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2025级高一上学期期末模拟测试三语文试题
中那个神经兮兮的书生吕轻侯动不动就宣称“子曾经曰过”，继而论证一个不三不四的观点，例如拒
绝味道恶劣的伙食，或者亲吻了一个不该亲吻的人。如果说，戏仿来自机智的构思，那么，更多的“梗”
一、现代文阅读(35分)
母宁是无意得之。令人意外的是，如此之多的年轻人热表这种语言游戏。他们兴致勒勃地“造梗”，
(一)现代文阅读1（本题共5小题，19分）
配置各种表情包，更多的人广泛搜索各种动没作品、明星聊天或者八卦新闻，试图发现可能形成各种
阅读下面的文字，完成1-5题。
“梗”的蛛丝马迹。
材料一：
(摘编自南帆《“梗”：网络空间新型典故的诞生》)
“梗”的内容、风格与典故还是存在重大差异。从经典、字典、典籍、典礼，到典范、典雅、典
材料二：
藏、典型，“典”往往包含普遍肯定的法剩、标准。因此，典故不仅指传统典籍之中的人物、故事，
我们必须认识到，在“方言梗”走红里的那些被娱乐化、低俗化的方言，也隐藏着危机。一些“方
而且，相当多的典故提供了众所周知的正面榜样与价值观念，或者包含一个失败的案例以及沉痛的教
言梗”里偏爱“土味”，仿佛可以带来接地气的感觉，但却屏蔽了地城文化之美；一些“方言梗”只
训。换言之，并非过往的人物、故事均有资格充当典故，广泛流传的典故构成了文化传统的组成部分。
顾矮化方言使用者以达到搞笑的目的，却忽视了挖掘并展示其蕴含的文化民俗及悠久历史：我们不能
引经据典不仅显现为文采斐然，也不仅枸筑一个彼此激荡的“互文”网络，而且隐含了文化传统内部
以保护传承方言文化为名，就一窝峰地刻板复制，让方言贴“土”“烂”“俗”的标签。面对这种红
的深刻对话。
极一时的网络文化现象，应注意避免育目追求流量而裹换着方言与低级趣味挂钩，要积极探索并鼓励
相对地说，“梗”无法承担这种对话。“梗”可以提供一种谈资，一种助兴的情趣性点银，一种
多样化的方言开发应用，塑造高端、典雅、文化气息浓郁的方言形象。近年来，海派音乐人林宝用上
言简意骸、画龙点晴的修辞效果；二次元文化语境内部，“梗”还可能充当青春期记忆的象征，或者
海活滨绎了多首流行歌曲，如《上海谣》用吴侬软语将上海的历史变迁和上海人的喜怒衰乐妮娓道来，
充当启蒙“新手”的教材。但是，绝大多数“梗”无法尾随经典纳入文化传就，如同典故那样负责观改编自陆游的《钗头风》通过方言独特的韵律平仄再现了宋诃的细腻唯美，在新媒体平台上累计点击
念的传承或者启迪。
量破亿，颜受好评。
因此，许多“梗”不可能获得典故的待通，正如更多的典故不可能行使“梗”的功能。电视剧《征
其实，正如每个人都有自己的故乡，共同语也从乡土语言生活中走来。可以说，方言是共同语之
服》的“你这瓜保熟吗”，一个主播的口头禅“芜湖，起飞”，或者来自表情包的“小五竟是我自己”
根，在一定程度上承载着人们的乡土之情。方言文化也是乡村文化、精神文明的重要组成部分，相信
等，很难想象这些“梗”可能世代相传，演变为严肃的典故。另一方面，诸如“完璧归赵”“刻舟求
它在乡村振兴的伟大征程中能扮演好自己的角色，发挥独特的作用。
剑”“三顾茅庐”或者“投鼠总器'这些典故似乎缺乏“梗”所具有的玩笑气息。相对于“校”的嬉
(摘编自饶高琦、王莉宁《“方言梗”流行的背后有怎样的文化认同》)
皮笑脸，典故显得一本正经。尽管没有正式的规定，多数人仍然觉得，恶剧乃至正刷的桥段均不宜成
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
为“梗”。一种相当普遍的观点认为，“梗”字系“喂”的误读。“吸”为天津方言，意为“滑稽、
A,典故是过往的人、故事中能给人以正向引导的那一部分，是文化传统的组成部分。
可笑、有趣”，相声之中的“通喂”“捧喂”的来往配合逐渐催热一个笑料，从而在哄堂大笑之中抖
B.作为谈资，“梗”只能起到一种助兴作用，而不能给人以精神引领或人生启迪。
出包被。很大程度上，网络语言的“梗”与相声的“喂”异曲同工。
C.“梗”可以看做网络空间的新型典故，其与典故既有对立的一面，也有相通之处。
典故与“梗”的形成机制十分相似。种种人物、故事、桥段、形象首次出现的时侯，作者无从断
D.“土”“烂”“俗”虽然不应该是方言唯一的标签，却是方言最有辨识度的标签。
定这些素材能否解化出什么。典故与“梗”均源于读者的再生产，这种再生产甚至充满偶然。“有意2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
栽花花不发，无心插柳柳成荫”的现象屡见不鲜。但是，典故与“梗”的孵化语境远为不同。
A,“梗”是一种新型的表意方式，青年人热衷于“造梗”“玩梗”，与网络空间的快速发展密不可分。
典故来自传统典籍某些内容的反复引用，引用者多为饱学之士。引用不仅证明某些思想观念赢得B.《武林外传》中的吕轻侯将培根的名言纳入“子日”的范围，这是利用典故来“造梗”的一种手段。
的普遍认可，同时表现出引用者拥有广博的学识。相对地说，“梗”带有明显的日常口语风格，大众C.“方言梗”走红对方言的形象造成了一定冲击，却也激发了人们重视方言文化的传承和发展的热情。
的语言狂欢成为“造梗”的基本动力。眉飞色舞的复述，别出心裁的误读，无事生非的重点阐释，夸D.发挥新媒体的独特作用，引导青少年通过短视频等关注、了解并热爱方言，从而发现方言的文化之
张的自嘲或者装傻、卖萌，这些策略广泛掺杂于后续的引用之中，有助于“梗”的集聚与成熟。与传
美。
统的典故不同，笑声是解化“授”的必要添加剂。“梗”是泥沙俱下的民间文化，不需要兢兢业业地3.下列说法中，不能作为论据支撑材料一观点的一项是(3分)
遵从严谨的逻辑，更不要自作聪明地掉书袋，或者卖弄正规的学术训练。民间文化制造的狂欢气氛之A。小品《卖拐》之中的合词：“要哈自行车？”B。古代曾有人号称赋诗作文“无一字无来处”。
中，学院腔调时常成为嘲讽与调笑的对象，文络给的问候或者缀满套话的褒贬，远不如热辣或者无厘C.笑声是“梗”基本成功的重要标志。
D.玩梗能够拉近人与人之间的心理距离。
头的网络用语过瘾。
4.请简析材料一的论证方法。(4分)
许多时候，“梗”的形成恰恰是狡路地利用了典故，戏仿往往产生点铁成金的化学反应。“子
5.“梗”有哪些特点？请结合文本简要分析。(6分)
回”“诗云”是典故之中声望显赫的方阵，通常充当最为有力的论据。然而，电视剧《式林外传》之

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2025级高一上学期期末模拟测试三
[参考译文]
材料一：
语文试题参考答案
早晨起来必须先读上几卷书，使自己的心思集中到正确的地方，然后才能去做其他事情。晚上点上蜡烛后也
1.C2.C3.D
是这样。如果逼到没有事情做的情况，整天都不离开书桌。如果能够这样，一莘子都不会走下城路，沦落为下等
4①对比论证，将“梗”和“典故”进行对比，更鲜明地突出“梗”的特点：②举例论证，举出几个
人。如果遇到其他事情，自然就不会胡乱行动。我这两年以来，视力非常差，看小宇很困难。然而在盛夏的帐慕
常见的典故和梗的例子，使读者有更真切直观的感受。
里，也必须读书。等到非常困倦的时候，才开始睡觉。如果不这样，心中总是感觉缺点什么，好像有未完成的事
5.①“梗”的门槛较低，来源比较随意，其基本动力为大众的语言狂欢：②“梗”属于民间文化，具
情一样，往往睡不好觉，何况是白天呢？如果一大早就处理世俗事务，要么繁忙要么沉默闲坐，一天天地过去，
有玩笑气息，带有明显的口语风格；③绝大部分“梗”不能纳入文化传统，留传不会久远；④“梗”
与书卷渐渐疏运，哪里还会再想着学问呢？如采这样下去不流入世俗的人之中，那就成了一个只会穿衣吃饭的呆
与网络用语关系密切，深受青年人追捧；⑤“梗”具有娱乐化、低俗化倾向。
子罢了。何况再去赌悔唱酒，追逐玩乐，寻求交友，只按找照自己的意愿行事。一旦这样，近则两三年，远则五六
6.D
7,B
年，没有不自丧性命、自毁其家的。这一点不需要我多说，知道了差不多就能避免。
8①结合“况且，湖景若无可观（值得看），湖中的出产可是很名贵（昂贵）呀”可知，“可观”与“值
材料二：
得看”意思相当，但前者是书面语，后者是口语。“名贵”，文中强调有名气且珍贵（罕有）：“昂贵”
人在幼年的时候，精神专一而敏锐，长大成人后，心思容易分散，所以应该尽早救育，不要错过
指价格很高。
时机。我七岁的时侯，背诵《灵光殿赋》，直到今天，十年温习一次，还没有忘记：二十岁以后，所背
②结合“吃到肚子里（腹中）的也许比一过眼（一转眼）的美景更容易记住”可知，“肚子里”与“腹
通的经书，荒废一个月就生疏了。然而人总有困领的时侯，在盛年失去机会，还应该在晚年学习，不
中”意思相当，但前者是口语，后者是书面语。“一过眼”，文中指风景被看在眼里：“一转眼”
可以自己放弃。孔子说：“五十岁来学习《易》，可以没有大的过错，”魏武帝、表通，老了更加专一，
形容时间过得快。
这些都是年轻时学习到老也不厌倦的人。曾子七十岁才开始学习，也闻名天下；苟卿五十岁，才开始
9.①自然质朴，简练亲切。如《想北平》：“不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵粘合
游学，还是成为大儒：公孙弘四十多岁，才开始读《春秋》，凭借这最终登上丞相的位置：皇甫谧二十
的一段历史，一大块地方。”“好，不再说了吧；要落泪了，真想念北平呀！”
岁，开始学习《孝经》《论语》，最终成为大儒。这些都是早年迷茫而晚年醒悟的人。世上的人在婚冠
②北京风土气息浓厚，善用北京方言，京味儿十足。老舍散文中大量的北京方言、俗语、惯用语、歇
之年还未学习，就说是迟幕，守旧不变，就像面壁而立，一无所见，也是愚善。幼年时学习人，像太
后语，特别明显的是儿化音和叠音词的使用。如《想北平》“果子有不少是由西山与北山来的，西山
阳刚升起时的光芒：老年时学习的人，像在夜里拿着蜡烛走，总比闭上眼晴什么也看不见的人要好。
的沙果，海棠，北山的黑枣，柿子，进了城还带着一层白霜儿呀！哼，美国的橘子包着纸遇到北平
古人勤奋学习，有拿着锥子刺大腿来提神、投斧于高树立志求学的，有借着雪光读书、收集莹火
的带霜儿的玉李，还不愧杀！”
虫照明读的，有锄地时带着经书、放牧时编摆书籍的，这些也都是动奋专心的人。梁朝彭城的刘绮，
③幽默诙诺，绕永深刻。老舍对苦难是笑中含若眼泪，对黑暗则是无情地讽刺与鞭挞，对友人则是诙
幼年失去父亲，家境贫寒，没有钱买灯烛，常常买来获草，裁成短小的细条，点燃它来照明夜读。孝
谐中饱含着情谊。如：《猫》“它要是高兴，能比谁都温柔可亲：用身子蹭你的圈，把脖儿伸出来要求
元帝当初出巡会籍时，精心途拔官吏，刘绮凭借自己的才华，被任命为国常待兼记室，受到特殊的礼
给抓痒，或是在你写稿子的时候，跳上桌来，在纸上踩印几朵小梅花。它还会丰富多腔地叫唤，长短
遇，最后官至金紫光禄大夫。义阳的朱詹，世代住在江陵，后来到了扬都，他爱好学习，家境贫因缺
不同，粗细各异，变化多端，力避单调。小不叫的时候，它还会咕噜咕赠地给自己解闷。”
乏资愛，连续多日不能烧火靠饭，就靠吞食纸来填饱肚子。天气寒冷没有毡被，抱着狗取暖觉。他
④色彩绚丽，语言写意。如《五月的青岛》“看一眼路旁的绿，同时再看一眼海，真的，这才明白了
仍然不放弃学业，最终成为学士，官至镇南录事参军，受到孝元帝的礼遇。米詹之所为是一般人难以
什么叫做‘春深似海”，绿，鲜绿，浅绿，深绿，黄绿，灰绿，各种的绿色连接着，交错着，变化著，
做到的事情，他也是勤奋学习的人。东莞人减逢世，二十多岁时，想读班固的《汉书》，苦于向人借书
波动者，一直绿到天边，绿到山脚，绿到鱼帆的外边去。
的时间不能太长，就向如夫刘缓讨来名片、书札的边幅纸头，手抄一本，军府里的人佩服他的志向，
⑤音律和诺，巧用叹词和单字，增加乐感。老舍的散文节奏铿锵，韵律优美，如《我的母亲》中“每
最终凭借《汉书》闻名于世。
逢接到家信，我总不敢马上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息”，连用四个怕字，将游子的牵
15.C16.①杜牧的愁是“可解之愁”：社牧的愁源自“尘世难逢开口笑”，是个人际遇之愁，程
挂与内心的焦虑淋滴尽致地表现出来。老舍在作品中还常常是用叹词如“不管是泉是河是湖，全是那
度相对较浅：且可以通过“与客携壶”“酪酊硕佳节”等方式缓解愁绪。
么清，全是那么甜，哎呀，济南”一个“哎呀”既加重了语气，又是作家内心情感的强烈表达。它同
②杜甫的愁是“无解之愁”：杜甫的愁源自漂泊之伤、病痛之苦、乱世之苦的叠加，程度极深；且因
歌唱中的长音“啊”产生了异曲同工之妙。
“涤倒”多病只能“新停浊酒杯”，想喝酒而不能，宣泄愁绪的方式少。
10.BDF11.D12.D
【16题详解】
13.(1)因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的（地方），就是老师所在的（地
本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力，
方)。（评分标准：“是故”“无”“所存”各1分，句意通顺I分。）
①杜牧的愁是“可解之愁”：从行为上，“与客携壶上翠微”“菊花须插满头归”“但将留酊酬佳节”
(2)现在经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖，世人都称它为“天门”
通过登高、修菊、耐饮等重阳习俗，用及时行乐的态度对抗失意；从思想上，“古往今来只如此，牛
(评分标准：“限”1分，定语后置1分，句意通顺1分。)
山何必独沾衣”以历史视角看淡个人境遇，将愁绪归于普遍的人生规律，以豁达自我开解。他的愁绪
14.①把读书作为一种生活方式。②珍惜年少时光，尽早努力学习。③勒奋刻苦，持之以恒。④不畏艰
源于个体际遇，且有明确的排遣方式，因此是“可解之愁”。
装
夸克扫描王
极速扫描，就是高效简

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