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2025一2026学年高一第一学期期末
文化，正是这些曲象佛破的其你承载。正是这种强大的、基于个人情感的乡愁，
成为了保步和发展乡土文化最原始、最强大的内驱力。
高一语文试题
(药编自棋香、张琳琳《透取乡土文化养分，培育文明乡凤》)
(试卷满分：150分考试用时：150分钟)
材料二·
“乡愁”的最初含义源于人们对故乡的思念和留恋，表现为内心深处的一种
一、现代文阅读(35分)
对家乡戚者营经生活过的地方的记忆、怀念和向住，包范著现代化进的进，
(一)现代文阅读1（本题共5小思，19分）
“乡愁”不再局限于对家乡的希恋，共内海不断扩展，突出表现为耐乡村白然生
阅读下面的文字，完成下面小题，
态的追求、对传统乡土女化的依恋以及对乡村生活方式的怀念等多个维鼓.一旦
材料一
这种乡愁情结在社会心理层西首放，便具有公共性和社会性，由此形成“乡愁中
在中国式现代化进程中，乡村证经历着前所未有的深发革，而时戏市化浪潮的神击，
国”的杜会形杰，
如何避免乡村文化的“空心化”和“断层化”，如门让古老的乡土文化在现代社会焕发新的
“乡愁中回”是从“乡士中国”向“现代中四”转变的历史阶段，具有一种
生机，成为一个至关重要的时代课愿。乡土文化是千百年来农耕文朔积淀的智慧纯品，是乡
过放性的特征，对这样一个过程加以理解和以识是我们准进大国等治的基本前提，
村社会款以存线的情神标议和修感纽希。它绝非陈旧落后的代名词，而是堂含者巨大的现代
乡土中国是中国社会的传统底色，也是乡惑中国的历更起点。费孝通先生认
价值，是培养和形塑乡风文明的根基和源泉。为乡风文明提供丰言的文化养分和历史底蕴，
为，“中国社会是乡士性的”，这种乡土在，首先体现为人们依靠土地生存的现
乡士文化是历史的“活化石”。，古村落、崇桐、戏台、古树、传统农具、传统手工技艺
实基鸡，进一步衔生出对礼俗和伦理的重视。这些行征都具有很强的延跌性，在
等，承载若独特的建筑美学和空间记忆，诉说券过往的乡村历史与发辰沿革，是乡村历史的
历史上长州隆系着乡士杜会中人们的思想和行为，
“活化石”。一座宗祠、一座老桥、一条古街，本身就是一部立体的地方史书，记录着家族
(一)以土为生的生存星性
的沁桑、乡村的兴焱和时代的变迁，这些具体可感的“活化石”，不仅是过去的遗存，更是
以土为生表规为“人不高土的壮会形态，形戒“生于斯、死于斯”的杜会。
塑游未来的重奖资源.作为历史在当下的“活态”呈现，人们通过这些活化石，与历史对话，
以土为生不仅意味若人与土地的有机结合，也味若图隐土鱼而形成的人与自然
与文明交流。
的和送共生关系。从面对现实的涩性出发，一方面，人对自然充莉数畏，不会轻
乡士文化是道德的“活茅池”，地方方白、民间故事、散遇戏州、乡的战、节庆习俗
易地破杯自然生态：另一方面，人们也对自然进行合理利用以及放盖生活境况更
等，记录着乡村的生产生活方武和价值观念，蕴含着丰富的哲学思想、道德规范和市美情趣。
多表现为与自然为普的一种张态。
这些乡土文化内蕴的老爱幼、邻里互助、说尖守信、敬畏自然、勤检节约等传统关德，既
(二)以文化人的治理法则
是维系乡村社会和诺花定的重琴基石，也是跑造文明乡风的核心内海，促使乡村超达地型微
在乡土中园，杜会溶理很大程度上是依靠传统文化和习俗来进行的。由此形
念，成为一个具有高度凝聚力和归感的道鹆共同体。
成礼俗社会，礼俗社会是一个人相然卷的社会，人打依据约定俗戒的习惯和
乡士文化是乡愁的“承载者”，在全球化、核沛化高速发展的今天，人们管易产生“乡
习容参与社会生活，彩成这种熟卷排会的自我治理方法，
愁”和身份焦虑。乡愁不是一种空洞的思念，它必须附着于具体的市物之上，是一种复杂的
(三)
情感混合体，包含对乡村地理空间的怀念、对过牲戒长的追忆以及对身以同的寻求，乡土
12025-2026学年第一学期期末
语文参考答案
【现代文阅读I】
1.C2.D
3.
①历史阶段
②具有重要意义
③推进现代化的进程中
4.①小标题可能为：“以伦理为基的价值取向”或“以伦理为本的社会准则”。
②理由：该部分内容论述乡土中国是一个以伦理为基础的共同体，强调伦理道德
在社会建构和治理中的核心作用。它承接前文“以土为生的生存理性”“以文化
人的治理法则”的结构，形成并列关系，共同构成乡土中国的基本面向。
5.①现代社会中，人口大量向城市流动，传统“以土为生”“生于斯、死于斯”
的稳定生存形态被打破，人与土地的有机联系减弱。
②现代社会的治理主要依靠法律、契约等理性制度，传统依靠礼俗、习惯、伦理
进行自我治理的乡土法则逐渐式微。
③现代化进程冲击着传统乡土文化，可能导致地方性知识、方言、习俗等文化传
承出现“空心化”或“断层化”，传统伦理道德对社会的维系作用减弱。
【解析】
【导语】这篇阅读材料围绕乡土文化与现代化进程的关系展开，从两个维度进行
探讨：材料一聚焦乡土文化的现代价值，将其定位为历史活化石、道德涵养池和
乡愁载体，强调其在乡村振兴中的精神纽带作用：材料二则以“乡愁中国”为切
入点，分析传统乡土社会向现代转型的过渡特征，提出传统与现代的辩证统一关
系。两则材料形成互补，共同构建了乡土文化在当代社会转型中的理论框架，既
有对文化价值的挖掘，又有对社会变迁的反思。
【1题详解】C.应为“以土为生的生存理性”故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者观点的能力。
D.“表达了应通过重视传统价值以使人们乡愁情结得以抒发的观点”不正确。材
料二尾段观，点的落脚，点并非“抒发乡愁情结”，而是强调“在推进现代化的进程
中，应当高度重视传统的内在价值，并构建传统与现代的有机联结”，以实现“传
统和现代的统一”。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生根据原文信息进行概括与补写的能力。
①根据材料二“‘乡愁中国’是从‘乡土中国’向‘现代中国’转变的历史阶段”
可知，第一空应填“历史阶段”。
②根据材料二“对这样一个过程加以理解和认识是我们推进大国善治的基本前提”
可概括出“乡愁中国”对理解中国社会变迁的重要性，故第二空可填“具有重要
意义”或类似表述。
③根据材料二“我们在推进现代化的进程中，应当高度重视传统的内在价值，并
构建传统与现代的有机联结”可知，第三空应填“推进现代化的进程中”或“现
代化建设中”。
【4题详解】
本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。
①该段内容围绕“伦理”展开，强调伦理道德是乡土社会建构的基础，标题应体
现这一核心。可拟为“以伦理为基的价值取向”或“以伦理为本的社会准则”。
②从内容上看，该段论述了乡土中国是一个以伦理为基础的共同体，伦理始于家
庭又超越家庭，成为社会和谐与国家治理的基础。从结构上看，材料二在阐述乡
土中国的基本面向时，采用了“以…为…”的排比式小标题结构，因此空缺
处也应保持此格式，形成并列关系，共同构成对“乡土中国”特征的全面勾勒。
【5题详解】
本题考查学生探究文本内容，提出见解的能力。
①依据材料二“乡土中国”部分，传统社会“以土为生”，形成“生于斯、死于
斯”的稳定形态。现代化进程中，人口向城市大规模流动，这种人与土地紧密结
合的生存方式被打破，体现为空间上的“抛离”。
②依据材料二，乡土社会治理依靠“礼俗”和“约定俗成的习惯”。现代社会转
向依靠法律、契约等非人格化的制度进行治理，传统的礼俗治理法则逐渐被替代，
体现为规则与秩序上的“地离”。
③综合两则材料，乡土文化是历史记忆、道德规范与乡愁情感的载体。现代化、
全球化冲击下，传统乡土文化面临传承危机，其蕴含的伦理道德与价值观念对现
代社会的维系作用减弱，体现为精神与文化认同上的“抛离”。
【现代文阅读Ⅱ】
6.D【解析】D.“呈现出浪漫主义的风格”错，作者对“我”的行为和心理活动
刻画细致不是浪漫主义风格，而是现实主义风格。故选D。
7.B【解析】B.“动作、语言、神态、心理等描写”错，作者对营长这一人物没
有运用心理描写。“他把那孩子抱过来，放在自己腿上，然后把黄豆一颗一颗地
排在桌上，摆成了二列横队”是他的动作描写，“他喊着口令：‘出列！’‘齐
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