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(共55张PPT)
篇目(二)　齐桓晋文之事——
取譬设喻，用心良苦
CONTENTS
目 录
01
自主预习 梳理与自查
一、作者档案
【简历】 孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国时期邹(今山东济宁邹城)人。著名思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想 【作品】 其言论收录于《孟子》，其中名篇有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《富贵不能淫》《寡人之于国也》等
【评价】 韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公”，尊称其为“亚圣”
二、背景链接
战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国国君都在野心勃勃地谋求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。他们对外连年征战，对内盘剥人民，于是出现了“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯国中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在齐宣王询问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发了他的“仁政”“王道”主张。
三、文化常识
1．《孟子》
《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各篇又都分为上、下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是一些有关孟子重要思想的言论。到南宋时，朱熹把它与《大学》《中庸》《论语》合称为“四书”，“四书”成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一取材依据。
2．寡人
寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯对自己的谦称。
3．四夷
古代中原统治者对四方外族的称谓。
4．庠序
古代的地方学校，后泛指学校。
“说”同“悦”，高兴
“枝”同“肢”，肢体
“盖”同“盍”，何不
“颁”同“斑”
吝惜，舍不得。
从而推广到。
推广到。
妻子和儿女。
中原地区。
谁，哪一个
什么
成熟
仔细，周详
代词，这种
作宾语前置的标志
是，表判断
认为……正确
释放
停止
筑舍定居
舍弃
副词，就
介词，通过
介词，根据，依据
动词，因袭，沿袭
代词，代“事”
结构助词，的
代词，代“牛”
作宾语前置的标志
动词，像
代词，如此
连词，如果
连词，如果，表假设
代词，他的
副词，加强语气，难道
兼词，相当于“之于”
兼词，相当于“之乎”
形容词，众多
行王道以统一天下
同“型”，做榜样
处罚
同“网”，张网捕捉，比喻陷害
种植
远离
敬爱
爱护
谨慎从事，慎重办理
视力
老人
小孩
美味的食物
轻软暖和的衣服
小的国家；大的国家
人口稀少的国家；人口众多的国家
使……听到
使……处于险境
使……来朝见
对……感到奇怪
判断句
判断句、宾语前置句
宾语前置句
宾语前置句
宾语前置句
状语后置句
主谓倒装句
02
教材研习 理解与赏析
活动一　初读：疏通文意，理解内涵
一、阅读第一至二十段，完成下面的问题。
环节一　梳理基础
1．解释下列加点的词语。
[明确]　孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事迹的，因此后代没有传述下来，我没有听说过他们的事。(宾语前置句，“臣未之闻也”正确语序应为“臣未闻之也”)
[明确]　那么举不起一根羽毛，(是)因为不用力气；看不见整车柴火，(是)因为不肯用视力；老百姓没有受到爱护，(是)因为(王)不肯施加恩惠。(宾语前置句，“一羽之不举”“舆薪之不见”正确语序分别应为“不举一羽”“不见舆薪”；被动句，“百姓之不见保”中的“见”表示被动)
被 动 句
被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。
1．有标志的被动句
(1)用“于”表示被动关系。
用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后，它的形式是“动词＋于＋主动者”。
如：此非孟德之困于周郎者乎？(《赤壁赋》)
(2)用“见”表示被动关系。
在动词前用“见”表示被动，它的形式是“见＋动词”或者“见＋动词＋于＋主动者”。
如：臣恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)
(3)用“为”表示被动关系。
在动词前用“为”表示被动，它的形式是“为＋主动者＋动词”或者“为＋主动者＋所＋动词”。其中，主动者可省略。
如：吴广素爱人，士卒多为用者。(《陈涉世家》)
(4)用“受”“被”“受……于”表示被动关系。
它的形式是“被(受)＋动词”或者“被(受)＋动词＋于＋主动者”。
如：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(《赤壁之战》)
2．无标志的被动句
无标志的被动句即句子不含有被动词的被动句，也叫作意念被动句，这种被动句没有明显的标志，但翻译时需要翻译成被动句。
如：傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。(《生于忧患，死于安乐》)　　
[明确]　①即事说理。孟子就齐宣王“以羊易牛”一事肯定宣王有恻隐之心，有“保民而王”的思想基础。将施行王道细化为可以随时做到的小事，以此建立宣王施行王道的信心。②对比取譬。孟子先以“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”和“挟太山以超北海”“为长者折枝”的比喻，让齐宣王由他人推及自己，认识到自己不能称霸是因为“不为”。再以“天下可运于掌”这个比喻，具体形象地说明了称王天下是一件十分容易的事。比喻论证生动形象，使道理浅显易懂，并且极大地增强了齐宣王以“王道”称王的信心。
二、阅读第二十一至三十三段，完成下面的问题。
环节一　梳理基础
4．解释下列加点的词语。
[明确]　那么大王想要的东西(就)可以知道了：想要开拓疆土，使秦楚来朝见，统治中原并安抚四方的外族。
[明确]　(1)在孟子的逼问下，齐宣王不得不承认自己所怀有的“大欲”，但还是不肯具体说出它的内容。
(2)①孟子故意提出“肥甘”“轻暖”“采色”“声音”“便嬖”五项，在宣王否定之后，从而引出宣王“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”的称霸天下的“大欲”；②接着又用“缘木求鱼”的比喻说明齐宣王做法的危害，以邹与楚之战说明寡不敌众的道理，最终归结到“发施仁政”的根本上来。
三、阅读第三十四至三十五段，完成下面的问题。
环节一　梳理基础
7．解释下列加点的词语。
[明确]　没有可以长久维持生活的固定财产却有长久不变的善心，只有有道德操守的读书人才能够做到。
[明确]　老年人穿丝织衣服吃肉，普通百姓不挨饿不受冻，这样(做了)却不能以王道统一天下的，是没有的事。
[明确]　 ①“制民之产”。使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖，足以饱身养家，使百姓甘愿跟着国君走。
②“谨庠序之教”。重视教育，让百姓懂得礼义道德。
活动二　研读：深入文本，探究评价
10．根据文本，在横线处填入恰当的内容。

①________________　②________________
引出“大欲”
主张施仁
[明确]　孟子使齐宣王信服主要是做到了以下几点：①善于从小事谈起；②从齐宣王关注的事谈起；③肯定齐宣王的作为，大大缩短了彼此的思想距离。
[明确]　①运用比喻，将抽象的大道理具体化，使其易于理解。如，以“举一羽”“见舆薪”比喻保民，以此来说明保民是轻而易举的事情。又如，用“挟太山以超北海”比喻“不能”的事，用“为长者折枝”比喻轻易可行的事，来解释“王之不王”是“不为”而非“不能”。
②类比推理。用近义事例“一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉”，类比推断出“百姓之不见保，为不用恩焉”的结论，使齐宣王明白是自己不肯去施行仁政，而不是没有能力去施行仁政。
③用正反对比突出事理。如：以“挟太山”与“折枝”作对比，说明“不能”与“不为”的区别，从而指出齐宣王不能统一天下，实是“不为”而非“不能”；以对比手法指出推恩与不推恩的结果，“推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”；以“恩足以及禽兽”和“功不至于百姓”作对比，以表现齐宣王不行仁政的不合理。
[明确]　(1)孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会。
(2)不能实现。①战国时期社会动荡，没有统一的国家、稳定的社会基础；②这个社会的核心人物——国君没有仁爱之心，且不能“推恩”于百姓；③整个社会“霸道”之风盛行，所以没有实现的可能。篇目(二)　齐桓晋文之事——取譬设喻，用心良苦
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一、作者档案
【简历】 孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国时期邹(今山东济宁邹城)人。著名思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想 【作品】 其言论收录于《孟子》，其中名篇有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《富贵不能淫》《寡人之于国也》等
【评价】 韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公”，尊称其为“亚圣”
二、背景链接
战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国国君都在野心勃勃地谋求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。他们对外连年征战，对内盘剥人民，于是出现了“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯国中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在齐宣王询问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发了他的“仁政”“王道”主张。
三、文化常识
1．《孟子》
《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各篇又都分为上、下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是一些有关孟子重要思想的言论。到南宋时，朱熹把它与《大学》《中庸》《论语》合称为“四书”，“四书”成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一取材依据。
2．寡人
寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯对自己的谦称。
3．四夷
古代中原统治者对四方外族的称谓。
4．庠序
古代的地方学校，后泛指学校。
四、基础梳理
(一)认读字音
1．则王乎(wànɡ)　　　　 2.觳觫(hú)(sù)
3．褊小(biǎn) 4.彼恶知之(wū)
5．挟太山(xié) 6.忖度(cǔn)(duó)
7．便嬖(pián)(bì) 8.莅中国(lì)
9．商贾(ɡǔ) 10.惛(hūn)
11．畜妻子(xù) 12.辟土地(pì)
13．衣帛(yì) 14.鸡豚(tún)
15．狗彘(zhì) 16.庠序(xiánɡ)
17．孝悌(tì) 18.胡龁(hé)
(二)辨析通假字
1．王说________________
2．为长者折枝________________
3．盖亦反其本矣________________
4．颁白者不负戴于道路矣________________
答案：1.“说”同“悦”，高兴　2.“枝”同“肢”，肢体
3．“盖”同“盍”，何不　4.“颁”同“斑”
(三)识记古今异义
1．百姓皆以王为爱也
古义：吝惜，舍不得。
今义：爱护，爱惜；喜欢；对人或事物有很深的感情等。
2．老吾老，以及人之老
古义：从而推广到。
今义：连接并列的词或词组(“以及”前面往往是主要的)。　
3．至于兄弟
古义：推广到。
今义：①动词，表示达到某种程度；②介词，表示另提一事。
4．不推恩无以保妻子
古义：妻子和儿女。
今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。
5．莅中国而抚四夷也
古义：中原地区。
今义：中华人民共和国的简称。
(四)积累一词多义
1．孰
答案：①谁，哪一个　②什么　③成熟　④仔细，周详
2．是
答案：①代词，这种　②作宾语前置的标志　③是，表判断　④认为……正确
3．舍
答案：①释放　②停止　③筑舍定居　④舍弃
4．因
答案：①副词，就　②介词，通过　③介词，根据，依据　④动词，因袭，沿袭
5．之
答案：①代词，代“事”　②结构助词，的　③代词，代“牛”　④作宾语前置的标志
6．若
答案：①动词，像　②代词，如此　③连词，如果
7．其
答案：①连词，如果，表假设　②代词，他的
③副词，加强语气，难道
8．诸
答案：①兼词，相当于“之于”　②兼词，相当于“之乎”　③形容词，众多
(五)分析词类活用
1．名词用作动词
①无以，则王乎________________
②刑于寡妻________________
③然后从而刑之________________
④是罔民也________________
⑤树之以桑________________
2．形容词用作动词
①是以君子远庖厨也________________
②老吾老________________
③幼吾幼________________
④谨庠序之教________________
3．形容词用作名词
①明足以察秋毫之末________________
②以及人之老________________
③以及人之幼________________
④为肥甘不足于口与________________
⑤轻暖不足于体与________________
⑥然则小固不可以敌大________________
⑦寡固不可以敌众________________
4．使动用法
①齐桓、晋文之事可得闻乎________________
②危士臣________________
③朝秦楚________________
5．意动用法
王无异于百姓之以王为爱也________________
答案：1.①行王道以统一天下　②同“型”，做榜样　③处罚　④同“网”，张网捕捉，比喻陷害　⑤种植　2.①远离　②敬爱　③爱护　④谨慎从事，慎重办理　3.①视力　②老人　③小孩　④美味的食物　⑤轻软暖和的衣服　⑥小的国家；大的国家　⑦人口稀少的国家；人口众多的国家　4.①使……听到
②使……处于险境　③使……来朝见　5.对……感到奇怪
(六)认识文言句式
1．是乃仁术也________________
2．夫子之谓也________________
3．莫之能御也________________
4．何由知吾可也________________
5．牛何之________________
6．王坐于堂上________________
7．宜乎百姓之谓我爱也________________
答案：1.判断句　2.判断句、宾语前置句　3.宾语前置句　4.宾语前置句　5.宾语前置句　6.状语后置句　7.主谓倒装句
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活动一　初读：疏通文意，理解内涵
一、阅读第一至二十段，完成下面的问题。
环节一　梳理基础
1．解释下列加点的词语。
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒①无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民②而王，莫之能御也。”曰：“若③寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之④？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就⑤死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易⑥之。’不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以⑦王为爱也，臣固⑧知王之不忍也。”　　王曰：“然⑨，诚⑩有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶 知之？王若隐 其无罪而就死地，则牛羊何择 焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜 乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤 也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也 。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚 焉。此心之所以合于王者，何也？”曰：“有复 于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许 之乎？”　　曰：“否。”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独 何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”曰：“不为者与不能者之形 何以异 ？”曰：“挟太山以超北海，语 人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度 之！ ①徒：类。②保民：安民，养民。③若：像。④之：往。⑤就：走向。⑥易：替换。⑦以：认为。⑧固：确实。⑨然：是这样。⑩诚：的确。 恶：疑问代词，怎么、哪里。 隐：痛惜，哀怜。 择：区别。 宜：理所应当。 伤：妨害。 夫子之谓也：(这话)说的就是您(这样的人)啊。 戚戚：内心有所触动的样子。 复：禀报。 许：相信。 独：偏偏、却。 形：表现。 异：区分。 语：告诉。 度：考虑。
2.翻译下列句子，并探究句式特点。
(1)仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　(1)孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事迹的，因此后代没有传述下来，我没有听说过他们的事。(宾语前置句，“臣未之闻也”正确语序应为“臣未闻之也”)
(2)那么举不起一根羽毛，(是)因为不用力气；看不见整车柴火，(是)因为不肯用视力；老百姓没有受到爱护，(是)因为(王)不肯施加恩惠。(宾语前置句，“一羽之不举”“舆薪之不见”正确语序分别应为“不举一羽”“不见舆薪”；被动句，“百姓之不见保”中的“见”表示被动)
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被 动 句
被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。
1．有标志的被动句
(1)用“于”表示被动关系。
用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后，它的形式是“动词＋于＋主动者”。
如：此非孟德之困于周郎者乎？(《赤壁赋》)
(2)用“见”表示被动关系。
在动词前用“见”表示被动，它的形式是“见＋动词”或者“见＋动词＋于＋主动者”。
如：臣恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)
(3)用“为”表示被动关系。
在动词前用“为”表示被动，它的形式是“为＋主动者＋动词”或者“为＋主动者＋所＋动词”。其中，主动者可省略。
如：吴广素爱人，士卒多为用者。(《陈涉世家》)
(4)用“受”“被”“受……于”表示被动关系。
它的形式是“被(受)＋动词”或者“被(受)＋动词＋于＋主动者”。
如：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(《赤壁之战》)
2．无标志的被动句
无标志的被动句即句子不含有被动词的被动句，也叫作意念被动句，这种被动句没有明显的标志，但翻译时需要翻译成被动句。
如：傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。(《生于忧患，死于安乐》)　　
环节二　分析文意
3．在本部分中，孟子是如何从正面论证自己的中心论点“保民而王”的？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　①即事说理。孟子就齐宣王“以羊易牛”一事肯定宣王有恻隐之心，有“保民而王”的思想基础。将施行王道细化为可以随时做到的小事，以此建立宣王施行王道的信心。②对比取譬。孟子先以“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”和“挟太山以超北海”“为长者折枝”的比喻，让齐宣王由他人推及自己，认识到自己不能称霸是因为“不为”。再以“天下可运于掌”这个比喻，具体形象地说明了称王天下是一件十分容易的事。比喻论证生动形象，使道理浅显易懂，并且极大地增强了齐宣王以“王道”称王的信心。
二、阅读第二十一至三十三段，完成下面的问题。
环节一　梳理基础
4．解释下列加点的词语。
“抑①王兴甲兵，危士臣，构怨②于诸侯，然后快③于心与？”王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色④不足视于目与？声音⑤不足听于耳与？便嬖⑥不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”曰：“否，吾不为是也。”曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟⑦土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘⑧木而求鱼也。”王曰：“若是其甚与？”曰：“殆⑨有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”曰：“可得闻与？”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：“楚人胜。”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集⑩有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本 矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾 皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂 ，天下之欲疾 其君者皆欲赴诉 于王。其若是，孰能御之？” ①抑：表示反问，相当于“难道”。②构怨：结怨。③快：痛快。④采色：指绚丽的颜色。采，同“彩”。⑤声音：指音乐。⑥便嬖：君主左右受宠爱的人。⑦辟：开辟。⑧缘：攀，爬。⑨殆：恐怕，可能。⑩集：集聚，这里指总计面积。 本：根本，指仁政王道。 商贾：商人。 涂：同“途”，道路。 疾：憎恨。 赴诉：奔走求告。
5.翻译下面的句子。
然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　那么大王想要的东西(就)可以知道了：想要开拓疆土，使秦楚来朝见，统治中原并安抚四方的外族。
环节二　分析文意
6．齐宣王为什么“笑而不言”？孟子又是怎么做的呢？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　(1)在孟子的逼问下，齐宣王不得不承认自己所怀有的“大欲”，但还是不肯具体说出它的内容。
(2)①孟子故意提出“肥甘”“轻暖”“采色”“声音”“便嬖”五项，在宣王否定之后，从而引出宣王“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”的称霸天下的“大欲”；②接着又用“缘木求鱼”的比喻说明齐宣王做法的危害，以邹与楚之战说明寡不敌众的道理，最终归结到“发施仁政”的根本上来。
三、阅读第三十四至三十五段，完成下面的问题。
环节一　梳理基础
7．解释下列加点的词语。
　　王曰：“吾惛①，不能进于是②矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏③，请尝试④之。”曰：“无恒产⑤而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放⑥辟⑦邪侈⑧，无不为已。及⑨陷于罪，然后从而⑩刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制 民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜 妻子，乐岁 终身饱，凶年 免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻 。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟 救死 而恐不赡 ，奚 暇治 礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣 帛矣；鸡、豚、狗、彘 之畜，无失其时 ，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时 ，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申 之以孝 悌 之义，颁白者不负 戴 于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” ①惛：不明事理，糊涂。②进于是：达到这一步。③不敏：愚钝。谦辞。④尝试：试行。⑤恒产：可以长久维持生活的固定财产。⑥放：放纵。⑦辟：不正。⑧侈：过度。⑨及：等，等到。⑩从而：接着就。 制：规定。 畜：养活。 乐岁：丰年。 凶年：荒年。 轻：容易。 惟：只是。 救死：摆脱死亡。 赡：足。 奚：何，哪里。 治：讲求。 衣：穿。 彘：猪。 时：季节。这里指家禽家畜生长繁殖的时节。 时：指适宜种植、收获庄稼的时节。 申：申诫，告诫。 孝：善事父母。 悌：敬爱兄长。 负：背着东西。 戴：顶着东西。
8.翻译下列句子。
(1)无恒产而有恒心者，惟士为能。
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　(1)没有可以长久维持生活的固定财产却有长久不变的善心，只有有道德操守的读书人才能够做到。
(2)老年人穿丝织衣服吃肉，普通百姓不挨饿不受冻，这样(做了)却不能以王道统一天下的，是没有的事。
环节二　分析文意
9．孟子提出施行王道的具体措施是什么？试概括。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　 ①“制民之产”。使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖，足以饱身养家，使百姓甘愿跟着国君走。
②“谨庠序之教”。重视教育，让百姓懂得礼义道德。
活动二　研读：深入文本，探究评价
10．根据文本，在横线处填入恰当的内容。
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①________________　②________________
[明确]　①引出“大欲”　②主张施仁
11．《诗》云：“他人有心，予忖度之。”齐宣王认为这说的就是孟子这样的人，可见齐宣王对孟子已经比较信服了。那么，孟子是如何达到这种效果的？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　孟子使齐宣王信服主要是做到了以下几点：①善于从小事谈起；②从齐宣王关注的事谈起；③肯定齐宣王的作为，大大缩短了彼此的思想距离。
12．本文中，孟子善用比喻、类比和对比来阐述自己的观点，请结合具体内容进行赏析。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　①运用比喻，将抽象的大道理具体化，使其易于理解。如，以“举一羽”“见舆薪”比喻保民，以此来说明保民是轻而易举的事情。又如，用“挟太山以超北海”比喻“不能”的事，用“为长者折枝”比喻轻易可行的事，来解释“王之不王”是“不为”而非“不能”。
②类比推理。用近义事例“一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉”，类比推断出“百姓之不见保，为不用恩焉”的结论，使齐宣王明白是自己不肯去施行仁政，而不是没有能力去施行仁政。
③用正反对比突出事理。如：以“挟太山”与“折枝”作对比，说明“不能”与“不为”的区别，从而指出齐宣王不能统一天下，实是“不为”而非“不能”；以对比手法指出推恩与不推恩的结果，“推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”；以“恩足以及禽兽”和“功不至于百姓”作对比，以表现齐宣王不行仁政的不合理。
13．孟子政治理论中的理想社会是什么样的？你认为这种理想在当时能实现吗？为什么？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[明确]　(1)孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会。
(2)不能实现。①战国时期社会动荡，没有统一的国家、稳定的社会基础；②这个社会的核心人物——国君没有仁爱之心，且不能“推恩”于百姓；③整个社会“霸道”之风盛行，所以没有实现的可能。

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