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《2025 年下学期高一年级期末考试语文试题卷》
参考答案
1．A 2．B 3．C
4．①开篇提出观点，开门见山，旗帜鲜明；
②采用层进式的论证结构，层层深入，逻辑性强；
③综合运用了多种论证方法，如例证法、引证法、对比法等。
④论证语言通俗自然，深入浅出。
（评分参考：答出两点给 3 分，答出三点满分。意思答对即可，如有其他答案，只要言之成
理，可酌情给分。）
5．①增加社区间往来，突破地域限制，走出孤立的社会圈子；
②重视契约，增强法理意识；
③突破狭隘思想，追求普遍真理(或普遍原则)。
（评分参考：每答出一点给 2 分。意思答对即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给
分。）
【解析】1．本题考查学生理解分析材料内容的能力。
B.“个体之间”表述错误，原文是“不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的”
“孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的”，并非“个体之间”；且“所以”强加因果，文
中并没有说二者之间存在绝对的因果关系。
C.“目的是为了说明从熟悉里得来的认识，是一种抽象的、不具体的普遍原则”错误。文中
引用孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义事例，目的是为了说明从熟悉里得
来的认识是个别的、具体的。
D.“熟悉社会的亲密关系很难延续下去”曲解文意，材料二中说“熟悉社会已遭遇强烈冲击，
但在日益变动的社会结构中仍有影响”。
故选 A。
2．本题考查学生概括分析材料内容的能力。
B.“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”于文中无据，属于无中生有，材料一倒数第三
段只是说“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加
思索时的可靠性”，并没有将其余法理社会的一纸契约进行比较。
故选 B。
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3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.展现人的乡土情结，符合材料一第三段“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯
的社会。常态的生活是终老是乡”的观点。
B.展现乡土社会的地方性，符合材料一第二段“乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是
指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”
的观点。
D.展现乡土社会“礼治”的特点，符合第四段“前者是礼俗社会”和第五段“规矩是‘习’
出来的礼俗”的观点。
C.“乌鸦反哺，羔羊跪乳”一般喻指报恩父母，材料一无此观点。所以无法作为论据支撑材
料一观点。
故选 C。
4．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。
从开篇方式来看，材料一共八段，第一段开篇即亮明观点“从基层上看去，中国社会是乡土
性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层”。
从论证结构来看，其后在第二段中论述了“乡土社会的生活是富于地方性的”，“孤立和隔膜
并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的”；第三段则是论述了“乡土社会
在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”“这是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的
社会”；第四到六段则是论述了“乡士社会里从熟悉得到信任”“在一个熟悉的社会中，我们
会得到从心所欲而不逾规矩的自由”；第七到八段则是论述“从熟悉里得来的认识是个别的，
并不是抽象的普遍原则”，最后还照顾了开头，提到“‘土气’成了骂人的词汇，‘乡’也不
再是衣锦荣归的去处了”。全文采用层进式的论证结构，层层深入，论证有力，逻辑性强。
从论证方法来看，根据材料一第四段“用一位外国学者的话说，前者是‘有机的团结’，后
者是‘机械的团结’”可知，材料一运用了引用论证的方法；根据材料一第六段“现代社会
是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个
押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的”可知，材料一运用了对比
论证的方法；根据材料一第七段“我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来
解释‘孝’的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了”可知，材料一运用了举例论证的方法。
从论证语言来看，“我们说乡下人土气，这个土字用得很好……长在土里的庄稼行动不得，
土气是因为不流动而发生的”语言通俗易懂，深入浅出。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
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由题干可知，考生需要到文中找到乡土社会存在的弊端，然后提出改进的建议。
如材料一第二段指出“从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜……中国乡土社区的
单位是村落……孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的……人口的流动率小，社区间的往
来也必然疏少……乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限
制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”，乡土社会的孤立和隔膜势
必无法适应当先社会的发展，所以需要突破这地域的限制，增加社区交流往来，走出孤立的
社会圈子。
如材料一第四、五、六段说“前者是礼俗社会，后者是法理社会”“这和法律所保障的自由
不同。规矩是‘习’出来的礼俗。从俗即是从心”“乡土社会的信用并不是对契约的重视，
而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”，乡土社会重视“礼”，用礼来约
束人的行为，结合当下来看，需要增强法理的意识，要重视契约。
如材料一倒数第二段指出“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉
的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的
个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理”，由此可知要突破这种
狭隘的思绪，要追求普遍的原则。
6．A 7．D
8．①首尾均在唱同一歌谣，形成呼应，让文章结构更紧凑，同时，从最初小周唱到后来老
朱唱，暗示了小周与老朱从有矛盾到关系缓和的转变。
②小周哼唱自创歌谣，体现出年轻人的开朗乐观；老朱为小周打草鞋时哼唱，结合他“不行，
不行，不能什么都给他弄现成”的话语，展现出他嘴硬心软的特点，让形象更立体。
③歌谣中“你的妈妈”体现对母亲的思念，小周的哼唱流露出战争中战士的思家之情；老朱的
哼唱，在为小周打草鞋的情境中，凸显了同志间真挚的情感。
（评分参考：每答出一点给 2 分。意思答对即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给
分。）
9．①事件选材上，聚焦“炊事房”的日常。写“炊事房也就要暂时分分家”“老朱不见了”等普
通事，避开战争宏大场面，以小见大展现战争中的人情。
②叙事视角上，以“我”的女性视角展开，通过“我一听愣了”“我只得拍拍他的肩膀”等“我”的
见闻，让故事细腻真实，充满女性视角的温情。
③情节结构上，节奏舒缓，从分家到老朱返回，如“到了宿营地了。又来了紧急通知”，无激
烈冲突，充满温情，体现生活气息。
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④含蓄内敛，善用细节，如小周留字条、老朱归来时的外貌、深夜打草鞋等细节，将抽象的
革命情谊化为具体可感的生活画面，在细微处刻画人物心理、于平淡中见深意，从小人物身
上映照出革命同志间朴素而真挚的情谊。
⑤主题呈现上，通过老朱“放到火里去炼”与老张“无微不至”的不同方式，展现同志间的互相
关爱与人性美，强化了“部队即家，同志即亲人”的核心主题。
（评分参考：每答出一点给 2 分。意思答对即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给
分。）
【导语】这篇小说通过炊事房三位同志的日常互动，展现了战争年代同志间深厚情谊。以小
周为纽带，老朱与老张的教育理念碰撞，最终在生死考验中达成理解。茹志鹃以细腻笔触刻
画人物性格，通过对话和细节展现革命情谊的纯粹与温暖，结尾处草鞋场景尤为动人，体现
了革命集体中严与爱的辩证统一。
6．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
A.“‘我’是故事的核心矛盾制造者”错误。“我”并非“矛盾制造者”，而是“矛盾的观察
者”。文中老朱与老张对小周教育方式的分歧，老朱掉队等矛盾，均源于人物性格或客观环
境，“我”的担忧是对矛盾的感知，而非引发矛盾的原因，该选项混淆了“观察矛盾”与“制
造矛盾”的角色。
故选 A。
7．本题考查学生赏析文中重要句子的能力。
D.“说明老朱担心耽误部队行程，急于处理炊事房事务，‘放担子’是为了尽快投入工作，
凸显他的责任感”错误。此时部队并未处于“紧急出发”的状态，前文紧急通知已过去，且
众人见到老朱时“欢呼”“笑出眼泪”，氛围轻松，“担心耽误行程”的背景不成立；且“放
担子”是老张主动“接了过去”，并非老朱“急于处理事务”的主动行为。选项过度强调“责
任感”，属于对情节的片面解读。
故选 D。
8．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①结构上，首尾均出现“月光下，有人找你谈话……”，形成结构闭环。最初“小周跳跳蹦
蹦地跑了来，嘴里又唱着自己改编了的歌”，此时他与老朱有“解不开的疙瘩”；结尾老朱“嘴
里轻轻地哼着”这首歌，彼时两人已冰释前嫌，歌谣暗示了小周与老朱从有矛盾到关系缓和
的转变。
②人物形象上，小周哼唱自创歌谣，体现其“人虽小，完成任务却十分坚决”的年轻战士的
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开朗乐观；老朱哼唱时，正“给小周打那种最时髦的布条草鞋”，还说着“宠，是宠不出好
小鬼来的”，看似严苛实则慈爱，让老朱嘴硬心软的形象更立体。
③主题上，歌谣中“你的妈妈”蕴含思家之情，小周的哼唱流露战争中战士对亲人的思念；
老朱在为小周打草鞋时哼唱，将思家之情转化为同志间的关爱，凸显真挚的同志情谊。
9．本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。
①选材聚焦日常，以小见大：避开宏大战争场面，聚焦炊事房分分家、老朱掉队、深夜打草
鞋等平凡日常，通过琐碎细节展现战争中的人情美，以小见大展现战争中的人情。
②女性视角，细腻真实：以“我 的女性视角展开，“我一听愣了”“我只得拍拍他的肩膀”
“我偷偷从门缝里一张”等表述，让故事充满温情与真实感，通过“我 的行动与见闻，细
腻传递同志间的牵挂，充满女性视角的温情。
③情节舒缓，从分家、老朱掉队、小周寻找到老朱归来，无激烈冲突，即便有紧急通知、冷
枪等紧张点，也未渲染冲突，整体充满生活气息与温情，于平淡中推进情节。
④细节传情：小周留指路字条、老朱归来的狼狈外貌、深夜打草鞋等细节，将抽象的同志情
具象化，于细微处刻画心理，平淡中见深意，凸显朴素真挚的情谊。
⑤主题凸显美好：通过老朱“炼”人与老张“宠”人的不同相处方式，展现同志间关爱方式
的差异，却殊途同归指向深沉的爱护，结尾三人的和谐场景，映照出革命队伍的凝聚力，展
现同志间关爱与人性美。
10．ADF 11．B 12．D
13.（1）所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没
有办法汇成江河大海。（“跬步”“无以”“至”各 1 分，句意 1 分）
（2）唉！荒废我学业的，常常是不勤奋和善忘啊。
(“败”“业”“败吾业者，常此二物也”判断句，各 1 分，句意 1 分）
14.①反面论证了“学不可以已”，即学习不能停止的观点。秦观少年时因天赋好而中断勤奋
学习（“废于不勤”），导致学业荒废，从反面论证了学习一旦停止就会退步的道理。
②反面论证了“积土成山”“锲而不舍，金石可镂”，即学习需要积累和坚持的观点。秦观虽有
“强记之力”，但因缺乏持续积累，“把卷无几日”，最终导致“聪明衰耗”，从反面说明缺乏坚
持和积累，即使天资优异也无法取得成就。
③反面论证了“用心一也”，即学习需专一的观点。秦观“喜从滑稽饮酒者游”，心思浮躁，不
能专一学习，这正是荀子所批评的“用心躁也”的表现，从反面论证了专心致志的重要性。
（评分参考：每答出一点给 2 分，答出三点满分。意思答对即可，如有其他答案，只要言之
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成理，可酌情给分。）
【导语】两则材料皆围绕学习展开。材料一出自《荀子·劝学》，论述“学不可以已”，以登
高、积土等比喻强调积累、坚持与用心专一的重要性；材料二为秦观《精骑集·序》，自述
少时因不勤、长而善忘荒废学业，后选取“经”“传”等有用之文编《精骑集》补善忘之弊。
二者从理论与亲身经历切入，共同凸显学习需勤奋、持恒的道理。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：等到数年之后，我开始发奋读书来惩戒自己，后悔之前的所作所为，然而我的聪明却
已经衰竭损耗了。
“比数年来”作时间状语，独立成句，故 A 处断开；
“颇”作状语，“发愤”作谓语，“自惩艾”是“颇发愤”的目的，中间不断开；“惩艾”是
文言固定搭配，中间不断开，故 D 处断开；
“悔”作谓语，“前所为”作宾语，动宾结构完整，故 F 处断开。
故选 ADF。
11．本题考查学生理解文言一词多义现象以及掌握常见古代文化常识的能力。
A.正确。兼词，相当于“于之”，可译为“从那里”/句末语气词，不译。句意：风雨从那里
兴起。/圣人的思想（智慧）就具备了。
B.“意义相同”错误。“善”，名词，善行/意动用法，认为……好，赞同。句意：积累善行
养成高尚的道德。/心中赞同这个说法。
C.正确。
D.正确。均为结构助词“的”。句意：（螃蟹）如果没有蛇和鳝鱼的洞穴，就没有可以存身的
地方。/所以虽然我有较强的记忆力。
故选 B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“摘取了……中有文采的句子”错误。原文说“可为文用者”，意思是在写文章时可以用
到的语句，而非“有文采的句子”。
故选 D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“跬步”，一步半步；“无以”，没有用来……的（办法）；“至”，到达。
（2）“败”，荒废；“业”，学业、功业；“败吾业者，常此二物也”判断句，“……者，……
也”表判断。
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14．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。
①由材料二“然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，
而常废于不勤”可知，秦观少年时因天赋好中断勤奋学习，导致学业荒废，从反面论证材料
一“学不可以已”的观点，说明学习停止便会退步。
②由材料二“旬朔之间，把卷无几日”“聪明衰耗，殆不如曩时十一二”可知，秦观虽有“强
记之力”，却缺乏持续积累与坚持，最终聪明减退，从反面论证材料一“积土成山”“锲而不
舍，金石可镂”的观点，说明无积累与坚持，天资优异也难有成就。
③由材料二“喜从滑稽饮酒者游”可知，秦观心思浮躁、不能专一学习，对应材料一“用心
躁也”的批评，从反面论证“用心一也”的观点，说明学习需专心致志。
参考译文：
材料一：
有道德修养的人说：学习是不可以停止的。
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看
得广阔。登到高处招手，胳膊并没有加长，但远处的人能看得见；顺着风呼喊，声音并没有
加强，但听的人会听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借
助舟船的人，并不是善于游泳，却能够横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是
君子善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨就会从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙就会在这儿生长
；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的
行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨
跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来，那么腐朽
的木头也刻不断；如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿
，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它用心专一。螃蟹有六
条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。
材料二：
我年少时读书，看一遍就能背诵。默写它，也没有多少差错。然而我却依仗这天赋放
纵自己，喜欢和能言善辩、好饮酒的人交往，一个月中，拿起书本读书的日子没有几天。所
以，我虽然有较强的记忆力，却常常因为不勤奋而荒废了学业。
等到近几年来，我颇为发愤，自我惩戒，对以前的所作所为感到后悔；然而我的聪明
才智却衰退消耗，大概不如过去的十分之一二。每阅读一件事，一定要反复推求几遍，可合
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上书后就感到茫然，随即又想不起来了。所以，我虽然有勤奋刻苦的辛劳，却常常因为善忘
而荒废了学业。
唉！毁坏我学业的，常常就是这两个原因。最近我读《齐史》，看到孙搴回应邢邵的
话说：“我三千精锐骑兵，足以抵挡你几万疲弱的士兵。”我心里赞同这个说法，于是选取“经”
“传”“子”“史”中可以用作写文章的语句，得到若干条，编成若干卷，取名为《精骑集》。
唉！年轻时不勤奋，已经没有办法了。成年后善忘，或许可以用这部书来弥补吧。
15．A
16． (1)颔联借"乱云""急雪""回风"等意象,描绘出一幅黄昏时分乱云低压、风急雪紧的景象。
(2)①诗人借景抒情，通过描写飞雪的状态，表现诗人在战乱之中内心的悲凉;
②同时呼应诗歌标题"对雪"，为下文描写室内景象和抒发诗人感情作铺垫。
（评分参考：每答出一点给 2 分。意思答对即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给
分。）
【解析】15．本题考查学生理解和赏析诗歌内容、思想情感、表达技巧的能力。
B 项，"绿'属借喻手法，指的是酒"错误,这不是借喻,是借代，这是以颜色代指物体"酒"。
C 项，"红"字写出了炉火熊熊燃烧、火光照亮室内的情景"错误，"炉存火似红",意思是"火
炉中的余火,好似照得眼前一片通红",这句是写炉火燃尽的情景，"火似红"是想象的。
D 项，"壮志难酬"错误,诗歌中没有体现。由注释可知,此诗写于"安史之乱"期间、诗人杜甫
为叛军所羁押、又听到唐军新败的消息时,表达了诗人对国家和亲人的命运深切关怀而又无
从着力的愁苦之情。
16．本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力，解答时可抓住意象来分析。
颔联"乱云低薄暮,急雪舞回风"，选用的意象主要有"云""雪""风"，其中"云"是乱云，"雪"
是急雪，"风"是旋风,描绘出一幅黄昏时分乱云低压、急急下落的雪花在风中回旋的景象。
作用可以从内容和结构两方面来分析。从内容上看,这两句先写云后写雪,层次清楚,暗示诗
人独坐斗室,从乱云欲雪一直呆坐到急雪回风,这样就通过写景,借景抒情,表达出诗人身处
战乱之世内心的悲凉。从结构上看,第二联所写之景是诗人看到的景象，照应了标题中的"对
雪"二字，而雪急风大也意味着天气寒冷，因此就需要取暖的物品,也使诗人更想获悉亲人的
消息，因此这两句就为下文写酒器、酒、炉火等室内景象及抒发情感作了铺垫。
17.（1）安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜
（2）东船西舫悄无言 唯见江心秋月白
（3） 驾一叶之扁舟 举匏樽以相属
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玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶
谁家今夜扁舟子 何处相思明月楼
人生在世不称意 明朝散发弄扁舟
18．【甲】攻城略地 【乙】神来之笔
【解析】：【甲】根据前句中的"率领""一群汹涌的革命词语"可知,语境采用拟人手法,把毛泽
东创造众多的革命词语比喻成部队攻打城池,掠夺土地那样,故用“攻城略地”。攻城略地:攻
打城池,掠夺土地。
【乙】语境说的是"整风"一词的创造传神地概括了党的灵魂，故用“神来之笔”。神来之笔：
形容作品文句精彩，笔墨传神。
19．（1）“革命队伍掀起了”改为“在革命队伍中掀起了”；
（2）“凝集革命者，击购中间派，赢得敌对者”改为“凝聚了革命者，赢得了中间派，
击败了敌对者”。
（评分参考：每答出一点给 2 分。意思答对即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给
分。）
【解析】原句错误有二：一是中途易辙，应将“革命队伍掀起了”改为“在革命队伍中掀起
了”;二是搭配不当，应将“凝集革命者,击购中间派,赢得敌对者”改为“凝聚了革命者,赢
得了中间派,击败了敌对者”。
20．示例:运用比喻，将原子弹比作纸做的老虎，举重若轻，生动形象。表现了共产党人对
美帝国主义的蔑视，以及必定战胜敌人的坚定信念，在当时极大地鼓舞了被压迫人民的斗志
。
【解析】画横线的句子"原子弹是美国反动派用来吓人的一只纸老虎",运用比喻修辞手法,本
体是"原子弹",喻体是"纸老虎",将原子弹比作纸做的老虎,生动形象地表现了共产党人对美
帝国主义的蔑视，"吓人的一只纸老虎"表明人民必定会战胜敌人的坚定信念。这个比喻极大
地激励了被压迫人民的斗争精神。
21．八股文是由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分构成，有一定要
求的明清时代科举制度规定的一种应试文体。
【解析】第一段共三句话,分别介绍了八股文的类属、要求和构成。答题时，首先要提取
三句话中的关键信息"明清时代科举制度规定的一种应试文体""按要求写文章,连字数都有
限制""每篇文章都由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分构成",然后
用判断句式将这些信息整合成一句话即可。
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22．①严重束缚人们的思想
②舞弊之风愈演愈烈
【解析】①处,结合上下文分析,此处应是阐述八股文对人们思想的束缚,故可填写"严重束缚
人们的思想"之类的句子。②处,结合前文中的关联词"但"分析可知,此处所填写的内容应该
与前文"清代统治者对科场舞弊的处分特别严厉"的意思相对,故可填写"舞弊之风愈演愈烈"
之类的句子。注意字数要求和表达的简洁。
23．【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：。这是一道任务驱动型材料作文题。
本题以 2025 年湖南省足球联赛（“湘超”）的“破圈”现象为核心素材，聚焦“草根赛事”与“全
民热情”的碰撞，本质是考查考生对“平凡与热爱”“大众文化与精神价值”“初心与商业化平衡”
等议题的思考能力。题目通过呈现不同群体对“湘超”的多元评价（回归快乐本质、对抗平庸
的英雄梦、湖湘精神的实践），以及对热度消退、过度商业化的担忧，构建了一个兼具现实
温度与思辨深度的写作情境。
材料核心关键词是“湘超”“破圈”“草根”“热爱”“快乐本质”“英雄梦”“湖湘精神”“热度消退”“过
度商业化”“全民参与初心”。其中，“破圈”是现象，“草根”是本质，“热爱与初心”是核心价值，
“担忧”是思辨点。
写作时，考生要从“湘超”这一个例，提炼出全民体育、草根梦想、地域文化传承等共性主题；
其次，辩证看待“热度”的价值与风险，平衡“初心”与“发展”的关系；最后，联系现实，将“湘
超”现象与自身生活、社会热点（如乡村体育、社区文化建设、流量经济的利弊等）相结合，
写出有温度、有深度的思考。立意需紧扣“草根热度的价值”“热爱与初心的意义”“发展与坚
守的平衡”三大核心，可从个人、社会、文化三个维度切入，兼顾正向价值认同与辩证思考。
具体写作时，以“湘超”的火爆场景（绿茵场上的草根球员、看台上的呐喊球迷、直播间的百
万围观）切入，描绘草根赛事的鲜活生命力；接着引出材料中的多元评价与担忧，提出核心
观点：“湘超”的破圈，不仅让我们看到了热爱的力量与体育的本质，更提醒我们：热度终会
褪去，唯有守护好“全民参与、纯粹快乐”的初心，才能让草根体育真正扎根生长。
立意：1.热度易散，初心为锚。
2.让湘超的热度扎根于初心的土壤。
3.以初心驭热度，让草根体育走得更远。
4.在热爱与流量之间锚定初心。
5.从“一时火爆”到“长久生长”。
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6.草根足球的光芒，需以初心为炬续航。
例文：
以热爱为炬，燃亮草根之光
当“湘超”的绿茵场点燃最后一束灯光，那些来自各行各业的球员脱下球衣，明日便要
回归职场与生活的平凡岗位。但这个秋天，他们用汗水诠释的热爱，早已超越赛事本身，成
为湖湘大地上最动人的风景。“湘超”的破圈，不仅是足球的胜利，更是普通人对热爱的坚守、
对平庸的反抗，值得我们珍视与守护。
“湘超”的火爆，源于纯粹热爱的共鸣。球员们或许是公司职员、街头小贩，或许是教
师、工匠，没有专业的训练体系，没有丰厚的报酬，支撑他们在绿茵场奔跑的，是骨子里对
足球的痴迷。他们在工作之余挤时间训练，在赛场之上全力以赴，哪怕满身泥泞也笑容灿烂。
而球迷们带着喇叭、擂着战鼓，为家乡球队呐喊，这份不加修饰的热情，让足球回归了最本
真的快乐。在这个功利化的时代，“湘超”如一股清流，告诉我们，热爱无需门槛，纯粹的热
爱足以汇聚成震撼人心的力量。
“湘超”的意义，在于普通人的英雄梦想。生活大多是平淡的，朝九晚五的奔波、柴米
油盐的琐碎，很容易磨平心中的棱角。但“湘超”给了普通人一个舞台，让他们可以暂时卸下
生活的重担，在赛场上追逐梦想、实现价值。在这里，没有明星大腕，只有为了胜利拼尽全
力的“草根英雄”；没有遥不可及的距离，只有全民参与的狂欢。这种“对抗平庸的英雄梦”，
不仅照亮了参与者的人生，也给无数旁观者带来激励——平凡的生活中，总有值得坚守的热
爱，总有可以绽放的光芒。
当然，“湘超”的热度能否延续，确实引人担忧。过度商业化可能稀释全民参与的初心，
赛事落幕可能让热情冷却。但只要我们守住核心——以热爱为根基，以纯粹为底色，就能让
这股热潮长久不衰。相关方可以完善赛事机制，提供更专业的保障，让草根球员有更好的竞
技体验；同时避免过度营销，保持赛事的公益性与包容性，让更多人能参与其中。而作为观
众，我们更应呵护这份纯粹，让“湘超”成为一个符号，象征着对热爱的坚守、对生活的热忱。
湖湘文化中“敢为人先”的精神，在“湘超”的赛场上得到了生动诠释。普通人敢于站上
赛场，敢于追逐梦想，就是一种“敢为人先”。这种精神，不仅适用于足球赛场，更适用于我
们的人生。无论是学习中的挑战、工作中的突破，还是生活中的探索，只要我们怀揣热爱、
勇敢前行，就能在平凡的岗位上创造不平凡的价值。
“湘超”的故事还在继续，它如同一簇星火，点燃了无数人心中的热爱。愿我们都能以
热爱为炬，照亮平凡的生活；愿这份草根之光，能长久燃亮，让更多人相信：平凡不代表平
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庸，热爱足以成就不凡。
答案第 1 页，共 2 页邵东三中.2025年下学期高一期末考试试卷
语文
时量：150分钟总分：150分
注意事项：1，本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，考生务必将自己的
姓名、班级、考室、考号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成15题。
材料一：
从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我
们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因
为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取
资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。
孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单
位是村落，从三家村起可以到几干户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。
孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很
可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在
区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假
如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都
是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的
社会，没有陌生人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一
起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，
前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后
者是法理社会。生活上为土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像
我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的
一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小
磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最
初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，
我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来
的礼俗。从俗即是从心。“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”一一这
类的话已经成了现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底
细，所以得讲个明白：还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会
中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用
并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，
不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土

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