资源简介

(共21张PPT)
专题四 中国传统文化的演变、交流与传承
研题定向·破法提能
社会热点·命题追踪 贯彻“五育”并举 促
进全面发展
热点引领
党的二十大报告提出：“坚持以人民为中心发展教育，加快建设高
质量教育体系，发展素质教育，促进教育公平。”学校要坚持立德树人、
“五育”并举，努力构建德智体美劳全面培养的教育体系，为学生终身
发展和幸福成长奠基。
2024年9月9日至10日，在全国教育大会上，中共中央总书记、国
家主席、中央军委主席习近平强调，要全面提升教育教学质量，强化
核心素养培育，夯实学生知识基础。健全德智体美劳全面培养体系，
防止和纠正“分数至上”等偏差，促进学生身心健康、全面发展。
命题视角
视角 要求
劳动
视角 对劳动人民的正确认识、古今中外的劳动观念、劳动者的价
值、劳动模范的精神品质
美育 中华优秀传统文化、丰富多彩的世界文化、中国近代以来的文
学艺术
体育 中国古代的体育活动与社会生活、新中国的体育文化与精神发
展、西方体育文化与精神
德育 中国优秀的传统文化尤其是儒家文化、新中国精神文明建设
智育 中国古代科技发展、世界近现代科技革命、中国近现代科技发
展
典题集训
1. （2023·重庆卷·1，3分）孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会
下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳
苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕
织也。”这反映出春秋战国时期( )
D
A. 儒家倡导人人平等 B. 劳动教育开始普及
C. 墨家重视生产技艺 D. 平民阶层得到发展
[解析] 据材料“孔子……弟子中不乏出身社会下层者”“墨子……以‘匹
夫徒步之士’为教育对象”可知，孔子的弟子中有很多出身社会下层者，
墨子主张以平民百姓为教育对象，两者的教育主张都使社会下层群体
有机会接受教育，反映出这一时期平民阶层得到发展，故选D项。孔子
主张“有教无类”，但也主张“贵贱有序”，“人人平等”表述不符合史实，
排除A项；材料强调的是孔子和墨子的教育对象，而“劳动教育”属于教
育方式，且“开始普及”不符合史实，排除B项；材料强调的是墨家主张
的教育对象和入学的基本条件，但并不能据此得出“墨家重视生产技艺”
的结论，此项与材料主旨不符，排除C项。
2. （2025·河北衡水中学检测）右图是北宋中期崔白的画作
《竹鸥图》。正值秋风吹来，岸边的竹叶被吹得沙沙作响，
有几片竹叶随风向远处飘去。白鸥缩颈抬头，迎风向前张望，
它的叫声也夹杂在风声里飘向远处。这可用于说明当时
( )
A
A. 绘画探求“格物致知” B. 商品经济发展加快
C. 绘画注重“以形写神” D. 绘画关注自然科学
[解析] 《竹鸥图》的细节描述生动展现了画家对自然现象的深入观察
和真实再现，这直接契合北宋“格物致知”的思想潮流，故选A项；北宋
商品经济确实繁荣，但《竹鸥图》是艺术创作，描绘自然场景，未涉
及市井生活、商业元素或社会变迁，排除B项；“以形写神”是东晋顾恺
之提出的，而《竹鸥图》更侧重于对自然现象的客观写实，而非突出
对象的主观神韵，排除C项；崔白的画作是对自然的感性观察和美学再
现，而非关注自然科学，排除D项。
3. （2025·湖南“长望浏宁”联考）薛胜《拔河赋》记载唐玄宗时举行的
拔河活动，其“喧呼动地”的场面，导致“蕃客士庶观者，莫不震骇”。武
宗时，周宝因为“善击球”，被提拔为军将，后来久不迁调，又“自请以
球见，武宗称其能，擢金吾将军”。据此可知当时( )
C
A. 体育运动成为唐朝外交手段 B. 社会风俗崇尚武力
C. 体育运动具有一定政治功能 D. 官员迁调标准改变
[解析] 材料中拔河活动“喧呼动地”引发蕃客士庶震骇，当时可能通过
大型体育活动展示国力或强化集体凝聚力，隐含政治意图；周宝因球
技受提拔，说明体育能力可为个人晋升提供帮助，直接关联政治利益，
二者均体现体育活动与政治相关联，故选C项。材料未提及体育活动用
于外交谈判或文化交流，仅描述蕃客士庶观看拔河后的反应，无法推
断出体育运动成为唐朝外交手段，排除A项；拔河与击球属竞技运动，
但材料未涉及社会普遍崇尚武力的风气，排除B项；材料仅提及周宝一
个特例，无法证明唐代官员选拔标准整体转变，排除D项。
4. （2025·山东济南质检）下表是汉初部分官员的治国主张。它反映了
( )
陆贾 治以道德为上，行以仁义为本
贾谊 夫立君臣，等上下，使父子有礼，六亲有纪，此非天之所为，
人之所设也。夫人之所设，不为不立，不植则僵，不修则坏
晁错 是故南面而治天下，莫不以教化为大务；立大学以教于国，设
庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼。故其刑罚甚
轻而禁不犯者，教化行而习俗美也
A
A. 儒家思想的时代价值 B. 传统文化的绵延不绝
C. 社会经济的持续增长 D. 统治理念的一脉相承
[解析] 汉初陆贾主张以道德、仁义治国，贾谊强调确立礼仪秩序的重
要性，晁错重视教化作用，这些都体现出儒家倡导道德、重视礼义教
化等主张，反映出儒家思想对汉初稳定社会秩序、巩固统治的时代价
值，故选A项；材料未涉及传统文化的整体性延续，仅聚焦儒家治国理
念的具体应用，排除B项；材料讨论的是治国思想而非经济状况，与社
会经济增长无关，排除C项；汉初统治思想从黄老无为到儒家德治的转
变，说明其统治理念并非一脉相承，排除D项。
5. （2023·天津卷·7，3分）20世纪初，有人提出“凡德道以修己为本，
而修己之道，又以体育为本”“供给他一个运动场，发展他的品格”。由
此可见，他们提倡在教育中( )
D
A. 贯彻民主与科学的精神 B. 重视发展学校体育运动
C. 宣扬儒家道德伦理观念 D. 注重体育与德育的融合
[解析] 据材料“凡德道以修己为本，而修己之道，又以体育为本”“供给
他一个运动场，发展他的品格”可知，材料强调的是体育的基础地位以
及对德育的促进作用，反映了他们提倡在教育中注重体育与德育的融
合，故选D项。民主与科学是新文化运动初期的两大口号，民主主要是
指民主精神，科学主要是指科学思想、科学方法等，而体育与德育是
教育方法，属于不同范畴，排除A项；教育注重体育与德育的融合，且
教育不仅仅是学校体育运动，排除B项；儒家道德伦理观念里蕴含德育
思想，但材料不仅强调德育，而且还强调体育的重要作用，排除C项。
6. （2023·海南卷·17，6分，节选）阅读材料，完成下列要求。
材料 马克思指出，劳动是“社会围绕之旋转的太阳”，是人类历史发展
的前提，是创造价值的唯一源泉。
1939年2月，毛泽东提出“自己动手，丰衣足食，克服困难”的口号，
号召各根据地开展生产活动。大生产运动首先在陕甘宁边区展开。八路
军第三五九旅开入荒无人烟的南泥湾，经过艰苦劳动将其改造为“陕北
的好江南”。1949年，毛泽东在新政协会议开幕词中向全世界豪迈地宣
告：“我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界大家庭，以勇敢而勤
劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和
自由，我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起
来了。”20世纪60年代，一批志在治沙的林业人进驻地处高寒、极端少
雨、沙化严重的塞罕坝，经过近50年艰苦卓绝的奋斗，创造了荒原变
林海的人间奇迹。
2010年，我国一跃成为世界第二大经济体，实现了从生产力相对
落后的状况到经济总量跃居世界第二的历史性突破，实现了人民生活
从温饱不足到总体小康、奔向全面小康的历史性跨越，推进了中华民
族从站起来到富起来的伟大飞跃。习近平指出：“‘民生在勤，勤则不
匮’。中华民族是勤于劳动、善于创造的民族。正是因为劳动创造，我
们拥有了历史的辉煌；也正是因为劳动创造，我们拥有了今天的成就。”
——摘编自《劳动精神与中国共产党百年奋斗史》《中国近现代史纲
要》等
（1）根据材料，概括劳动在中国革命和建设中所起的作用。（6分）
参考答案 在新民主主义革命时期，克服了困难，奠定了革命胜
利的物质基础。在社会主义建设时期，改造环境，实现了人与自然的
和谐发展；改变生产力落后的状况，实现了经济的跨越式发展，提高
了人民生活水平。（6分）

展开更多......

收起↑