资源简介

第七单元　整本书阅读《红楼梦》
不朽的红楼——匠心独具，回味隽永
【典例呈现】
周汝昌先生被公认是红学研究的集大成者，在他的考证之下，“《红楼梦》是一部自传性质的小说”的说法得到许多研究者的认可，他的许多研究成果对于现今的红学研究影响深远。
周汝昌先生的研究成果令人信服，在于他严谨治学的态度和对《红楼梦》的一片痴心。
1．怒怼“潇湘馆”
据说，周老先生50年代在四川教书时，走在街上，看到一家饭馆题名“潇湘馆”，当即找店家理论，“潇湘馆”是林妹妹的居所，你怎么能开饭店呢？
2．说起《红楼梦》滔滔不绝
周汝昌先生并不是一个多话的人，但是只要一说起《红楼梦》就会滔滔不绝。友人曾说，在周先生面前，你可千万不能提“红、楼、梦、曹、雪、芹”这六个字。否则，周先生就会像被突然按下发条的人一样，滔滔不绝。
3．与曹雪芹为友
周汝昌先生在行文中称呼曹雪芹为“雪芹”，称呼宝玉为“玉兄”。周先生对《红楼梦》的深情与痴迷，在于他将《红楼梦》融入生命中，进入书中与作者和书中的人物对话。
4．痴到人生最后一刻
从研究《红楼梦》的那一刻起，周汝昌先生与《红楼梦》就再也没有分开。
周汝昌先生左眼因视网膜脱落失明，右眼需要靠两个放大镜叠加才能看得见字，在这样的情况下，他还坚持写稿。当右眼仅存的视力也没有后，他口述，女儿执笔，坚持创作，并陆续出版了十余本专著，令人叹服。2012年5月31日，周汝昌先生逝世，终年95岁。在生命的最后时光，他依然笔耕不辍。女儿周伦玲说：“父亲一直在工作，5月23日那天他还在口述一部新书的大纲，名叫《梦悟红楼》。”
【精彩片段】
1．旧时读红楼倒不觉被世人赞誉的名著有多经典，只不过是叙述公子哥和众红楼女子的富贵生活罢了，倒不如西游那般有趣。年龄渐长再读红楼发觉自己真真惭愧，还一度妄言读懂了红楼并轻蔑无视，的确是荒唐。《红楼梦》是一部除了曹雪芹外谁也无法读懂的文学巨著，红学家也只能打着“解读”的旗号来细品红楼。《红楼梦》是一部艺术化的中国古代社会文化百科全书，是一部令人敬畏的作品，每每品味都会有一番更深一层的领悟。
2．《红楼梦》中妙玉曾引述范石湖的一句诗：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”可见妙玉也认为富贵不长久，红楼一梦也不过南柯一梦罢了。贾家荣宁二府家世显赫，最后也逃脱不了由盛转衰的结局，一味地追求生时赚不完、死时带不走的物质财富，倒不如追求心灵上、精神上的可长久的财富，多珍惜自己与家人的幸福感受，好好地善待自己，做人生的主宰，勿被外物奴役，做一个健康的人，过一个有价值而非有价格的人生。
3．明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。”意思是每个人均有其合理的个人价值存在，不能以是否满足圣人的标准为取舍。然而明清的臣子已不是独立的个体，而是圣人和皇权的奴隶。所以，宝玉抗拒儒家教条，远离男性的功利世界，他不像贾雨村虚伪贪婪，为了名利不择手段，他也不像贾政刻板迂腐，他不愿做贾元春这种顶着美名却为皇家殉葬的牺牲品，他更不愿意在最美好的年华，天天学僵化死板的八股。他尊重自己作为一个人的价值，追求个性的解放与张扬，以此反抗以八股取士为代表的明清对于思想和人性的禁锢。
4．理想的家国，应该是人性的乐园，应该像大观园一样充满自由和朝气。贾宝玉不慕功名，不想参与吃人的盛宴，躲进大观园里吟诗作赋，抒张性灵，可以说他的精神和“五四”遥相呼应。所以，我愿意做宝玉，但我却不安于永远待在大观园里，念及园外的苦难，我希望自己能像《家》里的觉慧一样，打碎“文死谏，武死战”的封建思想枷锁，为了让所有人都能享受自由与尊严，为创建一个尊重个体生命的更加人性的社会大观园而奋斗。
【时文选粹】
贾宝玉的女儿心(节选)
——细读《红楼梦》第五十八回
肖　鹰
《红楼梦》第一回脂砚斋点评称贾宝玉是“绝世情痴”。我们一般说贾宝玉“痴”的时候，更多的是把他和林黛玉的感情联系起来，而其实这种痴，更是对青春少女生命的珍惜、爱护、推崇、歌颂。《红楼梦》第五十八回“杏子阴假凤泣虚凰　茜纱窗真情揆痴理”最妙的地方就在于通过几个情节，把曹雪芹对女孩的那种爱惜、尊重、赞美非常生动地表现出来了。
在这一回故事前不久，贾宝玉因被紫鹃哄骗，发了癔症病了好多天。这天是清明之日，袭人让他出来走一走，不要待在屋里面。宝玉便拄了一支杖，步出院外。
宝玉想起自己要去看林黛玉，所以就拄着拐杖从沁芳桥上走来。
只见柳垂金线，桃吐丹霞，山石之后，一株大杏树，花已全落，叶稠阴翠，上面已结了豆子大小的许多小杏。宝玉因想道：“能病了几天，竟把杏花辜负了！不觉已到‘绿叶成荫子满枝’了！”因此仰望杏子不舍。又想起邢岫烟已择了夫婿一事，不过两年，岫烟便也要“绿叶成荫子满枝”了。再过几日，这杏树子落枝空，再几年，岫烟未免乌发如银，红颜似槁了，因此不免伤心，只管对杏流泪叹息。
沁芳桥这一段景物描绘非常美，给人深刻印象，而打动读者的关键还有宝玉的呆性。贾宝玉的女儿观有个很简单的原则，就是结婚或未婚这一个门槛，结婚就不再是女儿。他说女人一生三变，小时候是珍珠，是女孩儿，但是嫁男人就变成鱼目了，再然后人老珠黄。
在曹雪芹的人生哲学中，女孩代表着人生的春天，代表着人性至纯至美的生命阶段、生命体验。曹雪芹的女儿心是超性别的。为什么女孩对曹雪芹那么重要，被他那么推崇？因为女孩一旦结婚，用贾宝玉的话说便沾了男人的臭气(“浊臭逼人”)。男人的臭气是什么？就是功利。因为在传统社会中，女孩甚至女人本身不需要去外面打拼，“女子无才便是德”，她只需要在家相夫教子，养育子女。但是男人要立功名。在这样一个环境中，如果女孩不成家，她就永远保持着女孩的那种超功利的生活。这是曹雪芹的女性观，也是他的人生观，映射在了宝玉身上。
“能病了几天，竟把杏花辜负了！”这句话很重要。贾宝玉的物质观，或者说世界观中，人与物之间没有根本的区别：不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一样，得了知己，便极有灵验的。所以他说杏花开的时候应该来看它，但是因为生病了没来看，便是把杏花辜负了。
正悲叹时，忽有一个雀儿飞来，落于枝上乱啼。宝玉又发了呆性，心下想道：“这雀儿必定是杏花正开时他曾来过，今见无花空有子叶，故也乱啼。这声韵必是啼哭之声，可恨公冶长不在眼前，不能问他。但不知明年再发时，这个雀儿可还记得飞到这里来与杏花一会了？”
正如诗歌有诗眼，绘画有画龙点睛，这一段表现的贾宝玉的呆性，恰恰是曹雪芹在全书中要向读者传达的，成为我们后来人阅读《红楼梦》的一个重要的触点。
(有删改)

展开更多......

收起↑