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(共42张PPT)
《中外历史纲要》下
第一单元
古代文明的产生与发展
第1课
文明的产生与早期发展
一、什么是世界史
世界历史是以世界全局的观点，综合考察世界各国和各地区、各民族的历史，研究和阐明人类历史的演变，揭示演变的规律和趋势中国史则是世界史的一部分，在学习过程中，我们要有意识的注意纵横联系、比较归纳。
1、纵向发展:描述社会发展阶段，即我们通常所说的社会生产力的发展引起生产关系变化从而引起社会形态变化。
2、横向发展:描述人类历史是如何从原始的相对孤立的分散的人群发展到今天全球密切联系的整体的过程，即世界历史的形成过程。
二、世界历史的分期
19末20初--21世纪
工业文明
15末16初-19末
工业文明
公元前3500年左右--15末农耕文明
原始社会、奴隶社会
现代史
近代史
中古史
上古史
封建社会
资本主义社会
资本主义社会和社会主义社会
十月革命(1917年)
西罗马灭亡
(476年)
新航路的开辟
(1500年前后)
时期 起止时间 特征
上古史 （奴隶制时代） 远古有人类开始—公元5世纪。 形成了世界五大文明摇篮，并以此为中心向四周辐射。
中古史 （封建时代） 5世纪——15世纪 散居的部落通过迁徙、战争，逐渐相对聚集靠拢，形成大大小小的邦国、王国和帝国。
近代史 （资本主义时代） 1500年左右地理大发现——20世纪初 人类由分散走向整体，资本主义强国纷纷崛起，他们通过海洋进行殖民扩张，瓜分世界市场，争夺势力范围，最终确立了资本主义在世界的统治
现代史 （资本主义与社会主义并存、对抗时代） 20世纪初——至今 资本主义发展遭遇一系列重大挫折，并相应进行调整，至今仍影响世界。社会主义诞生，并与资本主义在对抗中并存、发展。人类命运公共体在经历一系列严重灾难后日益显现
世界史分期
第一单元 古代文明的产生与发展
第二单元 中古时期的世界
第三单元 走向整体的世界
第四单元 资本主义制度的确立
第五单元 工业革命与马克思主义的诞生
第六单元 世界殖民体系与亚非拉民族独立运动
第七单元 两次世界大战、十月革命与国际秩序的演变
第八单元 20世纪下半叶世界的新变化
第九单元 当代世界发展的特点与主要趋势
教材结构
---原始社会、奴隶社会
------------封建社会
世界古代史：人类各地基本处在相互隔绝和孤立分散状态，但也通过战争、贸易等途径建立了初步的联系。
世界近代史：西方通过殖民征服，逐步把世界联结为一个整体。到19世纪末，终于形成了世界资本主义经济体系，世界各地均被纳入该体系之中。
世界现代史：人类社会遭受前所未有的战争浩劫和取得空前发展的世界。
资本主义社会
资本主义社会、社会主义社会并存
历史发展阶段：从分散到整体
第1课 文明的产生与早期发展
课程标准：知道早期人类文明的产生;了解各文明古国发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空条件。
素养目标：
唯物史观:通过对人类早期文明产生过程的学习，理解人类社会发展进程取决于生产力发展水平;人类文明产生在人类发展过程中有着重大意义。
时空观念:通过对人类早期文明在不同地域、不同时间、兴起原因不同的学习，增强对时空观念的理解。
史料实证:通过对遗迹资料和地图的学习，理解不同的地理环境特征孕育了多元文明。
历史解释:通过对文明产生的学习，能够解读早期城市、国家、文字的史料等相关历史史实和概念;理解两河流域文明、古埃及文明、古印度文明和古希腊文明等相关早期文明。
家国情怀:通过对古代文明所取得的伟大成就，使学生深刻意识到中华文明传承的不易，为中华文明的源远流长而自豪，自觉成为中华优秀文化的传承者。
教学重点:了解各文明古国发展的不同特点。
教学难点:分析、认识各文明古国特点形成的不同时空条件。
时空坐标：
目录：
一、人类文明的产生
二、古代文明的多元特点
一个主题：文明的产生与早期发展
两个前提：农业、畜牧业的产生；社会分工发展
两个特点：统一性；多元性
两类文明：大河文明；海洋文明
三个标志：私有制、阶级出现；国家形成；文字出现
一、人类文明的产生
1、文明的定义：一般来说：文明是人类所创造的物质财富和精神财富的总和，一般分为物质文明和精神文明。
谈谈你对文明的理解？
提示：①文明是人类特有的，动物世界没有文明。
②文明常指一种社会进步的状态，与“野蛮”相对。
③文明是生产力发展到一定阶段的产物。
④文明是人类所创造的物质财富和精神财富的总和。
2.判断“文明” 的标志有哪些？
物质文明的标准： 金属工具
政治文明的标准： 国家出现
精神文明的标准： 文字出现
考古学上的标准： 城市出现
材料一：文明时代是学会天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术产生的时期。——恩格斯
材料二：一个文明是一个最广泛的文化实体……文明是人类最高的文化归类，人类文化认同的最广范围，人类依此与其他物种相区别。——（美）塞缪尔·亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》
材料三：“文明”的一般性含义，泛指人类社会的发展史。这是随着原始社会的解体，社会开始分裂为各个独特的、彼此对立的阶级开始的。我们可以把从这开始迄于今日的整个人类社会泛称为文明史。 ——张广智、张广勇：《史学:文化中的文化》
“文明”一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡和税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术或科学，等等。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
一、人类文明的产生
1、文明的定义：
2、人类文明的产生的前提：农业和畜牧业的产生
(1)表现
农业的出现，不但为人类提供了比较稳定的食物来源，而且改变了人类的生活方式，促成了文明的出现。
结合教材第2-3页内容，尝试用图示的方式去描述人类文明最初产生的历程。
(2)过程：社会分工、劳动生产率提高
地区 农业 畜牧业
西亚 最早培植出大麦、小麦和豆类作物 驯养羊、猪和牛等动物
南亚 芋头 中国 水稻、粟 中南美洲 玉米、南瓜 采集
渔猎
生产力
农耕
畜牧
劳动生产率提高
剩余
产品
生产
关系
私有制
贫富差距
社会分工
农业、手工业
交换、贸易
管理、文化创造
社会分化
阶级
矛盾
国家
记事
管理
文字
农耕生产
需要定居
城市
物质文明
政治文明
精神文明
文明
唯物史观：文明是生产力发展到一定阶段的产物
剩余产品掠夺
战 争
奴
隶
(3)影响：
①促进了交换和贸易的产生，推动社会经济的发展
②让一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作
③促进人们定居生活和早期城市的出现
农业
畜牧业
定居
⑤早期城市
②手工业
发展
生产力
提高
③商业
发展
④一部分人能够从事专门的管理和文化创造工作
①人类变成食物的生产者
一、人类文明的产生
1.文明的定义：
2.人类文明的产生的前提：农业和畜牧业的产生
3.过程：社会分工、劳动生产率提高
4.根本原因：生产力发展的结果
5.文明诞生的基本标志：阶级的产生、国家的形成、文字的出现、城市出现
文明的标志 产生原因
私有制和阶级
城市
国家
文字
拓展 早期人类历史发展上的社会分工
1、第一次分工：原始社会后期发生的畜牧业同农业的分离。原始人类征服自然的能力有了提高，促进了劳动生产率的增长，引起了部落间的产品交换，为私有制的产生创造了物质前提。
2、第二次分工：第二次社会大分工是手工业和农业的分工，发生于原始社会末期。这次社会大分工促地了劳动生产率的进一步提高，促使私有制的形成。
3、第三次分工：奴隶社会初期出现的专门经营商品买卖的商人。它促进了奴隶制的巩固和发展，开始积累了商业资本，脑力劳动开始从体力劳动中分离出来。
生产力发展，剩余产品出现;战俘沦为奴隶
农耕文明要求定居;政治宗教活动;战争兼并
解决内部阶级矛盾，部落战争的需要
记事、管理的需要
古代世界八大奇迹知多少？
金字塔
巴比伦空中花园
阿尔忒弥斯神庙
奥林匹亚宙斯神像
摩索拉斯陵墓
罗德岛太阳神铜像
亚历山大灯塔
秦始皇陵兵马俑
一、人类文明的产生
二、古代文明的多元特点
1、古代文明的概况:
2、给图中的古代文明分类，指出不同类型文明的共性特征。
西亚两河流域BC3500年古代西亚文明
北非：尼罗河流域约BC3500年古埃及文明
南亚：印度河、恒河流域约BC3千纪古印度文明
中国：黄河和长江流域中华文明
欧洲：巴尔干半岛南部和爱琴海地区约BC2千纪
古希腊文明
大河文明
统一性：多临近大河流域，水资源丰富，土地肥沃，阳光充沛，发展种植农业为主的农耕经济，一般都建立起地区性大国，实行君主专制的政治统治。
海洋文明
发展工商业和对外贸易为主的经济，城邦民主政治
自然地理环境对文明产生有重要影响，但不是决定性因素
二、古代文明的多元特点
1、古代文明的概况:
2、古代文明特征：
(1)地理位置：基本上都位于北半球温带地区,气候条件适合人类生存和居住（大河文明比海洋文明发源早）；
(2)地理环境：多临近大河流域，水源充足，土地肥沃，阳光充沛，适合农业发展
(3)总体特点：文明之间基本独立发展；表现明显的多元特征。
（文明的发展是共性与个性的统一）
原因：
①生产力发展水平和交通条件的限制；②地理和历史条件影响；③农耕经济自给自足的特点
3.两河流域（西亚）文明—苏美尔文明与古巴比伦文明
(1)自然地理环境：干旱少雨，幼发拉底河和底格里斯河提供充足的水源
两条河流中间围成了一个肥沃的冲积平原—美索不达米亚（“美索不达米亚”《圣经》称为“伊甸园”，古希腊语，意为“两条河中间的地方”，故又称为两河流域。）
水源充足
君主专制国家
不定期泛滥
洪水和
方舟传说
农业发达
易受侵犯战争频繁
没有屏障
平原广阔
易于统一
古巴比伦王国
(奴隶制国家)
3.两河流域（西亚）文明—苏美尔文明与古巴比伦文明
(1)自然地理环境：
(2)发展历程:
①公元前3500年,产生最初文明;
②约公元前2900年，苏美尔地区出现一系列城市国家。(苏美尔城邦时代)
③公元前18世纪,古巴比伦王国国王汉谟拉比统一两河流域(古巴比伦王国)
(3)文明成果：
A、政治
①制度：建立了君主专制制度，城市成为地方行政单位.
②法律：《汉谟拉比法典》世界上现存最早较完整成文法典.
第6条 如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也应处死刑。
第23条 如果没有抓获拦路的强盗，遭抢劫者须以发誓的形式说明自己的损失，然后由发生抢劫案的地方或地区的市长或地方长官偿还损失。
第196/197条 如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。
第203/205条 如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳制刑。
结语 怨声载道的统治，寿命不会长，将出现连年饥荒、一片黑暗、突然死亡……他的城市将毁灭，人民将离散，王国将更换，他的名字将永远被人遗忘……他的幽魂[在地狱里]喝不到水。
请你根据所提供的法典条文，概括出该法典的主要特点。
保护私有财产
规定政府的职能
同态复仇（原则）（以眼还眼以牙还牙）
阶级歧视（维护奴隶主利益）
神权主义色彩浓厚（宣扬君权神授）
《汉谟拉比法典》
地位：是世界上现存最早的较为完整的成文法典。
目的：宣扬君权神授，维护奴隶制度和私有财产。
内容：涉及社会结构、婚姻、土地租赁和借贷等多个方面；
特点：①保护私有财产；
②同态复仇（原则）（以眼还眼以牙还牙）；
③阶级歧视，维护奴隶主利益；
④宣扬君权神授。
史料价值：汉谟拉比法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。了解和研究古巴比伦王国历史的第一手资料。
评价：①宣扬君权神授，保护私有财产，维护奴隶主的利益和权威。
②一定程度上约束了奴隶主的任意性，有利于维持社会秩序。
③倡导同态复仇具有野蛮性。
汉谟拉比法典石柱，现存法国卢浮宫
(3)文明成果：
A、政治
B、文化成就：
①文字：世界上最古老的文字—楔形文字
②文学：目前所知最早的史诗——《吉尔伽美什》
③传说：诞生了著名的洪水和方舟传说
④数学：发明了60进位制，用于测量土地、计算粮食产量和人工。
⑤建筑：空中花园
C、军事：苏美尔人最早使用战车作战（绘画、军事）
楔形文字
六十进位制度
《吉尔伽美什》是一部用楔形文字刻写在12块泥板上的史诗。是已知世界最古老的英雄史诗。具体作者已不可考，原作也早已散落在历史的长河中。《吉尔伽美什》讲述的是一个发生在4800多年前的传奇英雄人物故事。全书共分为五个部分，讲述了吉尔伽美什从一个性情残暴的暴君，成长为勇敢、正义的国王的故事。书中记载了最早的洪水与方舟传说并传到古希腊。
空中花园
苏美尔人之间经常相互征战，需要使用战车调动军队和作战，苏美尔文明成为第一个使用战车和车轮的文明。上图为苏美尔人的战车。
图片出土自苏美尔地区重要国家乌尔王室陵墓的壁画，这是人类使用车轮最早的证据之一，是重要的技术突破。 壁画还显示了乌尔军队装备的统一，暗示当时可能有了统一的常备军组织。
历史纵横 洪水传说
古代希伯来人有大洪水毁灭几乎所有人类，仅留下诺亚一家的传说；古代希腊人也有类似的洪水毁灭人类的故事。洪水传说的源头是苏美尔神话。在苏美尔人的泥版文书上，人们发现了这个故事最早的版本。故事说诸神决定毁灭人类，但水神恩基起了恻隐之心，通知了虔诚的吉乌苏德拉。吉乌苏德拉造了一条大船，自己和部分动物事先躲到大船上。大水之后，只有吉乌苏德拉和他船上的动物幸存。这个故事通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承，并传到古代希腊人那里，于是有了流传至今的洪水传说。
洪水和方舟传说
材料主要讲述了什么内容？从洪水传说的流传和演变中你能得出什么结论？
(1)内容：洪水传说产生于苏美尔，通过希伯来人保存下来，并影响到古希腊人关于人类发展的神话。
(2)结论：洪水传说的流传和演变一方面说明了文明之间的相互影响，另一方面也说明传说在传播过程中会随着时代和地区的不同而被相应地改造。
波斯帝国
公元前18世纪
古巴比伦王国
前18世纪古巴比伦王国首次实现了两河流域的统一，把势力伸展到地中海东岸。前1595年赫梯人入侵巴比伦，古巴比伦王国灭亡。
前1000年代，北部的亚述王朝开始兴起，亚述人南征北战不仅统一了整个两河流域地区而且一度征服埃及，建立了历史上空前的大帝国。
公元前8世纪
亚述帝国（前935年－前612年）
公元前6世纪
波斯帝国
前538年，波斯大军攻占了巴比伦城，两河流域众多城市被毁，文字失传。后阿拉伯人、土耳其人先后成为两河流域的统治者，古巴比伦王国从此消失在历史的尘埃中。
拓展：古巴比伦文明的兴衰史
公元前7世纪
新巴比伦王国（前626年－前539年）
由居住在两河流域南部的迦勒底人所建，又称迦勒底王国，全盛时期统治整个新月沃土。后被波斯帝国所灭。
4、古埃及文明
(1)地理环境：
①地处干旱地区，尼罗河的定期泛滥，有利于农业生产的发展。
②尼罗河还提供了连通上下埃及的交通条件。
纵贯埃及全境的尼罗河，每年7月至11月定期泛滥，浸灌了两岸干旱的土地；含有大量矿物质和腐植质的泥沙随流而下，也在两岸逐渐沉积下来，成为肥沃的黑色土壤。古希腊历史学家希罗多德说 “埃及是尼罗河的赠礼。”
自远古时代起，埃及的地理上就分为狭窄的河谷地区（上埃及）和地势较为开阔、平坦的尼罗河三角洲地区（下埃及）。埃及的河谷地区几乎常年不雨，气候十分干燥，生产和生活用水全靠尼罗河供给。只有北部三角洲地区受地中海季风气候影响才降雨。
西部沙漠
利比亚沙漠
撒哈拉沙漠
尼罗河
定期泛滥
农业发达
连通上下
三面沙漠
天然屏障
统一、集权
君主专制
法老至上
(2)发展历程：
①约前3500年，埃及文明兴起
②约前3100年，埃及初步实现统一，建立起比较完善的官僚系统。
③约前2686-2160年，埃及古王国金字塔时期
④约前1550-1069年，埃及新王国法老
4、古埃及文明
(1)地理环境：(2)发展历程：
(3)文明成果:
A、政治：
①建立起比较完善的官僚系统。（法老制度）
②法老至上:法老掌握政治、经济、军事大权，法老之下设有分别处理政务和地方事务的官员。
③君神合一:法老被视为神在人间的代表。
B、文化成就：
①文学：神话和文学故事;
②文字：象形文字
③历法：制定了世界上第一部太阳历
④建筑：金字塔（法老权威、建筑和数学）
⑤数学：计算圆周率，开平方根
⑥书写材料：纸莎草纸（出口商品）
⑦宗教:法老作为神权象征
学思之窗 法老被视为神，是法律的来源。古埃及人赞扬他说“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。
——摘译自埃及历史铭文
思考：这段话表现了法老怎样的地位
采用“法老”尊称神化王权，体现专制君主至高无上的地位.
埃及象形文字
世界上第一部太阳历
莎[ suō]草纸在干燥的环境下可以千年不腐的特点，一度使其成为法老时期重要的出口商品，远销至古希腊、古罗马等欧洲国家。
胡夫金字塔内部的直角三角形厅室，各边之比为3：4：5，体现了勾股定理的数值。底部周长如果除以其高度的两倍，得到的商为3.14159，这就是圆周率。金字塔大小代表财富和实力。
(3)文明成果:A、政治：B、文化成就：
C、其他：木乃伊的出现，表明了古埃及宗教思想中的来世观。而这种观念的形成则很大程度上受尼罗河自然环境的影响。
木乃伊的制作
思考点：古代西亚的两河流域和埃及的尼罗河流域的自然环境如何影响了它们各自文化的特点？
①埃及是尼罗河的赠礼，埃及的历法根据尼罗河的涨落规律制定，使用的书写材料的原料来自尼罗河中的植物。尼罗河还提供了通道，有助于埃及的统一。古埃及政权比较稳固，重视死后世界…
②两河流域也依靠境内河流发展农业，早期的国家因征战逐步被统一起来，因河流泛滥时间不定，所以有洪水和方舟传说。出现与大洪水斗争的文学作品，目前所知最早的史诗《吉尔伽美什》。两河流域频遭外族入侵，两河流域重视法律。
尼罗河赋予古埃及文明一种特质，对永恒的追求。太阳从尼罗河东岸到西岸的升落巡游，河水定期泛滥的节律，古埃及人认为是从今生到来世的必由之路，而尼罗河正是连接的纽带和灵魂。由此，化作了金字塔、木乃伊、帝王谷、神庙……尽管多已被掩埋在尘沙之下，却丝毫不减人们对它神秘魅力的追寻。—丁波 李提《尼罗河：魅力埃及探源》
猖獗的洪水啊，
没人能和它对抗。
它使苍天动摇，大地颤抖，
将成熟的庄稼淹没。
——《吉尔伽美什》
啊，尼罗河，我赞美你，
你从大地涌流出来，
养活着埃及……
一旦你的水流减少，
人们就停止了呼吸。
——古埃及人赞美尼罗河的诗歌
通过对比两首诗歌，尝试分析它们所代表的两种文明各有什么特点？“史诗”对历史研究有什么价值？
西亚文明：抗争、悲观，注重现世
北非文明：乐观、自信，注重来世
史诗等文学作品是研究历史的重要史料，一定程度上反映了历史事实，具有重要的史料价值，但是其属于历史二手史料，要和考古及其他史料相互印证。
正像底格里斯河和幼发拉底河每年突如其来的爆发泛滥使得苏美尔人感到不安全和悲观那样，尼罗河每年可以预知且又水势平缓的泛滥则助长了埃及人的自信和乐观。苏美尔人把他们的洪水之神视为恶神，而埃及人则把他们的洪水之神看做“会给每个人带来欢乐”的喜神。
——斯塔夫理阿诺斯《全球通史》
说明：地理环境对文明的形成发展具有重要影响
5、古印度文明
(1)地理特征：古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区，这里有着辉煌的古代文明。喜马拉雅山以南的南亚次大陆印度河和恒河流域雨水丰沛、植被茂盛。随着铁器时代的来临，生产工具的进步，恒河流域逐步得到开发，成为印度历史的中心舞台。
印度地形图◎
印度河流域
恒河流域
每次外来民族的入侵，都给印度文明带来了新的成分。这些外来民族也无不在历史的长河中为印度民族所同化。……印度曾被称为是“人种的基因库”，几乎世界上所有的人种都能在印度被找到…… ——刘湍康《浅论印度文明的特征》
古印度民族众多，语言不一
雨水充足
农业发达
开伯尔山口
开伯尔山口是山脉之间的低地，直达印度河平原，成为外族入侵突破口
西北没有屏障
地形复杂山区较多
帕米尔高原是抵御印度入侵的屏障。
易于入侵、长期分裂、难以统一
一直被侵略，从来没停过
气候恶劣地形阻隔
多种族、多语言、多宗教
政治：长期分裂
社会结构：等级森严、封闭保守
文化：多种族多语言多宗教
5、古印度文明
(1)地理特征：
(2)发展历程:
公元前3千纪
公元前6世纪
公元前1500年
公元前2000年
公元前4-前2世纪
古印度文明诞生于印度河流域的大平原上
雅利安人入侵
“吠陀”时代
孔雀王朝统治时期达到鼎盛
恒河流域形成一系列国家
(3)文明成果:
①政治：种姓制度（人生而不平等）
种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种基于血缘、职业和社会等级的社会分层体系，尤其在印度次大陆的历史和文化中根深蒂固。具有3000多年历史。种姓制度是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭。
学思之窗
当他们分割普鲁沙时，……
其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶，其双腿变成吠舍，
从其双脚生出首陀罗。
思考：印度神话中用人体不同部位比喻不同种姓有何寓意？
婆罗门（祭祀贵族）
掌管祭祀,地位最高
刹帝利（政治贵族）
保卫国家,地位次之
吠舍（平民）
普通劳动者,少数富有商人
首陀罗（佣人）
为前三等级服务,地位最低
统治阶级
被统治阶级
种姓制度以统治阶层为中心，按照职业、身份的不同划分不同等级，后不断僵化成阶级森严的阶序体系。婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外，被认为“不可接触者”。古代印度人认为，种姓制度从人类产生之初就出现了，强调其神圣不可变动的特性。
婆罗门教约形成于公元前7世纪，也是印度教的古代形式，以《吠陀经》为主要经典，把种姓制度作为核心教义。婆罗门教的说教，为种姓制度提供了理论和宗教基础。
①积极：在经济文化落后的古代，使印度人产生安于现状的平和心态，有利于维持统治，维持社会安定。
②消极：a.职业世袭、内部联姻、法律地位不平等，造成印度社会阶层的隔离，阻碍了社会成员的流动。b.使下层劳动群众备受压迫和歧视，对所从事的工作缺乏兴趣，缺乏进取心，缺乏民族凝聚力，延缓了社会发展的进程。c.激化社会矛盾，不利于印度的统一与团结。
种姓制的特点：
①贵贱、等级分明；②职业世袭；
③法律地位不平等。④种姓内婚制。
种姓制的实质：
维护奴隶主特权的一种等级制度。
种姓制的影响：
材料一：在《佛本生经》中留下了这样一个故事：有一个理发师之子爱上了离车族（译为“边地主”）的一个少女。他的父亲劝告他说：“我的儿子，你不要把愿望执著在办不到的事情上，你是理发匠之子，属低级种姓（首陀罗），而离车族之女属高级出身，乃刹帝利之女，因而她是不能和你匹配的。我给你找另外一个与你属同一种姓和家庭之女。”理发师的儿子由于没有达到自己的愿望忧郁而死。 —崔连仲《古代印度种姓制度》
材料二：首陀罗或贱民以任何一部分肢体去打高种姓的人，那么他必须被截去那部分肢体；如果议论婆罗门，则用沸油灌进他的嘴巴和耳朵里。首陀罗不应有任何财产，他的主人可以拿走他的一切。——《摩奴法典》
(3)文明成果:
①政治：种姓制度（人生而不平等）
②宗教：
ⅰ婆罗门教（种姓制度理论基础）
ⅱ佛教：宣扬众生平等，一定程度冲击种姓制度
A.时间：前6—前4世纪
B.兴起背景：公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，
人们对种姓制度和婆罗门教不满。
C.创始人：释迦牟尼
D.基本教义：众生平等，忍耐顺从，因果报应。
E.外传：公元前3世纪，佛教开始向外传播。
F.影响：a、政治上：倡导众生平等，否定种姓制度，具有进步意义；
b、思想上：主张消除欲望，忍受苦难，有利于社会稳定，但会消磨、淡化人民的反抗意识。
c、艺术上：古代印度的艺术很多都与宗教有关，佛塔、石柱、石窟是佛教艺术的代表。
佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是"觉者",又称如来。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟,最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
ⅲ印度教：由婆罗门教发展而来，逐渐发展成为印度的主要宗教。
直接宣扬世袭等级制度、坚定相信轮回转世。
众生皆平等
(3)文明成果:
①政治：种姓制度（人生而不平等）
②宗教：佛教产生（众生皆平等）
③文学：《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》
④科技成就：天文、历法、医学。
⑤数学：创造从1到9的数字，发明了“0”，提出按位计值的方法。
（4）印度文化的特点：
①宗教性
②多样性：历法、医学、数学····
③地位突出：对世界文化产生重要影响。
古希腊文明的前身是爱琴文明。爱琴文明是指爱琴海地区的青铜时代文化。它是欧洲最早的古代文明，约于公元前2000年出现最初的奴隶制城邦国家。爱琴文明又叫克里特—迈锡尼文明，因这一文明先后有两个中心，前期在克里特岛，后期在希腊半岛南部伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼。多利亚人的入侵爱琴文明约于公元前1100年灭亡。此后，希腊文明经历了一个曲折，社会发展的水平又倒退到氏族制度晚期的军事民主制阶段。这段曲折时期又被称为“荷马时代”。又过了几个世纪，希腊人才重新建立国家，进入文明。
——陈钦庄《世界文明史简编》
6、古希腊文明（海洋文明的典范）
希腊在古代不是一个国家的名称，而是希腊人对他们所生活地区的通称。其地理范围包括今天的希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚半岛西岸。
6、古希腊文明（海洋文明的典范）
（1）地理环境：巴尔干半岛南部和爱琴海岛，三面环海、三洲要冲，多山多岛少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起。海上交通便利；地中海气候。
多山地、少平原，陆上交通不便
地中海气候
三洲要冲
多岛屿、环海、海上交通便利
盛产葡萄酒、橄榄油
经济：有利于发展工商业和海上贸易
政治：宽松自由的社会环境，有一定独立性的城邦
思想：追求自由和平等互利的观念，勇于开拓进取的精神
商业贸易，吸收亚非文明
不适合发展农耕经济，不利于地区大国兴起，形成小国寡民的城邦（直接参与国家管理）
思考：这样的地理环境对希腊文明的形成有何影响？
形成自身独特文化
商品经济发达
海外贸易，殖民活动
6、古希腊文明（海洋文明的典范）
(1)地理环境：
(2)发展历程：
①公元前2千纪诞生克里特和迈锡尼文明（爱琴文明）
②公元前8—前6世纪（古风时代）形成城邦国家：雅典、斯巴达
③公元前5—前4世纪（古典时代）伯罗奔尼撒战争，由盛转衰
(3)文明成果:
①政治：城邦政治：小国寡民、独立自治，公民直接参与国家管理。
城邦制度：城邦是指古希腊的一种国家形态，它一般以一个城市为中心，包括其周边的村社构成。城邦居民的主体是拥有政治参与权的男性公民集体。城邦公民一般指祖籍本邦，拥有数量不等的财产，能够自备武装服兵役的成年男性。出身于公民家庭的妇女拥有不完整的公民权，奴隶以及外邦移民则被完全排除于公民范畴之外。……人们因此把古希腊城邦比喻成“男性公民的俱乐部”。
形成时间：公元前8—前6世纪
特征：小国寡民、独立自主、公民直接参与国家管理。
代表：斯巴达：寡头政治的代表，少数贵族掌权，公民权较少
雅典：民主政治的典型，公民掌权，公民大会为最高权力机关。
1.雅典民主政治形成过程：四个阶段
①公元前8世纪雅典城邦萌芽
②公元前6世纪初梭伦改革，奠定雅典民主政治基础
③公元前6世纪末克利斯提尼改革，促进雅典民主政治确立
④公元前5世纪伯利克里执政，雅典民主政治发展到顶峰，进入“黄金时代”（官职向一切公民开放，没有社会财产和等级的限制）
国家最高权力机关全体公民参加
日常司法和监察机关。任期制；抽签
公民大会举手表决，首席将军执掌军政大权。任期制
公民大会常设机构，任期制；抽签；各部落轮流执政
2.雅典民主政治的特点
①人民主权
②直接民主
③轮番而治
④法律至上
⑤公民意识
（城邦至上、
政治为本）
3.实质：
少数人的奴隶
制民主政治。
材料：在我们私人生活中，我们是自由和宽容的；但是在公家事务中，我们恪守法律，因为这种精神杜绝人治。
雅典民主政治建立在奴隶制基础之上，享有民主权利的仅是成年男性公民（公民≠居民，指的是本邦的成年男性），妇女、儿童、外邦人和奴隶都被排斥在公民队伍之外，奴隶缺少最基本的权利。
【知识拓展】雅典：民主政治
4.雅典民主政治的评价
进步性：①有利于发挥公民的创造力，推动城邦的发展；
②民主氛围推动文化繁荣；
③成为近现代西方民主政治的源头；
局限性：①民主范围的狭隘性： 是少数人的民主。仅限于成年男性公民享有民主权利，妇女、奴隶、外邦人都被排斥在公民队伍之外。
②运作的随意性：抽签选举和轮番而至可能导致国家权力的滥用和误用（直接民主的泛滥），公民参政素质参差不齐，易导致集体暴政。
③本质的阶级性：是奴隶制基础上的民主，代表奴隶主阶级利益。
材料1：我们是民主政体,因为行政权握在多数人手中。法律对所有的人都一视同仁,公正地调解人们的私人争端。一个公民只要有任何长处,他就会受到提拔,担任公职。贫穷也不再是障碍物,任何人都可以有益于国家。
——伯利克里在葬礼上的演说
材料2：五百人会议每日在雅典城……由五百人会议中各个部族的成员轮流担任，类似常务委员会按每个部落轮流执掌雅典政务。除十将军外，其余官职基本通过抽签的方式选出，每个人既是统治者，又是被统治者。
材料3：苏格拉底“用豆子拈阄的方法来选举国家的领导人是非常愚蠢的，没有人用豆子拈阄的办法来雇佣一个舵手或吹笛子的人……而在这些事上如果做错了的话，其危害是要比在管理国务方面发生错误轻得多。 ”
斯巴达——寡头政治的代表
机构 产生方式或资格 主要职责或地位
公民大会 全体成年男性公民组成 名义上的国家最高权力机关，实际权力有限。
国王 王位世袭 垄断军事统帅权
长老会 议员仅30名，终身任职。 实际上的国家最高权力机关
监察官 从全体公民中选举产生，一年一任，一般不得连任。 拥有主持公民大会、审判国王等权力，但不易充分发挥作用。
仍具有民主色彩
(3)文明成果:
①政治：城邦政治：
②文化成就：
文学 悲剧喜剧和神话，是世界文学的瑰宝，启迪了西方文学创作和思想。 史学 希罗多德 《历史》 首创“历史”一词，西方“史学之父”
修昔底德 《伯罗奔尼撒战争史》 政治史传统的奠基人
哲学 苏格拉底、柏拉图、和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。 希罗多德西方“史学之父”
修昔底德
政治史奠基人
埃斯库罗斯
悲剧之父
阿里斯托芬
喜剧之父
苏格拉底
认识你自己
知识即美德
柏拉图（理想国、理念论,理性主义奠基人）
亚里士多德
（“吾爱吾师，吾尤爱真理”）
《荷马史诗》开创了西方文学的先河，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分，是欧洲文学史上已知的最古老的文学作品。
“古希腊人的 《圣经》”
太阳神阿波罗的爱情故事
古希腊神话：
神人同形同性——人文色彩
学习拓展：对比地图分析：古希腊城邦和中国春秋战国时期的诸侯国在经济、政治及发展趋势方面的不同之处。归纳地理环境和文明之间的关系。
内陆、平原广阔、沃野千里
环海、多山、少地、多岛
古代希腊 古代中国
经济 商品经济发达 农业/手工业/工商业 小农经济（重农抑商）
政体 小国寡民的城邦体制 民主政治摇篮 专制主义中央集权
发展趋势 希腊城邦始终以独立的政治单位独立于希腊世界 各诸侯国有同管他们的宗主，逐渐走向统一的帝国
文明特征 海洋文明 大河文明
注意：①并非环境决定论 ②政治制度无优劣之分
文明的产生与早期发展
文明的产生
文明的多元：（自然地理环境对早期文明的产生和发展有重要影响）
前提：农耕畜牧的产生
标志：阶级、城市、国家、文字的出现
区 域 代表文明 形成前提 实行制度 文化成就
两河 流域 古巴比伦 幼发拉底河和底格里斯河提供了充足水源 君主专制制度；《汉谟拉比法典》 楔形文字、《吉尔伽美什》史诗、洪水和方舟传说、60进位制
尼罗河流域 古埃及 尼罗河为农业和交通提供便利 比较完善官僚体系；法老至上 神话和文学故事、象形文字、世界上第一部太阳历、金字塔（建筑和数学）、莎草纸
印度河和恒河流域 古印度 印度河流域平原广阔； 恒河流域生产工具的进步，雨水丰沛、植被茂盛 种姓制度 佛教；《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是世界上著名的史诗；在天文、历法、数学、医学等领域都取得了重要成就
爱琴海地区 古希腊 巴尔干半岛南部多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起 城邦制度 世界文学瑰宝、希罗多德、修昔底德、柏拉图、亚里士多德
课堂小结
1.有学者认为：“非洲和美洲虽然独立发展起自己的文明，但他们都经历了农业的产生和发展，社会分工引起的社会分化和统治阶级的产生，以及国家制度的建立。如果说东非和西非都不同程度地受到了伊斯兰教和阿拉伯人贸易的影响，则美洲印第安人完全是在当地农业革命的基础上，因征服和社会分化而进入文明时代，并建立国家的。”该学者意在说明（ ）
A.古代文明产生的多元性 B.人类历史发展具有统一性
C.美洲文明发展的独立性 D.非洲和美洲文明的同源性
解析：据材料“他们都经历了农业的产生……国家制度的建立”可知，非洲和美洲独立发展起自己的文明，却都经历了原始农业的产生、农业和手工业的分工、阶级产生及国家形成，即人类历史发展具有统一性，故选B项；古代文明产生的多元性表现在：最初的文明分别出现在西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、中国的黄河和长江流域、欧洲巴尔干半岛和爱琴海地区，排除A项；美洲文明发展的独立性与“非洲和美洲虽然独立发展起自己的文明……国家制度的建立”不符，排除C项；非洲和美洲文明的同源性与“非洲和美洲虽然独立发展起自己的文明”不符，且由于生产力发展水平和交通条件的限制，古代各个文明基本独立发展，排除D项。
B
2.私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是（ ）
A.遗址出土有陶器和较多陶器碎片
B.多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等
C.单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件
D.陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样
解析：B、C项说法矛盾，据“多人合葬墓”可知，随葬品的所有者是谁无从得知，即无法得出私有财产已出现的结论，排除B项；据“单人墓随葬品有……百余件”可知，个人占有大量财物，这可以用来作为私有财产已出现的证据，C项正确。选项间说法矛盾，可能性②一个对，一个错由材料无法判断遗址出土的陶器和陶器碎片是个人财物，还是集体财物，排除A项；“丰富多彩的几何图案和动植物纹样”仅能够说明该时期的制陶工艺比较精湛，这与出现私有财产无关，并且选项中也没有明确说明该陶器的所有权归属问题，排除D项。
C
3.世界上最初的文明分别出现于西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、中国的黄河和长江流域，以及欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区。这表明古代文明（ ）
A.相互学习、多元一体 B.创立制度、彼此借鉴
C.依靠大河、农耕为主 D.相对独立、多元发展
解析：依据材料“世界上最初的文明分别出现于西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、中国的黄河和长江流域，以及欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区”并结合所学可知，古代文明出现在不同地区，而且都创造了辉煌灿烂的文明，这表明古代文明呈现出相对独立、多元发展的特征，D项正确；材料信息不能体现“相互学习”“一体”，排除A项；材料信息不能体现“彼此借鉴”，排除B项；C项说法不符合爱琴海地区，排除C。故选D项。
D
4.据记载，古代希伯来人和古代希腊人关于洪水传说，其源头是苏美尔神话。在苏美尔人的泥板文书上，人们发现了故事的最早版本，后通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承，并传到古希腊人那里，于是就有了流传至今的洪水传说。这体现了( )
A.人类文明的地域性 C.文明间的交流联系
B.苏美尔文明相对领先 D.神话传说被考古证实
解析:据本题材料“后通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承，并传到古希腊人那里，于是就有了流传至今的洪水传说。”并结合所学知识可知，材料表明古代希伯来人和古代希腊人关于洪水传说，其源头是西亚地区的苏美尔神话，可知各文明之间存在交流联系，C项正确;材料体现的各文明之间的联系，不是强调地域性，排除A项;材料只是说古代希伯来人和古代希腊人关于洪水传说，其源头是苏美尔神话，但不能得出苏美尔文明相对领先，排除B项;神话传说没有被具体的考古证实，排除D 项。故选C项。
C
5.“家居期”是古印度律法规定的婆罗门、刹帝利、吠舍的一个人生阶段。进入“家居期”后，他们要按照法律的规定娶妻生子，要自立生活，按期举行祭祀，担负起养家糊口的责任，并从物质上支持宗教活动“家居期”的设置（ ）
A.提升了佛教的社会地位 B.有助于稳定社会秩序
C.提供了种姓流动的条件 D.保护了各阶层的利益
解析：根据本题材料概括得出：“家居期”是古印度律法规定的婆罗门、刹帝利、吠舍的一个人生阶段，要求他们娶妻生子、自立生活、举行祭祀、养家糊口并支持宗教活动，目的是让民众承担家庭责任、履行宗教与生活义务，从而起到稳定社会秩序的作用，B项正确。题干里的“家居期”属于印度教（婆罗门教）的规定，和佛教无关，排除A项；古印度种姓制度等级森严、世袭固定，跨种姓流动几乎不可能，“家居期”没有提供种姓流动的条件，排除C项；“家居期”只针对婆罗门、刹帝利、吠舍，不包含首陀罗等阶层，不能保护各阶层利益，排除D项。
B
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