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试卷类型：A
式是在利用字义之外，还利用字音、字形的。形式方面的字义、字音、字形的利用，同
内容方面的体验性、具体性相结合，把语辞运用的可能性发扬张大了，往往可以造成超
高二上学期学业质量监测
脱寻常文字、寻常文法以至寻常逻辑的新形式，而使语辞呈现出一种动人的魅力。消极
手法是以明白精确为主，对于语辞常以意义为主，力求所表现的意义不另含其他意义，
语文试题
又不为其他意义所淆乱。但求适用，不计华质和巧拙。（甲）一境界清真的语辞，实际
都是单独用消板的手法。（丙）一境界的语辞，清真的部分也是单用消极的手法，这是
2026.2
古话所谓“质”的部分。此外古话所谓“文”的部分，如（乙)的全体及（丙）的另
一部分，实际消极方而也不能不参用消极手法，而求语辞的精确明白。
注意事项：
而实际，正如王安石《上人书》所说：“诚使巧且华，不必造用。诚使造用，亦不
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。
必巧且华。要之以适用为本。”华巧并不算是修辞的唯一标的。这用古话来说便是所谓
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
“文”外还有所谓“质”。用我们的术语来说，便是积极的修种手法之外，还有消极的
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题
修辞手法。
卡上。写在本试卷上无效。
消极修辞、积极修辞虽然同是依据題旨情境调整语辞的手法，却也不是毫无侧重：
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
(1)消极手法侧重在应合题旨，积极手法侧重在应合情境；(2)消极手法侧重在理解，
积板手法侧重在情感；(3)积极手法的辞面子和辞里子之间又常常有相当的离异，不
一、阅读(72分)】
像消极手法那样的密合。我们遇到积极修辞现象的时候往往只能从情境上去领略它，用
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
情感去感受它，又须从本意或上下文的连贯关系上去推究它，不能单看辞头，服辞直
阅读下面的文字，完成1~5题。
解。如见“一日不见，如三秋兮”一句中的“秋”字，作“年”字解，不能望文生义，
材料一：
直把“秋”字解作夏后冬前的“秋”。
修辞本来是一个极熟的熟语，自从《易经》上有了“修辞立其减”一句话以后，
所谓辞者，犹器之有刻缕绘画也。
“修”“辞”便常常连着用，分拆不开，但是解说起来，终究还是修是修、辞是辞的，
我们知道切实的自然的积极修辞多半是对应情境的：或则对应写说者和读听者的自
被人当作两个单词看，直到现在讲修辞的还是如此。
然环境、社会环境，即双方共同的经验，因此生在山东的常见泰山，便常把泰山来喻事
装
而各人对于这两个单词的解说，又颜不一致，大体各可分为广狭两义：（甲）狭
情的重大；生在古代的常见飞失，便常把飞夫来喻事情的快速…种种权变，无非随情
义，以为修当作修饰解，辞当作文辞解，修辞就是修饰文辞；（乙）广义，以为修当作
应境随机措范。
调整或适用解，辞当作语辞解，修辞就是调整或适用语辞。
总之，修辞以适应题旨情境为第一义，不应是仅仅语辞的修饰，更不应是离开情意
我们从修辞的观点来观察使用语辞的实际情形，觉得无论口头或书面，尽可分作下
的修饰。凡是成功的修辞，必定能够适合内客复杂的题旨，内容复杂的情境，极尽语言
列的三个境界：
文字的可能性，使人觉得无可移易。
(甲)记述的境界一以记述事物的条理为目的，在书面如一切法令的文字，科学
(摘编自陈望道《修辞学发凡》)】
的记截，在口头如一切实务的说明谈商，便是这一境界的典型。
材料二：
(乙)表现的境界一以表现生活的体险为目的，在书面如诗歌，在口头如歌谣，
学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。
便是这一境界的典型。
哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时
(丙)株合的境界一这是以上两界糅合所成的一种语辞，在书面如一切的杂文，
候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求
在口头如一切的闲谈，便是这一境界的常例。
避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因
内中（甲）（乙）两个境界对于语辞运用的法式，可谓戴然不同。用修辞学的术语
也者，无益无损也。…因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候
来说，便是（甲）所用的常常只是消极的手法，（乙）所用的常常兼有积极的手法。
不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辦证法的要素”，举出十
所谓积极手法，约略含有两种要素：(1)内容是富有体验性、具体性的；(2)形
六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。
高二语文第1页（共10页）
高二语文第2页（共10页）

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