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八下寒假预习—9《桃花源记》知识清单
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一、文学常识
1、作者简介陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，东晋著名田园诗人、辞赋家。中国第一位田园诗人，开创田园诗派；作品多写田园风光、归隐生活，风格平淡自然、意蕴深远；代表作有《饮酒》《归园田居》《五柳先生传》《桃花源记》等。
2.写作背景本文创作于东晋末年，社会动荡不安，战乱频繁，赋税徭役繁重，百姓流离失所、民不聊生。陶渊明对黑暗现实深感不满，无法改变现状，遂虚构“桃花源”这一理想社会，寄托自己对没有战乱、安居乐业、人人平等的和谐社会的向往。
二、了解文体：
“记”是古代一种灵活的散文体裁，属于叙事性文体，多用于记人、记事、记物、记景，常借所记内容表达观点、抒发情感或寄托理想。主要分为碑记、游记、杂记三种。碑记是一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体；游记是一种描写旅行见闻的散文体裁；杂记是因事见义，杂写所见所闻，不多加议论的散文体裁。
三、译文：
东晋太元年间，有个武陵人把捕鱼作为职业。他沿着小溪往前划行，忘记了路途的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步之内，中间没有别的树木，花草新鲜美好，地上的落花繁多。渔人对此感到非常诧异，渔人又向前划去，想走到林子的尽头。桃花林在溪水发源的地方就到头了，便看到一座山，山上有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船（上岸），从洞口进入。洞口起初很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮了。（呈现在眼前的是）一片平坦宽阔的土地，一排排房屋整整齐齐，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的衣着都像桃花源外的世人。老人和孩子，都欢乐愉快，自得其乐。（村人）看见了渔人，于是很惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（村人）就邀请渔人到自己家里，摆酒杀鸡做饭（款待他）。村人听说来了这么一个客人，都来打听消息。他们自己说，他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和邻人来到这与外界隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人，现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）听了都感叹惋惜起来。其余的人又各自邀请渔人到他们家里去，都拿出酒菜饭食（来款待他）。渔人在这里逗留了几天，告辞离开。村里人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊！”（村人）看见了渔人，于是很惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（村人）就邀请渔人到自己家里，摆酒杀鸡做饭（款待他）。村人听说来了这么一个客人，都来打听消息。他们自己说，他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和邻人来到这与外界隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人，现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）听了都感叹惋惜起来。其余的人又各自邀请渔人到他们家里去，都拿出酒菜饭食（来款待他）。渔人在这里逗留了几天，告辞离开。村里人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊！”南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探求桃花源了。
四、内容概括：
文章以渔人的行踪为暗线，如徐徐展开的水墨长卷，从“缘溪行，忘路之远近”的邂逅，到“豁然开朗，土地平旷”的豁然开朗，再到“怡然自乐，怡然自足”的民风展现，最后以“不复得路，无问津者”的怅然收尾，情节跌宕起伏，意境幽远空灵。文中塑造的桃花源，是一个“无战乱之扰，无苛政之苦，有良田美池之属，有淳朴和睦之风”的理想国度，既隐藏着作者对太平生活的热切向往，也暗含着对东晋末年“白骨露于野，千里无鸡鸣”黑暗现实的无声批判。
五、探求主旨：
助读资料：
黑暗的东晋太元年间（公元376-396年）
政治腐败：统治阶层生活奢靡，内部争斗不休。
制度不公：实行门阀制度，高门士族世代为官，寒门子弟（如陶渊明）才华难以施展。
战乱频仍：短短21年间，有记载的战事约60场。《晋书·会稽王道子传》曰：“东土嚣然，人不堪命，天下苦之矣。”
少有大志：心怀“大济苍生”的抱负。
现实碰壁：因出身寒门、性格刚直，在官场屡受排挤。
毅然归隐：任彭泽县令仅81天，因不愿“为五斗米折腰”，辞官回乡，躬耕一生。
借笔抒怀：晚年目睹权臣刘裕篡位弑君，政治极度黑暗。他无力改变现实，便将全部的理想与热情，倾注于《桃花源记》的创作中，虚构出一个与黑暗现实完全相反的美好世界。
虚构一个与黑暗现实完全相反的和平、平等、富足的“大同社会”，寄托自己对社会及政治的美好理想。以桃源之“美”，反照现实之“丑”。这种“以美刺丑”比直接描写更具艺术冲击力，表达了自己对压迫、战乱的厌恶。
六、小结：
《桃花源记》以东晋政局动荡为背景，全文以渔人的行踪为线索，以发现桃花源—进入桃花源—做客桃花源—离开桃花源—再寻桃花源”为主线展开叙事，采用虚实结合手法，在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业，寄托作者对现实社会的不满与对美好、和平生活的向往。
七、附陶渊明诗《桃花源诗》：
嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂余荫，菽稷随时艺；
春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有余乐，于何劳智慧？
奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑清风，高举寻吾契。

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