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2026届宕昌县第一中学、第二中学、两当县第一中学高三上学期一模摸底考试历史试题
一、单选题
1．墨子认为：“言必有三表。”何谓三表？“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事；于何原之？下原察百姓耳目之实；于何用之？发以为刑政。观其中国家百姓人民之利。”这与孔子下列主张价值立场最接近的是（ ）
A．为政以德 B．克己复礼 C．有教无类 D．因材施教
2．据《史记》记载，汉文帝时期，公孙臣等人曾劝谏制定礼仪规范，文帝以礼仪繁琐不利于国家治理为由未采纳；汉武帝时期则“改正朔，易服色，封太（泰）山，定宗庙百官之仪，以为典常”，使礼仪规范化、制度化。这一变化主要服务于（ ）
A．巩固儒家思想的主导地位
B．削弱割据势力加强中央集权
C．适应郡国并行的政治现实
D．构建大一统的政治统治秩序
3．下列关于文明的产生的先后顺序正确的是（ ）
A．原始农业畜牧业发展——私有制产生——社会分工的发展——阶级出现——国家形成
B．私有制产生——原始农业畜牧业发展——阶级出现——社会分工的发展——国家形成
C．社会分工的发展——私有制产生——原始农业畜牧业发展——阶级出现——国家形成
D．原始农业畜牧业发展——社会分工的发展——私有制产生——阶级出现——国家形成
4．有学者认为，商代建筑已经从宫、庙未有严格区分向宫、庙分立转化。此外，甲骨文与金文中出现了名类繁多的建筑物名称，如宫、室、宗、家、庭、学、仓、廪等。据此可知，当时（ ）
A．房屋名称受宗法制度影响 B．宫庙分立适应君主专制制度
C．建筑功能呈现专门化趋势 D．农业发展推动建筑结构转变
5．下图为春秋时期尖首刀币流通区域图，对此解读合理的是（ ）
A．华夏认同推动货币的统一化
B．晋地北部成为区域的商业中心
C．民族迁徙促成货币跨域流通
D．自然环境深刻影响了商业形态
6．元代的马札儿台在担任“首相”半年后，于通州设立货栈、开办酒坊，每日粮食消耗达万石，并大规模贩运通州附近长芦盐场和江南的食盐。由此可知，马札儿台获利的重要条件是（ ）
A．运河的交通枢纽地位 B．政府放弃抑商政策
C．海上丝绸之路的兴盛 D．农业生产力的提升
7．下列两幅图是学者绘制的秦汉、隋唐时期京城至南海交通干线图，这一变化（ ）
A．受到经济格局变动影响 B．是由于政治中心的转移
C．导致陆上丝绸之路衰落 D．促进了疆域范围的扩展
8．1933年，学者顾翊群在《再论美国购银之危险性》中指出，西方国家放弃金本位、实行管理通货制度，挽救了生产和贸易。他主张中国也采用管理通货制度，这得到了中国经济学界的广泛支持。当时对“管理通货制度”的推崇（ ）
A．加快了金圆券的贬值速度 B．有效抑制官僚资本的膨胀
C．推动了白银货币化的发展 D．为政府法币改革提供依据
9．下图为酒泉西沟魏晋墓《羌女送行》壁画砖，画面描绘羌女身穿丝帛服饰送别骑士出行场景。这说明，当时（ ）
A．丝帛成为民众的主要衣料 B．中原王朝向边地移民
C．丝织技术已传入西域地区 D．民族交融得到了发展
10．下表为《吉尔伽美什》的第一块泥板中有关城墙的描写。这一描述反映了（ ）
他（吉尔伽美什）修筑起拥有环城的乌鲁克的城墙，圣埃安那神苑的宝库也无非这样，瞧那外壁吧。【铜】一般光亮；瞧那内壁吧，任啥也比它不上……登上乌鲁克城墙，步行向前，察一察那基石，验一验那些砖，那砖岂不是烈火所炼
A．苏美尔人已进入文明时代 B．专制帝国统治者的威严
C．城市国家建筑技术的成熟 D．古巴比伦王国势力扩张
11．下图为20世纪末科索沃战争的一幅漫画。在遍地残骸中，一个枯瘦的人坐在废墟上，对着天空中的硝烟商量道：北约，帮我一个忙，别再帮我任何忙了！这反映出（ ）
A．难民问题亟待解决 B．战乱的根源是北约干预
C．联合国的作用有限 D．强权政治带来深重灾难
12．下表反映了英国不同时期工业制成品出口的地域分布情况（单位：%）。表中信息表明
1699—1701 1772—1774 1804—1806 1834—1836 1854—1856
欧洲 83．6 45．0 37．3 36．3 28．9
美国、加拿大、西印度群岛 13．3 46．9 46．4 7 28．1
非洲、亚洲、拉美 3．1 8．1 16．3 29．0 43．0
A．英国产品的国际竞争力不断增强
B．亚非拉地区工业水平有所提高
C．亚非拉地区殖民地化程度逐渐加深
D．英国的经济侵略对象发生转移
13．1972年，苏联重启西伯利亚地区的贝阿铁路建设项目以开发油田和铜矿资源，在全国征召志愿者（海报如图），并承诺参与铁路修建的志愿者将享有住房和汽车的优先分配权。材料表明，这一时期的苏联重视（ ）
光荣属于贝阿铁路建设者！
A．优化分配制度改善人民生活 B．运用市场规律促进经济发展
C．引进西方技术开发远东地区 D．调动社会资源优先发展工业
14．美国前总统拜登在告别演说中指出：“权力集中在极少数超级富豪手中。美国正在形成一种拥有超级财富、权力和影响力的寡头政治，这实际上威胁着美国的民主制度、民众的基本权利与自由以及每个人公平发展的机会。”这一现象根源于（ ）
A．两党权力制衡机制的滥用 B．福利国家的政策难以为继
C．联邦政府职能扩张的弊端 D．资本无限扩张的内在逻辑
15．据下图可知（ ）
A．国际力量对比更趋平衡 B．发达国家操纵着国际市场
C．第三世界经济合作加强 D．世界多极化趋势持续发展
16．对下图数据分析恰当的是（ ）
A．工业革命时期世界城镇化发展持续加速
B．资产阶级革命推动了世界城镇化的实现
C．冷战结束前世界城市人口已超乡村人口
D．工业化发展加速了人类社会城市化进程
二、材料题
17．阅读材料，回答问题。
材料
肩负起白人的重担平息野蛮人的战争 填饱苦受饥荒的嘴。 倾资使瘟疫平息； 当你的目标即将实现 为他人的工作将结束 小心懒惰，或愚昧的异教徒 使你所有的希望化为乌有。 ——【英国】鲁德亚德·吉卜林《白人的负担》，发表于1899年 哦，大地呀。在那儿长？ 喀茹埃鲁树。 它们的果实披盖？ 一层红光…… 我们的人民不能支配自己的土地。 我们的土地被掌握在外国人手上！ 我们播种下雪白的大米和棉花。 却得不到收获的果实。 得到的只是田野里雨点般的鞭挞。 ——【莫桑比克】米凯亚《山甘纳》，发表于1955年
根据材料，归纳两位诗人的观点，并结合所学知识予以评析。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰）
18．阅读材料，完成下列要求。
材料一 汉武帝时期，“朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其（董仲舒）家而问之，其对皆有明法”，董仲舒还作《春秋决狱》二百三十二事，以经义断案。经修订，汉律令数量大幅增加。在教育与选官方面，建元五年（前136年），汉武帝设五经博士；元光元年（前134年），董仲舒提议“兴太学，置明师，以养天下之士”，太学博士弟子经“射策”考试，按成绩补郎、补吏并“令郡国举孝廉各一人”。东汉顺帝时又规定“孝廉年不满四十不得察举”，并要求“诸生试家法，文吏课笺奏”。然至魏晋，《晋书·阮籍传》中载其“见礼俗之士，以白眼对之”，嵇康更言“六经未必为太阳”，玄学清谈冲击了儒学权威。
——摘编自班固《汉书·董仲舒传》、田余庆《东晋门阀政治》
材料二 韩愈提出“道统论”，试图恢复儒家思想的正统地位；李翱则吸收佛教的“心性论”，提出“复性说”。到了宋朝，程颢、程颐、朱熹等理学家，将儒家的伦理道德观念与佛道的宇宙观、认识论相结合，构建起以“理”为核心的哲学体系，强调“存天理，灭人欲”，使儒学哲学化、思辨化，从而更具理论说服力和逻辑严密性，重新确立了儒学在思想领域的统治地位。
——摘编自葛兆光《中国思想史》
材料三 黄宗羲在《明夷待访录》中提出“天下为主，君为客”，顾炎武力倡“经世致用”，王夫之则以其“气一元论”和“理在气中”等命题。诚如历史学家余英时所论，此乃儒学“内在理路”发展至特定阶段所激发的自我更新诉求。他们的思考虽未颠覆儒学的基本框架，却在思想光谱中开辟了新的维度，被后世学人视为理解中国近代思想变迁的一条重要脉络。与此同时，清廷为巩固统治秩序，将程朱理学奉为官方正统意识形态，并通过科举取士制度，将理学教条与士人阶层的晋升途径紧密捆绑，从而在知识生产与权力结构的互嵌中，维系了儒学作为帝国统治哲学的核心地位。
——摘编自杨念群《儒学地域化的近代形态》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括汉朝儒学制度化的表现，并分析魏晋玄学冲击儒学权威的缘由。
(2)根据材料二，指出唐宋时期儒学发展的主要特点。
(3)根据材料三，概括明清之际儒学发展的新变化，并结合所学知识，分析这些变化产生的影响。
19．阅读材料，回答下列问题。
材料一 文艺复兴时期，各国的大学先后设立历史学讲座，延请名师讲学，西方史学开始了一个新的蓬勃发展时期。意大利历史学家布鲁尼认为历史应当记载“人事”，用意大利方言为但丁和彼特拉克撰写传记。德意志史学领域中的斗争极为激烈，新教的历史学家称罗马教廷为“魔鬼的巢穴”，而天主教的历史学家则称马丁·路德为离经叛道的“狂僧”。西班牙卡萨斯写的《西印度群岛的毁灭》记述了西班牙对西印度群岛的征服。法国博丹发表的《理解历史的方法》，是西欧第一部比较详备的史学方法论。英国培根写下《亨利七世在位时期的英国史》，并说“历史使人明智”。
——摘编自郭圣铭《文艺复兴时期西欧的史学》
材料二 18世纪末19世纪初，民族主义史学是随着近代民族主义的兴起而诞生的……对非西方国家而言，尽管民族主义史学并不是自发的，而是随着西方列强的入侵而来的……19世纪末20世纪初中国近代史学得到发展，其基础是进化论，但其先声毋庸置疑是民族主义。直到新文化运动兴起，中国近代史学也进行了转向，史学范式已经从进化史学转移到兰克的考证史学、科学史学，而其实质是民族主义史学。其典型代表就是以傅斯年为首的“史料学派”，他们进行考据研究时是带有高昂的民族主义色彩的，他们宣称进行考据的原因是要“整理国故，再造文明”。
——摘编自李瑞山《近代西欧民族主义史学探源》
材料三 进入20世纪60年代后，德国社会对纳粹历史的认识出现重大转折。一系列大屠杀战犯审判，推动德国社会对纳粹罪行的认知与讨论。20世纪70年代，左翼自由主义社民党成为联邦德国政治舞台的主导力量。在激烈批判纳粹罪行的学生运动影响下，社民党旨在推动德国民主化，反对阿登纳政府罪责回避，转向更激进、更具民主精神的罪责批判。20世纪90年代前后，随着两德统一、冷战结束、欧洲一体化加速等变化的出现，铭记大屠杀开始被西方国家视为共同的历史责任。随着罪责记忆的国际化，罪责反思成为德国人身份认同中的积极要素，大屠杀史学也进入繁荣期。
——摘编自刘颖洁《记忆政治视域下联邦德国纳粹大屠杀史学》
(1)根据材料一，概括文艺复兴时期，西欧史学多元发展的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析民族主义史学在近代中国兴起的历史意义。
(3)根据材料三并结合所学知识，简析20世纪60年代后，德国纳粹大屠杀史学走向“重大转折”的深层动力。
20．阅读材料，回答问题。
天花病毒与人类社会
天花是人类历史上最具毁灭性的传染病之一，致死率高达30％。
最早的天花疫情记载出现在公元前1350年古埃及与赫梯王国战争时期。后来天花随埃及商人、十字军部队穿过阿拉伯地区，又跟随西欧殖民者传入美洲，导致美洲原住民在16世纪时人口下降了90％，据统计，至20世纪时天花共造成全球数十亿人死亡。
为防治天花，中国发明了人痘接种法。在此启发下，18世纪英国医生詹纳发明了牛痘接种法。当时正与英军交战的法国士兵因接种了疫苗而获胜，为此拿破仑答应了詹纳医生释放战俘的请求并解释道：“我无法拒绝对人类有恩之人的任何请求”。19世纪以来，各国为防治天花，相继建立了疫情监测、隔离检疫、疫苗接种普及等制度。
天花极易导致面部疤痕。对此，在欧洲常被视为“贵族的印记”或“审美符号”，而在中国则叫“麻子”。1979年10月25日，世界卫生组织宣布人类彻底消灭天花，这一天也被定为“人类天花绝迹日”。
——据［美］唐纳德·霍普金斯《天国之花：瘟疫的文化史》等
天花病毒与人类社会有何关系？谈谈你的看法。
参考答案
1．A
2．D
3．D
4．C
5．C
6．A
7．A
8．D
9．D
10．C
11．D
12．C
13．D
14．D
15．B
16．D
17．吉卜林的观点：宣扬殖民主义的“文明使命论”，将殖民统治视为传播文明。
评析：19世纪末20世纪初，资本主义进入帝国主义阶段，列强掀起瓜分世界的狂潮。吉卜林的诗歌发表于1899年，正是列强殖民扩张的顶峰时期。吉卜林的观点是为帝国主义殖民扩张进行辩护的工具。在殖民过程中，列强往往通过战争、屠杀、强制劳动等暴力手段实现统治，并非“传播文明”，反而给殖民地带来了饥荒、瘟疫、文化毁灭等深重灾难。吉卜林的观点掩盖了殖民统治的罪恶，夸大了殖民统治对于当地人民的积极作用。
米凯亚的观点：揭露殖民统治的掠夺性与残酷性，批判殖民主义对殖民地人民的压迫。
评析：20世纪50年代，亚非拉民族解放运动蓬勃发展，莫桑比克作为葡萄牙殖民地，长期遭受殖民掠夺与压迫，民族独立诉求日益强烈。米凯亚的观点准确反映了殖民统治的现实。殖民时期，殖民者通过颁布土地法令，剥夺当地人民的土地所有权，将土地变为种植园，殖民地人民沦为廉价劳动力，劳动成果被殖民者无偿或低价占有。为维持统治，殖民者推行暴力镇压政策，鞭打、监禁甚至屠杀反抗者，殖民地人民的人身权利被肆意践踏。米凯亚的诗歌控诉了殖民主义的罪恶，唤醒了殖民地人民的民族意识，推动了反对殖民统治、追求民族独立的斗争。
18．(1)表现：政治礼仪与意识形态的制度化；法律体系的儒家化；教育体系儒学化；选官制度儒家化。缘由：社会动荡与政治秩序瓦解；儒学存在内在缺陷；玄学思想的理论优势；门阀士族的文化选择；佛道思想的竞争与融合。
(2)特点：融合佛道思想；理论重构，构建起以“理”为核心的哲学体系，实现了儒学的哲学化、思辨化；维护正统地位。
(3)新变化：抨击君主专制，主张限制君权；倡导经世致用，关注社会现实；批判理学天命观，推动哲学思想的深化。影响：冲击了理学正统，促进了思想解放；促进了学术风气的转变；为近代思想启蒙提供了理论基础；推动了儒学演变发展；传承批判精神，丰富了传统文化；未动摇统治根基，对社会改革的推动作用有限。
19．(1)表现：研究目的多元；书写内容、对象多元；体裁多元《既有史事记载也有方法论)；立场视角多元。
(2)历史意义：激发民众的民族意识和爱国情怀，助力救亡图存运动；推动了中国史学的近代化转型；促进了中国文化认同与文明重构。
(3)深层动力：社会运动的道德压力；司法审判的刺激；政府政治策略转型；国际格局变动；德国国家形象重塑与身份认同建构的需要。
20．
天花病毒与人类社会是双向互动的关系，天花的传播深刻影响了人类社会的发展轨迹，而人类的医学进步与国际合作最终战胜了天花。天花作为致死率高的烈性传染病，曾造成全球数十亿人死亡，16世纪随西欧殖民者传入美洲后导致原住民人口锐减，破坏了当地社会生产与文明延续；在欧亚大陆的传播也冲击了区域性农业生产与社会稳定；它还影响政治军事进程，如18世纪法国士兵因接种牛痘获得战力优势；同时推动近代公共卫生体系建立，催生了医学突破——中国人发明的人痘接种法启发英国医生詹纳发明牛痘接种法，开启了现代疫苗学的先河；其导致的面部疤痕在欧洲与中国的不同称呼，也反映出不同社会的文化认知差异。另一方面，人类跨区域文明交流客观上加速了天花的全球扩散，而人类通过医学技术的发展及世界卫生组织主导的国际合作，最终于1979年彻底消灭了天花。综上，天花与人类社会的互动，既是疫病对人类文明的冲击与塑造，也是人类通过智慧与协作战胜疫病的历程，深刻体现了文明交流与医学进步在应对公共卫生危机中的关键作用。

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