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第9课　近代西方的法律与教化
【课程标准】
了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用
一、近代西方法律制度的渊源及发展
（一）渊源——罗马法
1.《十二铜表法》
习惯法
成文法
（2）概况：
公元前450年，罗马共和国颁布《十二铜表法》
为了缓和平民和贵族的矛盾
（1）颁布的目的：
（3）意义：
是古罗马的第一部成文法，实质上维护奴隶主贵族的利益，但在一定程度上限制了奴隶主贵族随意解释法律的特权
结合四段材料，试评析《十二铜表法》
第9表 不得为任何个人的利益，制定特别的法律。
保护私有财产
具有阶级性，维护贵族利益
第8表 毁伤他人肢体而不能和解的，他人亦得以同态复仇而“毁伤其肢体”。
第11表 禁止贵族与平民通婚。
第3表 债权人有权拘禁不能按期还债的债务人
一定程度限制贵族特权
保留了落后习俗
法律面前人人平等
BC509年
BC27年
罗马共和国时期
476年
罗马帝国时期
公民法
用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民。包括部分习惯法，《十二铜表法》以及随后制定的法律。
万民法
适用于罗马帝国统治范围内一切自由民的法律，用来调整罗马公民和异邦人及异邦人和异邦人之间的民事关系。
6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂《罗马民法大全》
查士丁尼与他的廷臣
2、《罗马民法大全》
（1）背景：
罗马帝国时期，随着统治区域的扩大和人口的激增，法律制度更加完善。
（2）创立：
（3）意义：
是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。
BC27年
476年
1453年
西哥特
东哥特
法兰克
汪达尔
勃艮第
阿勒曼尼
摩尔人
苏维汇
东罗马帝国
盎格鲁人
罗马帝国时期
东罗马帝国
《查士丁尼法典》
汇编罗马帝国仍生效的法律
《查士丁尼学说汇编》
历代法学家对罗马法的学说和解释
《查士丁尼新律》
535年后所颁布的法律
《查士丁尼法学总论》
供当时学习法律之用的基本教材
《罗马民法大全》
1、日耳曼法：
2、教会法：
3、罗马法的复兴：
日耳曼人以部落习惯法为基础，受罗马法影响，编撰的一套成文法，成为庄园法庭审判的依据，等级色彩浓厚。
（二）发展——中古时期的法律
以基督教神学为思想基础，吸收了若干罗马法原则而形成的法律。是对古罗马法制文明的传承。
①原因：
②表现：
西欧的法律状况不适应商品经济发展和城市生活
11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播。
（三）形成——“英美法系”
①背景：
②形成：
③发展：
④完善：
⑤扩展：
11世纪，英国诺曼王朝加强对地方的控制，设立法院，并派法官定期到各地进行巡回审判。
12世纪前后——普通法。
13世纪——英国《大宪章》；原则：法律至上、王权有限
光荣革命——英国君主立宪制
美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律，构成普通法系，也称“英美法系”
1、13世纪以后，王权加强，法国法律体系日益成熟。
2、启蒙思想和法国大革命的推动。
1804法国《民法法典》封面
1804年， 拿破仑颁布《法国民法典》，与此后制定的四部法典统称为“拿破仑法典”。
①背景：
②概况：
（四）形成——“大陆法系”
《法国民法典》 继承了罗马法传统，融入了启蒙思想和法国大革命的成果
③特征：
拿破仑法典与此前颁布的法律，构成了法国的成文法体系，最终确立了法国的资产阶级法律制度，形成了以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，称为“大陆法系”或“民法系”。
④形成体系：
（1）本质：建立在近代资本主义生产方式上的法律体系。都有局限性。
（2）法律指导思想：都受到近代资产阶级启蒙思想家洛克、孟德斯鸠和卢梭等人学说的深刻影响。
（3）法律背景：以资产阶级商品经济、资产阶级民族统一国家、资产阶级意识形态为基础。
（4）传统：都继承中古时期的罗马法、教会法、日耳曼法。
相同点：
探讨：英美法系与大陆法系的区别
区别 英美法系（普通法系or海洋法系） 大陆法系（民法系）
法的渊源
在适用法律的技术方面
受罗马法影响程度
涵盖的范围
判例法为主要法律渊源
成文法为主要法律渊源
法官作用突出，可以遵循先例或对判例做出新的解释
强调立法与司法分工，法官必须依据法律做出判决
吸收的是罗马法的精神，只采纳罗马法部分原则
是在罗马法基础上发展起来的，对罗马法很大一部分继承取得
英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度等国家和地区。
法国、德国、意大利、日本
探讨：英美法系与大陆法系的区别
二、近代西方法律制度的基本特征
（1）在国家权力结构层面上：坚持权力制衡、三权分立。
①立法权：法律由代表人民行使权力的议会制定；
②行政权：行政机构在法律规定的框架内行使行政权；
③司法权：法院根据法律独立掌握司法权。
（2）在法律内容上：注重保护个人权利。
①法律中都不同程度地体现了天赋人权和人人平等思想；
②注意保护个人的各种权利，包括生命权、自由权和财产权
（3）在司法实践过程中：坚持程序公正和无罪推定。
为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公开公正，建立了律师制度和陪审团制度。
实行无罪推定原则，所有被审判者在判决之前都是无罪的。
（4）评价：
积极性：
①政治：否定封建君主专制制度，稳定资产阶级统治，调节缓和社会矛盾。 ②经济：促进资本主义经济发展。
③对亚洲及其他地区产生广泛影响。
局限性：
①西方法律制度为资产阶级利益服务，过于强调保护私有财产，每个人财产的多少往往决定着法律地位的高低。
②同时，对个人权利的认定也有逐渐改进的进程，直到20世纪，黑人、土著居民和妇女还在为完全的公民权积极斗争。
1、宗教改革前：如何认识基督教的地位和教化作用？
地位：基督教影响了中世纪欧洲人的政治、经济，以及社会生活各个方面。
作用：
①教士们搜集和抄录经典，保存了一些宝贵的古典文化；
②教士们宣讲教义，开办学校，虽然都以宗教为目的，但在教育和文化方面发挥了重要作用；
③教会时刻不忘告诫人们必须孝敬父母、不许偷盗、奸淫、杀人，忍受人间的痛苦等。
④总之：基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。
三、宗教伦理与教化
2、宗教改革后： 如何认识新教新思想的教化作用？
（1）新教适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求。
（2）新教反对教皇权威，主张信徒自己阅读《圣经》，促进了文化的普及。
（3）新教还提倡节俭和积极入世的态度。鼓励人们发财致富。
（4）但是新教仍然坚持基督教的基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想；还排斥其他教派，引起了多次宗教冲突；迫害异端等。
不同:欧洲近代：基础上：强调法律至上；
司法实践中：坚持程序公正等原则;
中国古代：基础上：强调为君主专制服务；
司法实践中：人治色彩强烈,突出教化作用。
原因:
经济：欧洲资本主义生产关系发展较快、程度较高；
中国自然经济始终占统治地位。
政治：欧洲君主专制统治相对薄弱；
中国古代君主专制不断强化。
中西法律对比
1500
加尔文
宗教改革
1689
1776
1917
1789
1536
明嘉靖
十五年
英国
《权利法案》
康熙
二十八年
美国
《独立宣言》
乾隆
四十一年
法国
《人权宣言》
乾隆
五十四年
回到当时看历史
制度：保护人权
文化：解放人性
大国崛起
制度：专制集权
文化：八股取士
中西易位
站在今天思历史
国际践踏他国人权
欧洲“拒收”难民
男女不同工同酬
退出联合国人权理事会
中国特色人权法律体系
积极开展国际人权交流7亿人成功脱贫
透过历史望明天
法律——
统治阶级意志 人民权益？
人权——
超越国界？
国家制度与社会治理——大变局中如何完善？
……
人类命运共同体被写入联合国人权决议
制度自信、文化自信
法律渊源及发展
近代法律基本特征
宗教伦理与教化
近代西方的法律与教化
大陆法系：
英美法系：
习惯法到成文法
法律制度发展
以罗马法为基础、《法国民法典》为代表的世界性法律体系。
以英国普通法为基础发展起来的法律的总称
国家权力结构层面：
法律内容上：
司法实践中
注重保护个人权利
三权分立，权力制衡
无罪推定原则
中古时期基督教伦理与教化
近代新教伦理与教化
近代西方法律制度的局限性
渊源罗马法
《罗马民法大全》
程序公正：律师制度、陪审团制度

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