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长沙市2026年高三年级模拟考试
语
文
满分：150分时间：150分钟
注意事项：
】.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2,回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号
涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将
答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅澳(72分)
(一)阅读I（本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成问题。
根据于省吾先生在《释中国》一文中的论证，“中国”一词至迟出现在西周初年，
目前所见到的最早的证据，是193年在陕西宝鸡贾村出土的一口“何尊”上的铭文。
铭文写道：“推武王既克大邑商，则廷告于上天曰：‘余其宅兹中国，自之辟民。’”
铭文的前面还提到“惟王初要（遂），宅于成周，复来或王礼”，可见是周成王时的
记承。
在《尚书》的《梓材》一高中，也记截了周成王追述往事的话：“皇天既付中国
民越厥能于先王。”由于《尚书》中不少内容是出于后人的追记，又经过很多人的整
理甚至基改，往往被弄得真假参半。有了何尊铭文这件物证，《梓材》上的话就完全
得到了证实。可见在周武王和他的儿子周成王时的确已经使用“中国”一询了。
关于周武王灭商的确切年代，学术界还没有一致的说法，但一般认为是在公元前
11世纪。这样看来，“中国”一词有三千年的历史了。当然，可能在周武王之前就已
经有人用过，或者巴经出现了，但即使有，也不会太久，因为在商人使用的甲骨文中
还没有发现过“国”或“或”（与“国”宇相通)二字。
“中国”的本意是什么呢？这还得从“国”字说起。“国”与“或”字相通，原
意是指城、邑。当先民因农业的发展而定居下来以后，以部落首领的居住地为中心，
远渐形成了初期的居民，点和城市，城里称为“国”，城外近处就称为“郊”，住在城
里的人称为“国人”，郊外的人就叫作“郊人”。开始时，各国的差别并不大，但以
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后有的国发展较快，有的则已经扩展到原来几个国的范固。于是大的单位就被称为“邦”，
小的单位还称“国”。再往后，由于一位首领或一个宗族已经拥有不止一个城、邑，
即不止一个“国”，因而就将其主要的或首领居住的城邑称为“国”，这也就是以后
将都城淼为“国”的来历。
最和的“中国”只指周王所在的丰和结及其周围地区。灭商以后，依据周人的习
惯，将原来商的京师一带也称“中国”。到周成王时，武王的弟弟周公旦主持扩建了
洛邑，称“成周”，将商的遗民迁来集中居住于此。又在附近筑王城，迁来周人居住，
作为周的陪都，用以拉制东方。洛邑既居陪都的重要地位，又位于“天下之中”的交
通枢妞，也被称为“中国”。这说明，“中国”的柢概念开始由唯一的政治中心扩大到
了地理中心。
秋时的“中国”还具有民族意义。如秦国，不仅已经从戎人手中夺取了平、躺
和周人的发祥地周原，而且向西狂服了戎人各部，其势力已足以与晋、郑等国抗衡。
这样一个大国，又占有原来的“中国”，照理可以名正言顺地称“中国”了，但由于
秦人出于东夷，又长期处于我狄之间，因此在春秋时代始终被“中国”的诸侯着作“夷
狄”，挤不进“中国”诸侯会盟的目子。又如楚国，在西周初就被封在荆蛮地区，与
中原的交往不多，自己也以“蛮夷”自居。春秋时，楚国已非常强大，攻灭了周国不
少小国，还多次出兵中原，威胁郑、幕等国。但楚国非但没有因为实力强大而被承认
为“中国”，还被称为与北方的获一样危害“中国”的“南夷”。可见“中国”的标
准有极强的民族界限。
在民族标准中，文化比血撩具有更重要的作用。如吴国的国君出于太（泰）伯，
而太伯是周武王的先人古公的长子，论血统是最高责的。但太伯到了江南后“文身断
发”，完全服从当地荆蛮的习俗，当了荆蛮的首领。所以在春秋时，吴图被排除在“中
国”之外。
“中国”也是一个文化概念，并且始终有强烈的民族含义，一般即指汉族文化区，
所以不仅与地理概念不一定一致，而且与领土的归属有时也有矛眉。一方面，即使是
边远地区，只要聚居了大批汉人，或者汉族传统文化扣当发达，枕可以做认为是“中
图”的一部分。另一方面，非汉族换受了汉族文化，发展到了一定程度，不仅这些人
口会得到汉人的认同，他们录居的地方
在明朝以前，外国人如何称呼当时的中原王玉帆，我们还不大清楚。但从明朝后期
开始，来中国的西方人一般都用中国或中华、中华帝国、中央帝国来称中国，而不是
用明朝、清胡或大明、大清。鸦片战争以后，在国际交往中“中国”开始被作为国家
或清朝的代名诃。
1912年中华民国建立以后，中国才成为它的正式筒称，成了国家的代名词。中国
也有了明确的地理范圆一中华民国所属的全部领土。
话文试题第2页（共12页）长沙一模
1.B2.C3.C
4.①用今天中国的领土范围来界定历史上的中国②其聚居地也可能被视为“中国”5
①地理空间上，“中国”被城从周王畿扩大到清朝稳定最大疆城，体现空间扩张与整合：
②民族层而，“中国”从汉族文化区扩展到多民族共居区，非汉族通过接受汉文化融入：
形成多元一体格局：③文化与政治融合，薇城变化中，文化认同与政治管辖逐渐统一，
彰显中华民族多元一体的发展迈辑。
6.C7.D
8.伏笔：“拳七斗的病痛好像一夜就好了”（开篇）。實析：暗示李七斗内心觉醒，为后
文他弃暗投明、舍命护送白图雅做铺垫，使人物转变自然，情节泛辑严密。
9①人物：李七斗从特务到革命志士的救赎，白图雅的坚定无畏，凸显英雄群像的理想
光挥：②情节：洪文海含身诱敌、伏击战胜利、白图雅成功出境，虽有栖牲但终达目标，
传递革命乐观主义：③手法：“晨曦蓝”象征希望，结尾黎明景象与革命理想呼应，以
诗意笔触升华主题，符合苹命浪漫主义特征。
10.A、D、F11.B12.C
13.(1)公正就不会被私利蒙蔽，宽容就不会被怒根拖累，修身就不会被外物动摇。(2)
不修养内心抑修饰外表，犹如没有源头却追求流水，他的数亡是应当的啊！
14.“内外一也”指修身需内心真诚与外在践行一致。许衡“不食无主之梨”（外）源于
“吾心有主”（内），正心诚意面言行如一：孟季子外饰仁义求名，内纵私欲、刻薄寡恩，
内外相学终数露。可见修身需内养诚敬、外践笃行，二者相辅相成。
15.D
16.①前两联借宫苑晨景（黄鸭、钟声、柳色）拱托朝廷盛况，含蓄表达对仕途的向往：
②颈联以“穷途恨”写失意，“捧日心”表忠诚，不直白诉苦或求官：③尾联写“献赋
十年未遇”，以“白发对华暮”暗抒求仕渴望，语气谦恭，符合干谒诗“含蓄陈情”的
特点。
17.(1)道中速雾冰滑磴儿不可登(2)羁鸟恋旧林池血思故潮(3)示例：庄生晓
梦速蝴蝶望帝春心托杜杜鹃
18③“促进社会协同”改为“促进社会协同发展”：④“美与”改为“美美与共”
19.B
20.C
21.乡音是文化的活化石，是乡感的纽带！守护方言，就是守护我们心底的文化根脉与
温暖记忆。
22.保护方言与推广普通话并非对立，二者相辅相成。“双言制”让普通话保障沟通，方
言承载文化，保护方言不会阻碍抢普，反而能丰富语言生态。

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