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高一（上）学业水平调研
语文答案及评分细则
1.C(原文对所“明”之“道”的内涵从积极与消极两面做了具体分析，指出应区别对待，而非一概
肯定，更非简单弘扬，而应辩证分析，合理扬弃)
2.D(“层层递进”错，材料二第三段自然晓畅、精练含蓄、生动传神之间是并列关系)
3.文章要按照写作者要阐明的思想感情而自然选择合适的形式进行写作。
【评分参考】能完整、准确地概括出“形式由内容决定，并为内容服务”的内涵。(3分)能答出
“形式为内容服务”，但未能强调形式选择的必然性(“所以然”)；或表述不够完整。(2分)仅
提及“文道结合”，但未做具体阐释；或对“所以然”的理解有偏差。(1分)或答出材料原句：
写文章应将健康的思想内容与完美的艺术形式巧妙地结合在一起，重道亦须重文。也
可得3分。
4.刘勰认为文章写作应是人类自身生活的必然产物，是人类发展内在规律的自然体现，体现了
唯物主义倾向。章学诚认为文章是随着人的变化而自然产生的，是人类社会实践的必然结
果，阐明了文章产生的本原。
【评分参考】刘勰观点：能准确概括刘勰观点的核心，即文章是“人类自身生活的必然产物”或
“自然之道的体现”，指出其具有唯物主义倾向：(2分)仅提及“自然之道”，但表述不完整或不
准确。(1分)章学诚观点：能准确概括章学诚对刘勰的修正与发展，即强调文章产生于“人类
社会实践”，更准确地阐明了文章产生的本原：(2分)仅提及“随着人的变化而自然产生”，但
未能突出“社会实践”这一关键深化。(1分)
5.①言辞生动形象。善用比喻、拟人，如“白露横江，水光接天”绘江景壮阔，“余音袅袅，不绝如
缕”摹箫声幽咽，将抽象情感与实景交融，语言自然晓畅又精练传神，如行云流水般营造出空
灵苍茫的意境。
②句式参差美。文章骈散结合，“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”等四六句式对仗工整、平仄协
调，整齐中见灵动；长短句交错间，节奏抑扬顿挫，既保留骈文的整伤之美，又兼具散文的自山
气韵，读来朗朗上口，文气充沛。
③情感波澜起伏。情感从夜游赤壁的超然愉悦，到闻箫声的悲戚感伤，再到苏子论辩后的豁
达超脱，层层递进，跌宕转折。以景衬情，以理释情，情感在起伏中深化，尽显“乐一悲一旷”的
波澜之美，境界渐升，引人共鸣。
【评分参考】答出任意两点即可。①言辞生动形象。举例准确：需列举《赤壁赋》中典型语句
(如“白露横江，水光接天”“余音袅袅，不绝如缕”等)，1分。手法分析：明确指出比喻、拟人等
修辞，或“自然晓畅”“精练传神”的语言特征，1分。效果阐释：说明语言如何营造意境、传递
情感或表达思想，1分。②句式参差美。举例准确：需列举文中骈散结合的典型句式（如“驾
一叶之扁舟，举匏樽以相属”“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”等)，1分。特征分析：指出“四六
对仗”“平仄协调”“长短交错”等句式特点，1分。效果阐释：说明句式如何增强文气、使节奏
抑扬顿挫，1分。③情感波澜起伏。情感脉络：准确梳理“乐一悲一旷”的情感变化过程，1分
分析逻辑：说明情感起伏与景、理的关联（如以景衬情、以理释情），1分。效果阐释：说出情感
【高一语文答案及评分细则②第1页（共7页）】高一（上）学业水平调研
语
文
考生注意：
1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：部编版必修上册。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
“文以明道”，几千年来这几乎是被人们极为推崇的又一传统审美观，在中国散文发展史上
产生了极其深远的影响。不过，“文以明道”中的“道”的含义，则是中国古人长期争论的一个问
题。概而言之，主要有两种观点。其一是以刘勰为代表的“自然之道”的观点。他认为文章是自
然之物，就像龙凤虎豹、云霞草木一样自有其美，并不是什么别的力量“外饰”上去的。所谓明
道，也就是要明自然之道。其二是以孔子、荀子为代表的“儒家之道”。早在《中庸》一书中，就有
“道之不明也，我知之矣”的话，这里的“道”指孔子极为推崇的以仁爱治天下的政治理想。“文以
明道”，就是要用文章来宣传儒家之道，这也是在中国文坛一直居统治地位的文艺思想。
无论从哪个角度来理解“道”和强调“道”，我们以为都有其积极的一面，也有其消极的一面。
刘勰主张文章写作是人类自身生活的必然产物，是人类发展内在规律的自然体现，这无疑是正
确的唯物主义的观点，而且给后人以很大的启发。不过，刘勰把文章写作与自然界无意识的现
象混同，这又陷入了自然主义的泥坑。清代的章学诚纠正了刘勰关于“道”的偏颇。他在《原道》
中说：“道者，万事万物之所以然，而非万事万物之当然也。”在《文史通义·说林》中，他还说：“观
于孩提呕哑，有声无言，形揣意求，而知文章著述之最初也。”章学诚认为，文章是随着人的变化
而自然产生的，是人类社会实践的必然结果，从而更准确地阐明了文章产生的本原。
一般而言，中国古代散文美学中的“明道”，则是多从明儒家之道的角度来要求的。如何评
价这一主张，当然还得从儒家之道本身谈起。我们知道，儒学以“文雅”为风貌，以“仁爱”为灵
魂，它在维护社会的稳定、培养良好的仁德精神等方面是值得肯定的。但是，儒学将社会阶级关
系“血亲化”，将“人伦”关系植入政治统治中，则又给社会留下了许多弊病。所以，这里说的“明
道”就要做具体分析了。
同时，过去讲“明道”，还往往将“道”与“文”割裂开来，一味强调“道”的作用，这与片面追求
尊用所带来的不良后果是一样的。客观地说，“明道”并没有错，问题是我们需要什么样的“道”？
又怎样来“明道”？从散文创作的角度而言，作者应该站在一定时代的前列，在散文中寄寓自己
的理想，旗帜鲜明地表明自己的思想倾向。一切优秀的散文不仅有“道”，而且都有正确的“道”
和先进的“道”。但是，我们又不能把散文写成政治教科书，应将健康的思想内容与完美的艺术
【高一语文囵第1页（共8页）】
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