦，其．惟此邪！”天子入太学祭先圣，则齿．尝
为师者弗臣，所．以．见敬学与尊师也。
（取材于《吕氏春秋·尊师》）
10. 下列对两则材料中加点词的理解，不．正．确．的一项是（ ）
A. 是故无．贵无贱无：无论
B. 其言不若爽．爽：差错
C. 贤主弗内．之于朝内：同“纳”，接纳
D. 则齿．尝为师者弗臣齿：并列
11. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A. 所．以．传道受业解惑也所．以．见敬学与尊师也
B. 人非生而知之者． 勿已者．
C. 其．闻道也固先乎吾其．惟此邪
D. 其闻道也．亦先乎吾 义之大者也．
12. 下列对材料内容的解说，不．正．确．的一项是（ ）
A. 材料一两个自然段的第一句语义呼应，强调从师的必要性。
B. 材料二的作者认为求学者向老师学习，最重要的是“成身”。
C. 材料二的作者否定“背叛”，反映了儒家尊师以尊道的思想。
D. 两则材料的作者都以孔子为例，论证了老师应该博学谦虚。
13. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
身成，则为人子弗使而孝矣
14. 两则材料所阐释的从师之道有何异同？请简要分析。
四、本大题共 3 小题，共 12 分。
阅读下面两首诗，完成各题。
示长安君【1】
（宋）王安石
少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。
草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生。
自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。
欲问后期何日是，寄书应见雁南征。
秋日怀弟
（明）谢榛【2】
生涯怜汝自樵苏，时序惊心尚道途。
别后几年儿女大，望中千里弟兄孤。
秋天落木愁多少，夜雨残灯梦有无。
遥想故园挥涕泪，况闻寒雁下江湖。
注释：【1】长安君：王淑文，是作者的妹妹。这首诗作于嘉祐五年（1060 年），当时王安石将出使辽国。
【2】谢榛：明代诗人，长期游历于各藩王府邸。
15. 下列对诗歌的理解，不．正．确．的一项是（ ）
A. 王诗“少年”句写自己年轻时就对别离看得很重。
B. 王诗“草草”一词写出兄妹相聚时的仓促与无奈。
C. 谢诗“生涯”句表达对弟弟辛苦劳作的怜惜之情。
D. 谢诗“尚”字既写漂泊之久，又含亲人离别之苦。
16. 下列对两首诗的理解与赏析，不．正．确．的一项是（ ）
A. 王诗首联“怆情”二字含蓄表达了对仕途艰险的忧虑。
B. 谢诗颔联用儿女长大来衬托兄弟天各一方、相聚无期。
C. 两首诗均为七言律诗，在格律上，谢诗比王诗更精工。
D. 两首诗都用了时空对举的方法，情感表达得深沉厚重。
17. 两首诗都用了“灯”与“雁”的意象，请你从中任选一个，简要赏析这一意象在两首诗中分别表达了
怎样的情感。
五、本大题共 3 小题，共 15 分。
阅读下面作品，完成下面小题。
有条河叫虎渡河
①河流是大地的创伤，也是大地的血脉。横亘在公安水乡平原之上的这条河流叫虎渡河，正是在无数
次洪水的啮噬蹂躏中，在凶猛的杀挞掳掠中成为如今的模样。
②虎渡河虽是长江的支流，却不注入长江，而是由长江水倾泻其间，简直是倒灌，然后疯癫地窜入洞
庭湖。原来，它不过是一条消化长江洪水的走廊，是一条凶险之河，借道公安县境，给两岸人民带来了无
尽的灾难。它的暴虐和柔情让我又爱又恨，恨爱交织。但更多的时候，我爱她；对于公安人，她就是养育
无数生命的源泉。
③公安这片水乡大地，即史书上说的云梦古泽。广袤苍莽，碧雾笼罩，生命勃发，异彩纷呈，为百湖
之县、百河之境。北宋仁宗皇帝有一次问公安大学者张景：“卿居何处？”张景答：“两岸绿杨遮虎渡，一
湾青草护龙洲。”皇帝又问公安人吃什么，张景答：“新粟米炊鱼子饭，嫩冬瓜煮鳖裙羹。”公安在历史上就
是有名的鱼米之乡，安宁之邦。可惜好景不长，南宋时荆江大水，湖北路安抚史方滋“使人决虎渡堤以杀
水势”，于是虎渡口向南泄水，泛滥成灾。明末，吴三桂扒河口以阻滞清军进攻，虎渡河吞噬沿岸田舍，百
姓遭殃。
④虎渡河发源于滚滚长江，不过百十公里，却暴怒无常。我小时候的记忆中，到了夏季，河上洪水漫
溢，破堤溃垸，会淹没河边的街道。河中漩涡翻滚，巨浪滔天，河里会出现漂木、穿架子屋（有时是整屋），
大人告诉我们，这是“走蛟”。我们却不害怕，常常在河里玩水嬉闹，因而每年会淹死人，大人若知道我们
在外面玩水，回家定是一顿好打。
⑤水运兴盛的年代，虎渡河沿岸的小镇都出现过异常繁华的景象，被称为“小沙市”“小汉口”的不少。
因虎渡河是连接江汉平原和洞庭湖平原的主要河道，从三湘四水来的货物，木、竹、漆、篾器、茶叶、干
鱼、板栗等，都经此河流向长江。而从四川、湖北、河南等地来的各种货物，特别是日用杂品，又同时送
抵洞庭湖区乃至更远。热闹非凡的码头，志书上称“日有千人拱手，夜有万盏明灯”。仅黄金口码头就曾千
帆林立，河滩上、河堤上到处是堆积如山的货物。搬运公司是最繁忙的，他们的马厩、驴圈全是拥挤的牲
口，我们小时候会到湖里割草卖给他们，以赚取微薄的学费和生活费。
⑥百多公里的虎渡河流域，是与川湘鄂三省的江河紧密相连的。据当年水运公司的老船工说，这条河
有不下几十种船来来往往。最好看的船要数五板子，竖着高高桅杆的它，扯起三张大帆来，航行在虎渡河
中，真是仪态万方，风情万种。难怪如今的画家们，若画起江河行船，依然要画上早就退出河流历史的帆
船，这种凭借风力航行的古老帆船，有着与江河更为亲密的关系，没有它们，江河上会缺少点什么。
⑦还有小火轮。每年四月，春水涨了，河道通了，小火轮就要开班了。小火轮开班，是沿岸人们盼望
已久的大事。航运公司通常会在沿岸各小镇张贴海报，告知船期、班次。小火轮载客百十来个，上下两层，
不紧不慢航行于夏季的汛水中，汽笛亮堂，船体稳当，河风拂面，神清气爽。沿岸风光，千娇百媚，村庄
田舍，柳浪芦洲，白鹅黑狗，草滩牛群，一路逶迤跟随，一路依依隐去。船头或跳出白鳞大鱼，船尾或鸥
鸟翩飞伴航。若是细雨飘下，河上雾气濛濛，纱幔一般笼罩的河堤和田野，更加青葱翠绿。沤肥的柴烟在
村庄弥漫，鸭群在岸边流连，寂寥烟雨中的水乡平原，闪耀着幽幽的雨光。河流弯曲伸展，似乎没有尽头。
⑧说到虎渡河，不能不说公安“三袁”，那是虎渡河的骄傲。袁宗道、袁宏道、袁中道，这三位晚明时
期的大文学家，以他们独抒灵性、不拘格套、标新立异、惊世骇俗的文章在中国文学史上创造了一个令人
炫目的高峰。这三兄弟从孟溪扬帆启航，自虎渡河走向长江，走向京城和江南。做官也好，著文也好，他
们始终保持了虎渡河一样的品德和灵慧。
⑨虎渡河虽是一条有杀气的神秘之河、水患之河，但也锤炼了虎渡河人不甘屈服的倔强性格，你淹你
的水，我筑我的堤。硪歌高亢，田歌悠扬，永不言败，百折不挠。这个富饶的鱼米之乡，就是靠这条亦刚
亦柔、喜怒无常的河流浇灌滋养。好在有荆江分洪工程和南北二闸的坚强守护，保境安澜成为了今天的现
实。
⑩在北闸长龙般的闸顶信步，或在巍巍长堤上行走，你能看到堤垸内庄稼如大海般宽阔无边，葡萄被
河流的汁液充满，荷花和桃花鲜嫩的颜色像经过了波浪的洗濯。清凉的河风，洇润着村庄之上升起的炊烟，
它们曳荡着，进入了谷穗深处，我听见露水像天泉般滴落在河面上的声音。
（取材于陈应松的同名散文）
18. 下列对文章的理解和赏析，正确的一项是（ ）
A. 文章的第一句话高度概括了虎渡河凶险之河的特征及其历史作用。
B. 第⑦自然段多用整句，描绘了虎渡河两岸恬静而充满生机的风光。
C. 作者记述在河里玩耍、到湖里割草的往事，讴歌了惬意的童年时光。
D. 作者热情赞美“三袁”，目的是烘托虎渡河是一条古今闻名的大河。
19. 文章第②自然段说“但更多的时候，我爱她”。请通观全文，概括作者“爱她”的原因。
20. 最后一段的景物描写有什么作用？请结合文章内容，简要分析。
六、本大题共 3 小题，共 68 分。
语言基础运用（共 8分）
21. 阅读文字，完成下面小题。
中国常用的文字数目虽有限，可是拼合起的词却很多。例如“轻”“重”两个字是小学生都认识的，但
“轻”字和“重”字和别的单字拼合起来，可以造成许多词，如“轻率”“轻浮”都是用“轻”字拼成的词，
“重要”“郑重”都是用“重”字拼成的词。这些词当然和原来的“轻”字和“重”字有关联，可是每个词
的意思、情味并不一样。要体会这些词的意义和情味，词典不能帮什么忙。譬如“轻狂”和“轻薄”两个
词明明是有区别的，可是如果去查词典，就会看见“不稳重”“不庄重”等类共同的解释。这并不是词典不
好，实在是【甲】______的事。词不但有意义，还有情味。词的情味完全要靠自己去体会，词典是无法帮
忙的。【乙】______。而且文字语言是社会的产物，词由于长时间的运用，各有特别的味道，譬如“现代”
和“摩登”意义是差不多的，可是情味大大不同，“现代青年”并不就是“摩登青年”的意思。
（1）填入文中【甲】处的词语，恰当的一项是（ ）
A. 无可厚非 B. 无所适从 C. 无可奈何 D. 无可无不可
（2）下列填入文中【乙】处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（ ）
A. 甜酸苦辣，犹之吃东西是尝得出说不出的东西。
B. 甜酸苦辣，犹之吃东西是说不出尝得出的东西。
C. 犹之吃东西，甜酸苦辣是说不出尝得出的东西。
D. 犹之吃东西，甜酸苦辣是尝得出说不出的东西。
（3）下面语段中加点的词语如果替换为括号里的词语，表达效果有何不同？请从意义和情味的角度简析。
秋日校园的小径上，几片银杏叶悠悠地打着旋儿，轻轻落在铺着厚厚一层金黄的地面上；风一吹，更
多叶子簌簌地飘下来，沾在同学们暖．暖．（温暖）的手心里。
微写作（10 分）
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。
22. 校学生会准备开展“智暖银龄，志愿同行”社会实践活动，为学校所在社区的老年人解决智能手机、
家电操作难的问题。请你为学生会拟写一份倡议书，号召同学们积极参与活动。要求：语言得体，有号召
力，不超过 150 字。不．透．露．所．在．学．校．及．个．人．信．息．。
23. 班级将要筹备新年联欢会，对是否应该邀请家长来参加，同学们意见不一。请说明你的观点和理由。
要求：观点明确，理由充分，条理清晰，不超过 150 字。不．透．露．所．在．学．校．及．个．人．信．息．。
作文（50 分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。
24. 按要求作文。
袁隆平田间耕耘，钟扬雪域寻种，张秉贵岗位深耕……劳动的模样各有不同，却皆藏动人的力量。
请以“劳动何以美丽”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于 700 字；将题目写在答题卡上；
不透露所在学校及个人信息。
25. 按要求作文。
辞旧迎新是岁月更替的常态，也是人生前行的智慧。辞旧迎新之际，总有难忘的场景、真挚的情愫、
深切的感悟……
请以“辞旧迎新”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于 700 字；将题目写在
答题卡上；不透露所在学校及个人信息。
参考答案
1.【答案】D
2.【答案】C
3.【答案】A
4.【答案】B
5.【答案】 ①.（故）木受绳则直 ②. 金就砺则利 ③. 久在樊笼里 ④. 复得返自然 ⑤.
白露横江 ⑥. 须臾成五采 ⑦. 周公吐哺 ⑧. 廉颇老矣 ⑨. 无边落木萧萧下 ⑩. 不尽
长江滚滚来
【答案】6. C 7. D
8. B 9. ①礼治秩序依赖传统与教化，法治依赖国家权力与法律条文，二者维持规范的力量不同。
②礼治社会已形成“无讼”观念，视诉讼为可羞之事，而法治则以诉讼为解决纠纷的正常途径，观念上存
在冲突。
③礼治规则与法治原则在伦理观念上差异很大，普通民众难以理解与接受。
④法治的有效推行需要社会结构与思想观念的相应改革，而乡土社会结构稳定，观念转变缓慢。
【答案】10. D 11. A
12. D 13. 自身得以成就，那么作为子女不用（父母）驱使就会孝顺了。
14. 同：都强调从师的必要性与重要性，认为老师是传道解惑的关键。
异：①材料一侧重“师”的标准与师生关系，更具平等与开放性。②材料二侧重尊师的具体规范与从师的
终极目的，更具伦理约束性与功能性。
【答案】15. B 16. A
17. 选“灯”
①王诗中的“昏昏灯火”：“昏昏”既写灯光微弱，又隐喻人生暮年的苍凉，表达对亲情短暂的眷恋与离别
的不舍。②谢诗中的“夜雨残灯”：以“残灯”映衬秋夜孤寂，灯光的残破象征漂泊生涯的孤苦，结合“梦
有无”的疑问，突出对弟弟的深切思念与无法团聚的哀愁。
选“雁”
①王诗中的“雁南征”：借大雁南飞寄托对重逢的期盼，表达虽远行万里仍盼音信的牵挂。②谢诗中的“寒
雁下江湖”：以寒雁南飞渲染秋日萧瑟，暗喻自身漂泊如孤雁，强化兄弟离散的悲凉与思乡之痛。
【答案】18. B 19. ①虎渡河是养育公安人民的生命源泉，滋养了富饶的鱼米之乡。②虎渡河承载了作
者温暖的童年记忆与独特的水乡生活体验。③虎渡河曾带来水运的繁华，促进了地方的经济发展与文化交
融。④虎渡河孕育了深厚的人文底蕴，走出了“公安三袁”等杰出人物。⑤虎渡河锤炼了沿岸人民坚韧不
屈、永不言败的性格与精神。
20. ①描绘了虎渡河治理后安宁、丰饶、充满生机的美好图景，与历史上河流的“暴虐”“凶险”形成鲜明
对比。②形象地展现了现代水利工程的成效，印证了“保境安澜成为了今天的现实”。③以诗意的画面收束
全文，在景象交融中深化了对河流“血脉”一面的赞美，表达了对其未来安澜永固、持续滋养的祝愿与信
心。④“听见露水像天泉般滴落在河面上的声音”等句，以通感手法营造宁静深远的意境，余韵悠长，引
人遐思。
21.【答案】（1）C （2）D
（3）“暖暖”和“温暖”都有温度高的意思，但“暖暖”更强调一种柔和、舒适的感觉，而“温暖”更侧
重于温度高。在原文中，“暖暖”更能体现出同学们手心里的温暖和舒适，更能表达出一种温馨的感觉。如
果替换为“温暖”，则会显得比较生硬，缺乏原文中那种柔和、舒适的感觉。所以，替换后表达效果会有所
不同，“暖暖”更能体现出原文中那种温馨的感觉。
22-25.略

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