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湖南省常德市汉寿县第一中学 2025—2026 学年
高三上学期 1 月月考语文试卷
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：日本军官长、士兵诸君：
日阀横暴，侵我中华，战争延绵于兹四年矣。中日两国人民死伤残废者不知凡几，辗转流离者又不知凡几。此种惨痛事件，其责任应完全由日阀负之。
此次我军进击正太线，收复东王舍，带来日本弱女二人。其母不幸死于炮火中，其父于矿井着火时受重伤，经我救治无效，亦不幸殒命。余此伶仃孤苦之幼女，一女仅五六龄，一女尚在襁褓中，彷徨无依，情殊可悯。经我收容抚育后，兹特着人送还，请转交其亲属扶养，幸勿使彼辈无辜孤女沦落异域，葬身沟壑而后已。
中日两国人民本无仇怨，不图日阀专政，逞其凶毒，内则横征暴敛，外则制造战争。致使日本人民起居不安，生活困难，背井离乡，触冒烽火，寡人之妻，孤人之子，独人父母。对于中国和平居民，则更肆行烧杀淫掠，惨无人道，死伤流亡，痛剧创深。此实中日两大民族空前之浩劫，日阀之万恶罪行也。
但中国人民决不以日本士兵及人民为仇敌，所以坚持抗战，誓死抗日者，迫于日阀侵略而自卫耳。而侵略中国亦非日本士兵及人民之志愿，亦不过为日阀胁从耳。为今之计，中日两国之士兵及人民应携起手来，立即反对与消灭此种罪恶战争，打倒日本军阀财阀，以争取两大民族真正的解放自由与幸福。否则中国人民固将更增艰苦，而君辈前途将亦不堪设想矣。
我八路军本国际主义之精神，至仁至义，有始有终，必当为中华民族之生存与人类之永久和平而奋斗到底，必当与野蛮横暴之日阀血战到底。深望君等幡然觉醒，与中国士兵人民齐心合力，共谋解放，则日本幸甚，中国亦幸甚。
专此即颂安好
聂荣臻
八月二十二日
（摘编自聂荣臻《大战中的“插曲”》）
材料二：
本世纪以来，印度洋海啸、汶川地震、卡特里娜飓风以及新冠肺炎等灾害接踵而至，据统计，自 1980 年以来全球共有 16 亿人死于灾害。破坏性的灾难，不仅带来了巨大的物质损失，也会挑战乃至根除相关主体的联结关系，对人们情感造成开放性的创口。而这种形势下的相互帮助，则有助于产生新的情感联结，将处于同一环境中的人联系在一起，重塑信任与认同，乃至形成新的情感共同体。
面对这种情况，美国学者迈克尔·格兰茨首次提出了“灾难外交”这一概念。“灾难外交”就是一国以救灾为契机，同其他国家，特别是受灾国家共同应对灾难挑战，围绕灾难的预防、救援和重建开展一系列外交活动，从而促进国家间关系的改善或深化。
已有对“灾难外交”的认识仍局限于传统的创造性介入外交分析框架之中，强调“灾难外交”通过发挥其政治、经济和文化功能来促进国家间关系升级。然而，社会心理学的研究成果表明，情感因素对“灾难外交”的实践效果有着重要的影响，如喜爱、信任等积极情感可以使援助国免受受援国对其动机的怀疑，而担忧、恐惧等负面情感可能使受援国拒绝接受援助或只接受援助但不改变对援助国的刻板印象和态度，从而使灾难外交难以达到改善国家间关系的目的。
从心理层面上看，灾难外交是一种情感交流的实践，当受灾者和援助者寻求一种方式来表达其经历或感受时，灾难外交通过向双方传达对方的情感来吸引两国民众形成情感联系——援助者可以借此表达同情与友谊，受灾者则从中感受到被理解和被接纳，孤立的个人情感由此被嵌入到更大的集体之中，这个集体有着对灾难共同的情感理解。
近年来我国的灾难外交实践，也证实了灾难外交培育共同情感的作用。2020 年新冠疫情爆发时，我国作为受灾国收到多国帮助，我国在疫情好转后又主动向他国伸出援手，在相互的援助与协作中增进了国家间的互信，巩固了国际团结，促成了人类命运共同体理念的深化。疫情前期，日本官方和民间慷慨地向我国捐赠了口罩等医疗物资，我国的社交媒体、人民和政府也积极主动回馈着这份善意。外媒评论称，中日两国民间和政府在抗击新冠疫情中的相互支援“缓和了中日几代人的敌意”。
当然，灾难外交要尊重受援国的文化、价值观和情感基础。否则，可能会适得其反。这一点可以从美国民主党在“9·11”事件后针对中东受众的一项旨在促进民主价值观的重要倡议的失败中得到证明——仅展示了美国的观点，缺少同中东国家经历与情感的相互承认。遵从受援国情感表达的规则也不是可有可无。不同国家在情感交流的方式上存在差异，例如，日本文化对公开展示震惊和恐怖的表情有规定，而美国文化则没有。规则表达了某种社会确定的规范或习俗对情感信息交流方式的期望，包括语言、强度等，在跨文化环境中，违反特定文化的情感表达规则就会导致沟通障碍和敌意，不利于人类的共同情感建设。
（摘编自韦红、马赟菲《论灾难外交中人类命运共同体的共同情感建设》）
1．下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．日阀造成妻子失去丈夫、孩子失去父亲、老人失去儿女，此弱女成孤仅是其中一例。
B．聂荣臻元帅的信，蕴含着平等、和平、人道、友爱的思想，胸怀宽广，境界高远。
C．“灾难外交”理念的提出，为国家救灾提供契机，也将促进国家间关系的改善或深化。
D．彼此尊重、相互认同是灾难外交援助的重要基础，舍此，往往会失却灾难外交的意义。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．日阀发动了侵华战争，但两国士兵、人民不宜交恶，应携手反战，赢得自由和幸福。
B．破坏性的灾难有坏的一面，也有好的一面，它即能为重建“情感共同体”提供契机。
C．在灾难外交中，相较于传统手段，发挥情感因素的影响来升级国家间关系更为重要。
D．中日如能在外交实践中相互支援，就能培育共同情感，消除中日几代人之间的敌意。
3．下列各项中，不能体现“在灾难外交中重塑人类情感共同体”观点的一项是（ ）
A．“糟糕的埃博拉危机提供了认识我们真正的朋友的机会，而中国则是利比里亚真正的朋友之一。”
B．新冠疫情燃起，中国把多国联结在一起，善意在各国民众之间传递，显示了民族间的情感力量。
C．在形成共同情感的路径中，人们通过互动传递情感，并共同理解灾害中的情感，从而使情感聚合。
D．情感可以在媒体上自由地表达和传递，即使远在天涯的人们坐在家中也可以感受到异国“遥远的情感”。
4．聂荣臻将日本人分为“日阀”和“日本士兵及人民”两部分进行阐述，这样行文有什么作用？请找出理解错误的一项（ ）
A．既能鲜明地谴责日本人的侵略行径，阐述立场，又利于团结日本人中的人道和正义力量去抵制战争。
B．即针对“日阀”明确立场，并发出警告，又针对“日本士兵及人民”提出希望，发出和平愿景。对象指向明确，体现中国人民军队的极高素养和外交智慧。
C．体现笔者爱憎分明、侠骨柔情的人道主义精神。
D．先分点阐述，阐明事实，明确立场，再提出希望，发出警告，行文结构更清晰。
5．结合文本，就“灾难外交培育共同情感”，请整合出几点合理化建议。
阅读下面的文字，完成下面小题。
嘱咐
孙犁
①与日寇殊死搏斗了八年的水生，随部队经过平原时请假回家。他在门口遇见了水生嫂，亲热地喊了一声：“你！”
②女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身抽抽搭搭地哭了。水生看见她的白布鞋，知道父亲准是不在了，两个人在那里站了一会儿，还是水生把门掩好说：“不要哭了，家去吧！”他在前面走，女人在后面跟，走进院里，女人紧走两步赶到前面，到屋里去点灯。
③水生看着她。离别八年，她好像并没有老多少，今年 29 岁，头发虽乱而黑，脸孔苍白，可眼里的光还是那么强烈，他望着她身上那自织自仿的棉衣和屋里的陈设，身上心里，都表现出是一种深藏的志气支撑，闯过了无数关口。
④水生告诉女人，自己在外想家。“我们可常想你，黑夜白日，你能猜猜我们想你的苦吗？我们想你，可没有想叫你回来，那时日本人在村边。可夜里一觉醒来，我就想，你能像天上星星在我眼前晃一晃就好了。可能够吗？”“这不回来晃一晃吗？明天早上起去参加保卫冀中平原的战斗，同志们都来了。”女人呆了。她低下头去，又无力的仄在炕上。过了好半天，她说：“明天我撑冰床去送你。”
⑤鸡叫三遍，女人给水生做了饭吃。这是一个大雾天，地上堆满了霜雪。女人背上冰床，锁了梢门，送丈夫上路。出了村，她要丈夫到爹的坟上去看看。水生说等以后回来再说，女人不肯。她说：“你去看看，爹这一辈子为了我们。八年，你只在家里待了一个晚上，爹叫你出去打仗了，是他一个人照顾了全家。这是什么太平日子呀？整天介东逃西窜。因为你不在家，爹对我们娘俩，照顾得唯恐不到。只怕一差二错，对不起在外抗日的儿子。每逢夜里一有风声，他老人家就先在院里把我叫醒，说，水生家起来吧，给孩子穿上衣裳。不管是风里雨里，多冷多热，老人背上孩子跑，累得哮喘咳嗽。是这苦日子、遭难的日子、担惊受怕的日子把老人家累死。还有那年大饥荒……”
⑥在河边，他们上了冰床。女人轻轻跳上后尾，像只蜻蜓爬上草。轻轻用竿子一点，冰床就飞起来，像离开冰面行走，推起的冰屑打起团团旋花。她的围巾向后飘起来，脸冻得通红，嘴里却冒着热气。前面一条窄小的冰缝，水在里面汹汹的流，她只说了声“小心”，两脚轻轻用劲，冰床像受惊的蛇，抬起头来窜了过去。水生警告她：“你疯了吗？慢些！”女人没言语，呆望着丈夫，停了一会儿，轻轻的喘了两口气，说：“你知道，我心里很乱。八年我才见到你，又送你去。我为什么撑得这么快？为什么急着把你送到战场去？是想你快快去，快快打走了进攻我们的敌人，你才能再快快的回来，和我见面。我们这些留家里的女人，最盼胜利。我们在地洞里、在高粱地里等这一天。这天来了，我们的高兴是不能和别人说的。进攻我们的敌人是坐飞机来的；他们（国民党）躲在后方，妻子团聚了八九年。他们来了，可把我们的幸福打破了，他们打破了我们的心，他们罪孽这么重，一定要把他们全消灭！”
⑦太阳从冰面升起来，冲开了雾，形成了一条红色胡同，照在冰床上。女人说：“爹活着时常说，水生出去是打开一条活路，打开了这条活路，我们就能活，不然我们就活不了了。八年，他老人家焦愁死了。如今国民党又和日本一样，想把我们活着的人逼死。你记着爹的话，向上长进，不要分心，好好的打仗，八年过去了，时间不算长。只要你还在前方，我等你到死！”
⑧水生上了岸，望着呆呆站在冰床上的女人说：“村里去吧。”女人忍住泪，笑着说：“快去你的吧。记着，好好打仗，快回来，我们等着你胜利的消息。”
一九四六年河间
（有删改）
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．本文通过写水生夫妻间的深厚情谊，表现出根据地人民同仇敌忾、对敌人的仇恨以及对革命必胜的坚定信心。
B．久别重逢，互诉想念，却听说水生明天就要去参战，女人呆了，这一神态写出了女人失望、怨恨、不舍的复杂内心。
C．水生嫂的叙述中，水生爹是一位理解革命、支持亲人投身革命的老人，他倾尽所能、全心全意地守护着家人。
D．水生嫂不顾危险把冰床撑得飞快，是因为她想赶快把丈夫送到战场，赶快打走敌人，这样才能快快回来见面。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说以革命现实主义为根基，糅进浪漫主义情调，符合孙犁诗化小说的艺术风格特点。
B．第⑦段中的环境描写，隐含着女人的美好心愿，也预示着水生此去将胜利回来。
C．小说多用对话的叙述方式，推动故事情节发展，折射出人物复杂微妙的内心世界。
D．第②段白布鞋这一细节，为后文女人坚持一定要水生去爹的坟前看看作铺垫。
8．孙犁塑造了众多农村青年女性形象，对其内心的成功刻画是一大特色。请梳理本文中水生嫂的心理变化过程。
9．孙犁是“荷花淀派”的创始人，其小说被称为“诗化小说”。这篇小说是如何体现“诗化小说”特点的，请结合文本简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
圬者王承福传
韩愈
圬之为技贱且劳者也，有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓；承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十三年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手镘①衣食，余三十年。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之；有余，则以与道路之废疾饿者焉。
又曰：“粟，稼而生者也；若市与帛，必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也；吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功；取其直，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也，心难强而有智也。用力者使用人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为，无愧者取焉。
“嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉又往过之则为墟矣有再至三至者焉而往过之则为墟矣。问之其邻，或曰：“噫！刑戮也。”或曰：“身既死，而其子孙不能有也。”或曰：“死而归之官也。”吾以是观之，非所谓食焉怠其事而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄功而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”
又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。”一身而二任焉，虽圣者不可为也。
愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也！盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少，其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔一毛而利天下，而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世之患不得之而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。
【注】① 镘：抹子，粉刷墙壁的工具。
10．对下列各词中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．天宝之乱，发人为兵 发：征集，征调
B．而归其屋食之当焉 归：归还
C．其所以自奉也博 奉：供养
D．故余为之传而自鉴焉 鉴：借鉴
11．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．则以与道路之废疾饿者焉 / 木欣欣以向荣
B．其他所以养生之具 / 臣之壮也，犹不如人
C．吾特择其易为，无愧者取焉 / 身死人手，为天下笑者，何也
D．非所谓食焉怠其事而得天殃者邪 / 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
12．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．有一至者焉/又往过之/则为墟矣/有再至/三至者焉/而往过之/则为墟矣
B．有一至者焉/又往过/之则为墟矣/有再至/三至者焉/而往过/之则为墟矣
C．有一至者/焉又往过之/则为墟矣/有再至/三至者/焉而往过之/则为墟矣
D．有一至者/焉又往过/之则为墟矣/有再至/三至者/焉而往过之/则为墟矣
13．下列句子分为四组，其中全都体现王承福正直善良品格的一组是（ ）
①持弓矢十三年，有官勋
②视时屋食之贵贱，而上下其圬之以偿之
③有余，则以与道路之废疾饿者焉
④取其直，虽劳无愧，吾心安焉
⑤身既死，而其子孙不能有也
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．②④⑤
14．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．这篇传记介绍了粉刷匠王承福的身世和人品，展现了普通劳动者的风采，文章构思巧妙，语言委婉含蓄 。
B．王承福觉得人们只要量才度力，安守本分，选择力所能及的职业并脚踏实地地工作，就能做到问心无愧。
C．作者认为，许多富贵人家日益破落是因为他们做不到自食其力，王承福不愿意娶妻生子，也是这个原因。
D．本文和柳宗元的《种树郭橐驼传》一样，同是为底层的劳动者写的传记，同样寄托对普通劳动者的尊敬。
15．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）圬之为技贱且劳者也，有业之，其色若自得者。
（2）乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？
（3）妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也
16．结合文本，概括王承福“以圬为业”的原因。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
怀天经、智老①，因访之
陈与义
今年二月冻初融，睡起苕溪绿向东。
客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。
西庵禅伯还多病，北栅儒先只固穷。
忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤氅②试春风。
[注]①天经、智老，作者的朋友。天经，即诗中儒先；智老，即诗中禅伯。②鹤氅，用鸟羽做成的外衣，是六朝以来名士喜爱的穿戴。
17．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联写冰雪初融、春寒料峭、绿意初起的早春景象，点明了诗人访问友人的季节特征。
B．颔联上句写诗人在吟诗作赋中度日的生活情形，下句写诗人雨声中等待好友的消息。
C．从颈联“还多病”“只固穷”，可看出作者与这两人关系甚密，心灵相契，感情深笃。
D．诗歌以“冻初融”的初春起笔，以初春时节“试春风”收束，照应巧妙，构思严谨。
18．诗歌是留白的艺术，请简要分析诗歌尾句的留白艺术。
四、名篇名句默写
19．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《赤壁赋》中，“ ， ”两句承接“如怨如慕，如泣如诉”，借助意象，把洞箫的哀音表现得形象真切，使人如闻其声。
（2）养成勤正衣冠的习惯，能收到防微杜渐的效果。欧阳修在《五代史伶官传序》中，通过唐庄宗宠信伶人失天下的典型事例得到了“ ， ”的警示。
（3）中国古代诗人常巧妙地将早晨和晚上同时写入同一诗句，或分别嵌入上下句中，如“ ， ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
在科技飞速发展的今天，人工智能已经逐渐渗透到我们生活的方方面面。智能语音助手可以帮我们查询信息、设置提醒；无人驾驶汽车正在改变着传统的交通出行方式；智能医疗设备能够辅助医生进行疾病诊断，增强疾病诊断的准确性和效率。人工智能不仅为社会的发展带来了新的机遇，也让我们的生活更加便捷。然而，随着人工智能的广泛应用，一些问题也随之而来。例如，人工智能可能会导致部分人失业，引发社会就业结构的调整；人工智能算法的偏见可能会影响决策的公正性；人工智能系统的安全性也面临着挑战，一旦遭受攻击，可能会造成严重的后果。面对这些问题，我们需要认真思考，积极应对，以确保人工智能能够健康、可持续地发展。
20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
21．请根据上文内容，为“人工智能”下一个定义。要求：语言简洁，不超过 60 字。
22．请从文中提取关键信息，概括人工智能带来的机遇和挑战。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
清晨的一句温馨问候，可以成全一天的好心情；陌生人的一句鼓励，可以带给人心灵的慰藉；书里的一句劝诫，可以给予青年成长的启示或警省；互联网上的一句评论，可能会影响我们对事物的认知与判断……
有时候，一句话很轻，轻得微不足道；有时候，一句话又很重，有着无穷的力量。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
参考答案
1．C 2．A 3．D 4．C
5．①利用机会，主动伸出援手，增加人道主义输出，强化情感联系。
②尊重受援国的文化、价值观和情感基础。
③遵从受援国情感表达的规则。
6．B 7．D
8．①与离别八年在外抗日的丈夫久别重逢的欣喜。
②得知水生明早又要离家后的失落。
③诉说难处和滑冰床送丈夫时的言行体现分别的不舍。
④最后送夫出征，嘱托话别变得坚定。
9．①用对话的叙述方式表现冀中人民的爱家爱国之情。如在女人和水生的相互嘱咐中，既凸显了二人彼此的深情眷恋，又体现出家国情怀、大局意识。
②富有泥土气息的地方语言表现出冀中平原的风俗民情。如：“整天介”“家去吧”“焦愁”等地方特色口语符合人物的个性身份。
③富有诗情画意的环境描写营造出诗歌般的意境。作者没有描写正面硝烟弥漫的战场，而是用充满诗意的语言和意象营造优美的自然环境，如：太阳冲开了雾，形成了一条红色胡同，色彩绚丽，意境优美。
10．B 11．D 12．A 13．B 14．C
15．⑴粉刷墙壁作为一种手艺，是地位低且辛苦的，有个人以这作为职业，却好像自在满意的样子。
⑵以富贵为乐，以贫贱为悲，我难道与一般人不同吗？
⑶妻子儿女都要被我养活；我能力小，功劳少，没有妻室儿女是可以的。
16．①丧失了土地②粉刷墙壁是比较好掌握的技能③比较容易换取应有的报酬
参考译文
粉刷墙壁作为一种手艺，是地位低且辛苦的，有个人以这作为职业，却好像自在满意的样子。听他讲的话，言词简明。意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍，手持弓箭战斗了十三年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价，归还给主人。有钱剩，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
他又说：“粮食，是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩！
“唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。以富贵为乐，以贫贱为悲，我难道与一般人不同吗？”
他还说：“贡献大的人，他用来供养自己的东西多，妻子儿女都要被我养活；我能力小，功劳少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊！”
我听了他的话，起初还很疑惑不解，再进一步思考，觉得他这个人大概是个贤人，是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评，觉得他为自己打算得太多，为别人打算太少，这难道是学了杨朱的学说吗？杨朱之学，是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下，而王承福把有家当作劳心费力的事，不肯操点心来养活妻子儿女，难道会肯操劳心智为其他的人吗！但尽管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵，得到后又害怕失去的人，比那些为了满足生活上的欲望，以致贪婪奸邪无道 以致丧命的人，又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处，所以我替他立传，用来作为自己的借鉴。
17．B
18．①写衣着，只用“纶巾鹤氅”四字，笔墨极其简洁，让读者想象出诗人儒雅风流的形象特点；
②写迎风前往的过程，只着以“试春风”三字，让人想见出诗人的神采飞扬及轻松愉悦的心情；
③只写诗人访友途中情形，而不及其余，让读者对诗人与友人相聚的情景产生无限遐想。
19． 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺
朝避猛虎 夕避长蛇（旦辞爷娘去，暮宿黄河边/旦辞黄河去，暮至黑山头/两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮）
20．智能医疗设备能够辅助医生进行疾病诊断，提高疾病诊断的准确性和效率。人工智能不仅让我们的生活更加便捷，也为社会的发展带来了新的机遇。
21．人工智能是一种能渗透到生活各方面，让生活便捷、为社会发展带来机遇，但也存在诸多问题的科技应用。
22．机遇：让生活更便捷，为社会发展带来新机遇。挑战：导致部分人失业，算法存在偏见影响决策公正性，系统安全性面临挑战。
23．略

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