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(共23张PPT)
汉文帝在宣室召见被贬的贾谊，君臣畅谈，直至夜半。看似君臣相得，可汉文帝关心的，却不是天下苍生。今天，就让我们走进李商隐的《贾生》，感受这首诗中的怀才不遇之叹与讽喻之意。
课堂导入
积累 “宣室、逐臣、才调、苍生” 等重点字词，准确理解诗歌含义。
赏析 “欲抑先扬、托古讽今” 的表现手法，体会诗歌的含蓄深沉之美。
能够有节奏、有感情地朗诵诗歌，做到熟读成诵并默写。
感受诗人的怀才不遇之情，体会诗歌的讽喻意义。
学习目标
理解 “宣室求贤访逐臣” 的典故，把握诗歌的叙事脉络。
体会 “不问苍生问鬼神” 的讽喻之意，理解诗人的深层情感。
重点难点
知人论世
李商隐（约 813— 约 858），字义山，号玉溪生，唐代诗人。其诗构思巧妙，情感含蓄，多写爱情相思与人生感慨，风格朦胧绮丽，与杜牧并称 “小李杜”。
叶燮《原诗》评其 “寄托深而措辞婉，实可空百代无其匹也”。
王安石《临川先生文集》赞：“唐人知学老杜而得其藩篱者，唯义山一人而已。”
贺裳《载酒园诗话》言：“李商隐之诗，深情绵邈，意旨幽深。”
作者介绍
知识
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贾生即贾谊（前 200— 前 168），西汉著名的政论家、文学家。他年少有才，主张改革政治，却因遭人排挤，被贬为长沙王太傅。后汉文帝召见他，却只问鬼神之事，不问治国之策。
贾生
指借评论古代的人或事，来讽刺现实中的人或事。这种手法含蓄委婉，既能表达诗人的情感，又能避免直接批评现实带来的风险。
—— 托古讽今的表现手法
背景链接
这首诗是李商隐有感于晚唐的社会现实所作。晚唐时期，皇帝昏庸，重用宦官，不重视人才，诗人自己也怀才不遇，于是借贾谊的故事，抒发自己的感慨，讽刺当朝统治者的昏庸无能。
宣室求贤访逐臣，
贾生才调更无伦lún。
可怜夜半虚xū前席，
不问苍生问鬼神。
《贾生》
李商隐
朗读诗歌
被贬谪的大臣，这里指贾谊
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦
汉代未央宫的正殿，是皇帝召见大臣的地方
解读诗意
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦
开篇欲抑先扬，极力渲染汉文帝求贤若渴的态度和贾谊的才华。“求贤”“访逐臣” 写出汉文帝的重视，“更无伦” 突出贾谊的才华出众，为下文的转折做了铺垫。
汉文帝在宣室寻求贤才，召见被贬谪的贾谊，贾谊的才华气质，在当时无人能及。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神
指祭祀、占卜等事
古人席地而坐，汉文帝听得入神，不觉向前移动坐席
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神
全诗的转折与点睛之笔。“可怜” 二字，饱含诗人的惋惜之情；“虚前席” 写出汉文帝的专注，看似君臣相得，实则不然；“不问苍生问鬼神” 一句，直接点出汉文帝召见贾谊的真正目的，讽刺意味十足。
可惜到了夜半时分，汉文帝听得入神，不觉向前移动坐席，可他询问的，不是天下百姓的疾苦，而是鬼神之事。
诗歌中 “欲抑先扬” 手法是如何体现的？
诗赏析
前两句极力赞扬汉文帝求贤若渴和贾谊的才华，营造出君臣相得的美好氛围；后两句笔锋一转，用 “可怜” 二字引出汉文帝 “不问苍生问鬼神” 的行为，形成强烈的反差，讽刺了汉文帝的昏庸，也抒发了贾谊的怀才不遇之情。
“可怜夜半虚前席” 的 “虚” 字有什么妙处？
“虚” 字既写出汉文帝听得入神、不自觉向前移动坐席的动作，也暗含 “徒劳” 的意思 —— 汉文帝虽然听得专注，但关心的不是治国之策，而是鬼神之事；这个字饱含诗人的惋惜之情，让讽刺更显深沉。
诗人为什么要写贾谊的故事？
诗人是托古讽今，借贾谊的怀才不遇，抒发自己的身世感慨；同时，讽刺当朝统治者像汉文帝一样，表面上求贤若渴，实际上不重视人才，不关心百姓疾苦，昏庸无能。
“不问苍生问鬼神” 的讽喻意义是什么？
这句诗直接讽刺了汉文帝重鬼神、轻苍生的昏庸行为；深层含义是讽刺晚唐统治者不重视人才，不关心百姓疾苦，只追求虚无缥缈的东西，导致社会动荡，国家衰败。
这首诗的情感是如何层层递进的？
前两句写汉文帝求贤访臣，是赞美与铺垫；第三句写汉文帝夜半前席，看似君臣相得，是转折与蓄势；第四句点出 “不问苍生问鬼神”，是讽刺与升华。情感从赞美到惋惜，再到讽刺，层层递进，含蓄深沉。
这首诗以汉文帝召见贾谊的故事为背景，运用欲抑先扬、托古讽今的手法，通过描写汉文帝 “不问苍生问鬼神” 的行为，讽刺了统治者的昏庸无能，抒发了诗人的怀才不遇之情，也表达了对国家命运的担忧。
宣室访臣：象征表面求贤、实则昏庸的行为，常用来抒发怀才不遇之情。
不问苍生：象征统治者不关心百姓疾苦，是古典诗词中讽喻的经典表述。
知识扩展
理解性默写
（1）《贾生》中，描写汉文帝求贤的句子是：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
（2）诗中体现讽喻意义的句子是：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
作业设计
用 120 字左右分析 “欲抑先扬” 手法在诗中的运用。

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