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2026届济南市高三第一次模拟考试（济南一模）
高三语文作文解析与范文欣赏
【原题回顾（2026济南一模）】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
穷则变，变则通，通则久。—《周易》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原
行路难，行路难，多歧路，今安在 ——李白
红军不怕远征难，万水千山只等闲。——毛泽东主席
路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。—习近平总书记
中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面五句，围绕“行路”,你有怎样的联想和 思考 请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章.
要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
命题分析
此题借鉴了2017年新课标二卷的作文命题形式，句子组合立意，但是有所创新，围绕“行路”，选取从古至今的金句，要求考生在理解各句内涵的基础上进行组合立意，考查的是文化与精神的传承、思辨能力、生命成长和现实关怀。
此题也有对高考前瞻性预测，2026年是 中国工农红军长征胜利90周年 。党和国家、全国各族人民迎来这一重要历史事件的90周年纪念，这也是高考所关注的热点。长征是一次理想信念的伟大远征，是一次检验真理的伟大远征，是一次唤醒民众的伟大远征，是一次开创新局的伟大远征。这一惊天动地的革命壮举，是中国共产党和红军谱写的壮丽史诗，是中华民族伟大复兴历史进程中的巍峨丰碑。90年来，充满理想和献身精神、用意志和勇气谱写的人类史诗——长征，深刻影响着中国，震撼着世界，闪耀着光芒。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”向着强国建设、民族复兴的恢弘愿景，中国共产党带领中国人民万众一心、勇往直前，奋进在新的长征路上。
审题
整体把握材料核心：
这几句虽然时代不同、风格各异，但共同构建了中华民族关于“行路”的完整精神谱系：《周易》阐述了事物发展至极限时需通过变革实现通达与持续发展，屈原彰显理想主义的执着求索，李白呈现了前行的挑战与未来蕴藏的机遇，毛泽东主席展现集体奋斗、革命乐观主义的豪迈气概，习近平总书记强调主观能动性的决定力量。这些诗句从不同维度回答了“如何走好人生路、事业发展路、民族振兴路”这一永恒命题。
各句核心意涵解析：
《周易》句：强调顺应客观规律主动求变，主张在保持核心价值稳定的同时突破固有模式，与时俱进。
屈原句：在漫长而艰辛的追求中，始终保持不懈的探索，体现的是对理想的坚守和使命担当。
李白句：直面前路的艰难险阻和选择困境，表达的是在迷茫中求索方向的迫切。
毛泽东主席句：将个体融入集体，以革命乐观主义化解万难，展现自信的伟大与信念的珍贵。
习近平总书记句：人的意志和行动能够征服一切艰难险阻，强调坚持的力量，实践的重要，突出主观能动性的决定性作用。
立意
01屈原 + 习近平总书记
求索之路，人定胜天
思路解析：屈原的“求索”，是一种对真理、理想、美政的主动追寻，它定义了“行路”的价值与方向。“路虽远，行则将至”则强调了在明确方向后，持之以恒的行动所具有的确定性力量。这一组合阐释了“理想”与“实践”的关系：没有求索，行路易入歧途；没有行动，求索终是空想。立意富有哲理，适合探讨理想与现实、初心与奋斗的主题。这种精神当下尤为可贵，从屈原在黑暗时代的孤独求索，到习近平对中国人民、中国共产党人勇敢跋涉的礼赞，礼赞“中华民族风雨压不垮，苦难中开花”的勇毅精神。
02李白+ 《周易》
困境蕴希望，变革求发展
思路解析：根据外部环境（“穷”）的变化，我们要灵活调整方法、路径与策略。这是“行上坡路”的发动机，确保机体活力，能克服具体障碍。结合李白跋涉艰辛与变革是唯一的不变，探讨前行路上有无限可能，重要的是想办法，发挥主观能动性与审时度势的智慧，做到“山不过来，我便过去”。
03李白 + 毛泽东主席
正视“行路之难”，更要发扬革命乐观与英雄气概。
思路解析：以李白的诗句道出人生或事业征途中普遍存在的困境、迷茫与抉择之痛（“多歧路，今安在”），再用毛泽东的诗句，展现出面对空前艰险时，那种“不怕难”、“只等闲”的豪迈斗志与必胜信念。这一组合形成了从认识到困难，到战胜困难的精神升华。立意侧重精神风貌，可结合历史或现实中的挑战，论述面对新时代“长征路”应有的心态与气魄。
04《周易》 + 屈原
在坚守中求变，在求索中创新。
思路解析：将《周易》的“变通”智慧与屈原的“求索”精神结合，探讨个人或民族发展之路中，“守正”与“创新”的辩证关系。“求索”是方向与初心的坚守（内守），“变通”是方法与路径的调整（外变）。真正的“行路”，既需要“虽九死其犹未悔”的执着，也需要“穷则变，变则通”的智慧。此立意侧重思想方法论，适合写议论文，探讨文化传承、个人成长或国家发展中的守正创新。
05李白 + “路虽远，行则将至”
“歧路”彷徨时，坚信“行之必至”的行动哲学。
思路解析：李白的发问，是身处逆境、前途未卜时的真实心理写照。而“路虽远，行则将至；事虽难，做则必成”，则给出了最直接有力的回答：行动是对抗迷茫的唯一途径。这一组合聚焦于从“知难”到“行易” (心理上) 的关键跨越，强调在犹豫不决时，坚定信念、迈出第一步的决定性意义。立意贴近个人心路历程，易引发共鸣。
06毛泽东 + 习近平总书记
“不怕难”的胆魄与“做必成”的笃定，价值观与方法论结合铸就伟大征程。
思路解析：毛泽东的诗句侧重藐视困难、气吞山河的豪情与气势；“行则将至”则侧重脚踏实地、锲而不舍的实践与韧性。两者结合，恰好构成了一幅完整的“远征图”：既有“万水千山只等闲”的战略视野和乐观精神，又有“行则将至”的战术耐心和坚定步履。此立意适用于论述任何需要长期奋斗、攻坚克难的伟大事业。
07李白（行路难，多歧路） + 《周易》（穷则变） + 习近平总书记（行则将至）
于迷茫困顿中，以变通智慧开新局，以笃行信念致远方。
思路解析：承认困境的普遍性（李白的“行路难”“多歧路”）—— 这是每个人、每个时代都可能面临的真实起点：方向迷失、前路坎坷。提出破局的核心智慧（《周易》的“穷则变，变则通”）—— 当此之时，抱怨无益，唯有主动求变、转换思路，方能从“山穷水尽”走向“柳暗花明”。这是方法论上的关键一跃。坚定前行的终极信念（总书记的“行则将至，做则必成”）—— 变通找到新路后，仍需长久跋涉。此句赋予行动者以强大的信心：只要方向正确、步履不停，再远的目标也终将抵达。
08屈原（上下求索） + 毛泽东（不怕远征难） + 习近平总书记（做则必成）
伟大的事业，源于永恒的求索之心，成于无畏的远征之志与笃定的实干之行。
思路解析：确立精神源头（屈原的“上下求索”）—— 这是所有伟大征程的起点：一种对真理、理想、美好境界的主动、执着甚至悲壮的追寻。它赋予了“行路”以崇高的意义与方向。彰显奋斗姿态（毛泽东的“不怕远征难”）—— 在追求理想的漫漫征途上，必然会遇到“万水千山”般的艰难险阻。此句展现了面对巨大困难时，那种革命乐观主义精神和英雄主义的豪迈气概，是精神力量的勃发。落脚实践哲学（总书记的“做则必成”）—— 将崇高的求索与豪迈的斗志，最终转化为最朴素的实践论：行动至上，功不唐捐。它让理想主义和英雄主义扎根于现实土壤，确信每一步行动都在积累成功的必然。（善善老师 杰子老师 整理）
范文欣赏
心如结兮，胼胝以至
昔有杨子歧路感发：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”杨朱的喟叹，穿越战国烽烟，这不仅是战国乱世下士人对生命道路的喟叹，更是民族发展的历史之问：面对纷繁歧路，何以抉择？
先贤已指点迷津——吾道一以贯之，吾将上下而求索。
大道多歧，常使行者彷徨；世事多方，易令求者迷惘。太白面对金樽清酒，却因壮志难酬而停杯投箸。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”此番愤激，正道出了寻路之时普遍的迷茫。鲍参军愤愤不平于门阀当道，却仍受缚于樊笼，踯躅不敢言；骆临海直道而行却遭谤下狱，“无人信高洁”。而对于一个国家，一个民族，内忧外患之中飘摇不定的寻路之旅更是遍布灵魂的阵痛与伤痕。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
道阻且长，然行歌不辍。迷惘终需突破，歧路必逢抉择。屈原早已给出答案——上下求索。求索并非肇始便须确定目标，但我们确应葆有赤子之心，“其仪一兮，心如结兮”，求索，首在“守一”，即明晰真我志向所在，而非惶惶终日，汲汲营营。张季鹰为故乡莼鲈之思，不惜辞官，此乃认清本心，择路而行。文天祥不忘指南之心，英勇就义，他们以自己的所为，践行心中信念。中华民族一路悲歌的复兴历程中，救亡图存的高呼亦始终与英勇抗争相伴。当子贡以“多能”赞美孔子时，孔子以“君子多乎哉？不多也”点醒子贡：求索之时，守此“一”之诚念，方不至于纷繁世相中迷失。
当然，求索绝非固守一隅，更远非流行语境中的内卷，而是逢山开路的先锋姿态与创造。从“有之请从嗣同始”为维新献身的气魄，到林祥谦面对军阀“头可断！血可流！工不可复！”的铮铮誓言；从一二·九运动中各界人士的奔走呐喊，到淮海战役中民众的小推车......正如鲁迅先生所言，“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”路是求索者胼手胝足走出来的，而非囿于纸上或固法之中。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲”。回望来路，五岭乌蒙不过细浪泥丸。主席这豪迈诗句，为上下求索的壮丽画卷，挥洒出最昂扬的收笔。真正的“通达”，属于那些不畏“修远”、敢于“求索”的行者，一位位红军战士，方是长征中最壮丽的风景。
今日之“求索”，是航天人探宇宙之无穷，是蛟龙叩问深海极限。路虽新，而精神如古。放眼未来，我们同样可以从这份壮阔中汲取前进的勇气，接纳自己之前的努力。向着无穷的远方，无尽的人们，继续前进。
我心匪石，不可转也。穷山距海，不能限也。昔人胼手胝足开辟的道路，正待我辈以如结之心，续写新的通途。

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