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寒假预习资料--八下课外古诗词鉴赏汇总
8.2.1诗歌欣赏与注释对译
式微
《诗经·邶风》
式微，式微，胡不归？
微君之故，胡为乎中露？
式微，式微，胡不归？
微君之躬，胡为乎泥中？
式微：天黑了。
式，语气助词；微，昏暗。
胡：何，为什么。
微：（如果）不是。
君：君主。
中露：即露中，在露水中。
躬：身体。
天黑了，天黑了，为什么还不回家？（如果）不是为了君主，何必还在露水中劳作！
天黑了，天黑了，为什么还不回家？（如果）不是为了养活你们，何必还在泥浆中劳作！
中心主旨
这是一首劳役者的悲歌，短短两章，寥寥几句，写出了受奴役者的非人处境，表达了他们对统治者的满腔愤遭。
内容解读梳理
式微，式微，胡不归？（质问）微君之故，胡为乎中露？（原因）
式微，式微，胡不归？（质问）微君之躬，胡为乎泥中？（原因）
短短32个字的篇幅，就包含了三言、四言和五言等多种变化，工整与灵活相结合，参差错落极力地表现了主人公思想感情的起伏。而其句式的选择又是随着诗的内容和思想感情而灵活变化的，增强了诗的节奏感。
从全诗看，“式微式微，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定论的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在泥地里劳作，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得婉转而有情致，同时也引人注意，启人深思，所谓不言怨而怨自深矣。
8.2.2诗歌欣赏与注释对译
子衿
《诗经·郑风》
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮！
子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿，衣服的交领。
悠悠：忧思不断的样子。
宁（nìng）：岂，难道。
嗣（sì）音：保持音信。嗣：接续，继续。
佩：这里指系佩玉的绶带。
挑（tiāo，一说读tāo）兮达（tà）兮：独自徘徊的样子。挑，也作“佻”。
城阙：城门两边的观楼。
青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？
青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗？
走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。一天不见你的面啊，好像有几个月那么长！
中心主旨
这是一首古老的恋歌，描写了痴情的女主人公等待恋人时焦灼万分的情状，表达了她对恋人的思念，鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神。
内容解读梳理
这首诗写一个女子在城头等候她的恋人。
全诗共三章，前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子矜”“青青子佩”，是运用借代修辞，以恋人的衣饰代指恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可是望穿秋水，也不见人影，浓浓的爱意不由转化为调怅与幽怨，“纵我不往，子宁不嗣音？”“纵我不往，子宁不来？”第三章点明地点，写她在城头因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停.觉得虽然只有一天没见面，却好像分别了三个月那么漫长。
全诗运用了大量的心理描写，充分描写了女子相思的心理活动，惟妙惟肖，而且意境很美，是-首难得的优美的情歌，是中国文学史上描写相思之情的经典作品
8.2.3诗歌欣赏与注释对译
送杜少府之任蜀州
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
少府：官名。之：到、往。
蜀州：今四川崇州。
城阙（què）辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。辅，护卫。
三秦：指长安城附近的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。这句是倒装句，意思是京师长安三秦作保护。
五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。
辅三秦：一作“俯西秦”。
风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所。全句意为江边因远望而显得迷茫如啼眼，是说在风烟迷茫之中，遥望蜀州。
君：对人的尊称，相当于“您”。
同：一作“俱”。
宦（huàn）游：出外做官。
海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。
天涯：天边，这里比喻极远的地方。
比邻：并邻，近邻。
无为：无须、不必。
歧（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。
沾巾：泪沾手巾，形容落泪之多。
三秦之地护卫着巍巍长安，透过那风云烟雾遥望着蜀川。
和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。
四海之内有知心朋友，即使远在天边也如近在比邻。
绝不要在岔路口上分手之时，像恋爱中的青年男女那样悲伤得泪湿衣巾。
中心主旨
这首诗通过写与好友惜别的情景，体现了朋友之间真挚深厚的友情，表现了诗人乐观豪放的性格。
内容解读梳理
城阙辅三秦，风烟望五津。——首联严整对仗。
与君离别意，同是宦游人。——领联以散调相承，以实转虚，诗情跌宕。
海内存知己，天涯若比邻。——颈联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度概括了“友情深厚，江山难阻'的情景，气势豪迈，意境开阔。
无为在歧路，儿女共沾巾。——尾联紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，点出“送”的主题全诗一改往昔送别诗的悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的胸怀。
这首诗是送别诗的名作，劝慰朋友勿在离别之时悲伤。
8.2.4诗歌欣赏与注释对译
望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
洞庭湖：中国第二大淡水湖，在今湖南省北部。张丞相：指张九龄，唐玄宗时宰相。
涵虚：包含天空，指天空倒映在水中。涵：包容。虚：虚空，空间。
混太清：与天混为一体。太清：指天空。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城：云梦大泽水汽蒸腾，洞庭湖的波涛摇撼着岳阳城。云
梦泽：古代云梦泽分为云泽和梦泽，指湖北南部、湖南北部一带低洼地区。洞庭湖是它南部的一角。
撼：一作“动”。岳阳城：在洞庭湖东岸。
欲济无舟楫：想渡湖而没有船只，比喻想做官而无人引荐。济：渡。
楫（jí）：划船用具，船桨。
端居耻圣明：生在太平盛世自己却闲居在家，因此感到羞愧。
端居：闲居。
圣明：指太平盛世，古时认为皇帝圣明，社会就会安定。
坐观：一作“徒怜”。
徒：只能。一作“空”。
八月湖水盛涨几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。
云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
想要渡水却没有船只，闲居不仕，有愧于圣明天子。
坐看垂钓之人多么悠闲自在，可惜只能空怀一片羡鱼之情。
中心主旨
这是一首唐代著名的五言律诗。诗的本意是诗人求宰相张九龄引荐其做官。其景阔大雄壮，其情也积极向上，表现了诗人积极进取的人生态度。
内容解读梳理
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。——（洞庭湖的壮观景象）诗的首联、颔联写洞庭湖的阔大壮观，颈联、尾联是求仕，但写得含而不露，不卑不亢。首联将洞庭湖写得极阔大，汪洋浩瀚，与天相接，润泽着广袤大地，容纳了大大小小的河流。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——（渴望出仕的心情）颈联、尾联，转人抒情。“欲济无舟辑”是因眼前景物有感而发的，诗人面对浩瀚的湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人引荐，正如想渡湖却没有船只一样。“端居耻圣明”，是说在这个“圣明”的太平盛世，自己不甘心闲居无事，想出来干一番事业。下面再进一步，向张丞相发出呼吁。“垂钓者”暗指当朝执政的人，其实是专指张丞相。
这首诗前四句泛写洞庭湖波澜壮阔，景象宏大，象征着开元的清明政治。后四句即景生情，抒发个人从政无路，闲居无聊的苦衷，表达了诗人急于入仕的心情。干谒诗最重要的是要写得得体，称颂对方要有分寸，不失身份；措辞要不卑不亢，不露寒乞相这样才是第一等文字。这首诗委婉含蓄，不落俗套，艺术上自有特色。
8.2.5诗歌欣赏与注释对译
题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。
清晨：早晨。
入：进入。
古寺：指破山寺。
初日：早上的太阳。
照：照耀。
高林：高树之林。
曲径：一作“竹径”，又作“一径”。通：一作“遇”。幽：幽静。
禅房：僧人居住修行的地方。
悦：此处为使动用法，使……高兴。
潭影：清澈潭水中的倒影。
空：此处为使动用法，使……空。此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。
万籁（lài）：各种声音。
籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。
此：在此，即在后禅院。
都：一作“俱”。
但余：只留下。一作“惟余”，又作“唯闻”。
钟磬（qìng）：指钟、磬之声。磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。
清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。
弯弯曲曲的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。
山中明媚景色使飞鸟更加欢悦，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
中心主旨
诗人欣赏禅院与世隔绝的清幽，领略这空门忘却尘俗的意境，表露了他追求清静隐逸的思想，抒发了他寄情山水的情怀。
内容解读梳理
清晨入古寺，初日照高林。——（描写）首联“清晨人古寺，初日照高林”，落笔勾勒出清晨时分古寺所处的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸人云的山林也变得更加翠绿葱龙，令人心旷神怡。一个“入”字，写出了古寺美景之幽远；一个“照”字，又将旭日东升时的勃勃生机描写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。
曲径通幽处，禅房花木深。——（描写）领联“曲径通幽处禅房花木深”，点出标题中的“后禅院”三字，描写了通向后禅院曲折的小路和隐藏在幽深花木中的肃穆的禅房。这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教讲求六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现了僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。
山光悦鸟性，潭影空人心。——颈联和尾联在内容上紧承领联。领联写诗人的发现之美、追寻之乐，颈联和尾联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。颈联运用对偶，写诗人的主观感受与思考。“空人心”对应上句中的“悦鸟性”，揭示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有像鸟一样，远离凡尘，回归自然，才能保持本真，逍遥适世。颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心、净化灵魂的奇妙作用。
万籁此都寂，但余钟磬音。——尾联以动衬静，营造了一个万籁俱寂的境界。钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深远的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净恰悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而洪亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的清幽，领略这空门忘却尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超凡脱俗的神秘境界。
常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色，紧紧围绕破山寺后禅院来写，描绘了特定场景中所独有的静趣。
8.2.6诗歌欣赏与注释对译
送友人
李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
郭：古代在城外修筑的一种外墙。
白水：清澈的水。
一：助词，加强语气。名做状。
别：告别。
蓬：古书上说的一种植物，干枯后根株断开，遇风飞旋，也称“飞蓬”。诗人用“孤蓬”喻指远行的朋友。
征：远行。
浮云游子意：曹丕《杂诗》：“西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，行行至吴会。”后世用为典实，以浮云飘飞无定喻游子四方漂游。浮云，飘动的云。游子，离家远游的人。
兹：这里，此处。
萧萧：马的呻吟嘶叫声。
班马：离群的马，这里指载人远离的马。班，分别；离别。
青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。
在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。
游子心思恰似天上浮云，夕阳余晖可比难舍友情。
频频挥手作别从此离去，马儿也为惜别声声嘶鸣。
中心主旨
这是一首情意深长的送别诗。诗人通过对送别环境的刻画和对离别气氛的渲染，表达出与友人的依依惜别之情。
内容解读梳理
青山横北郭，白水绕东城。——首联对仗工整，点出告别的地点，写得别开生面。“青山”对“白水”“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，确实是别开生面；而且“青”“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒出青山的静姿“绕”字描绘出白水的动态。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。中间两联切题，写离别的深情。
此地一为别，孤蓬万里征。——领联表达了对朋友漂泊天涯的深切关怀，别具一格。
浮云游子意，落日故人情。——（比喻）颈联中，“浮云”对“落日”，“游子意对“故人情”。同时，诗人又巧妙地用“浮云”“落日”作比来表明心意。在这山明水秀、红日西照的背景下送别，特别令人留恋而感到难舍难分。这里既有景，又有情，情景交融，扣人心弦。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。——（情景交融）尾联情意更切，送君千里，终须一别。“挥手”，是写分离时的动作，诗人没有直接写内心的感觉，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。“班马”即离群的马。诗人和友人于马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人的心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。马犹如此，人何以堪！
这首送别诗充满诗情画意。全诗写得新颖别致，风采殊异，色彩鲜艳，语言流畅，情意婉转含蓄，自然美与人情美交融在一起，别有一番风味。李白化用《诗经·车攻》“萧萧马鸣”一句，多用一“班”字，便翻出新意，烘托出缱绻情谊可谓鬼斧神工。
8.2.7诗歌欣赏与注释对译
卜算子·黄州定慧院寓居作
苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
漏断：即指深夜。漏，指古人计时用的漏壶；即指深夜。
原题“黄州定惠寺寓居作”。
漏：指更漏而言。这里“漏断”不过说夜深罢了。
幽人：幽居的人，形容孤雁。幽，《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。引申为幽静、优雅。
孤鸿：张九龄《感遇》十二之四：“孤鸿海上来。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词“乳燕飞华屋”，至换头但只说榴花。….“按两词均系泛咏，本未尝有”夜景“等题，多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。
省：理解。“无人省“，犹言”无人识“。
或以为“拣尽寒枝“有语病，亦见注⑷所引同书同条。《稗海》本《野客丛书》：”观隋李元操《鸿雁行》曰：“夕宿寒枝上，朝飞空井旁。“坡语岂无自邪？“此言固是。寒枝意广泛，又说”不肯栖“，本属无碍。此句亦有良禽择木而栖的意思。《左传》哀公十一年：”鸟则择木，木岂能择鸟。“杜甫《遣愁》：”择木知幽鸟。“
末句一本作“枫落吴江冷“，全用唐人崔信明断句，且上下不接，恐非。
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽居的人独自往来，仿佛天边孤雁般缥缈的身影。
突然惊起又回过头来，心有遗憾却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
中心主旨
这首词托物写怀，词人借咏孤鸿夜飞抒写自己政治失意的孤寂忧愤之情，表现了词人不同流俗、清高自守的品格。
内容解读梳理
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。——（描写）上片写词人独自漫步定慧院的寂寞冷清。“缺月挂疏桐，漏断人初静”展现了一幅夜深人静的画面：半轮残月高高地挂在梧桐树梢，漏壶已尽，夜已深，四周一片寂静。在这样孤寂的夜里，“谁见幽人独往来”，谁能看见那幽居之人独自往来呢？他隐约出没，就像那“缥缈孤鸿影”。末二句虚实相间，先写“幽人”独自走来，后将人、鸟形象对应，极富象征意味，又以诗意之美强化了“幽人”的超凡脱俗。“缺”“疏”“断”几字写尽幽独清的心境，为上片罩上悲凉的气氛。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。——（抒情言志）下片承接上文，专写孤鸿，词人借孤鸿寄托自己满腹幽愤而又不愿攀龙附凤的情怀。“惊起却回头”一语双关，既可说孤鸿被惊起而回头，也可说“幽人”猛回头。而下句有恨无人省”也有两层意思，一层为孤鸿因无故被惊起，故心怀幽愤，无人理解；另一层为词人所思，言自己被贬谪黄州时的孤寂处境。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”写孤鸿选求栖息处的情景宁愿在沙洲忍受寂寞凄冷，也不愿攀上高枝。此处，词人运用象征的手法表现了自己高洁自许、不愿随波逐流的心境。“惊”“恨”“寒”“寂寞”“冷”等词写出词人在患难之时“忧畏讥”的情绪。
这首词是词人被贬居黄州后的抒怀之作。全词写景兴怀，托物咏人，物我交融，含蕴深广，风格清奇冷峻，为词中名篇。
8.2.8诗歌欣赏与注释对译
卜算子·咏梅
陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
卜（bǔ）算子·咏梅：选自吴氏双照楼影宋本《渭南词》卷二。“卜算子”是词牌名。又名《百尺楼》《眉峰碧》《楚天遥》《缺月挂疏桐》等。万树《词律》卷三《卜算子》：“毛氏云：‘骆义鸟（骆宾王）诗用数名，人谓为“卜算子”，故牌名取之。’按山谷词，‘似扶著卖卜算’，盖取义以今卖卜算命之人也。”
驿（yì）外：指荒僻、冷清之地。驿：驿站，供驿马或官吏中途休息的专用建筑。
断桥：残破的桥。一说“断”通“簖”，簖桥乃是古时在为拦河捕鱼蟹而设簖之处所建之桥。
寂寞：孤单冷清。
无主：自生自灭，无人照管和玩赏。
更：副词，又，再。着（zhuó）：同“著”，遭受，承受。更著：又遭到。
无意：不想，没有心思。自己不想费尽心思去争芳斗艳。
苦：尽力，竭力。
争春：与百花争奇斗艳。此指争权。
一任：全任，完全听凭；一：副词，全，完全，没有例外。任：动词，任凭。
群芳：群花、百花。百花，这里借指诗人政敌──苟且偷安的主和派。
妒（dù）：嫉妒。
零落：凋谢，陨落。
碾（niǎn）：轧烂，压碎。
作尘：化作灰土。
香如故：香气依旧存在。
驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
中心主旨
这首词通过对梅花遭遇的描写和对梅花品格的歌颂，表现了词人坚贞不屈的高洁品格。
内容解读梳理
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。——上片状物写景，描绘了风雨中独自绽放的梅花。在暮色黄昏中，独自挺立开放的梅花难免会有孤苦无依的愁苦，更何况环境如此恶劣，风雨交加，备受摧残。这实在令人深深叹息。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。——下片抒情，主要抒写梅花的两种美德。“无意苦争春，一任群芳妒”，表现梅花的朴实无华，不慕虚荣，它不与百花争春。“零落成泥碾作尘，只有香如故”，彰显梅花的志节高尚，操守如故，它就算沦落到化泥作尘的地步，还香气依旧。这几句词意味深长。词人作此词时，正因极力主张对金用兵而受贬，因此他以“群芳”喻当时官场中卑下的小人，并以梅花自喻，表达了即使历尽艰辛，也不会趋炎附势，而只会坚守高尚节操的决心。
在这首咏梅词中，词人咏物寓志，表达了自己孤高雅洁的志趣。以清新的笔调写出了梅花的傲然不屈，暗喻了词人自己的坚贞不屈，笔致细腻，意味深隽，是咏梅词中的绝唱。

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