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高二语文
考生注意：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对
应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答
题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围：选择性必修上册、中册第一至三单元。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)》
阅读下面的文字，完成1一5题。
材料一：
《诗》的题材多取诸作者身边，是“当代”的。无论是农夫对一年周而复始的农业生活的“铺
陈其事”，还是平民通过“以彼物比此物”对缠绵悱恻的男女之情的讴歌，或是贵族依靠“先言他
物以引起所咏之词”对政治隐晦曲折的慨叹，其赋、比、兴无一不采濒自身边常见之物、习遇之
事。所谓“参差荇莱，左右采之”，既是对这种“当代”题材绝妙的证明，亦可视为对这种以“当代”
题材表现“当代”主题方式形象的描绘。《诗》中诚然不乏非“当代”题材的作品，如《大雅·生
民》，但它却往往拨去那本应笼罩诗中的神秘氛围，转而固绕农业、民族生存而铺叙，从而在格调
上失去了初民那种与自然融为一体的天籁之音。且人神之际、后裔祖宗之间，乃判然有分，其间
鸿沟，不可逾越。从人对神，后裔对祖宗毕恭毕敬之态投射而出的，仍然是活生生的现实生活的
需要和愿望。
与《诗》相较，《骚》却走上了离“经”叛“道”之途。由于《骚》的作者历史、文化涵养丰厚，因而
藉以表达其情怀、展示其主题的题材，并不完全取于“当代”，还采撷自历史、神话。诗人“当代”
的思雏和道德判断乃通过洪荒时代的天神地祇至传说中三皇五帝的种种表现，云蒸霞蔚一般折
射而出。现实中的诗人既可被望舒、飞廉、鸾皇、云霓等前导后随，杂然纷陈地簇拥着走向天帝
之门，亦可与先祖重华遨游于昆仑瑶圆…题材与主题在时空上出现了巨大的反差。我们可以
把这种题材与主题上时空的巨大反差用一个专门的术语命名之，称为“悬隔”。
从文艺学的角度判断，没有悬隔的文学作品在创作方法上是写实的。即使如《周南·汉广》
这样在今人看来充满了朦胧意识，令诵者常产生无穷遐想的诗歌，其诗在当初虽然未必确切如
《诗小序》所说，就是歌颂文王之化行乎江汉之域，表现人们“无思犯礼”，或者讽刺秦襄公“未能
用周礼”，但汉水游女也好，莱葭白露也罢，却都是当时人们生活中习见习闻之物之人，主题与题
材之间并未形成悬隔。
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26-L-483B高二语文参考答案、提示及评分细则
1.D(A项，“《诗》中的作品均是选取‘当代’的题材来表现‘当代’的主题”错，由材料一“《诗》中诚然不乏非·当
代'题材的作品”可知，《诗》中也有非“当代”题材的作品。B项，“由此也可看出其创作者的才能远高于《诗
经的创作者”错，由材料一“由于《骚》的作者历史、文化涵养丰厚，…还采撷自历史、神话”可知，只是说
《骚的创作者有丰厚的历史、文化酒养，并没有将其与《诗经的创作者进行比较。C项，“魏晋时的诗学命题
“诗缘情不同于《诗经》中的‘诗言志’”错，由材料二“这是魏晋时的诗学命题‘诗缘情’不同于《诗经时代基
于《诗》学阐释的‘诗言志’的根本原因”可知，不是《诗经》中的“诗言志”，是《诗经》时代基于《诗》学阐释的“诗
言志”。)
2.C(“并成为人们研究诗歌所遵循的唯一标准”错，由材料二“·诗言志'的表述被‘诗以言情'取代，成为当时的
一种共识”可知，只是说成为“共识”，并没有说是“唯一标准”。)
3.①“诗言志”②政治教化功能③“缘情而绮靡”（对形式之美/宫体诗绮丽浓艳）（每空1分，意思对即可，其
他答案言之有理可以的情给分》
4.①《诗经时代，“情”与“志”为一体，“情”即“志”，“志”即“情”；②春秋末年开始慢慢出现分化，“情”能包含
“志”，但“志”不能兼指“情”；③唐代经孔颖达整合后，“情”与“志”并重，在和而不同中融合发展。（每点1分，
答出三点给4分，意思对即可，其他答案言之有理可以的情给分)
5.①现实主义创作手法：在题材与主题上体现“当代”性。《诗经·秦风·无衣》中“袍”“泽”“裳”等衣物、“戈矛”
“甲兵”等兵器，均为秦地军民“当代”生活与军事中的常见之物：“修我兵器”“与子偕行”等场景，均是对现实
备战、御敌行动的直接描摹：②创作目的：体现“诗言志”的政教理念。“与子同仇”“与子偕行”等呼告，表现战
士们同仇敌忾，为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神，承载了凝聚民心、鼓舞士气的现实功能。
(每点3分，意思对即可，其他答案言之有理可以酌情给分)
6.C(“这让他成为在阎家山东西两头都受欢迎的人物”错，文本一明确提到“有才的快板就很不容易传到西头”，
因为“西头的人不论老少，没事总不到老愧树底来闲坐”，甚至会骂去东头玩的小孩。这表明李有才在西头并
不受欢迎。)
7.B(“主要是为了迎合村东头老槐树底‘老’字辈和‘小’字辈村民的娱乐需求”错，李有才创作快板并非主要为
迎合村东头村民的娱乐需求，从文中可知，他是基于对阎家父子行为的不满以及对乡村现实的洞察，自发地
用快板进行批判。)》
8.(1)传播特点及原因：在东头传播迅速，“不用一天就都传遍”，因东头多为贫苦农民，对快板内容有情感共鸣：
西头传播受阻，因西头地主阶层歧视东头底层百姓，阻止子弟去东头玩耍。(2)反映的社会问题：反映出阎家
山内部存在严格的阶级壁垒，地主阶层通过文化排斥维持统治，底层民众的声音被压制，揭示了当时乡村社
会的阶层对立与权力失衡。（每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理侧的情给分）
9.①人物身份的大众化：李有才是道地的底层农民，不是穿上农民服装的知识分子，他以放牛、看庄稼为生，屈
于被压迫、被剥削的“小”字辈群体。②人物语言和动作的大众化：李有才没说的开心话和编的“快板”都是活
生生的口语，他与村东头的乡亲聚在老愧树底下吃饭、说开心话和编快板的行为也符合农民特质。③在矛盾
冲突中展现个性：作者通过对李有才编快板讽刺阎恒元父子、不断跟着变化作新快板这些“斗争”行为的描
述，展现他正直、机智、幽默、富有反抗精神的个性。这种塑造人物的方式，符合农民群体的认知习惯，体现作
品的“大众化”。（每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分）
10.BG(断句需结合句式特点和句意逻辑，本句采用对称句式“譬…所以…/置…所以…”，“臂人主之
如堂”即把君主比作厅堂，“所以优臣子之礼”是前句的目的，即用来强调优待臣子的礼仪：“置天下于大器”
即把天下比作贵重器物，“所以见安危之几”是前句的目的，即用来揭示安危的征兆，据此可断句。原文标点
为：譬人主之如堂，所以优臣子之礼：置天下于大器，所以见安危之几。)
11.B(A项正确。B项错误，材料一加点的“治乱”意思应该是国家安定和国家动荡，“明于治乱”的“治乱”意思
与之相同。C项，“人而不仁，如礼何”的“而”为连词，表假设，译为“如果”。D项，“上徒善其言”的“善”，意
为“认为…好”，“单于壮其节”的“壮”，意为“认为…豪壮”，两者都是意动用法。)
12.A(“远远不如”错，材料一原文“虽古之伊，管未能远过也”意为“即使古代的伊尹、管仲也不能远远超过他”，
而非“伊尹、管仲也远远不如他”。)
13.(1)追想汉文帝沉静无为、亲身战行（德政）来改变风俗，贾谊所陈述的主张大体上得到了施行。(“追观”，追
想、回顾，1分：“躬行”，亲身线行，1分：“略”，大致、大体，1分：句意通顺1分)
(2)但班固不指责文帝疏远贤才、不痛惜费谊未被重用，只说他英年早逝。(“讥”，指责、批评，1分；“痛”，痛
惜，1分：“但”，只、仅、只是，1分：句意通顺1分)
14.①贾谊并非自然寿终，而是因志向不伸、忧伤过度而早亡（属“横天”，非“天年”）：②贾谊遭朝廷宿将老臣联合
排斥非议，终被贬谪，属于被压抑弃用：③司马迁将贾谊与屈原同传，已表明其忠而遭弃逐的际遇，班固却末
予揭明，有失史家褒贬之责。（每点2分，答出三点给5分，意对即可，如有其他答案，言之成理则的情给分）
文言文参考译文：
材料一：
赞语说：刘向称“贾谊论述夏、商、周三代与秦朝安定、动荡的道理，他的议论极为精当，通晓治国的根本纲
【高二语文参考答案第1页（共4页）】
26-L-483B

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