广东东莞市东莞中学松山湖学校2025-2026学年度第一学期期末考试七年级语文试卷(图片版,含答案)

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广东东莞市东莞中学松山湖学校2025-2026学年度第一学期期末考试七年级语文试卷(图片版,含答案)

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2025-2026 学年度第一学期期末考试
七年级语文试卷
参考答案及评分标准
说明:1.主观题答案与参考答案意思相近即可;如果考生的答案与参考答案不一致,但符合
题目要求且言之成理,可酌情给分。
2.除有特别说明的题目外,答案中出现错别字每 3 个扣 1 分(重复不计),但扣分不得
超过该小题的分值。
题号 分值 参考答案及评分说明
一 29
1 10 (1)水何澹澹 山岛竦峙
(2)海日生残夜 江春入旧年
(3)夜发清溪向三峡
(4)何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时
(5)断肠人在天涯
(6)不知何处吹芦管
(7)择其善者而从之 其不善者而改之
(8)非宁静无以致远
2 3 (1)迁徙 (2)取义成仁 (3)绵延
3 2 D【解析】热烈:情绪高昂、兴奋激动。热忱:热情或激动迫切的情感。
蜕化:原指昆虫等动物脱去旧表皮的现象;后常被比喻为某些事物或人的
腐化堕落。蜕变:本义指蝉类脱壳的自然现象,核心含义延伸为事物在形态
或性质上发生根本性转变。
杞人忧天:比喻缺乏根据和不必要的忧虑。居安思危:指处在安定的环境
中,也要想到可能产生的危难和祸害。
结合语境应选 D。
4 3 C【解析】原句画波浪线句子有两处语病:(1)关联词使用不当:根据语境
应将关联词“不但……况且”改为“不是……而是”;
(2)词语搭配不当:“实行”和“道义”不能搭配,应为“践行道义”。
实行:指通过实际行动将抽象的计划、政策等转化为具体实践的过程。
践行:实践,用实际行动去做某些事。
5 2 B【解析】A:上联最后一字“气”为仄声,下联最后一字“末”为仄声,不
符合仄起平收。
B:上联最后一字“暖”为仄声,下联最后一字“香”为平声,符合仄起
平收;且上下联每一字词性相对。
C:上联最后三个字“融腊雪”词性为“动词+名词”,下联最后三字“入
梦来”词性为“动词+名词+动词”,词性不相对。
D:这是一副描写冬至的对联,和题目中的腊八节活动主题不相符。
6 2 A 【解析】“贵班”是敬词,应改为“敝班”
7 3 D
结合《朝花夕拾 琐记》可知,由于家道中落和周围环境的种种不愉快,作
者离开家乡绍兴前往南京。在矿路学堂,鲁迅先生学习了地质学等自然科学
知识,并接触到了许多新的思想和观念,为他日后的文学创作和思想形成奠
定了基础。后来受国内政治环境和个人志向的影响,鲁迅先生决定赴日留学,
以寻求更广阔的学术视野和政治出路。抵达日本后,鲁迅先生进入了东京的
学府深造,广泛涉猎了文学、哲学、历史等多个领域的知识。随着对日本社
会和文化的深入了解,鲁迅先生的思想也发生了深刻的变化。 结合《朝花夕拾 藤野先生》可知,作者后来进入仙台医学专门学校学医。
但在日本,作为一个弱国子民的鲁迅,经常受到具有军国主义倾向的日本人
的歧视。在他们的眼睛里,凡是中国人都是“低能儿”,鲁迅的解剖学成绩
是 59 分,就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。
这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。他认识到,精神上的麻木比身体上
的虚弱更加可怕。要改变中华民族在强国林立的现代世界上的悲剧命运,首
要的是改变中国人的精神,而善于改变中国人的精神的,则首先是文学和艺
术。于是鲁迅弃医从文,重回中国。 结合以上分析和题干提示可知,鲁迅求学之路:三味书屋→(②南京求学)
→(①日本留学)→重回中国。 阅读《西游记》整本书可知,在“白虎岭”重要事件是“三打白骨精”,出
自第二十七回“尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”;在“车迟国”重要事件
主要包括唐僧师徒与虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙的斗法,出自第四十五
回“三清观大圣留 名车迟国猴王显法”。 ③女儿国:唐僧和他的徒弟们,在取经路上误入“女儿国”,出自第五十四
回“法性西来逢女国 心猿定计脱烟花”。女儿国的国王看中了唐僧,想要招
他做王夫。唐僧坚持不肯答应,但孙悟空却建议他先假意应承,以保命为先,
之后再想法脱身。然而,正当唐僧与女儿国国王的婚礼即将举行之时,蝎子
精突然出现,并掳走了唐僧,企图与他成亲。孙悟空和猪八戒决定去挑战蝎
子精,但被蝎子精的倒马毒刺中。此时,昴日星官赶到,杀掉了蝎子精。最
终,师徒四人成功脱险,与女儿国互换了通关文牒,离开了女儿国。
④火云洞:火云洞的重要事件是孙悟空与红孩儿的战斗。出自第四十一回“心
猿遭火败 木母被魔擒”。红孩儿是牛魔王和铁扇公主的孩子,他听说吃唐僧
肉可以长生不老,于是化作被绑的孩童诱骗唐僧到火云洞。孙悟空得知红孩
儿是自己的结拜兄弟牛魔王的儿子,试图通过亲情关系讨还师父,但红孩儿
并不买账,反而从口鼻中喷出三昧真火,烟雾滚滚,孙悟空和猪八戒、沙僧
都无法近身,最终孙悟空被熏得一身烟火。四海龙王被请来降雨,但红孩儿
的火是三昧真火,雨水无法扑灭,反而让孙悟空熏了一身的烟火。孙悟空变
作牛魔王进入火云洞,但被红孩儿识破,最终请来观音菩萨收服了红孩儿,
红孩儿做了善财童子。
综合以上分析可得出:在《西游记》中,唐僧师徒离开白虎岭后,下一个
重要地点是火云洞,火云洞是红孩儿的洞府,所以第三个括号应填“④火
云洞”。后来,师徒们经过车迟国,再到女儿国,所以第四个括号应填“③
女儿国”。
结合以上分析可知,路线图中四空的顺序依次是:②①④③;故选 D。
8 4 ①“行者”是行动中的修行,见证孙悟空的成长蜕变:孙悟空从最开始在鹰
愁涧收白马时,遇到困难就说不去取经,表现出意志不坚定;到三打白骨精
被唐僧误会赶走前下拜,体现出重情重义、坚守职责;再到真假美猴王中,
因六耳猕猴假扮,被唐僧赶也不忍离去,执意追随要修成正果。西行路上的
步步践行,让他从顽劣走向坚定。(写出一个与“在行动中见成长”方向的
情节,即“行动者”,2 分)。
②“行者”寓意“以行践道”的精神:孙悟空披荆斩棘、不畏艰难,彰显身
体力行的斗志,暗含“修行需历经磨难,心性需在困境中淬炼”的主题。(点
出上面情节对人物的意义,即“修行僧”,2 分)。
二 41
(一) 17
9 3 A (没有/死亡,意思不同)
10 3 券在心/不在纸/而翁知我/故不语郎君
11 4 (1)(家父)等了您好久(您)没到来,已经离开了。
(2) 哪里有寄存千金却不立契据的人?
12 3 【乙】文示例:青春征途,用心相交,寻觅重诺守义之挚友。
【丙】诗示例:明月遥寄万里情思,真情岂惧路途迢迢。
(结合诗文内容,语言凝练,1 分;凸显交友真谛,2 分)
13 4 (4 分)【示例】信义:【甲】文中元方重视诚信、明辨事理,面对父亲友人
失信、无礼的行为,据理力争,维护了父亲的尊严。(2 分)【乙】文中蔡
璘恪守承诺、珍视情义,友人去世后,他主动将千金归还给友人之子,即便
对方心存疑虑不肯接受,蔡璘依旧坚持归还。(2 分)
译文:【乙】蔡璘,字勉旃,吴县人。(蔡璘)重视诺言和责任,重视情谊。有一个朋友把千
金存在他那里,没有立契据。没多久,这位朋友死了,蔡璘叫来朋友的儿子,要(把这千金)
归还给他,(朋友的儿子)非常惊讶地不接受,说:“啊!没有这样的事,哪里有寄存千金却
不立契据的人?而且父亲并没有告诉过我。”蔡璘笑了笑说:“契据在心里,不在纸上,你
的父亲了解我,所以没有告诉你。”最终,(蔡璘)用车子运着千金归还给了他。
(二) 10
14 3 B/C【解析】由图(一)可知,2024 年未成年人借阅量占全市借阅量比率为
66.30%,比 2023 年的 67.63%、2022 年的 66.32%占比都低,选项“2024 年
的数据仅低于前一年”说法有误。C 选项“2024 年以来”有误
15 3 (1)你进行阅读的目的是什么?(1 分,围绕“阅读目的”设问即可)
(2)兼具人文性与经典性。
(3)你在阅读时常使用什么方法?(1 分,围绕“阅读方法”设问即可)
16 4 ①利用数字阅读资源。比如可以在上下学路上、饭后、睡前等碎片时间,通
过听书软件来阅读《西游记》的有声读物。②采用“连滚带爬”的阅读方法。
比如可以先浏览《西游记》的目录和序言,选择感兴趣的情节进行精读,浏
览或跳读其他较平淡、枯燥的章节。
(每条 2 分;其中阅读建议 1 分,具体说明 1 分。)
(三) 14
17 4 ①大绵羊对拿棍子侮辱它的二哥抗议,追击到二哥投降为止;
②大绵羊教训拿干粮渣捉弄它的邻居小伙子;
③大绵羊在雪夜大叫提醒主人山羊逃跑;
④大绵羊逃出羊栏趴在窗台偷看我。 【每点 1 分】
18 2 C 项将文中对羊的“人性化”描写的主要作用,仅仅归结为“表达怀念与记
忆美好”。这虽然部分正确,但严重窄化并浅化了作者的写作意图。作者描
写羊的种种“人性化”行为,核心目的是以具体事例颠覆人们对羊的固有认
知,引发对生命尊严与个性的思考,而不仅仅是为了抒发个人怀旧之情。
其他选项分析:A 项:正确。准确理解了第③段中“常识性错误”的具体含
义及其在文中的作用(为后文铺垫)。B 项:正确。正确概括了事件本身及
其反映的社会意义(批判固有偏见)。D 项:正确。准确点明了标题与结尾
句的双重作用(个人体验总结与普遍哲理升华)。
19 3 运用了动作描写,“搭”“张望”“把头侧过去”“紧贴”等动词(1 分),生
动写出了大绵羊为了看清屋内情况而调整姿势的过程(1 分),刻画了它的
执着、聪明(智慧)和神秘(诡秘)【或刻画出它是一只有智慧、有好奇心、
有行动力甚至有些执拗的羊】。(1 分)或:从侧面烘托出当时屋内“我”的
恐惧与无助,强化了故事的紧张感和神秘色彩。(1 分)
20 5 (1)羊的宿命:在普通人眼中,一只羊的宿命就是逆来顺受地长大,被卖
掉,(1 分)或羊最终都会以肉的形式出现在人们餐桌上。(1 分)
(2)塑造此形象的原因:
①手法上:作者描绘了羊的智慧、自尊等“不同凡响”的特质,使其近乎拥
有“人格”。然而,羊最终仍难逃被卖掉的结局。这种“非凡”与“宿命”
的尖锐对比,构成了强烈的艺术张力。 ②内容上:羊是作者童年记忆的真实载体。通过这个具体生动的形象,作者
对生命的尊重、对童年的怀念、对失去的怅惘等复杂情感得以凝聚和升华。
③主旨上:文章通过“围观者的大惊小怪”等反应,揭示了社会对“羊”的
刻板印象。警示着人们要打破对生命的傲慢与偏见,要尊重生命的独特性和
复杂性。
(每点 2 分,答 2 点 4 分即可。)
(三) 50 作文 略2025一2026学年度第一学期期末考试
3.下列依次填入横线处的词语,最恰当的一项是()(2分)
A.热烈蜕化杞人忧天
B.热忱蜕变杞人忧天
七年级语文试卷
C.热烈蜕化居安思危
D.热忱蜕变居安思危
考试时间:120分钟分值:120分
4.语段中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()(3分)
A.他们不但轻视生命,而且以非凡的勇气实行道义,用牺牲为文明的火种抵挡狂风。
B.他们不但轻视生命,而且以非凡的勇气践行道义,用牺牲为文明的火种抵挡狂风。
C.他们不是轻视生命,而是以非凡的勇气践行道义,用牺牲为文明的火种抵挡狂风。
一、基础与运用(29分)
D.他们不是轻视生命,而是以非凡的勇气实行道义,用牺牲为文明的火种抵挡狂风。
〖活动一·吟咏诗文】
【活动三·学以致用】
1.班级开展“集诗文探情思”综合性学习活动,同学们分别梳理了诗文中表达情思的句子,制成
“小孩小孩你别馋,过了腊八就是年”。腊八节即将来临,初一1班开展以“寻腊味·知民
下面表格。请根据提示,填写古诗文。(共10分。答对一空得1分,满分不超过10分)
俗·悟年味”为主题的综合性学习活动,请你积极参与并完成下列题目。
组别
内容
5.在本次活动中,小松写了几副对联准备贴到教室门口,请你结合对联相关知识,选择一副可以
(1)“
”(《观沧海》),曹操登上碣石山,目之所
采用的作品()(2分)
多情山水及尽是浩荡的海水和高耸的岛屿。(2)“
”(《次北固山
A.慢熬五谷迎福气勤写千题战期末B.五谷熬成千家暖八鲜煮就万户香
下》),王湾泊舟北固山下,于早春之景中感悟新旧更迭的自然理趣。
C.碗里甜香融腊雪窗前书声入梦来D.阳生冬至春不远家聚人齐福常临
(3)“
一,思君不见下渝州”(《峨眉山月歌》),李白以空间的转
6.小莞拟写了一份邀请函,邀请级长参加此次活动的汇报课。你阅读后发现主体部分用词不得体
挚情亲友换,表达对友人的思念。李商隐羁旅巴蜀,用(4)“
”(《夜
的一项是()(2分)。
雨寄北》)想象未来与亲人团聚的画面,表达对亲人的思念之情。
“夕阳西下,(5)”(《天净沙·秋思》),马致远直抒胸臆,抒
贵班将于1月20日(周二)下午3点30分至5点在图书馆一楼举行“寻腊味·知民俗·悟
长情故园写自己羁旅在外的思乡愁苦。(6)“
,一夜征人尽望乡”(《夜上受降
年味”综合性学习活动汇报课,届时同学们将展示丰富的学习成果。诚邀您拨冗莅临,并请您
城闻笛》),李益借芦笛之声,传达征人的绵绵乡愁。
在活动总结时发表高见,赐复为盼。
(7)“
”(《〈论语〉十二章》),孔子教导我们要
A.贵班B.莅临C.高见
D.赐复
选择他人的优,点仿效学习,对他人的缺点则要对照自身进行反思和改正。站在人生之
【活动四·品读名著]
至情箴言
秋,诸葛亮希望孩子把眼前名利看淡,志存高远,发出“非淡泊无以明志,
《朝花夕拾》追溯了鲁迅从幼年到青年的人生行路与心路历程,《西游记》讲述了唐僧师徒
(8)
”(《诚子书》)的谆谆教诲。
四人披荆斩棘的西行取经之路。1班同学以“路”为主题对这两部名著展开探究。
【小结】情当贯一生,我们应亲山水、厚亲友、系乡土、承箴言。
7.完善下面的路线图,括号里应依次填入的是()(3分)
鲁迅求学之路:三味书屋一()一()一重回中国
活动二·鉴读美文】
西游取经之路:白虎岭·()→车迟国→()
在人类文明的长卷中,对理想与价值的始终是推动历史前行的不竭火种。这份追寻不
仅驱使群体进行空间与精神的(1)qiānxi,更在动态求索中促成文明自身的一,使其不断
①日本留学②南京求学③女儿国④火云洞
A.①②③④B.②①③④C.①②④③D.②①④③
焕发新生。然而,任何成就都非终点,繁荣之时尤需的清醒,警惕沉溺安逸所带来的
8.从唐僧为悟空取名“行者”后,作者吴承恩在之后的情节中就以“行者”之名叙事。请结合《西
停滞与危机。历史上,无数志士在危急关头选择(2)qǔyichéngrén,他们不但轻视生命,况
游记》师徒西行的历程及链接材料,探究“行者”一名的丰富内涵。(4分)
且以非凡的勇气实行道义,用栖牲为文明的火种抵挡狂风。这种深植于忧患意识中的担当精神,
【链接材料】
与不懈求索的驱动力交织在一起,共同构成了文明最坚韧的脉络,使其得以超越具体时代的局限,
“行者”在佛教中指代修行之人,尤其是指未正式受戒但已开始修行、追求佛道的出家人,
在时间长河中(3)mian yan不息。
也叫“头陀”,往往身穿僧衣、头戴头箍。它体现了“行动者”“修行僧”的含义,强调以身体
2.根据拼音写出上面文段中相应的词语。(3分)
力行的实践,完成自我与信仰的修行。
(1)qian xi()(2)qǔyichéng ren(
)(3)mian yan()
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