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高一历史学科素养测评
一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．研究证实，三星堆的青铜器铸造使用了与商王朝相似的范铸技术，但在具体工艺上独创了“芯骨-条形芯撑”技术。同时，出土的青铜神树、青铜立人像等造型独特，不同于中原，而用于祭祀的玉璋其形制则与中原文明遗址的出土物近似，以上发现说明了
A.华夏认同观念此时已基本形成B.三星堆文明的青铜铸造水平更高
C.早期中华文明的多元一体特征D.古蜀国文明独立于中原文明之外
2．汉武帝元鼎五年（公元前112年），朝廷以诸侯王所献助祭的“酎金”成色不足或分量短缺为由，一次性剥夺了106位列侯的爵位，这一历史事件被称为“酎金夺爵”。其根本目的在于
A.整顿祭祀礼仪B.加强中央集权
C.增加朝廷收入D.打击功臣集团
3．电影《长安三万里》中，李白、高适、王维等诗人常以诗文拜谒权贵、邀约宴饮，以求声誉。据《唐摭言》载：“（唐代）进士科尤重行卷，投刺主司，或达于公卿之门。有李白《上韩荆州书》，杜牧《阿房宫赋》，皆干谒之文也。”此种“行卷”现象，主要反映出唐代
A.考试制度严密B.士子投机取巧
C.取士标准多元D.荐举遗风犹存
4．宋初，宋太祖赵匡胤于地方设通判一职，命其“与长吏均礼，凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼听断之事，可否裁决，与守臣通签书施行”。若守臣有不法事，许通判“密以闻”。此举的目的是
A.提高行政效率B.强化对地方的监察
C.分割宰相权力D.贯彻重文抑武策略
5．西夏立国后，李元昊命大臣仿汉字创制西夏文字，“形体方整，类八分，而画颇重复”。同时，西夏大量翻译汉文典籍，编撰《番汉合时掌中珠》等双解辞典，并在官制、礼乐方面“多与宋同”。这种文化现象最能说明西夏
A.加速与中原文化的融合
B.摒弃本民族文化
C.抵制中原汉文化的影响
D.消弭了民族差异
6．宋元时期是中国古代科技文化发展的鼎盛时期，从文化成就到科技发展各领域多点开花，为我国留下了宝贵的物质与精神遗产，下列属于宋元时期科技文化成就的是
①郭守敬编订《授时历》②王祯编撰完成《农书》
③沈括撰写《梦溪笔谈》④毕昇发明活字印刷术
A.①②③ B.①②④
C.②③④ D. ①②③④
7．下图为明朝初年福建地区沿海卫所分布情况，此图可用于解释当时
A.社会矛盾尖锐
B.福建沿海地区形势紧张
C.海外贸易发达
D.加强对台湾地区的控制
8．下表为郑和下西洋的相关史实整理表，结合表格信息，下列对郑和下西洋活动理解最准确的是
到访地区 主要交换物品（中国-当地） 当地出土的明代典型文物
古里（印度西南海岸） 丝绸、瓷器-胡椒、宝石、珍珠 喀拉拉邦出土的明代青花瓷片
忽鲁谟斯（霍尔木兹海峡附近） 色缎、麝香-狮子、金钱豹、乳香 伊朗出土的“永乐通宝”铜钱、明式龙泉青瓷
木骨都束（东非索马里一带） 纻丝、青花瓷-龙涎香、象牙、犀角 肯尼亚拉穆群岛出土的永乐官窑瓷器、明代铜钱
A.促进了中国和亚非国家的交流B.中国开始融入西方殖民体系
C.获取海外利益以积累商业资本D.旨在保障亚非新航路的通畅
9．雍正在批阅大臣奏折时，会使用亲昵私密的语言。如批阅田文镜折时称：“朕实不忍欺蔽朕之忠贤之臣”“尔之真情朕实鉴之”；批阅年羹尧折时更有“朕亦甚想你”“朕实在不知怎么疼你”等语。此现象反映了清代
A.君臣关系融洽B.政治体制的变革
C.清朝政治腐败D.君主专制的加强
10．明清时期的晋商常采用“身股制”的经营方式。曰：“以身入股者，谓之身股，每届账期，与财东之银股同分红利。然身股之授，必取同乡戚友之笃实可信者，立约盟誓，终身不渝。倘有背信，则乡党共弃之，虽富不齿。”上述材料表明晋商兴盛的原因在于
A.商品生产专业化程度高B.宗法伦理与商业契约结合的经营模式
C.全国性的市场网络形成D.打破了重农抑商的传统社会生产观念
11．下表是晚清部分“开眼看世界”的思想家及其代表著作，若想要最大限度了解当时世界上其他国家的历史地理与风土人情，应该选择哪一位思想家的著作
选项 思想家 著作
A 洪仁玕 《资政新篇》
B 魏源 《海国图志》
C 徐继畬 《瀛寰志略》
D 林则徐 《四洲志》
12．在戊戌变法期间，在华的西方媒体更关注变法对“条约权利”和“贸易环境”的影响，对变法持审慎态度；而日本则更倾向于从“东亚自强”“文明开化”的角度给予同情与期待。二者的差异在变法失败后变得更为明显，这一现象反映了
A.日本与西方列强对华态度严重对立B.国际舆论决定变法走向
C.列强的态度基于其在华利益与立场D.清廷联合列强阻挠变法
13.1912年《时报》刊文：“新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭．．．．．．官威改称大人，民间仍呼老爷；共和已入宪章，跪拜犹存公堂。”鲁迅在《阿Q正传》中也借未庄人之口议论：“革命党便是造反，造反便是与他为难。”这些现象反映出革命后
A.社会转型十分艰难B.传统价值体系被全盘否定
C.推动阶级关系重构D.民主平等的观念深入人心
14.1913-1921年，中国海关关税征收额（主要对外国出口至中国的商品按5％的比例征收）受国际局势影响出现了一点变化。下列各项反映了这一时期变化状况的是
15.1925年，美国在《远东商业报告》中写道：“尽管政局不稳，但中国的民族棉纺织业在已取得了显著发展。以上海、天津、武汉为中心的华商纱厂，已能生产具有市场竞争力的细纱与斜纹布，并且这些工厂的经理人多有海外留学经历，将现代管理方法也引入工厂。这主要反映了此时
A.北洋政府为工业发展提供保障B.民族工业获得一定发展
C.中国传统工商业面临严峻挑战D.民族资产阶级逐步壮大
二、非选择题：本题共4小题，共55分。
16．【中国古代婚姻制度】
材料一
“士庶之际，实自天隔······（王源）托姻结好，唯利是求，玷辱流辈，莫斯为甚！......宜置以明科，黜之流伍。”
-南朝梁·沈约《奏弹王源》
“自隋唐而上，家之婚姻必由于谱系，自五季以来，婚姻不问阀阅”。
-南宋·郑樵《通志·氏族略》
材料二
众所周知，唐宋时期，中国社会历史发生了深刻曲折的变化，在经济发展和制度变化的双重因素的驱动下，秦汉魏晋时代的某些特征正逐渐消褪，······与封建等级制度同生共长的门第观念仍然十分流行，婚姻当中的家世观念，门当户对的原则仍占有支配地位，婚姻重门第仍然是大部分家族笃守的信条。宋代以后钱财便成了缔结婚姻的一个重要因素。“将娶妇，先问资装之厚薄；将嫁女，先问聘财之多少”。甚至出现“娶其妻不顾门户，直求资财”的现象。这种以财论婚的风气直至明清盛行不衰。
-摘编自姚兆余《论北宋世家大族的择偶标准》、庄华峰《中国社会生活史》
（1）根据材料，概括中国古代择偶标准的演变趋势。（6分）
（2）根据材料并结合所学，简述唐宋以来择偶标准变化所体现的时代特征。（8分）
17．【中国近代外交】
材料一
朝贡体系是公元前3世纪到公元19世纪末，在东亚、东南亚和中亚地区以儒家价值为基础而建构的国际关系体系。在这一体系中，朝贡国定期向中国进献贡品，中国要对其进行册封、赏赐以体现皇恩浩荡、天朝恩典。通过向中原王朝称臣纳贡，朝贡国从中原王朝获取巨大的经济利益，学习到先进的中原文化，获得中原王朝的安全保护。中原王朝的统治者通过“万邦来朝”的形式来彰显自身“德化来远”，以此证明自身统治的合法性。
-摘编自简佳星《浅谈朝贡体系》
材料二
第二次鸦片战争的缔约谈判中，清廷拒绝英法代表提出的向皇帝递交国书的要求，不许外国公使驻京；1860年以后，西方列强纷纷派遣公使常驻北京，而中国却一直未曾遣使出洋；1861年，清廷成立总理各国事务衙门，该机构为临时机构；1867年，清廷聘任美国驻华公使蒲安臣为中国外交使臣，既可达到遣使出洋的实效，又能避免天朝往外遣使的体制问题和中外礼仪的纠葛；1876年，派遣郭嵩焘出任驻英国外交大使，同时任命已在美国负责留美幼童事务的陈兰彬、容闳为出使美国正副使臣；中国对外派驻常驻使节以此开端；1901年，清廷正式设立外务部。
-摘编自《普通高中课程标准实验教科书》
（1）根据材料一并结合所学，概括中国古代朝贡体系的特点。（6分）
（2）根据材料二并结合所学，指出晚清时期外交近代化的表现，并简要评析。（8分）
18．【中国民族意识的觉醒】
材料一
在整个鸦片战争期间，英军虽有一时的供应不足之虞，但在总体上不觉得困难。一些民众向他们出售粮食、畜禽、淡水，以图获利，另一些民众为他们充当苦力，从事运输，以求工值。这些被清方文献斥为“汉奸”的民众，在交战地区几乎无处不在。
-茅海建《天朝的崩溃》
材料二
“最恨和约，误国殃民。上行下效，民冤不伸。神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。......挑铁道，把线砍，旋再毁坏大轮船。......一概鬼子都杀尽，大清一统庆升平”。
-《义和团歌》
材料三
“当初次之失败也，举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子大逆不道，咒诅谩骂之声不绝于耳......，惟庚子失败（指义和团运动期间，孙中山领导的惠州起义）之后，鲜闻一般人之恶声相加，而有识之士，且多吾人扼腕叹惜，恨其事之不成矣。前后相较，差若天渊”。
-孙中山《建国方略》
（1）根据上述三则材料，分别概括民众对列强和清政府的态度。（6分）
（2）根据材料二、三和所学知识，分析义和团运动前后民众对革命党态度变化的原因和影响。（9分）
19．【儒家思想历久弥新】
阶段 基本主张及地位
春秋战国 孔子创立儒学，核心观念是“仁”、“礼”、“德治” 孟子主张“仁政”、“民本”
西汉 董仲舒主张“春秋大一统”、“君权神授”、“天人合一”、“天人感应” 将儒家思想加以改造，形成新儒学体系。后经汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”而成为正统思想
魏晋隋唐 魏晋时期儒学吸收佛、道精神，有了新的发展，主张“贵儒”又“尊道”隋唐时期儒学家提出“三教合归儒”，统治者奉行“三教并行”政策，即：尊道、崇儒、礼佛
宋代 儒家学者展开复兴儒学，抨击佛、道的活动；同时，他们又冲破汉唐儒学的束缚融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系-程朱理学。
明代 王阳明在继承陆九渊学说的基础上提出“致良知”、“知行合一”的学说，成为心学的集大成者
根据上述材料并结合中国古代史知识，围绕中国古代儒家思想的演变，自拟论题并加以阐述（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述完整。）（12分）
高一历史学科素养测评
评分细则
一、选择题
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 C B D B A D B A D B
题号 11 12 13 14 15
答案 C C A A B
二、非选择题
16．【参考答案】：
趋势：（1）择偶中的门第标准逐渐弱化；宋代以后，以财论婚逐渐成为主要标准；择偶标准体现多元化、世俗化、功利化的趋势。（“多元化、世俗化、功利化”任答一个即可）。（6分）
17．【参考答案】：
（1）特点：；以儒家价值为基础的区域性国际体系；以中国为中心，具有君、臣等级色彩；结构稳定，持续时间长；形成了政治、经济和文化的多重制度性联系；厚往薄来，崇尚睦邻友好。（回答“时间长，范围广；体现“天朝上国”观念；称臣纳贡和册封、赏赐的双向互利”也可得分）（6分，任答3点即可）
（2）表现：设立了新的外交机构：总理衙门、外务部等；建立了新的外交使节制度：接受外国公使驻京并派驻外交人员；外交观念发生转变：由固守华夷之辨到以夷为师，中体西用；传统的朝贡体系逐步解体向近代条约体系转变：琉球、越南、朝鲜等相继被列强控制而脱离清政府；中国逐渐被卷入近代国际关系之中。（4分，任答2点即可）
18．【参考答案】：
（1）态度：材料一：对清政府漠视，与列强“合作”；材料二：“扶清灭洋”；材料三：支持清政府，反对革命到对清政府失望，同情赞成革命（或“从扶清到反清”）（6分）
原因：列强侵华不断加剧，民族危机加深；清政府的反动本质日益暴露；在内忧外患之下，人民生活更加困苦。（两点4分，三点5分）
影响：民族意识的觉醒，为民主革命准备了一定的社会基础；有利于推动革命形势的发展；加速了清政府的灭亡。（4分，任答2点，言之有理即可）
结合后续民主革命，不难得出民族意识觉醒所造成的影响。
19．【参考答案】：
主题一儒家思想在批判继承、融合创新中与时俱进
在悠久的中华文明中，儒家思想犹如一条大河奔腾不息，穿越两千余年历史时空从未断绝，最终铸就了中华民族独特的文化品格与精神底色。
春秋时期，孔子面对“礼崩乐坏”的乱世，在继承三代礼乐文明的基础上，以“仁”释“礼”，将外在规范内化为道德自觉，完成了对古代礼乐制度的第一次创造性转化。战国时代，孟子进一步高扬“民贵君轻”的民本思想，宣扬“仁政”，并试图用“性善论”来解释儒家伦理；荀子则借鉴法家思想的合理成分，力倡“礼法兼施，王霸并用”。这种融合创新构建起一套既植根传统又面向现实的思想体系，为其后世的发展奠定了基础。
两汉时期，面对大一统帝国的治理需求，董仲舒立足儒学，博采道、法、阴阳各派思想，构建起天人感应、德主刑辅的新儒学体系。这一融合不仅使儒学思想首次成为国家意识形态，更显示了儒家非凡的适应与创新能力。
魏晋隋唐以来，佛道盛行，甚至对儒学正统地位构成挑战。宋明时期的儒学家们没有固步自封，而是以“为往圣继绝学”的责任担当深入“佛老之学”的腹地“入室操戈”，进行批判性吸收，从而再次构建起以“天理”为核心的新儒学体系--“程朱理学”，大大促进了儒家学说的思辨化、理论化和体系化。陆王心学则受禅宗“明心见性”的启发，发展出“心即理”.“致良知”，“知行合一”的实践哲学。这场新儒学运动是儒家面对异质文明挑战时，通过批判性对话实现了哲学深度与广度的革命性拓展。
综上所述，在漫长的历史演进中，儒家思想始终秉持着“周虽旧邦，其命维新”的精神，在批判继承中守护思想基因，在融合创新中拓展精神疆界，在与时俱进中回应时代叩问，充分展现了儒家思想的强大生命力和超越时空的历史智慧。这也正是所有伟大文明在时代浪潮中永葆生机、赓续发展的深刻启迪。
主题二吸纳包容是儒家思想演变的重要特征
主题三推陈出新，充分彰显儒家思想的强大生命力

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