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第六单元
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、积累运用
1．下列句子中，朗读节奏划分正确的一项是（ ）
A．货/恶其弃/于地也 B．是故/谋闭/而不兴
C．是故/学然后/知不足 D．故人/不独亲其亲
2．阅读白居易的两首古诗，完成问题。
卖炭翁
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
观刈麦
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。
对以上两首诗的理解赏析不正确的一项是（ ）
A．这两首诗从题材上看，都是关注民生疾苦的现实主义作品。
B．这两首都是叙事诗，诗人将事件写得曲折详尽，娓娓动听。
C．《观刈麦》中的“足蒸暑土气，背灼炎天光”和《卖炭翁》中的“满面尘灰烟火色，两从苍苍十指黑”都属于人物描写。
D．“力尽不知热，但惜夏日长”和“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”有异曲同工之妙。为了生存，心中的愿望和自身的处境形成了极大的反差，从而产生巨大的矛盾冲突。
3．请用“/”给下面的句子断句。
天之苍苍其正色邪其远而无所至极邪其下视也亦若是则已矣。
4．《马说》采用了“托物寓意”的写法。文中“千里马”和“伯乐”分别喻指什么？
5．对下面两首唐诗的理解，不正确的一项是（ ）
【甲】题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，但余钟磬音。 【乙】竹里馆 王维 独坐幽篁里， 弹琴复长啸。 深林人不知， 明月来相照。
A．甲诗首联写诗人在“清晨”“初日”的时候“入古寺”，点明了出游的时间和地点。
B．甲诗尾联采用以声衬静的表现手法，写禅院周围极为宁静，只剩下钟和磬的声音。
C．乙诗三四句的意思是：诗人不知道竹林的深远，幸好有明月照亮，才不至于迷路。
D．乙诗用词造句、写景写人都平淡自然，仿佛信手拈来，达到“诗中有画”的境界。
6．《诗经·蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜”一句的“苍苍”意思为“茂盛的样子”，有同学据此推断出“两鬓苍苍十指黑”中“苍苍”描写的是卖炭翁头发长得茂密。你同意他的看法吗？谈谈你的理解。
7．下列对文章《虽有嘉肴》理解有误的一项是（ ）
A．作者用对比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理。
B．作者通过列举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论。
C．文中“教学相长”是指一个人学习成长的过程：一方面，“学然后知不足”，而后“自反”；另一方面，“教然后知困”，而后“自强”。
D．短文多运用对偶句，这种句式两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了比喻说理的效果。
8．给加横线的字注音。
怒号( ) 高者挂罥( ) 唇焦口燥( )
沾湿( ) 沉塘坳( ) 大庇天下( )
9．阅读下面两首诗，完成小题。
【甲】
茅屋为秋风所破歌（节选）
杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，
下者飘转沉塘坳。
……
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！
风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，
吾庐独破受冻死亦足！
【乙】
朝拥坐新制布裘
白居易
桂①布白似雪，吴②绵软于云。
布重绵且厚，为裘有馀③温。
至暮，夜覆眠达晨。
谁知严冬月，支体暖如春。
中夕④忽有念，抚裘起逡巡⑤。
丈夫贵兼济，岂独善一身。
安得万里裘，盖裹周四垠⑥。
稳暖皆如我，天下无寒人。
注释：①桂：地名。②吴：地名。③馀：同“余”。④中夕：半夜。⑤逡巡：迟疑徘徊，欲行又止。⑥垠：边际。
下面对这两首诗的理解与分析不正确的一项（ ）
A．甲诗首节运用写实的手法描写了恶劣天气，同时也写出诗人面对秋风肆虐的无奈和焦急。
B．乙诗“丈夫贵兼济，岂独善一身”两句，意为男子汉不可贪图自身温暖舒适，而应拿出一些财物来赈济贫民，这体现诗人有悲天悯人之心。
C．白居易在其《新乐府序》中指出，作诗当：“辞质而径”“言直而切”“事核而实”“体顺而肆”，乙诗鲜明地体现了他的这种诗歌创作理念。
D．杜甫和白居易都是唐代现实主义诗歌的代表诗人。这两首诗中作者的境况不同，但抒发的情感有相同之处，并都运用了记叙、描写、议论等多种表达方式。
10．下列对《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”一句翻译正确的一项是（ ）
A．谁能看见幽居的人独自往来，如同缥缈孤高的鸿雁的身影。
B．谁看见幽深的庭院里有人独自徘徊，那身影就像孤独的鸿雁一样缥缈。
C．幽居的人独自往来，谁又能看见呢？只留下缥缈孤高的鸿雁的身影。
D．孤独的鸿雁独自飞翔，它的身影缥缈，如同幽居的人一样无人知晓。
二、综合性学习
11．学校开展了以“以和为贵”为主题的专题学习活动，请你参与并完成下列任务。
(1)下列选项与“和为贵”无关的一项是（ ）
A．天时不如地利，地利不如人和。
B．得道者多助，失道者寡助。
C．君子和而不同，小人同而不和。
D．君子养心，莫善于诚。
(2)此次活动中你积极参与，对“和”一定有了更深的理解。班级设计“以和为贵”的黑板报，班长已经设计了两个板块，请你再帮助设计两个板块。
板块一：探“和”之义 板块二：寻“和”之用
板块三： 板块四：
(3)根据下面的文字，请你拟写一副宣传“和”文化的对联。
张文公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，遂将垣墙后退三尺，吴氏感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。
（选自《桐城县志略》，有改动）
上联：有容乃大，相如宽待将军心怀天下
下联：以和为贵，张家
(4)下面是“以和为贵”演讲稿提纲，三则材料作为分论点的论据，把字母序号填在相应的横线上。
A是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（《礼记·礼运》）
B事父母者莫善于顺，宜兄弟者莫善于让。（徐祯稷《耻言》）
C敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽。恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。（曾国藩《与鲍春霆》）
中心论点：以和为贵，“和”是修身之道，是兴家之本，是强国之根。
分论点一：“和”体现修身正己，推己及人的道德观。
分论点二：“和”体现和睦孝顺，融洽和美的家庭观。
分论点三：“和”体现世界大同，天下为公的理想观。
(5)小林想为这次活动设计一条宣传标语，请你帮他完成。
三、文言文阅读
比较阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！
（节选自《礼记》）
【乙】
少时阅唐宋以来诸诗家。不终卷。而已之才思涌出。遂不能息心凝虑①，究极本领。不过如世之选家，略得大概而已。晚年无事取诸家全集再三展玩②，始知其真才分、真境地。觉向之所见。犹仅十之二三也。
因窃自愧悔：使数十年前，早从此寻绎，得识各家独至之处，与之相上下③，其才高者可以扩吾之才其功深者可以进吾之功；必将挫笼参会④，自成一家。惜乎老至耄⑤及，精力已表，不复能与古人争胜。然犹幸老而从事于此，虽不能力追，而尚能见到，差胜于终身不窥堂奥者。
（选自清·赵翼《<瓯北诗话>小引》
【注释】①息心凝虑：静心思考。②展玩：展读，赏玩。③相上下：相比较。④挫笼参会：吸收、比较和领悟。⑤耄：八九十岁。
12．下面对句中加点的词解释有误的一项是（ ）
A．教然后知困 困：困惑 B．学学半 学：教导
C．星从此寻绎 寻：寻找 D．差胜于终身不窥堂奥者 胜：超过
13．下面加点字含义相同的一项是（ ）
A．其此之谓乎 何陋之有
B．知不足，然后能自反也 不足为外人道也
C．其此之谓乎！ 始知其真才分、真境地
D．故曰：教学相长也 相委而去
14．下列对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．选文中“嘉肴”“大概”“参会”“终身”四个词的意思与现代汉语中的常用义相同。
B．《论语》中的“温故知新”与甲文中的“教学相长”提示我们：学习方法灵活多样，选择恰当的方法可以加深对知识的理解。
C．赵翼曾经评论说很多人读经典是“矮人看戏何曾见，都是随人说短长”，从乙文的“愧悔”来看，他自己也犯过相同的错误。
D．赵翼虽能“知不足”，但是不能“自反”，忘记了诸葛亮《诫子书》中的警告，晚年落得个“意与日去”“悲守穷庐”的结局。
15．用现代汉语翻译下面的句子。
觉向之所见，犹仅十之二三也。
16．用“/”给下面的句子断句。（限断两处）
晚 年 无 事 取 诸 家 全 集 再三 展 玩
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（选自韩愈《马说》）
【乙】
《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信。”非虚言也。陛下秉①四海之众，曾亡柱干②之固守于四境？殆③开之不广，取之不明，劝之不笃。《传》曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人④皆可使为君子。诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊⑤。
（节选自《汉书》，有删改）
【注释】①秉：执掌。②柱干：比喻担当重任的人。③殆：大概。④中人：中等资质的人。⑤英俊：杰出人物。
17．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
文言语句 方法提示 解释
骈死于槽枥之间 字形推断法：形声字。从马，并声，两马并驾。 ①
食之不能尽其材 课内迁移法：食马者不知其能千里而食也。 ②
中人皆可使为君子 成语推断法：草木皆兵、有口皆碑 ③
18．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
19．请从修辞的角度赏析甲文“其真无马邪？其真不知马也！”的妙处。
20．甲乙两文都谈论的人才问题，但阐述的观点有所不同，甲文用托物寓意的写法，强调① ；乙文用讲道理的方法强调② 。
四、诗歌阅读
阅读下面文本，完成下列各题。
送友人
李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
21．颈联中“ ”比喻友人行踪不定；“ ”隐喻诗人对朋友的难舍之情。
22．尾联“挥手自兹去，萧萧班马鸣”有怎样的表达效果？试作赏析。
卜算子·黄州定慧院寓居作
苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
23．下列说法不正确的一项是（ ）
A．这首词和《承天寺夜游》均写了作者因“乌台诗案”被贬黄州时的生活片段。
B．“缺月”“疏桐”“漏断”等一系列景物的描写，寓情于景，诗人将自己的孤独之情融入清冷的夜景中，让读者仿佛身临其境，感受到那份寂静与凄凉。
C．“惊起却回头，有恨无人省”通过对孤鸿神态和心理描写，运用拟人手法，将诗人内心的痛苦与挣扎表现得淋漓尽致。
D．词中的孤鸿不仅仅是一只鸿雁，更是诗人自我形象的化身。这种抒情方式含蓄委婉，使诗歌更具韵味和艺术感染力。
24．请赏析诗句“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。
五、写作
25．请对《卖炭翁》一诗中的诗句“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”进行扩写，展现老人的艰难处境与矛盾心理。
要求：（1）可以通过适当的联想和想象去丰富细节，使情节更加曲折，人物更加生动；（2）至少用两种人物描写方法；（3）150字左右。
《第六单元》参考答案
1．B
【详解】本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。
A.“恶其”是动宾结构短语，其后应断开；“弃于地”做补语，“弃”的后面不能断开；句意：财物，厌恶把它扔在地上。据此可知这句话的节奏正确划分为：货/恶其/弃于地也；
C.“学”作主语，“然后知不足”是学后的影响，因此“学”的后面要断开；句意：所以学习后就知道不足。据此可知这句话的节奏正确划分为：是故/学/然后知不足；
D.“故”是句首连词，引出后面的结论“人不独亲其亲”，因此“故”的后面要断开；句意：因此人们不只是敬爱自己的父母。据此可划分节奏为：故/人不独亲其亲；
故选B。
2．C
【详解】考查诗歌内容理解和辨析。
C.有误，“足蒸暑土气，背灼炎天光”属于环境描写，而非“人物描写”，此句生动形象地描绘了农民顶着烈日劳作的情景，表现了劳动人民的艰辛不易；
故选C。
3．天之苍苍/其正色邪/其远而无所至极邪/其下视也/亦若是则已矣。
【详解】本题考查断句。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构，一般来说，主谓之间应有停顿，句中领起全句的语气词后应有停顿，几个连动的成分之间应有停顿，此外，文言文中的关联词，在它们前面也要断开。
“天”作主语，“之”用在主谓之间取消句子独立性，“其”表选择，所以“天之苍苍”应与后面内容断开；“邪”句尾语气词，应与后面内容断开；“其下视也”中“其”是代词，指大鹏，“也”表明语音上的停顿，应与后面内容断开。这句话的意思是：天色湛蓝是它真正的颜色吗 还是因为天空高远而看不到尽头呢 大鹏从天空往下看，也不过像人从地面看天一样罢了。根据意思可以断句为：天之苍苍/其正色邪/其远而无所至极邪/其下视也/亦若是则已矣。
4．“千里马”指人才；“伯乐”指善于识别人才的统治者。（意思对即可）
【详解】本题考查文章内容理解。
第①段“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死槽枥之间，不以千里称也”，这里的“名马”即千里马，它们有着出众的才能，却得不到赏识和正确的对待，只能在平凡中被埋没，就如同有才华的人无法施展自己的抱负，形象地喻指了人才。“千里马”指人才。
第①段“世有伯乐，然后有千里马”明确指出先有伯乐的发现，才有千里马被认可，意味着只有统治者具备识别人才的能力和眼光，人才才能够被发掘和重用。“伯乐”指善于识别人才的统治者。
5．C
【详解】本题考查理解辨析诗文内容能力。
C.有误，“深林人不知，明月来相照”句意是密林之中无人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴；
故选C。
6．我不同意他的看法（或理解）。“卖炭翁”中的“翁”是指年老的男子，结合“两鬓”语境，可知“苍苍”应是“灰白色”之意，形容鬓发花白。
【详解】本题考查对诗文内容的理解。先表明观点，再说明理由。
示例：我不同意他的看法。由标题《卖炭翁》及“两鬓”可知，主人公是一个烧木炭的老人，“苍苍”指灰白，形容鬓发花白，运用外貌描写，生动具体地写出了卖炭翁的苍老和劳动的艰辛。
7．A
【详解】本题考查对内容的理解与分析。
A.“作者用对比的方法切入话题”错误，短文以“嘉肴”类比“至道”，以“弗食嘉肴，不知其旨”类比“弗学至道，不知其善”的道理，指出了学习的重要性。故应是“作者用类比的方法切入话题”。
故选A。
8． háo juàn zào zhān ào bì
【详解】本题考查字音。
怒号，nù háo，大声号叫，多指风声、野兽声等发出巨大而响亮的声音。在《茅屋为秋风所破歌》中 “八月秋高风怒号”，形容秋风呼啸，声音很大且很猛烈。
高者挂罥，gāo zhě guà juàn ，高的地方被挂住、缠绕。“挂罥”就是挂着，缠绕着的意思。诗中“高者挂罥长林梢”是说被秋风卷走的茅草，有的挂在高高的树梢上。
唇焦口燥，chún jiāo kǒu zào，嘴唇干燥，形容说话过多或天气干燥等原因导致的口唇干渴的状态。在诗中“唇焦口燥呼不得”，是说诗人喊得嘴唇干燥也没能把茅草追回来。
沾湿，zhān shī，被水浸湿，物体因为接触到水等液体而变得潮湿。如诗中“雨脚如麻未断绝，自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”，写屋子漏雨，诗人在长夜中被雨水浸湿，难以入眠。
沉塘坳，chén táng ào ，沉到池塘低洼的地方。“塘坳”指池塘低洼处。诗句“下者飘转沉塘坳”是说茅草有的飘落到池塘的低洼处沉下去了。
大庇天下，dà bì tiān xià，广泛地庇护天下（的人）。“庇”是庇护、遮盖的意思。“大庇天下寒士俱欢颜”表达了诗人希望能有大房子庇护天下所有贫寒的读书人，让他们都能展露欢颜的美好愿望。
9．B
【详解】本题考查内容理解与赏析。
B.“丈夫贵兼济，岂独善一身”这两句用典，化用了孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”之语，体现了作者跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟，寄托了他的人道主义思想，即大丈夫贵在兼济天下，做利国利民之事，不能只顾独善一身。“意谓男子汉不可贪图自身温暖舒适，而应拿出一些财物来赈济贫民”分析错误；
故选B。
10．A
【详解】本题考查诗句翻译。
原句“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”中，“幽人”指幽居的诗人自己，“独往来”体现其孤独；“缥缈孤鸿影”以孤鸿比喻自身，突出飘渺、孤寂的意境。
B.误将“幽人”理解为“幽深庭院”，偏离原意；
C.将原句改写成反问语气，后半句“只留下”属无中生有；
D.颠倒了比喻主次，以“孤鸿”为主角，与诗人自喻的逻辑不符；
故选A。
11．(1)D
(2) 板块三：谈“和”之论 板块四：倡“和”之议
(3)退让垣墙情感乡邻
(4) C B A
(5)（示例）以和为舟渡人际，用善作桥连人心。（言之有理即可）
【详解】（1）本题考查内容理解。
D.“君子养心，莫善于诚”，强调“诚信”对修养的作用，和“以和为贵”的主题无关；
故选D。
（2）本题考查活动设计。
这是一道活动板块设计题，核心是围绕“以和为贵”的主题，设计出内容丰富、形式多样的黑板报板块。
先紧扣主题所有板块名称都要包含“和”字，确保与活动主题高度贴合，然后内容互补已有的“探‘和’之义”（解释内涵）、“寻‘和’之用”（探讨价值）偏理论，新设计的板块可以从实践、文化、互动等角度补充，让黑板报内容更立体。最后统一形式，参考已有板块的“动词+‘和’+之+名词”结构，让整体风格更统一。
可设计为：板块三：诵“和”之诗 板块四：品“和”之典。
（3）本题考查对联。
这是一道对联拟写题，核心是紧扣“以和为贵”的主题，结合“六尺巷”的故事，做到对仗工整、内容贴切。
分析上联结构上联：“有容乃大，相如宽待将军心怀天下”前半句“有容乃大”是四字短语，点明“宽容”的核心品质。后半句“相如宽待将军心怀天下”，用“将相和”的典故，结构为“人物+行为+境界”。题目已给出开头：“以和为贵，张家______”“以和为贵”对应上联的“有容乃大”，点明主题；“张家”对应上联的“相如”，需要紧扣“六尺巷”的故事来写。
所以下联可写为：退让垣墙情感乡邻。
（4）本题考查内容理解。
A.“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”出自《礼记 礼运》，描绘的是“大同社会”的理想图景，社会安定、人人和睦，这正是“世界大同，天下为公”的体现，与分论点三完全对应；
B.“事父母者莫善于顺，宜兄弟者莫善于让。”出自徐祯稷《耻言》，讲的是侍奉父母要孝顺、与兄弟相处要谦让，核心是家庭内部的和睦，与分论点二的“和睦孝顺，家庭观”完全对应；
C.“敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽。恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。”出自曾国藩《与鲍春霆》，强调为人处世要恭敬、懂得宽恕，凡事留余地，这正是“修身正己，推己及人”的道德体现，与分论点一完全对应；
故字母序号为①C，②B，③A。
（5）本题考查宣传标语。
这是一道宣传标语设计题，核心是紧扣“以和为贵”的主题，做到简洁凝练、朗朗上口、易于传播。
标语必须包含“和”或体现“和”的内涵，如“和睦”“和谐”“宽容”“礼让”等，最好采用对仗、押韵等手法，让句子更有节奏感，便于记忆和传诵，因为是校园活动标语，内容可以结合校园、同学、师生关系，让标语更有代入感。
示例：待人以和，处世以善；行事以谦，立身以正。
12．C 13．A 14．B 15．发觉之前所阅读收获的东西，好像仅仅是这些书本中的十分之二三罢了。 16．晚年无事/取诸家全集/再三展玩
【解析】12．本题考查重点文言词语在文中的含义。
C.句意：便从唐宋诸家诗话中探求推理。寻，探求；
故选C。
13．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。
A.都是“宾语提前的标志，不译”的意思；
B.够/值得；
C.表推测/代词，指“唐宋诸家诗”；
D.互相/表示动作偏指一方；
故选A。
14．本题考查对文章内容的理解。
A.“大概”除了表示名词意义，指“大致的内容或情况”，与古义基本相同之外，现在多用作不太确定的推断，是副词；“参会”古义是“综合比较”，今义是“参加会议”；
C.结合“遂不能息心凝虑，究极本领”可知，赵翼的问题是心浮气躁，浅尝辄止。不是“随人说短长”（跟着别人胡乱评论）；
D.结合乙文中的“晚年无事，取诸家全集，再三展玩，始知其真才分、真境地。觉向之所见，犹仅十之二三也”和“然犹幸老而从事于此，虽不能力追，而尚能见到，差胜于终身不窥堂奥者”可以看出，赵翼在晚年时的反思很深刻，没有“不能‘自反’”；且赵翼晚年也很有成就，《瓯北诗话》就是他晚年的著作；没有“悲守穷庐”，落魄潦倒；
故选B。
15． 本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词语：
觉：发觉；向：以前；犹：好像。
16．本题考查断句。
句意：晚年无事，便取来唐宋诸家的全集，再三展读。
分析句意可知，“晚年无事”是“取诸家全集”的原因，“再三展玩”与“取诸家全集”有先后关系。
故断句为：晚年无事/取诸家全集/再三展玩。
【点睛】参考译文：
甲文：即使有可口的美食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。即使有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的。《兑命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧！
乙文：年轻时读唐宋以来的诸家诗，经常不等看完，便觉得自己才思涌出。于是在读诗的过程中，便不能静心思考，穷尽本领。不过和当时一般选家不相上下，知其大概而已。晚年无事，便取来唐宋诸家的全集，再三展读，才慢慢在唐宋诸家诗中看到了真正的才学、真正的境地。才明白自己从前所看见的，好像仅是十分之二三了。
于是深感后悔：如果几十年前，便从唐宋诸家诗话中探求推理，一定能得知各家的独到之处，与他们相比较，如果是才分高的，便可以让自己的才华得到扩展；如果是功底深的，也能让自己的功力进一步加深。必定把诸家的特点吸收、综合和比较，自成一家。可惜自己已经到了晚年，精力已经衰竭，不再能与古人争胜了。但所幸晚年在这上面研究，虽然不可能有精力追赶唐宋诸大家了，但还是看到了他们的真才分和真境地，略微超过终身不看唐宋诸家诗话的人。
17． 本意为两马并驾，引申为并列。 同“饲”，喂。 全，都 18．想要和普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 19．示例一：运用设问的修辞手法，突出强调了人才被埋没的社会现实，更具辛辣的讽刺，有力地收束了全文。
示例二：运用比喻的修辞手法，“千里马”喻指人才，“食马者”喻指统治者，表达了作者对封建统治者不能识别人才、埋没摧残人才的不满和愤慨。 20． 统治者应能识别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能。 统治者应采取措施，招纳贤才
【导语】这篇阅读材料通过对比两则古代文论，展现了不同视角下的人才观。甲文《马说》以千里马喻人才，运用托物言志手法，犀利批判了封建时代人才被埋没的社会现象，其反问句式与排比修辞强化了愤懑之情。乙文则采用引经据典的论证方式，从治国角度强调君主应广开才路，体现儒家“举贤才”的政治理想。两文一喻一理，一愤一劝，共同构成古代人才思想的立体画卷。
17．本题考查文言实词。
（1）依据字形推断，“骈”是形声字，从马，并声（两马并驾）。 “祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，指千里马和普通马“并列”死在马槽，故“骈”引申为并列。
（2）课内迁移，关联《马说》“食马者不知其能千里而食也”，“食”同“饲”，喂。“食之不能尽其材”指喂养千里马不能让它发挥才能，故“食”同“饲”，喂。
（3）根据成语推断，“草木皆兵”“有口皆碑”中“皆”是“全，都”。“中人皆可使为君子”指中等资质的人全，都可以培养成君子，故“皆”是“全，都”。
18．本题考查翻译语句。注意关键词：
且：尚且；欲：想要；常马：普通的马；等：等同，一样；安：怎么。
19．本题考查赏析语句。
“其真无马邪？其真不知马也！”自问自答，通过设问，强化对统治者埋没人才的讽刺，收束全文时让批判更有力，引发读者对“识马难”社会现实的思考。“千里马”喻人才，“食马者”喻不识人才的统治者。借比喻抒发对统治者摧残、埋没人才的愤懑，使抽象的“人才问题”更形象，增强讽刺效果。
20．本题考查理解内容。
甲文托物寓意，以马喻人才，以伯乐喻识才者。强调统治者应能识别人才、重用人才，使人才充分发挥才能；批判“食马者”不识马，实则批判统治者埋没人才。
乙文讲道理，引用《诗》《传》名言，论述招贤纳士的重要性。强调统治者应采取措施（进贤良、赦小过、无求备），主动招纳贤才（通过“开之广、取之明、劝之笃”，呼吁统治者积极养士）。
【点睛】参考译文：
【甲】世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！“唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
【乙】《诗经》说：“因为有众多的贤士啊，文王得以安享天下。”孔子说：“只有十家的小邑，也一定有忠信之人。”这些都是实话呀。陛下执掌天下这么广阔的土地，怎么会没有栋梁之材可以固守四境呢，原因大概在于人才仕进之路开得不广，选拔任用不明，勉励又不笃厚。《传》上说：“好的土质善于养育禾苗，圣明的君主善于供养人才。”中等资质的人都可以让他们成为君子。陛下应下诏书选拔贤良，赦免小的过错，不要求全责备，从而广聚英才。
21． 浮云 落日 22．诗人和友人在马上挥手告别，那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，很好地渲染了伤感离别的气氛。
【解析】21．作答时可结合诗句意思来分析，颈联“浮云游子意，落日故人情”的意思是“浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋”。诗人巧妙地用“浮云”“落日”作比，来表明心意。天空中一抹白云随风飘浮，象征友人行踪不定，任意东西；远处一轮红彤彤的夕阳徐徐而下，似乎不忍离开大地，隐喻诗人对朋友依依惜别的心情。在这山明水秀、红日夕照的背景下送别，特别令人感到难舍难分，表达了诗人对朋友依依惜别的心情。
22．尾联“挥手自兹去，萧萧班马鸣”的意思是：频频挥手作别从此离去，马儿也为惜别声声嘶鸣。“挥手”，是写分离时的动作，那么内心的感觉又如何呢？诗人没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。这一句出自《诗经·车攻》“萧萧马鸣”。班马，离群的马。诗人和友人马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人的心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。马犹如此，人何以堪！诗人借助本不懂人情的马的嘶鸣表达和友人的依依惜别之情，这个细节更加衬托了挥之不去的离愁，渲染了伤感离别的气氛。
23．C 24．运用了托物寓怀的手法，通过描写孤鸿选求栖息处的情景，表达了作者孤高自许、蔑视流俗的人生态度。
【导语】苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》以孤鸿自喻，通过“缺月”“疏桐”等冷寂意象，展现贬谪后的孤高心境。“拣尽寒枝不肯栖”彰显其坚守节操之志，而“沙洲冷”则暗含现实处境的凄清。全词物我交融，含蓄深沉，是苏轼“清空”词风的典型代表。
23．本题考查诗歌内容的理解和分析。
C.原句“惊起却回头，有恨无人省”侧重描写孤鸿的动作与神态（“惊起”“回头”），以及直接点出其“有恨”的情感，并未深入刻画其心理活动过程。诗人借孤鸿表达自身孤寂与无人理解之恨，但并非直接进行心理描写，而是通过外显行为与情感陈述来暗示；
故选C。
24．本题考查诗歌内容理解和赏析。
这句话意思是：孤鸿将所有的寒枝都挑选了一遍，却不肯栖息于任何一枝，最终宁愿停留在寂寞清冷的沙洲上。诗人以孤鸿自喻，通过“拣尽寒枝不肯栖”的行为，象征自己不肯随波逐流、趋炎附势的品格。“寒枝”暗指世俗中的权贵或功名诱惑，而“不肯栖”则表明诗人对其的拒绝与疏离。这种选择并非一时冲动，而是经过“拣尽”（反复权衡）后的清醒决断，凸显其坚守原则的意志。“寂寞沙洲冷”以冷寂的沙洲景象收束全句，沙洲的荒凉、寒冷与孤鸿的“不肯栖”形成呼应。鸿雁本可栖息于高枝，却主动选择无人问津的沙洲，这一反差既强化了孤独感，又暗示了诗人宁愿承受清贫与寂寞，也不愿妥协于世俗的高洁志向。此句写于苏轼因“乌台诗案”被贬黄州期间，正是其人生低谷。词中的“孤鸿”实为诗人自我形象的投射——“不肯栖”暗喻他不愿依附新政权贵，而“沙洲冷”则对应其贬谪后的孤寂处境。这种含蓄的表达，既避免了直抒胸臆的锋芒，又通过孤鸿的意象将内心的孤高、坚韧与无奈淋漓尽致地展现出来。
25．示例：那卖炭的老翁，身上的衣物单薄得可怜，补丁层层叠叠，难以抵御这刺骨的寒风。他瑟瑟发抖，嘴唇冻得发紫，清瘦的脸上刻满了生活的沧桑。然而，他的内心却充满了矛盾，忧愁着这炭价低廉，只愿这天能更寒冷些。他紧锁眉头，目光中满是焦虑，双手不停地搓着，嘴里喃喃自语：“这炭要是能卖个好价钱，家中老小就能好过些，冷就冷吧，老天爷，再冷些！”
【详解】本题考查微写作。第一步，理解诗句含义。这句诗描绘了卖炭翁衣服单薄却希望天气更寒冷的矛盾心理。第二步，确定描写重点：1. 突出老人的艰难处境，如对他单薄破旧衣服的细致描写，以及他在寒风中瑟瑟发抖的身体状态。2.着重展现他的矛盾心理，通过语言、神态、动作等描写来体现他既因寒冷而痛苦，又因担心炭卖不出好价钱而期望天气更冷的纠结。第三步，至少用两种人物描写方法：1.外貌描写：描绘老人瘦弱的身形、破旧的衣物、被冻得发紫的嘴唇等。2.动作描写：如他颤抖的双手、跺脚的动作等。3.神态描写：展现他忧愁焦虑的神情。4.心理或语言描写：可以加入他内心的独白，如对生活的抱怨或对家人的担忧。保证内容丰富的前提下，按照要求将字数控制在150字左右，语言要简洁、生动，富有感染力。
示例：可怜这卖炭的老翁，身上穿着的那件破旧单衣，补丁密密麻麻，根本无法抵御这凛冽的寒风。他佝偻着身躯，在寒风中不停地颤抖，满脸的皱纹仿佛诉说着生活的苦难。然而，他那颗饱受沧桑的心却充满了矛盾。他眉头紧皱，眼神中既有对寒冷的畏惧，又有对炭贱的担忧。他一边跺脚哈气，一边喃喃自语：“老天啊，再冷些吧，让这炭能卖个好价钱，我那挨饿的孙儿就能吃上一口热饭啦！”

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