河南省许昌市长葛市2025-2026学年高一上学期2月期末语文试卷(图片版,含答案)

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河南省许昌市长葛市2025-2026学年高一上学期2月期末语文试卷(图片版,含答案)

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2025-2026学年第一学期期末质量检测试
高一语文参考答案及评分细则
1.(3分)B(A项“仅承担”“唯一载体”有误:C项“体现了曲艺对经典文学的影响”
有误;D项“但借助网络直播已得到了极大改善”有误。)
2.(3分)D(D项“彻底解决所有现存问题”有误。)
3.(3分)①口头语言“说唱”;②过度包装(或“滥用技术”);③网络直播(或“自媒
体”)(每空1分。如有其他答案,只要言之成理,可的情给分。)
4.(4分)①曲艺本身具备综合性,能融合多元艺术要素;②在创演发展中,曲艺向来就有
与其他艺术相互借鉴的传统;③发挥传播手段与技术的关键牵引作用,借助互联网等新
媒介赋能,抓住重新繁荣的契机。④坚守曲艺的本体特征,同时营造适宜的文化生态,
持续优化行业状态。(每答对一点1分,答对四点即可满分。如有其他答案,只要言之
成理,可的情给分。)
5.(6分)①符合曲艺跨媒介编演的传统,能彰显其艺术优长;②借助网络直播、短视频等
新媒介,可突破地域与方言限制;③注人现代生活场景,契合时代趣味,利于吸引年轻
受众,解决受众断层问题。(每答对一点2分。如有其他答案,只要言之成理,可酌情
给分。)
6.(3分)C(A项“叙事节奏舒缓冗长”有误;B项“老原家位于中掌,是因为他们家是宝
水村的CBD,家境优越”有误;D项“说法矛盾”有误。)
7.(3分)A(A项“表明‘我'与乡村的情感硫离”有误。)
8.(4分)①体现乡村生活的包容性和接纳性:奶奶忌讳“一瘸一拐”,以“一高一平”赋
予残缺步态体面,暗含乡村对生活本真的包容与接纳;②强化亲情的温暖:唤醒我的童
年记忆,“一高一平”是叔叔扛着我够槐花、摸雪的标志性记忆,凸显叔叔给予我的安
全感与亲情;③是老家情感联结的桥梁:老家的细节与宝水村大英的步态相呼应,将宝
水村与福田庄建立情感关联,为接纳宝水村为精神老家作铺垫。(每答出一点2分,答
出两点给4分。如有其他答案,只要言之成理,可的情给分。)
9.(6分)①“故乡是生长的文学”:故乡的土地、人事与情感为文学创作提供鲜活素材与
真实底色。文本一中,宝水村“掌”式地名的乡土逻辑、麦香粪臭交织的感官体验、九
奶守望、叔叔“一高一平”守护等故乡肌理,成为《宝水》文学书写的血肉,让文学扎
根于真实的生活土壤;②“文学是精神的故乡”:文学通过书写故乡,将地理空间升华
为情感载体,构建人们的精神归宿。文本一通过描写乡村对失眠的治愈、童年亲情的温
暖,将“老家”从具体村庄转化为消解孤独、滋养精神的象征,让主人公在文学书写中
寻得精神扎根之处,实现心灵的回归。(每答出一点3分。如有其他答案,只要言之成
理,可酌情给分。)
10.(3分)BDE(每涂对一处给1分,多涂不给分。)
11.(3分)B(B项“意义相同”有误。)
12.(3分)C(C项“无人帮助”、“独自生活””有误。)
13.(8分)
(1)浩浩荡荡仿佛凌空驾风而行,却不知它将停歌的地方。(“如”“御”各1分,句子
大意2分。)
(2)(苏轼在惠州)居住三年,心境淡泊,没有什么让他介意的,无论是贤能还是愚笨的
人,都能得到他的欢心。(“居”“泊然”各1分,句子大意2分)
14.(5分)①苏轼主张君子应通过“自广其心”,提升自我境界,摆脱利益得失的羁绊,有
所作为。②知徐州时,苏轼以稳定民心、保全城池为己任,有若临大事而不回避的担当。
第1页共4页2025一2026学年第一学期期末质量检测
高一语文
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡

上,写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将答题卡交回。

一、阅读(72分)
O
(一)阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
作为综合性极强的表演艺术门类,曲艺的形态特点决定了它是不同艺术要素、不同媒
介质地相互融合的产物。各类曲艺品种依据自身特质,分别吸纳了语言、文学、音乐、舞
蹈、美术、杂技等多元构成要素,其形成核心是演员以本色身份通过口头语言“说唱”
叙述展开表演,遵循着曲艺独有的艺术规律。
自隋唐以来约1500年的可信历史证明,曲艺的价值远超娱乐与审美范骑,兼具认识
世界、化育人心、传承历史文化及孕有其他艺术的多重功能。对于诸多只有语言而无文字

的少数民族而言,千百年来的历史文化传承,很大程度上依赖于口述表演的曲艺形式。同
1
时,曲艺的形成也离不开其他艺术样式的滋养,如北京相声便是古代笑话、杂技“口技”
与清末拆唱八角鼓“逗哏”技巧融合的结晶一“相声”之名源自宋代“像生”(属口
技范畴),笑话是其文学基础与单口相声的直接母体,“逗哏”技巧则成为核心审美手段。
由此可见,曲艺除作为独立艺术门类的“本体”存在外,还兼具“载体”价值与“母
体”功能,这既是其独特文化地位的体现,也是其跨媒介生存活力的彩显。
曲艺构成的综合性,使其天然具备横跨多种艺术样式、融合相关要素的特质:而在剑
演发展中,不断借鉴吸纳其他艺术成果,更让它焕发独特魅力。曲艺与其他艺术向来存在
相互借鉴的互动传统,海纳百川是其鲜明的生命禀赋。
从内容取材来看,玫编古代历史或文学名著、不同曲种间移植经典节目,是曲艺创演
中最常见的跨媒介行为。北京评书、四川评书等“大书”类曲种,几乎全覆盖了中国历
史上的朝代更替与英雄征战;子弟书、京韵大鼓等鼓书鼓曲类曲种,对四大名著的改编也
诞生了诸多经典。值得注意的是,曲艺对历史和文学的借鉴并非消极传送,而是积极化用

的审美创造一曲艺中的曹操形象与历史原型不一致,便是其艺术主体性的生动体现,也
彰显了曲艺家为听众代言、为时代写心的情怀。
1
当代曲艺的跨媒介编演同样普遍,这些作品立足经典、张扬曲艺自身优长,注入现代
意识与时代趣味,取得了显著成功。这启示我们,地域性较强的曲艺虽可能因方言限制而
“养在深闺人未识”,但只要坚守自身特色、打造精品,便能以质量赢得尊重,这也是乡
土传统艺术安身立命的根本。
在各类文艺样式竞相发展的当下,传统曲艺的现代发展面临诸多挑战,业界对其创新
高一语文第1页(共8页)

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