高考历史二轮复习专题九世界古代文明的产生、发展与交融研题定向破法提能微专题1古代文明的产生发展与早期世界性帝国课件(共30张PPT)

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高考历史二轮复习专题九世界古代文明的产生、发展与交融研题定向破法提能微专题1古代文明的产生发展与早期世界性帝国课件(共30张PPT)

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(共30张PPT)
专题九 世界古代文明的产生、发展与交融
研题定向·破法提能
微专题1 古代文明的产生、发展与早期
世界性帝国
高考经典再研
考向1 两河流域文明的国家治理
例1 (2024·河北卷·12,3分)下图为古代两河流域化解冲突主要模式示
意图。
据图可知,古代两河流域( )
D
A. 居民法律意识浓厚 B. 君权神授观念强烈
C. 君主专制特征显著 D. 纠纷解决机制多元
[解析] 材料展示了古代两河流域三种不同的纠纷解决模式:司法审判、
调解仲裁和神明裁判。这表明古代两河流域的纠纷解决机制多元化,
故选D项。材料说明的是化解冲突的主要模式,这属于官方行为,不能
说明居民法律意识浓厚,排除A项;材料提到的神明裁判模式带有神秘
色彩,但不涉及君权与“神”的关系,排除B项;材料体现的是古代两河
流域冲突的解决模式,而非君主专制,排除C项。
考向2 古埃及文明的特性
例2 (2024·安徽卷·10,3分)古代埃及王表通常是指按照年代次序罗
列统治者形象、名字和头衔的文献。约公元前3200年至公元前3000年
之间,王表中的大量王名写于王名框中,王名框上一般刻画有代表荷
鲁斯神的鹰隼形象。新王国(公元前1550—前1069年)时期,王表形
制臻于成熟。据此可知,古代埃及王表( )
B
A. 说明了象形文字的缘起 B. 融合了宗教与王权的观念
C. 呈现了埃及神庙的兴衰 D. 展示了分裂与统一的场景
[解析] 材料“王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象”说明古代埃
及王表具有明显的宗教色彩,体现了宗教与王权的结合,故选B项。象
形文字约形成于公元前4千纪末,但材料没有涉及古埃及王表使用的是
何种文字,无法说明象形文字的缘起,A项排除;材料主要反映的是王
表形制发展状况,无法说明神庙兴衰和国家是否统一,C、D两项排除。
考向3 古代印度文明的发展
例3 (2025·黑吉辽蒙卷·11,3分)古代印度传统信仰中,那伽被视为
“恶魔的化生,是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后,那伽逐渐成为
“可调御风雨的佛教护法神”,被人们广泛崇拜。这体现了( )
B
A. 种姓制度的衰落 B. 文化的融合与重塑
C. 传统信仰的破除 D. 神话的丰富与多元
[解析] 根据材料并结合所学可知,佛教在传播过程中,主动吸纳印度
传统信仰的元素,将其融入自身体系并重新诠释,这体现了新兴宗教
与传统文化的融合,以及对传统文化的重塑,B项正确。佛教在印度兴
起后,种姓制度并未衰落,排除A项;佛教并未完全破除印度传统信仰,
而是吸收其元素并赋予其新的内涵,排除C项;材料仅涉及那伽一个神
话形象,无法体现“神话的丰富与多元”,排除D项。
考向4 古希腊文明的交流与发展
例4 (2025·山东卷·11,3分)下图是克里特文明时期
一个石雕花瓶的上半部分。花瓶浮雕描绘的是一支农
民歌唱队祝颂大地之母的场景。领唱者是一位祭司,
他留着埃及式的发式,举着一种来自埃及的手摇乐器。
这反映出该时期的克里特文明( )
A
A. 具有开放包容性 B. 城邦政治活动活跃
C. 农业生产技术有较高发展 D. 在地中海文明中居中心地位
解题
关键 关键是理解“克里特文明时期”属于早期希腊文明。“留着埃及式
的发式,举着一种来自埃及的手摇乐器”体现了克里特文明和
埃及文明的关系,体现了克里特文明对埃及文明的吸收
思维
误区 基础不牢,考生如果对克里特文明时期记不清的话,就简单认
为其属于希腊城邦文明
[解析] 根据材料“领唱者是一位祭司,他留着埃及式的发式,举着一种
来自埃及的手摇乐器”可知,在克里特文明时期的花瓶浮雕中出现了埃
及式的发式和手摇乐器,这表明克里特文明与古埃及之间存在文化交
流,克里特文明接纳并吸收古埃及文化,反映了克里特文明具有开放
包容性,故选A项。克里特文明诞生于公元前2千纪,而希腊城邦在公
元前8—前6世纪才逐渐发展起来,排除B项;浮雕虽描绘了克里特农民
祝颂大地之母的场景,但体现不出克里特农业生产技术发展情况,排
除C项;材料仅体现了克里特文明与古埃及文明之间存在文化交流,不
能据此得出克里特文明在地中海文明中居中心地位,排除D项。
考向5 古代早期帝国
例5 (2025·陕晋青宁卷·11,3分)波斯帝国早期,被征服地区的许多
官吏、制度得到保留,外族的文字、宗教广泛传播。大流士登上王位
后发起改革,推广波斯人主导的行省、军区制度,用波斯文字刻写国
家的重要铭文,立波斯人信奉的祆教为国教。大流士上述举措的顺利
实施( )
A
A. 扩大了波斯文明的影响 B. 缓和了外族与波斯人的矛盾
C. 完善了帝国的官僚体系 D. 革除了西亚君主制度的积弊
[解析] 根据材料并结合所学可知,大流士改革的措施将波斯帝国的政
治制度、语言文字和宗教信仰系统地植入帝国治理中,客观上促进了
波斯文明的传播和影响力的扩大,A项正确。大流士改革推广波斯人主
导的制度、文字、宗教等,这可能会激化而非缓和被征服民族与波斯
人的矛盾,排除B项;材料主要体现了波斯文明影响力的提升,而非官
僚体系的完善,排除C项;材料未体现西亚君主制度的弊端,无法推断
大流士改革是否革除积弊,排除D项。
突破 核心整合
一、古代文明的多元共性与差异性
共性 (1)中国、印度、两河流域和埃及古代文明都是本地区居民创
造的
(2)人类古文明有共同的发展趋向。各古文明大致从分散的早
期国家开始,经过地区性国家,走向统一帝国
(3)古文明建立发展的基础一般是农业。上述四个古文明发祥
地都有着适合农业发展的地理条件,都诞生在大河流域
差异
性 (1)生产方式:亚非文明古国以农业立国,形成了统一多元的
大河文明;而古代希腊海外贸易繁盛,形成了以城邦小国为主
的海洋文明
(2)地理环境:人类早期文明一般分布在大河旁边,利用冲积
平原的有利条件进行农业生产。希腊港湾众多,对希腊工商业
的发展及海外贸易有很大的影响
续表
差异
性 (3)周边环境:西亚文明是两河流域文明、埃及文明、希腊文
明的交汇处,一方面促进了不同文明的交流融合;另一方面,
不利于文明的稳定,朝代更替频繁。中国文明、印度文明周边
压力较小,外部压力较轻,相对稳定
(4)宗教和思想:希腊的人文主义思想、印度的婆罗门教、中
国的儒家思想和罗马帝国的基督教都对世界文明的多样性产生
了深远影响
续表
二、中西方文明的不同走向
三、古代印度文化的特点
变动性 印度民族众多,各民族间的文化互相交错融合,形成了印度
独特的文化气质。印度的文化从来不是固定不变的,而是处
于不断吸收、不断发展、不断丰富的状态中
宗教色
彩浓厚 印度历史上,流行过很多宗教,其中主要的有印度教、佛教
等,而伊斯兰教、基督教等世界性宗教,也在印度拥有自己
的信徒
多样性 在漫长的历史中,不断有亚洲、非洲、欧洲等多个地区的人
来到这里,他们有自己的文化,又与印度河流域当地的文化
互相融合
以诗代
史 古印度人富于幻想,爱作诗,他们往往把古代历史上的大事
件和英雄人物事迹加以改编,并与丰富多彩的神话故事混在
一起,写成长诗加以传颂
续表
引领命题趋势
1. (2025·广东卷·12,3分)某古代文明的文字包含人、动物、神兽、植
物、器具、衣物、编制物、武器、几何形态、波纹和火焰等图形符号,
书写材料包括莎草纸、石头和木块等。以下成就属于该文明的是
( )
D
A. 建立了数量众多的城邦国家 B. 创作了目前所知最早的史诗
C. 颁布了现存最早的成文法典 D. 制定了世界上第一部太阳历
[解析] 根据材料“书写材料包括莎草纸”并结合所学可知,该文明为古
代埃及文明。古埃及人制定了世界上第一部太阳历,故选D项。古希腊
人建立了数量众多的城邦国家,排除A项;目前所知世界上最早的史诗
是苏美尔文明的《吉尔伽美什》,排除B项;古巴比伦王国的《汉谟拉
比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典,排除C项。
2. (2025·重庆卷·10,3分)公元前338年,雅典军队于喀罗尼亚被马
其顿王腓力二世击败。面对惨重损失,雅典公民大会颁布法令,授予
外邦人公民权并解放奴隶。数日后,雅典人获悉腓力二世将以宽大条
件议和,旋即废除上述法令。由此可知当时雅典( )
A
A. 公民群体极力维护自身特权 B. 公民兵不再响应城邦征召
C. 外部压力暴露民主决策弊端 D. 奴隶制未能满足社会需求
[解析] 根据材料及所学可知,雅典公民权仅属于本邦成年男性自由民。
材料中公民大会在危机时暂时放宽公民权,危机解除后立即收回,体
现了公民群体对特权的本能维护(不愿外邦人、奴隶分享政治权利与
社会地位),A项正确。材料未提及公民兵拒绝服役,而是强调雅典通
过扩大公民群体补充兵力,排除B项;公民大会的决策本质上是基于现
实利益的权衡,而非民主制度本身的缺陷,排除C项;雅典奴隶制是城
邦经济的基础,材料中“解放奴隶”仅为战时应急措施,并非否定奴隶
制,废除法令恰说明奴隶制仍符合公民群体的根本利益,排除D项。
3. (2025·黑龙江哈尔滨三中一模)《摩奴法典》是婆罗门祭司根据吠
陀经典和古来习俗编成的教法典籍,是古代印度法律制度的集大成者。
法典中规定,对高等种姓和低等种姓收取不同的法定利息,对婆罗门
收取的月息是2%,刹帝利为3%,吠舍4%,而首陀罗为5%。据此可知,
古印度法律( )
C
A. 重视债权人的利益 B. 是婆罗门教教义的直接体现
C. 严格维护种姓制度 D. 阻碍不同等级间的垂直流动
[解析] 《摩奴法典》对不同种姓收取不同法定利息,婆罗门利息最低,
首陀罗最高,这种差异化规定本质上是对种姓制度的严格维护,凸显
了种姓等级的不平等,故选C项;题干核心是突出和强调种姓差异,而
非对债权人利益的重视,排除A项;法典虽基于婆罗门教经典,但此处
具体规定体现的是对种姓制度的维护,而非教义的直接体现,排除B项;
题干聚焦于种姓制度的维护,未涉及等级“垂直流动”问题,排除D项。
4. (2025·河南南阳三模)2世纪中叶,罗马帝国对行省进行人口和财
产普查,每隔若干年举行一轮。一位税收监察使“曾在贝尔吉卡行省对
高卢人进行人口和财产普查,在下日耳曼尼亚行省对图格里安人、弗
里萨瓦讷人等进行人口和财产普查”。这一普查活动反映出罗马帝国
( )
D
A. 民众负担不断加重 B. 统治疆域扩展较为迅速
C. 税收来源急剧扩大 D. 加强对社会资源的控制
[解析] 罗马帝国对行省进行人口和财产普查,目的是掌握人口和财产
等社会资源情况,以加强统治,这反映出罗马帝国加强对社会资源的
控制,故选D项;人口与财产普查本身只是一种统计的手段,且材料未
提及税率提高或额外摊派,民众负担加重这一结论需更多史料支撑,
排除A项;材料仅涉及罗马帝国对既有行省的管理,与统治疆域的扩展
无关,排除B项;普查仅是对现有资源的统计,无法直接推导出税收来
源急剧扩大的结论,排除C项。

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