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第二单元　文学阅读与写作
第4课　窦娥冤(节选)
【名言采撷】
1．花有重开日，人无再少年。
适用话题：珍惜时光、把握当下、拼搏进取
2．儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。
适用话题：个人的努力奋斗、家庭培养、教育观念
3．得放手时须放手，得饶人处且饶人。
适用话题：宽容、舍得、处世原则
4．着意栽花花不发，等闲插柳柳成荫。
适用话题：有意与无意、善于观察、顺应自然
5．百岁光阴，七十者稀，急急流年，滔滔逝水。
适用话题：珍惜时光、短与长、过好人生中的每一天
【素材淘金】
窦娥可以说是苦命的化身，她三岁丧母，七岁被父亲卖给蔡婆婆做童养媳，十七岁和丈夫完婚，还不到两年丈夫就去世了，最后更被流氓恶棍纠缠、陷害，惹上人命官司，最终含冤被斩。作者把一连串的不幸遭遇集中在一个人身上，产生了浓厚的悲剧效果，极大地引起了人们的同情。但是，窦娥在面对自己的悲惨命运时并不是逆来顺受的，她的性格中有刚强、反抗的一面，黑暗势力的强大和接连不断的迫害，使她的反抗性格得到较快的发展，最终达到了较高的程度。曲子中的【滚绣球】就唱出了窦娥对天地的怀疑和诅咒，这惊天动地的呐喊，是封建社会里被压迫者的心声。
适用话题：坚强、不屈、反抗、控诉
[适时运用]　坚强是一种品质，正是这种品质，让一个又一个高大的形象在我们的脑海里留下了深深的印迹。窦娥，这个饱受封建社会压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女，是那么善良勤劳、孝顺贤惠，又是那么刚毅顽强、英勇无畏。虽然处于残酷腐败的封建统治之下，虽然明知结局是悲剧，但面对不公的命运，一个柔弱的女子依然挺直了身躯，勇敢地与恶势力拼斗到底，并用自己的生命向我们展示了不屈的魅力。鲁迅说过：“悲剧，就是将人生有价值的东西毁灭给人看。”关汉卿带着一份同情深入剖析了窦娥的心灵世界，将她最美好、最闪光的东西展示给我们，又让我们在看着它毁灭的过程中体会到了生命的坚强。
良　知
【典例呈现】
1．海明威
第二次世界大战爆发后，海明威成为美国《星报》的一名战地记者，在战场上，他多次出生入死，深入到战场第一线，采访到许多有价值的新闻。
1941年，海明威决定亲临中国战场，向全世界报道日寇法西斯的暴行。有人劝他不要去冒这个险，说中国战场很残酷，他这样去冒险，很有可能丢掉性命。
海明威说：“向全世界报道日寇法西斯的暴行，是一个记者的良知，如果要说是去冒险，那么可以说是一个记者的良知在呼唤我去冒这个险。”
就这样，海明威在向导的帮助下，从香港悄悄地来到广东韶关。一路上，随处可见日军的凶恶暴行，他们枪杀无辜平民，掠夺资源，气焰十分嚣张。
海明威用随身携带的相机，悄悄地拍下了一张张日寇的暴行，并用笔记录下自己的所见所闻。在韶关，他还亲手杀死一个日本哨兵，缴获了一杆“三八大盖”和几颗手榴弹。海明威行动之迅速，身手之敏捷，惊得向导目瞪口呆。
海明威向向导讲起了自己在欧洲战场上参加第一次、第二次世界大战抗击德国法西斯的经历。说着，他捋起衣袖、裤腿，露出了身上的累累伤痕。海明威说道：“身上这些伤疤共有236处，都是在战场上留下的印记。”
突然，向导指着海明威的胳膊，惊讶地说道：“您负伤啦！”只见海明威胳膊上被铁丝网刮破了一大块皮，鲜血淋漓。海明威笑道：“这是第237块伤疤了，这是中国之行，打小鬼子留下的最好纪念啊！”
海明威的这次中国之行，持续了3个多月，中国军民在战场上抗击日本侵略者的英雄气概，给了海明威很大的鼓舞。回国后，海明威在《纽约时报》《华尔街日报》等美国报纸上发表了一系列在中国战场上的见闻，揭露了日本侵略者在中国犯下的滔天罪行。海明威的报道，在读者中引起了强烈反响，人们掀起了声势浩大的反战大游行。
一些极右势力对此恨之入骨，他们给海明威寄去了恐吓信，妄图阻止他的报道。面临凶恶险境，有朋友劝他不要再报道了，以免招来杀身之祸。海明威却大义凛然地说道：“用事实说话，是一个记者的良知和良能。这点恐吓信就想吓倒我，他们也太小瞧我海明威了，我身上的这237块伤疤，可不是美丽的文身。”
海明威一身凛然正气，令朋友不禁肃然起敬，人们亲切地称他是“良知和良能”的战地记者。
2．薇拉
1877年7月31日，被囚禁的进步大学生波古柳波夫因在彼得堡市市长特列波夫面前没有行脱帽礼，遭到毒刑拷打。薇拉(俄国女革命家)愤慨至极，她朝那个灭绝人性的暴徒射出了一颗子弹，并当场被捕。
审判席上，薇拉再次指控特列波夫惨无人道的暴行：“迫使一个被折磨得奄奄一息的人再次接受鞭笞和酷刑，这是多么残忍……我觉得绝不能也不应该让这件事悄无声息地过去。如果保持缄默，特列波夫依旧会有恃无恐地一次又一次滥施淫威。我宁可牺牲自己，也要向世人证明：绝不能让这个残酷凌辱人类个性的人逍遥法外……举起手来，向一个人开枪——这是可怕的，但我意识到必须这样做。”
薇拉的行为蕴藏着惊人的力量和决绝的信念，她是真理和道义的承载者，她对犯罪个体的射击表达了她对人类苦难最大的悲悯和承担。
【精彩片段】
1．古人云：“人性本善。”在他们的理念中，所谓“君子”是能够长久地保持本性的人，所谓“小人”则是能轻易地丢失本性的人。当今社会，人类的本性、良知正在遭遇前所未有的挑战：“利益”向其挑战，“智慧”向其挑战，“理性”向其挑战……人类懂得了太多的大道理，如何创新，如何走向成功，如何创造财富，各种各样有关处世、创业的名言警句充溢于心，以致那片原属于良知的心田，黯然褪色。
将良知烙印在心里吧！良知，是一个人成长的营养剂；良知，是一个社会前进的风帆；良知，是一个国家长治久安的保证。呼唤良知，但愿良知的种子在我们每个人的心田发芽、开花，如此我们才能成就灿烂的生活、精彩的人生！
2．人之所以为人，正是因为其有对是非好恶的评判标准。一个人若丧失了良知，那他的人生之路不会长远；而一个民族若丧失了良知，那它就失去了脊梁。
孟子说：“我善养吾浩然之气。”他还说：“自反而缩，虽千万人，吾往矣！”在今天这个充满诱惑的社会，面对那些丑恶的现象，让我们高悬正义之剑，坚守内心的良知，像孟子那样，“虽千万人，吾往矣”！
3．良知，亦称良心，是人与生俱来的内心“是非律”，是一切道德伦理的基石。孟子说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”王阳明也说：“良知者，孟子所谓是非之心，人皆有之者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。”他们都认为良知是一种本能，像恻隐之心这类品质，并不需要后天习得。良知是人的“自我立法”，是心灵深处的裁判官。“仰不愧于天，俯不怍于人”，说的就是为人处世仰起头看无愧于天，低下头想无愧于人，要对得起良心。这不由让我们想起康德那句名言：“世间有两样东西，我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶上的星空与我内心的道德准则。”确实，良心不分东西，达·芬奇如此写心的神奇：“人心在一刹那由东方转到西方。”
良心是灵魂的声音，而欲念则是肉体的声音，二者经常会发生碰撞。史孟麟所谓“人心有现成的良知，天下无现成的圣人”，是要鼓励有志于成就圣贤人格者，走良心的路，这样才能把外在规范转化为内心信念。
【时文选粹】
“世上最善良的人，我一定会照顾好你们”
“爸爸，幺爸，你们喝水不？”近日，巫溪县古路镇观峰村，在观峰村委会上班的肖红梅下班回到家，就赶紧给两位老人端上热水。
肖红梅口中的爸爸和幺爸，分别是肖贤春和肖贤东。肖红梅，是肖贤春兄弟俩35年前捡回的女婴。肖贤东是肖贤春的弟弟，多年前因工伤导致眼睛失明。
35年来，肖贤春和肖贤东节衣缩食，将红梅拉扯大；长大后的红梅，悉心照顾年迈的爸爸、幺爸二人，谱写了一曲尊老敬老、践行孝道的动人赞歌。
35年前，他一咬牙把雪地里的女婴捡回家中
观峰村海拔1 100多米，肖红梅的家在距离村委会不远的二组。
“2012年，我从浙江回来，就是想着照顾爸爸和幺爸。”在肖红梅的话语中，众人的思绪回到了1990年的冬天。
那一天大雪纷飞，肖家的院坝里突然出现了一个被包裹在衣服中的女婴，脸冻得发紫。包裹里面有张写着生辰八字的纸条，以及20元钱。
那时肖贤春26岁，肖贤东24岁，父母早已亡故。因为贫穷，两兄弟都没成家。祸不单行的是在头一年，肖贤东在工地上被飞石击伤双眼，从此失明。
看着气息微弱的女婴，肖贤春心生怜悯，有了收养的想法，但想想家中经济状况的窘迫，又犹豫起来。最终，靠四处打短工为生的他和弟弟商量后，一咬牙将这个与自己毫无血缘关系的女婴抱进了家门。
“爸爸给我取名红梅，意思就是——希望我像冬雪里的红梅一样绽放。”肖红梅回忆道。
东家一口饭，西家一口奶；小红梅生病时，爸爸抱着她心急火燎往医院跑……在肖贤春两兄弟艰难拉扯下，小红梅慢慢长大。懂事的红梅也会牵着爸爸和幺爸的手，唱儿歌：“雪化了，洋芋苗从地里冒出来，映山花儿满山红。”
一家人相依为命的日子，有苦，也有甜。
为照顾年迈的爸爸和幺爸，她毅然返回家乡
难得的是，无论生活再困难，肖贤春两兄弟始终坚持送红梅上学。
“每次打工挣了钱，我都要先存上一点，给红梅读书用。”60多岁的肖贤春和弟弟一样，大多时候沉默不语，但在回忆起红梅的懂事和努力时，都会心满意足地微笑。
尽管每学期开学时，肖红梅都要申请减免或缓交学费，但她学习一直很努力。2008年大学毕业后，肖红梅前往浙江一家企业工作，每月6 000元左右的工资，她大部分寄回家，并再三叮嘱爸爸和幺爸“吃好喝好”。
但在远离家乡的4年时间里，想起爸爸、幺爸在家无人照顾，肖红梅总是寝食难安。
2012年，肖红梅回家过春节。节后离家之际，看着眼中满是不舍之情的爸爸，她将行李箱中已收拾好的衣物取出，决定留下来。
2013年初，肖红梅结婚成家。丈夫张才华和她一样，关心照顾两位老人。小两口依靠自己的双手把小家庭经营得和和美美，还建起了3层小楼房。记者看到，肖贤春和肖贤东同住底楼一间大卧房，床上铺着厚厚的被褥。为了方便老人，家中还专门安装了马桶。
肖红梅悉心照顾两位老人的事感动了大家，村里人无不点赞。
推己及人回报社会，联络帮助村里其他独居老人
让幺爸重见光明，一直是肖红梅的心愿。在红梅心里，幺爸和爸爸一样，都是待自己如亲生女儿般的长辈。
2018年，她东拼西凑筹集了4万余元，说服幺爸前往重医附一院做了手术。但遗憾的是，康复期间肖贤东的左眼再次受伤，永远失去了复明的机会。
为了有更多时间陪伴爸爸和幺爸，肖红梅很少外出，办事、走亲戚都是来去匆匆。
“我16岁那年，爸爸拄着拐杖，带我去亲生姐姐家里认亲。”肖红梅噙着泪说，当时自己正值叛逆期，但爸爸动之以情、晓之以理，坚持让她与亲人相认，“爸爸和幺爸是世上最善良的人。当我有了孩子以后，更能体会他们待我的感情，所以，我一定会照顾好他们。”
“孝敬老人一两天容易做到，但长年坚持就不容易了。”肖红梅的同事说，但凡知道肖红梅家情况的，都非常敬佩她。更可贵的是，肖红梅把这份报答养育之恩的爱推及村里其他老人，平日里负责联络、帮助村里的两位独居孤寡老人。因此，肖红梅被村里评为“孝德之星”。
巫溪县慈善会会长刘开全说，“老吾老，以及人之老”，像肖红梅这样用爱回报养父、幺爸以及更多老人的事迹，令人感动，值得大家学习。
第5课　雷雨(节选)
【名言采撷】
1．长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。
适用话题：相信与怀疑、理解与尊重、辩证关系
2．一时强弱在于力，万古胜负在于理。
适用话题：强与弱、力与理、胜与负
3．这就是生活啊，让你想想忍不住想哭，想想又忍不住想笑。
适用话题：生活的真谛、苦与乐
4．但愿迷途未远，还能追回已逝的光阴。
适用话题：把握美好时光、迷途与觉醒
5．一个真正的人，应该为人民用尽自己的才智、专长和精力，再离开人间。不然，他总会感受到遗憾，浪费了有限的生命。
适用话题：不负生命、奉献
【素材淘金】
《雷雨》之所以引起了戏剧界的震动，与其特殊的故事情节以及引发的矛盾冲突密切相关。剧作在常见的“始乱终弃”和“乱伦”的社会现象中，开掘出具有近代特点的社会悲剧。曹禺在剧中写了新旧交替时期三个不同阶层、不同性格的女性以不同的方式对命运所做的抗争，以及她们走向毁灭的悲剧结局，其引发的有关“道德”“伦理”的思考具有非常积极的现实意义。
适用话题：人性、道德、伦理、命运
[适时运用]　阅读激情澎湃的《雷雨》，我们感受到的是她的沉默。她的沉默让我们不敢同样沉默地漠视命运。作为一个旧时代的下层妇女，她希冀在默默无私地为他人奉献中得到关爱与理解，从而确认自己存在的价值。然而她命运的悲剧性却让这汪纯净的生命之泉慢慢干涸，直至枯竭。
作为一个母亲，她关爱着自己的孩子，她总是竭尽全力地张开羽翼为儿女们遮风挡雨，她毫无保留地将后半生的幸福押在儿女的回报上。然而命运之神所安排的“回报”却彻底击垮了这位善良、满身创伤、苦难深重的母亲。
她沉默的人生具有极大的包容性：她自始至终地关爱他人，以最大的限度忍耐着别人给她造成的伤害，不断退让地守着生命的底线。她的人生诠释着“人必然要经受苦难，即使默默无闻。面对苦难，人无法选择，只有去面对、去接受”。
三十年的悲惨遭遇使她尝尽了人间的辛酸，把她磨炼得坚强勇敢。她用善良、正直描绘着旧中国劳动妇女的人生画卷。她的悲剧是一曲用心良苦的命运挽歌。她就是面对冷酷的现实，充满了仇恨，但始终保持着自己的刚毅、顽强的鲁侍萍。
悲悯的情怀
【典例呈现】
1．丰子恺画中的“悲悯”情怀
“悲悯”是体现在《护生画集》中的重要主题与人文情怀，画集取名“护生”，就是意在突出“护佑众生”之主题。因此，恺公悲悯漫画主题的主要表现形式是劝人为善。他为白居易诗“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归”配画，以母鸟亡子鸟灭的道理，劝喻人们爱鸟护鸟。丰子恺不是以理论抽象化地论证和主张，而是以一幅幅简单、明晰的画面，配上朗朗上口的诗词，如涓涓细流滋润着土地，如佛性善行渗透着生民，形象化地把自己对各种形态的生命的爱，对大自然的尊重，对人与自然和谐相处的主张，传达给读者，潜移默化地教化生民、感化人心。正如恺公作画、弘一法师配诗所云：“教育子女，宜在幼时。长养慈心，勿伤物命。”我以为，这正是我们今天需要从恺公作品中深入发掘并发扬光大的一笔宝贵精神财富。
2．杜甫的悲悯心肠
杜甫把悲悯的目光投向遍野疮痍的大地，投向饱受饥寒的人民，然后把他的仁爱之心、悲悯之情凝聚在诗行中，除此之外，别无他法。
所以他登岳阳楼，便写“戎马关山北，凭轩涕泗流”(《登岳阳楼》)。别人登上岳阳楼都欢天喜地，为洞庭美景所陶醉，就连忧国忧民的范仲淹也是有悲有喜。而杜甫却不是这样，他登上岳阳楼就大哭一场。为什么哭呢？因为洞庭湖水是如此浩瀚无边，天地宇宙更是广袤无垠，而我杜甫却四处漂泊，无处安身，再加上孤身老病，亲朋无音，怎不悲从中来？尤其是想起国破山河碎，边关战事急，诗人更是忧心忡忡，不觉悲从中来。千年之后，我们依稀还能看到一个垂暮老人站在岳阳楼上号啕大哭。
他登上白帝城，便写“哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村”(《白帝》)。李白也写白帝，但他看到的是彩云，因此写道：“朝发白帝彩云间，千里江陵一日还。”刘禹锡也写白帝城，他看到的不仅是彩云，还有锦浪，因此写道：“彩云朝望青城起，锦浪秋经白帝来。”唯有杜甫，登上白帝城，看到的不是彩云，也不是锦浪，而是遍地疮痍，满目凋敝，是十室九空的荒村，是饿殍遍野的荒原。于是，又悲从中来，痛哭一场。
他写“三吏”，便叹老妇从军，哀“中男”守城，嘱边将谨慎。走到哪里，便把忧心带到哪里；看到什么，便用泪眼注视着什么。
他写“三别”，便怨“暮婚晨告别，无乃太匆忙”，悲“四郊未宁静，垂老不得安”，问“人生无家别，何以为蒸黎”。新婚的夫妇令他伤感，垂暮的老人使他揪心，无家可归的人让他忧虑。
春天他写《春望》，“国破山河在，城春草木深”，让生机勃勃的草木也披上一层悲凉的色彩。
秋天他写《秋兴》，“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”，使鲜红艳丽的枫林也蒙上一种肃杀的气氛。
看到雪，他写“愁吟独老翁”。天地之间，雪舞风回。失意落魄的柳宗元尚且“独钓寒江雪”，为何杜甫如此自伤，孤老野叟却要悲吟雪中？
看到花，他写“感时花溅泪”。花本无情，何来泪水？命途多舛的苏东坡尚且“只恐夜深花睡去”，为何杜甫如此自苦，春花华发竟还老泪纵横？
【精彩片段】
1．悲悯情怀，既是一种对他人感同身受的怜惜，又是时代和社会永不过时的呼唤。
悲悯情怀是温暖人间的薪火，是人类共同传承的良知。两千多年前，孔子感叹“苛政猛于虎”，对统治者的苛政发出抗议；一千多年前，杜甫疾呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，表达了对贫苦百姓的关心；而在当代，曹文轩说：“悲悯情怀，无疑是优良人性之一。倘若世界上各民族的大多数人能有如此情怀，今日之世界不至于动辄血流成河，不至于被恐怖主义的阴云笼罩，不至于让邪恶在任何一个角落都可能出现并施展它的淫威。”他们用人性之光，用对人们的虔诚、慈悲和博爱，温暖着芸芸众生。
2．悲悯来源于宽广的胸怀，它说起来简单，做起来并非易事。当《悲惨世界》中慈爱的主教借宿给冉·阿让，而冉·阿让却偷走了他的银烛台且被警察抓住，主教说银烛台是他送给冉·阿让的礼物时，我们体会到了悲悯；当简·爱重回双目失明、一无所有的罗切斯特的身边时，我们体会到了悲悯；当小男孩在岸边把一条条小鱼扔回大海时，我们体会到了悲悯。心怀悲悯，不需要做出多大的牺牲，从身边的小事做起即可。
3．人应该常怀悲悯之心，一个不具有悲悯之心的人，是断不会懂得珍爱自己，更谈不上去关爱和扶助别人的。如果一个社会，一个民族，一点点丢掉它的悲悯之心，最终丢掉的将是社会良知和道德文化的灵魂。我们不能对人类的不幸和苦难熟视无睹，无动于衷，而应该常怀悲悯之心，用悲天悯人的情怀相互扶持、彼此慰藉。悲悯是善的本质，是善的源头，是善的表现。做人要常怀悲悯之心，常拥有温情。
【时文选粹】
悲悯是一个人应有的情怀
悲乃慈悲，悯乃怜悯，悲悯即慈悲怜悯之意，指一个人对其他人或事物的所经受的苦难，具有感同身受的情怀。悲悯是一种高贵而高雅的情怀，它可以使人灵魂净化、思想升华，可以使人从中产生崇高感与神圣感，让人为之感动。清乾隆初年，郑板桥出任山东潍县知县，为一幅墨竹图题了《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》一诗：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”郑板桥对老百姓的那种悲悯情怀溢于言表。
悲悯情怀是对受难者的同情。在他们遭遇苦难之际，给受难者一声问候、一种理解、一份尊重都足以让人感动。在悲悯情怀下，人们给予受难者的同情、怜悯、帮助，可以让受难者从中感到温暖、得到鼓舞，增强战胜苦难的信心。这种给予不是居高临下的恩赐，也不是俯身相就的可怜，而是发自内心的真诚理解、同情与关爱。
悲悯是一个人应有的情怀。每一个人都应该具有悲悯的德行，具有这样的德行才能为别人设身处地考虑，就才在别人危难之际施以援手，助以一臂之力。悲悯的人绝不会对别人的苦难视而不见、置若罔闻，更不会冷嘲热讽、落井下石。
培养儿女、学生的悲悯情怀，是家长、老师乃至社会的重要责任。一个具有悲悯之心的社会才是可爱的社会、美好的社会，否则就会充满冷漠。一个优秀的父母会让儿女学会同情弱者、帮助他人；一个优秀的老师会让一个班级的同学摒除歧视、消除冷漠，学会悲悯。一个人如果对他人的悲惨遭遇表现冷漠，那么这种冷漠的态度可能会延及父母、兄弟姐妹，若是如此，就是教育的失败，也是父母、家庭乃至社会与国家的悲哀。
悲悯的对象是一切生命。悲悯首先是对人的，悲悯包括但并不限于对人，还应该延伸到小动物乃至其他生命。要让所有的儿童、年轻人乃至成年人都明白，人类不应该是残忍的，每一个人不应该是冷漠的。即便是对小动物，我们也绝无伤害它们的理由。“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱照灯”，就是这样的情怀。当我们发现小朋友有伤害小动物的行为时，必须严加制止，善加引导。当发现有小动物受伤时，要培养小朋友的怜悯品德，并教育他们一起关爱小动物，使小朋友明白每一个生命都值得被关爱，以此来培养其爱心。
悲悯是一种崇高的情怀。每当我们读到屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”时，都为之感动。由此联想到杜甫笔下的“三吏三别”，仿佛听到他的《茅屋为秋风所破歌》：
……
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！
风雨不动安如山。
呜呼！
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
悲悯情怀可以让人变得崇高。一个没有悲悯情怀的人不是君子，不是高尚的人，甚至不是一个具有人性关怀的人。对别人的关怀，是付出，是责任，也是快乐。悲悯与助人最终表现为悲悯者自身的人格提升、心灵净化和道德完善。悲悯别人与完善自己本来就是一体之两面。悲悯别人的过程就是完善自己的过程。每一个人都需要道德崇高感，它不是高人一等的炫耀，而是悲悯别人的体现，得到的是内在的欣慰与满足。
(选自《学习时报》，有删改)
第6课　哈姆莱特(节选)
【名言采撷】
1．在命运的颠沛中，很容易看出一个人的气节。
适用话题：命运与气节、困境中见节操、战胜逆境
2．放弃时间的人，时间也放弃他。
适用话题：珍惜时间，把握当下、成就未来
3．多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。
适用话题：听与说、听取意见与自我主张
4．书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
适用话题：书籍的价值、阅读的意义
5．世界是一个舞台，所有的男男女女不过是一些演员，他们都有下场的时候，也都有上场的时候。一个人的一生中扮演着好几个角色。
适用话题：人生如戏、人的多重身份
【素材淘金】
莎士比亚的《哈姆莱特》不仅为我们塑造了一个有血有肉的复仇王子，同时借丹麦8世纪的历史反映了16世纪末17世纪初的英国社会现实。其中崇高与卑劣、可怕与可笑、英雄与丑角交织在一起，共同咏唱出一部人文主义的悲壮颂歌。哈姆莱特已不再是一个人物，而是一种性格、一种处境、一种启示。
适用话题：悲剧、性格与命运
[适时运用]　哈姆莱特的尴尬在于以一个纤弱而又明达的心灵肩负着与其行为能力不相称的重任。正如歌德所说：“这是一株橡树给栽在一个只应开放娇嫩的花朵的花瓶里。”哈姆莱特，一个纯洁，高尚，有道德，有知识，有决心，只能以思想代替行为，不可能成为英雄的人，就是那个“花瓶”；那项他承担不起，几乎连渺茫的希望都没有，但又决不可推卸的复仇重任，就是那株“橡树”。一旦“橡树”的根须膨胀开来，“花瓶”就非给挤破不可，这就是悲剧。
性格与命运
【典例呈现】
1．性格与命运——柳宗元与欧阳修
忧郁的性格容易看到事物消极的一面，从而失去奋斗的勇气，令自身的命运变得更加坎坷。永贞元年，持续180多天的永贞革新宣告失败，柳宗元与好友分离，前往永州任司马一职。政治上受到的重创使他烦闷不已，于是便寄情山水，写下著名的《永州八记》。其中的《小石潭记》里，有这样一段话：“以其境过清，不可久居，乃记之而去。”小石潭是清幽而静谧的，这勾起了柳宗元被贬出朝堂的伤心事。而在此之后，被贬为柳州刺史的柳宗元心中更加郁结。在《登柳州城楼寄嶂汀封连四州》中，以“乱飐”“斜侵”“重遮”“曲”来分别描写风、雨、树、江这四种事物，可见此时他心中的忧扰烦乱。仕途上的挫折困住了柳宗元，使他看到汩汩溪水时只能想起悲伤，看到浩浩江河时只会勾出愁思。他敏感又十分倔强，在贬谪的困境中不断挣扎，试图摆脱却越陷越深，最终在47岁时郁郁而终。
开朗的性格容易看到事物积极的一面，从而增加面对生活的勇气，令自身的命运更加顺遂。同样的遭遇，甚至同样处在有着潺潺溪水，也有着清幽静谧环境的醉翁亭内，欧阳修却在“与客饮”。他纵情山水，看到的是“四时之景不同，而乐亦无穷也”；他欢饮游宴，看到的是觥筹交错的“宴酣之乐”；他与宾客同行，看到的是禽鸟之乐、人之乐以及自己的“以人乐为己乐”。他乐观而又豁达，最终在66岁寿终正寝。
2．保龄球启示
打过保龄球的人会发现一个现象，你每次击倒9个球，10局下来，会得90分。但如果每次击倒全部10个球，就会得到240分，这是保龄球积分规则。其实社会积分规则也是一样的，只要你比别人稍微优秀一点，能比别人再多坚持一会儿，就能赢得更多机会，这种机会的叠加，就是人生效应的逐级放大，最终造成人与人之间巨大的差异。相反，凡事只求过得去，常抱差不多就行的人，除了泯然众人之外，往往遇事过不去，结果也会差很多。
【精彩片段】
1．常人重视生命的长度，而伟人注重生命的密度。很少有人去思考生命的价值，许多人认为生活只是单一的享受，而不知道生活其实是实现生命价值的过程。
我们的生命各具特色，我们的性格千差万别。人无完人，性格也会有它的缺点，但所谓的缺点换个角度看往往又是自己的优点。美国作家罗杰·安德生在《每一种性格都能成功》中写道：每个人的性格都有优点和缺点，一味去弥补性格缺点的人，只能将自己变得平凡；而发挥性格优点的人，却可以使自己出类拔萃。
2．有时，性格会决定一个人的成败。在恰当的时候发挥自己的性格优势是关键。性格是对人、对事的态度和行为方式表现出来的心理特点，如理智、沉稳、坚韧、执着、含蓄、坦率等。一个人性格的形成，虽然有先天的因素，但也有后天的改造，想要成功，不光要有聪明的头脑，还要具有良好的性格。
3．拿“性格决定命运”来教育别人或者自我勉励的，总可以找出许多例子来证明这句话的正确性。贝多芬坚韧，所以即使失聪了也能成为音乐家；比尔·盖茨勇于挑战，放弃读大学，照样创造了属于他的微软帝国；刘翔不屈服于挫折，才能手术后重回世界巅峰……古今中外，这样的例子数不胜数，他们的故事如果都写成书，一定会汗牛充栋。但是，有人认为，这些例子不足以证明“性格决定命运”，从逻辑上来讲，犯了以偏概全的错误。按通俗的说法，就是“一叶障目，不见泰山”。
【时文选粹】
性格决定命运
性格决定着一个人的交际关系、婚姻选择、生活状态、职业取向以及创业成败等，从而基本上决定着一个人的命运。因此，成功与失败无一不与性格有着密切的关联，性格决定着人的一生是悲剧、平庸，还是建功立业、身世显赫。
每个人都有性格好和坏的一面，只是有的人的性格更利于事业上的成功，有的人的性格更有利于风花雪月，有的人的性格更有助于家庭的团结，有的人的性格更有利于结交五湖四海的朋友。
性格决定了你做出的选择，如果有不同的选项在你面前，谦虚的人会选择谨慎的一个，冲动的人会选择感性的一个；聪明的人会选择长远的一个，狡诈的人会选择老谋深算的一个；等等。所以，性格决定选择，选择决定环境，环境又影响选择，然后，环境又与命运紧密联系在了一起。
性格是一种无形的力量，更是一种资产。只要能扬长避短，选择最适合自己性格特长的事情去做，就一定会成功。一个人的性格决定了他对各种事物的不同态度，最后得出不同的结果，从而产生不同的人生境遇。如果你热衷于政治，那就不要去从事艺术之类的事情了；如果你倾心于艺术，那就远离政治吧。原因很简单，是由你的性格所决定的，否则，你会在矛盾中生存，一生都不会快乐。
威廉·詹姆士说：“播下一个行动，你将收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种性格；播下一种性格，你将收获一种命运。”
成也性格，败也性格。好性格成就你的一生，坏性格毁掉你的一生。正如西班牙大文学家塞万提斯说：“每个人的命运都是由自己的性格决定的。”
当你陷入人为困境时，不要抱怨，你只能默默地吸取教训。没有谁的命运是一帆风顺的。一年有春夏秋冬四季之分，人生也是如此，有高峰，也有低谷。你要悄悄地振作起来，以期重新奋起。
社会充满不公平现象。你先不要想着去改造它，只能先适应它。世界不会在意你的自尊，人们看的只是你的成就。在你没有成就以前，切勿过分强调自尊。
永远不要在背后批评别人，尤其不能批评你的老板无知、刻薄和无能。因为这样的心态，会使你走上坎坷艰难的成长之路。
顺应自身的性格，你就能找到成功的道路；逆着自己的性格，你将与成功绝缘。一个人有属于自己的性格，每种性格都有其擅长的职业。无论哪一种性格，你都应接受它并发挥自己的天性，才能肩负起上苍所赋予的使命，才能开启通往成功的大门。
由此看来，从古至今，性格左右着人的一生。

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