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2025级高一上学期期末模拟测试三语文试题
中那个神经兮兮的书生吕轻侯动不动就宣称“子曾经曰过”，继而论证一个不三不四的观点，例如拒
绝味道恶劣的伙食，或者亲吻了一个不该亲吻的人。如果说，戏仿来自机智的构思，那么，更多的“梗”
一、现代文阅读(35分)
母宁是无意得之。令人意外的是，如此之多的年轻人热表这种语言游戏。他们兴致勒勃地“造梗”，
(一)现代文阅读1（本题共5小题，19分）
配置各种表情包，更多的人广泛搜索各种动没作品、明星聊天或者八卦新闻，试图发现可能形成各种
阅读下面的文字，完成1-5题。
“梗”的蛛丝马迹。
材料一：
(摘编自南帆《“梗”：网络空间新型典故的诞生》)
“梗”的内容、风格与典故还是存在重大差异。从经典、字典、典籍、典礼，到典范、典雅、典
材料二：
藏、典型，“典”往往包含普遍肯定的法剩、标准。因此，典故不仅指传统典籍之中的人物、故事，
我们必须认识到，在“方言梗”走红里的那些被娱乐化、低俗化的方言，也隐藏着危机。一些“方
而且，相当多的典故提供了众所周知的正面榜样与价值观念，或者包含一个失败的案例以及沉痛的教
言梗”里偏爱“土味”，仿佛可以带来接地气的感觉，但却屏蔽了地城文化之美；一些“方言梗”只
训。换言之，并非过往的人物、故事均有资格充当典故，广泛流传的典故构成了文化传统的组成部分。
顾矮化方言使用者以达到搞笑的目的，却忽视了挖掘并展示其蕴含的文化民俗及悠久历史：我们不能
引经据典不仅显现为文采斐然，也不仅枸筑一个彼此激荡的“互文”网络，而且隐含了文化传统内部
以保护传承方言文化为名，就一窝峰地刻板复制，让方言贴“土”“烂”“俗”的标签。面对这种红
的深刻对话。
极一时的网络文化现象，应注意避免育目追求流量而裹换着方言与低级趣味挂钩，要积极探索并鼓励
相对地说，“梗”无法承担这种对话。“梗”可以提供一种谈资，一种助兴的情趣性点银，一种
多样化的方言开发应用，塑造高端、典雅、文化气息浓郁的方言形象。近年来，海派音乐人林宝用上
言简意骸、画龙点晴的修辞效果；二次元文化语境内部，“梗”还可能充当青春期记忆的象征，或者
海活滨绎了多首流行歌曲，如《上海谣》用吴侬软语将上海的历史变迁和上海人的喜怒衰乐妮娓道来，
充当启蒙“新手”的教材。但是，绝大多数“梗”无法尾随经典纳入文化传就，如同典故那样负责观改编自陆游的《钗头风》通过方言独特的韵律平仄再现了宋诃的细腻唯美，在新媒体平台上累计点击
念的传承或者启迪。
量破亿，颜受好评。
因此，许多“梗”不可能获得典故的待通，正如更多的典故不可能行使“梗”的功能。电视剧《征
其实，正如每个人都有自己的故乡，共同语也从乡土语言生活中走来。可以说，方言是共同语之
服》的“你这瓜保熟吗”，一个主播的口头禅“芜湖，起飞”，或者来自表情包的“小五竟是我自己”
根，在一定程度上承载着人们的乡土之情。方言文化也是乡村文化、精神文明的重要组成部分，相信
等，很难想象这些“梗”可能世代相传，演变为严肃的典故。另一方面，诸如“完璧归赵”“刻舟求
它在乡村振兴的伟大征程中能扮演好自己的角色，发挥独特的作用。
剑”“三顾茅庐”或者“投鼠总器'这些典故似乎缺乏“梗”所具有的玩笑气息。相对于“校”的嬉
(摘编自饶高琦、王莉宁《“方言梗”流行的背后有怎样的文化认同》)
皮笑脸，典故显得一本正经。尽管没有正式的规定，多数人仍然觉得，恶剧乃至正刷的桥段均不宜成
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
为“梗”。一种相当普遍的观点认为，“梗”字系“喂”的误读。“吸”为天津方言，意为“滑稽、
A,典故是过往的人、故事中能给人以正向引导的那一部分，是文化传统的组成部分。
可笑、有趣”，相声之中的“通喂”“捧喂”的来往配合逐渐催热一个笑料，从而在哄堂大笑之中抖
B.作为谈资，“梗”只能起到一种助兴作用，而不能给人以精神引领或人生启迪。
出包被。很大程度上，网络语言的“梗”与相声的“喂”异曲同工。
C.“梗”可以看做网络空间的新型典故，其与典故既有对立的一面，也有相通之处。
典故与“梗”的形成机制十分相似。种种人物、故事、桥段、形象首次出现的时侯，作者无从断
D.“土”“烂”“俗”虽然不应该是方言唯一的标签，却是方言最有辨识度的标签。
定这些素材能否解化出什么。典故与“梗”均源于读者的再生产，这种再生产甚至充满偶然。“有意2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
栽花花不发，无心插柳柳成荫”的现象屡见不鲜。但是，典故与“梗”的孵化语境远为不同。
A,“梗”是一种新型的表意方式，青年人热衷于“造梗”“玩梗”，与网络空间的快速发展密不可分。
典故来自传统典籍某些内容的反复引用，引用者多为饱学之士。引用不仅证明某些思想观念赢得B.《武林外传》中的吕轻侯将培根的名言纳入“子日”的范围，这是利用典故来“造梗”的一种手段。
的普遍认可，同时表现出引用者拥有广博的学识。相对地说，“梗”带有明显的日常口语风格，大众C.“方言梗”走红对方言的形象造成了一定冲击，却也激发了人们重视方言文化的传承和发展的热情。
的语言狂欢成为“造梗”的基本动力。眉飞色舞的复述，别出心裁的误读，无事生非的重点阐释，夸D.发挥新媒体的独特作用，引导青少年通过短视频等关注、了解并热爱方言，从而发现方言的文化之
张的自嘲或者装傻、卖萌，这些策略广泛掺杂于后续的引用之中，有助于“梗”的集聚与成熟。与传
美。
统的典故不同，笑声是解化“授”的必要添加剂。“梗”是泥沙俱下的民间文化，不需要兢兢业业地3.下列说法中，不能作为论据支撑材料一观点的一项是(3分)
遵从严谨的逻辑，更不要自作聪明地掉书袋，或者卖弄正规的学术训练。民间文化制造的狂欢气氛之A。小品《卖拐》之中的合词：“要哈自行车？”B。古代曾有人号称赋诗作文“无一字无来处”。
中，学院腔调时常成为嘲讽与调笑的对象，文络给的问候或者缀满套话的褒贬，远不如热辣或者无厘C.笑声是“梗”基本成功的重要标志。
D.玩梗能够拉近人与人之间的心理距离。
头的网络用语过瘾。
4.请简析材料一的论证方法。(4分)
许多时候，“梗”的形成恰恰是狡路地利用了典故，戏仿往往产生点铁成金的化学反应。“子
5.“梗”有哪些特点？请结合文本简要分析。(6分)
回”“诗云”是典故之中声望显赫的方阵，通常充当最为有力的论据。然而，电视剧《式林外传》之

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