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丰城九中校本资料
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丰城九中校本资料
丰城九中2025-2026学年高四年级日新班上学期期末考
有了另一种解释，说“比”是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之”，而“兴”则是“见今之美，嫌于
媚谀，取善事以喻劝之”(《周礼·春官·大师》郑玄注)。不过，这种说法并不完全可信，因为从
试语文试卷
《诗经》的作品分析，用兴的方法写的对象不一定都是美的，用比的方法写的对象也不一定都是恶
的。总而言之，在中国文学批评的传统上，“比兴”就开始有了另外的意思，就是“言在此意在彼”的
一种美刺托喻的意思。这以后，在诗歌创作中说到“比兴”就再难只以单纯的心物交感的比兴来衡量，
考试时长：150分钟
试卷总分：150分
而有了一种言外之意可以追寻体会的意思了。
一、现代文阅读（35分)
(摘编自叶嘉莹《诗显而词隐》)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
材料二：
有时候你会感觉到一种宿命，好像是注定了要让一个诗人亡一次国，然后李煜才会写出分量那
阅读下面的文字，完成下面小题。
么重的几个句子出来。就是如果不是遭遇这么大的一个事件，他的生命情调不会从早期的有点轻浮、
材料一：
有点淫乐转到那么深沉。就是一个亡国，忽然让这个才华横溢的人领悟到繁华到幻灭。所以我们读
词原是歌筵酒席间演唱的歌辞，然而后人却又往往从这种歌辞中看到了比兴寄托的深意。比兴
到《虞美人》，读到《浪淘沙》，读到他这些后期的作品的时候，忽然带动了一个很不同的生命经
寄托有广义的解释，也有狭义的解释：有字面的解释，也有引中的解释：有就作者方面而言的说法，
验。这种在亡国之后产生出来的创造力，其实是值得我们重视的。
也有就读者方面而言的说法。我们可以从不同的角度分析这个问题。
五代词刚好是诗词这两种文体的连接，因为在唐诗的黄金时代之后，你要写诗超过李白杜甫，
先讲“比“兴”二字。词天生有这一特质，容易把作者引向比兴寄托的路子，也容易引起读者比
想都不必想了。所以要另辟蹊径，另辟一条新路出来，反而走到了通俗的这个世界上去，把通俗重
兴寄托的联想。本来“比“兴”二字是写诗的两种手法，如果换一种较新的说法，我以为比兴就是指
新开创新经验。当时有一批傻傻的人，还在那边继续模仿唐诗的，全部都完了。反而走到流行歌曲
心与物相结合的两种基本关系，“兴”是见物起兴，是由物及心。
的这批人出现了新的东西，这就是我们今天讲的五代词的变苹意义，就是词根本就是流行歌曲。
见物起兴是说你看到一个物象，引起你内心的一种感发。以《诗经》来说，“关关雎鸠，在河
大家也许可以理解，为什么我们今天读到“林花谢了春红”这样的句子，我们会隐约感觉跟唐诗
之洲”是外在的物象，所谓“物象”，是眼睛所能看见的、耳朵所能听见的，凡几是感官所能感受的统
不一样。“太匆匆”，就是一个很直接的民间感情，就是觉得好快啊。所以你会发现，把这些东西变
称物象。这在中国诗歌中有很久远的传统。即如《诗品·序》中就曾说：“气之动物，物之感人，
成歌，变成现代的流行歌曲非常容易，因为它本来就是歌。我们现在读的《虞美人》《乌夜啼》都
故摇荡性情，形诸舞咏。”又说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸
不是文学的名宇，而是音乐的名字，等于现在我们讲的“降G大调”之类的意思，升调、降调的意
诗者也。”陆机的《文赋》也曾说“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，都是说你看到外界的景物后引
思。
起了你内心的感发，是由物及心的物与心的关系，这就是所谓的“兴”。李后主《相见欢》：“林花
（摘编自蒋勋《为什么唐诗会变成宋词》)
谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。”这
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()
种由于看到“林花谢了春红”而引起的感发就属于此类。
A.比兴有各种解释，有广义的、狭义的解释；有字面的、引申的解释；也有就作者或读者方
什么叫“比”呢？“比”是以此例彼，是说你内心中有一种情意，要借助于外在的物象来传达，因
面的说法，可从不同角度分析。
为诗歌这种美文，如果只讲抽象的概念中的情意，便不易引起读者直接的感动，所以常要把抽象概
B.因为只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较，所以“兴”感发的范围非常自
念的情意与具体的物象联系起来，才能引起读者的感发。由心及物的例证如《诗经·硕鼠》：“硕
由，情况比较复杂。
鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爱得我所。”是用
C.叶嘉莹引用《相见欢》是为了解说“兴的概念，而蒋勋引用“林花谢了春红“太匆匆”则是
只吃根食的大老鼠来比喻剥削者，这是他心中先有一个剥削者的概念，然后用硕鼠这一形象来表现
为了说明五代词与唐诗不同。
的，是先有内心的情意然后找形象来比喻，是由心及物的心与物的关系，这就是所谓“比”。秦观的
D.唐诗在黄金时代之后已不太可能被超越，继续模仿唐诗的创作者没有出路，而另辟蹊径开
“欲见回肠，断尽金炉小篆香”（《减字木兰花》)，说你要看到我内心中那千回百转的情意，就像
创出的更为通俗的词反而超越了唐诗。
篆字般曲折的小篆香一样，寸寸燃尽，以此形容其回肠的寸断。这也是“比”，是先有其回肠的情绪
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是()
而后以小篆香来做比喻的。
所以一般说来，比兴就是表达情意的两种基本方式，或者是由物及心，或者是由心及物。这是
A.叶嘉莹认为，词虽是歌筵酒席间演唱的歌词，但天生就有“比“兴”特质，作者易运用比兴
对“比兴”最简单的解释。
寄托，而读者不易产生比兴寄托的联想。
不过，“兴”的情况比较复杂，因为“兴”只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较，
B.叶嘉莹认为比兴是写诗的两种手法，即心与物相结合的两种基本关系，“兴是由心及物，“比”
所以有时是正面的感发，有时是反面的感发，而且同样的物象可以引起不同的感发，所以“兴”这种
则是由物及心。
感发的范围是非常自由的，不是理性所能够完全掌握的。相对而言，“比”是比较有理性的。总之，
C.叶嘉莹认为汉儒对“比兴兴美比恶的解释并不可信，但引出了“比兴的“言在此意在彼”的
“比”与“兴”基本上原该是指诗歌创作中，心”与“物”相交感时的两种方式和作用，但是汉儒却对“比兴
美刺托喻的解释。
语文
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