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(共25张PPT)
专题四 中国传统文化的演变、交流与传承
研题定向·破法提能
微专题2 中国古代的科学技术与文学艺术
高考经典再研
考向1 古代科技的发展
例1 （2025·江苏卷·4，3分）晋朝葛洪著《肘后备急方》,其“肘后”者，
犹言“袖珍”,意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要
方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”,遂著成《千金方》。两
书取名的要义共同反映出，中医药学注重( )
A
A. 以人为本的价值追求 B. 对药物功用的理论总结
C. 人与自然的有机联系 D. 药方与辨证施治的结合
[解析] 晋朝葛洪《肘后备急方》的书名中，“肘后”表示袖珍便携，“备
急”意为预先备办临急可用，强调实用性和快速应对急症；唐朝孙思邈
认为“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》，直接体现了对生命
的极度珍视，两书取名均突出以人类生命健康为核心，反映中医药学
将人本置于首位，致力于急救与生命保护的价值追求，故选A项；两书
名称侧重方剂的应急应用，如“备急”和“人命至重”，材料未涉及对药物
功用的总结，排除B项；材料关键词如“备急”“人命”聚焦人类健康需求，
未体现天人合一等人与自然联系的思想，排除C项；材料强调“备急”和
“人命至重”，未涉及根据个体症状差异进行辨证施治的内容，排除D项。
考向2 从社会发展角度认识文学的发展
例2 （2025·重庆卷·2，3分）南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”
和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”
“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，
如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝( )
A
A. 城市商业贸易的发展 B. 礼乐制度文明的先进
C. 商人政治地位的提高 D. 文学艺术体裁的创新
解题
关键 设问“这反映出”强调依据材料得出本质性结论，抓住“江陵乐”
“襄阳乐”“多描写……送别商人远行”“直接以商人为歌名”等关
键信息，注意诗歌与商人的联系，理解文学的发展受到商业贸
易发展的影响
错因
分析 可能错选C项，材料中这些现象的出现都与经济有关，而C项强
调的是商人政治地位
[解析] 南朝乐府民歌中“江陵乐”“襄阳乐”以江陵、襄阳等商业城市命
名，且多描绘女子送别商人的场景，“估客乐”“贾客词”更直接以商人为
歌名，印证了南朝商业城市的繁荣和商人群体活跃的史实，此类民歌
正是城市商业贸易发展的艺术折射，故选A项;礼乐制度主要强调等级
规范，与南朝民歌无关，排除B项;南朝仍推行重农抑商政策，商人经
济实力虽增强，但材料无法说明政治地位提高，排除C项;乐府诗体裁
始于汉代，南朝民歌沿用旧体裁创作新内容，未突破既有文学形式，
排除D项。
考向3 古代绘画发展的特点
例3 （2025·甘肃卷·3，3分）顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨
清像”为特色，通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿，婉若游龙”
的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期( )
B
A. 绘画创作转向山水题材 B. 士人审美追求神韵风骨
C. 佛教艺术风格占据主导 D. 社会风气崇尚人物品评
考教
衔接 本题依托《中外历史纲要（上）》第8课中“以顾恺之为代表。
他提出‘以形写神’,所画人物栩栩如生”的表述而命制
解题
关键 设问“这……主要反映了”强调透过材料中的现象得出本质，根
据材料中“神韵”以及魏晋时期玄学思想的影响来分析
[解析] 魏晋时期，受玄学影响，士人阶层审美追求神韵风骨,《洛神赋
图》以“秀骨清像”展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵，契合士人审美，
故选B项；顾恺之此作是人物故事画，非转向山水题材，排除A项；佛
教艺术在魏晋虽有传播，但顾恺之的风格承袭传统，主要体现士人审
美，排除C项;崇尚人物品评虽为魏晋社会风气，但材料聚焦的是绘画
技法与审美表现，排除D项。
考向4 古代不同时期文化的时代特征
例4 （2024·安徽卷·3，3分）唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物
近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花
果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中
写道：茉莉花“本出外国，大同二年（536年）,始来中土，今番禺士女，
多以彩缕贯花卖之”。这反映了( )
A
A. 唐朝文化兼收并蓄 B. 大唐风俗远播异域
C. 市民生活悠闲雅致 D. 文学体裁多种多样
[解析] 段成式《酉阳杂俎》和其子段公路《北户录》展示了唐朝时期
传入的物种及其与中国本土社会生活的融合，体现了唐朝文化的开放
性和包容性，故A项正确。材料主旨是唐朝文化对外来文化的吸收，而
非大唐风俗远播异域，B项错误；材料虽然提到岭南地区的士女“多以
彩缕贯花卖之”，但并不能据此推断市民生活悠闲雅致，且市民阶层形
成于宋朝，C项错误；材料只提到了段成式和段公路两人的著作，不足
以说明唐朝文学体裁多种多样，D项错误。
突破 核心整合
一、中国古代科技发展的特点
二、古代文学艺术世俗化的表现
绘画
方面 北宋《清明上河图》专门描绘市井生活；明清时期，木刻版画
作为插图使小说、话本更加有趣；出现了百姓喜闻乐见的实用
的年画、布贴画、剪纸画等
书法
方面 宋代书法追求个性，忽略法度，倡导“有意无法”，明代书法更
加强调个性化创作
文学
方面 宋代士大夫为歌女写词，使其在歌楼舞榭中传唱；宋代话本直
接取材于现实生活，塑造了许多小市民角色；在明代“三言”“二
拍”等作品中，商人作为被歌颂的对象进入文学世界
戏曲
方面 宋代社会经济迅速发展，出现了专门的娱乐场所——瓦舍；两
宋之际产生了南戏；元代出现了元杂剧；清朝产生了满足广大
市民文化娱乐需求的京剧
续表
引领命题趋势
1. （2025·广东深圳二模）秦汉时期，户籍登载于简册，由乡制作并保
留正本，副本留存在县。魏晋之际，纸张户籍代替了简册户籍。东晋
南朝时的户籍至少要一式四份，县、郡、州、中央各留一份。这说明
( )
D
A. 分裂局面削弱基层治理水平 B. 户籍改革推动人口流动
C. 士族专权改变地方行政层级 D. 技术进步影响国家治理
[解析] 从秦汉简册户籍到魏晋纸张户籍，技术进步革新了户籍记载载
体，东晋南朝时户籍至少一式四份，中央到地方均有留存，便于国家
更好掌控人口等信息进行治理，体现了技术进步对国家治理的影响，
故选D项；题干未提及分裂局面导致基层治理水平下降，排除A项；材
料强调记载户籍的载体及管理方式的变化，未涉及人口流动，排除B项；
士族专权与户籍管理技术的革新无关，排除C项。
2. （2025·江西三新教研体联考）五代、两宋时期，山水画理论开始朝
着探寻物象本真的方向发展。五代的荆浩提出，画山水“须明物象之
源 ”，要体察物之“性”，他的观点突出反映了这一义理化倾向。这说明
此时的山水画( )
D
A. 服务于政治教化 B. 以写实的风格为主
C. 专注于理论总结 D. 受儒学新风气影响
[解析] 五代、两宋时期，儒学复兴，强调探究事物的本质，荆浩提出
画山水“须明物象之源 ”等观点，这种对物象本真的探寻，正是受当时
儒学新风气影响，注重格物致知去探究事物本质，故选D项;政治教化
多见于人物画或宗教绘画，山水画重在表达自然哲理而非直接服务于
政治教化，排除A项;“须明物象之源 ”强调对物象本质的探究而非写实，
且当时山水画并非以写实风格为主，排除B项;题干仅反映山水画理论
方向的转变，未提及系统性的理论总结，排除C项。
3. （2025·陕晋青宁卷·4，3分）元代北方的散曲是宋词与北方各民族
乐曲的综合产物，其在句式上可根据需要增添衬字；内容上运用大量
方言、俚语，语言表现更加自由。这( )
B
A. 反映了城市经济的繁荣 B. 体现了多元文化的融汇
C. 得益于市民阶层的兴起 D. 受到了儒学复兴的影响
[解析] 根据材料并结合所学可知，元代北方散曲综合了宋词与北方各
民族乐曲，其内容运用方言、俚语，这体现了多元文化的交融，B项正
确。材料未涉及城市经济发展的相关信息，排除A项；市民阶层是元曲
发展的社会基础，但材料强调的是散曲在文化元素上的整合，而非其
兴起原因，排除C项；散曲的自由化、俚俗化与儒学复兴对社会伦理道
德秩序的强化不符，且材料未体现儒学对散曲的直接影响，排除D项。
4. （2025·江西南昌部分学校质检）清代小说《醒世姻缘传》通过晁源
纵欲败家、计氏不堪虐待自尽等情节，呈现了市井商贩、落魄书生、
地方乡绅等人物群像及封建家庭内部复杂关系。由此推知当时( )
C
A. 传统诗文创作走向衰落 B. 宗法制度丧失社会约束
C. 通俗文学彰显社会现实 D. 商品经济重塑伦理观念
[解析] 《醒世姻缘传》作为通俗文学，通过描写人物群像和家庭内部
关系等日常细微之处，展现了当时的世情和时代特征，彰显了社会现
实，故选C项；材料探讨的是清代小说，无法得出传统诗文创作走向衰
落，排除A项；“丧失社会约束”表述不符合史实，排除B项；商品经济
发展会影响伦理观念，但“重塑”表述过于绝对，且材料未体现商品经
济对伦理观念的影响，排除D项。

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