资源简介

山东省滨州市2025-2026学年高一上学期2月期末语文试题
注意事项：
1.答卷前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并认真核准准考证号条形码上的以上信息，将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。
4.考试结束后，请将答题卡上交。
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
走向城市世界、城市型社会，是世界文明的重要趋势。建构城市中国，是符合世界文明发展趋势的战略性选择。
在走向城市世界、城市型社会的过程中，一方面，不同国家与区域的城市社会具有诸多共同性，比如都有发育较为成熟多样的建成空间、市场机制、治理体系、意识形态和情感载体等。另一方面，不同国家与区域的城市型社会各有特点，各具文明特质，其建成空间、市场机制、治理体系、意识形态和情感载体等往往具有鲜明的民族、传统、区域等特点。观察当代中国可以发现：我国在数千年的文明文化演变中形成的乡土性，仍是当代城市中国的一个基础特征，城市中国是对乡土中国之基本属性的深刻传承与时代更新。
城市中国的乡土性主要表现在以下三方面。
第一，对土地、住房等空间的超经济、生命性依赖。对中国人而言，空间即生命。在城市化程度较高、人口流动性较强的今天，拥有属于自身的空间，仍是多数国人获得安全、尊严、自信等心理的重要基础。即使从计量经济角度，拥有住房并非最经济的选择，租房居住可能成本更低，多数国人仍会选择自建或购买住房，以拥有属于自己的空间。对多数人而言，只有这样才会获得真正的确定性，否则似乎整个人生都不圆满。这种深入骨髓、融入生命、在无意识层面运行的恋地情结，使中国的空间性、空间权利以及房地产市场等同西方社会存在巨大差异。
第二， 甲 。长期的定居、群落生活，生成了中国人独特的关于家、族等的文化心理。对中国人而言，土地是通过家庭、家族、村落、城镇、国家等共同体的方式获得、生成和得到保护的。没有家、族、村、城、国等共同体，也就没有土地、住房等空间。在相当程度上，血缘即地缘，地缘即血缘。观察中国城市的居住模式可以发现，城市往往由不同的小区构成，各小区基本有围墙，相当于一个村落。在一定程度上，可以说，中国的城市是由不同的新型“村落”构成的现代村落集群。“村落”内部的人可能彼此陌生但仍相互守望，城市内部的人们也是这种关系。这种以土地为纽带，以家、族、村、城、国为不同圈次整体的共同体心理，是中国不同于西方的重要文明基因和民族气质。
第三，对共同存在、共同成长的超经济、生命性执着。坚守土地、共同耕作、共同守望的长期历史，养成了中国人超强、超经济、超坚韧的共同生存欲望和共同成长能力。中国人到任何地方、在任何时候，几乎都能如种子一般落地生根、开枝散叶，这种在所选择、获得与进入的有限空间中共同深耕、共同生产、共同成长的能力，已经成为中国人重要的文明特质。这种独特的文明气质可能是中华文明成为世界上唯一未曾中断的文明的一个重要原因。在正在步入城市中国的今天，这种独特的文明气质仍然发挥着重要作用，不仅表现为国人在城市生活中的节俭、勤奋，也表现为国人面对各类城市问题和不确定风险时共同抗压的坚韧。
在城市社会的今天，中华文明的乡土性仍是中国人的独特气质，中华文明的重要文明特质。乡土性中的优秀传统、优质基因，对于建构城市中国具有政治、经济、社会、文化、生态等多维价值，特别表现在发展价值和秩序价值两个方面。
其一，长期主义的发展价值。评价一个文明体文明程度的重要内容，是看其成员是否普遍具有从长远考虑的行为、制度和心理等。中华文明特质中的乡土性，其重要特点是注重长期利益、长期价值，注重人与自然、人与社会、人与生命等的长久可持续绵延。乡土性的底层思维是一种长期主义，一种根据语境不断调适行为、制度、认识的长期主义。这种思维与我国传统文化中的“文明以止”观念、注重约束自身以服务整体的“克已”“知止”等观念高度统一。
。中国在长期历史中形成的乡土性，以注重家、族、村、城、国等的整体存在、整体和谐与整体价值为重要特点。既注重自我存在又注重整体主义，将个体与整体融为一体，是一种特定的恋地情结。它不仅是实现文明体和共同体稳定、秩序的重要心理机制，也是守护、保卫文明体和共同体之安全、存在的重要心理机制。城市型社会是一种高复杂度社会，风险与不确定性因素大量存在。如何实现城市社会的稳定、有序，日益成为世界性难题。中华文明中的乡土性，用家、族、村、城、国等有弹性的圈次和共同体，将大量人口组织为一种既相互独立又相互关联的有机整体。当代中国快速城市化之所以在总体上稳定、有序，乡土性的传承与开新起到了重要作用。
（摘编自陈忠《城市中国的乡土特质》）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.不同国家与区域的城市型社会，在建成空间、市场机制、治理体系等多方面，既有共性，往往也有个性。
B.虽然租住可能成本更低，但多数国人仍会选择自建或购买住房，这与对空间的超经济、生命性依赖有关。
C.乡土性是中华文明的重要文明特质，其中的优秀传统与基因，在今天对我们建构城市中国具有多维价值。
D.恋地情结不仅是实现文明体和共同体稳定、秩序的心理机制，也是守护、保卫其安全、存在的心理机制。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.城市中国和乡土中国难以割裂，乡土性仍在城市中国的建设中扮演重要角色。
B.中国与西方社会房地产市场存在巨大差异，这背后有着深刻的历史文化原因。
C.缺少共同生存欲望和共同成长能力是导致世界其他文明中断甚至消亡的原因。
D.研究我国社会乡土性特征有助于解决城市社会稳定、有序发展这一世界难题。
3.下列选项中，对文中加点的“长期主义”理解正确的一项是(3分)
A.中华文明特质中的乡土性的本质特征正是长期主义。
B.坚持长期主义需要根据语境不断调适行为、认知等。
C.长期主义就是注重人与自然的长久的可持续性发展。
D.长期主义思维来源干传统文化中的“知止”等观念。
4.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20字。(4分)


5.请梳理本文的行文脉络。(6分)


(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
一池月色一巷诗 朱明荣
扬州古巷的清晨，是被水影轻轻唤醒的。
我站在跃进桥上，看运河水无声地漫过船闸，波纹里晃着远处文峰塔的影子。忽然就想起朱自清在《我是扬州人》里的那句剖白：“我家跟扬州的关系，大概够得上古人说的‘生于斯，死于斯，歌哭于斯’了。”他并非生于这座城，却把生命里最鲜活的十四年留在了这里；他没有扬州的血脉，却在文章里笃定地说“在那儿度过童年，就算那儿是故乡”。这份跨越地理的身份认同，藏着多少浸在水影里的深情？
六岁的朱自清跟着家人迁来扬州，先是住在古运河畔的万寿寺附近。他后来在《看花》里写：“那时的家，在古运河旁，万寿寺的钟声日夜响着。”唐代古刹的钟声，该是带着水的清润吧？晨钟漫过运河水面，暮鼓撞着巷子里的青砖墙，就这样成了他文学听觉的第一声启蒙。后来家搬去弥陀巷，再到琼观街，最后落在安乐巷，扬州的巷子像一张温柔的网，把他的童年细细裹住。
童年的朱自清，最爱揣着一颗好奇的心在巷子里游荡。看巷口挑担的糖人老汉，铜勺在石板上勾出孙悟空的模样，糖丝裹着阳光，甜香能飘半条街；看深宅大院的门环上，铜绿里藏着的旧故事，门内传来的评弹声，琵琶弦子轻轻拨着；看雨天里，青瓦上的雨水汇成小溪，顺着檐角的瓦当滴下来，在石板上砸出小小的水花；看冬日清晨，屋檐下挂着的冰凌，像一串串透明的水晶，阳光一照，便闪着细碎的光。这些藏在巷陌里的日常，后来都化作他散文里最动人的细节。
水，是扬州的血脉，也是朱自清文学世界的源头。朱自清散文里最动人的，正是那种如水般的节奏————《背影》里的情感，像运河水般缓缓流淌，不疾不徐，却后劲绵长；《荷塘月色》里的意境，像瘦西湖的水般澄澈，明明是眼前景，却似梦里事；《绿》里的梅雨潭，那“醉人的绿”，分明是扬州春日柳色的延续，是小秦淮河水面的倒影。他的文字，早被扬州的水浸透了。
扬州的园林，更是他审美启蒙的课堂。个园的假山，用太湖石堆出春夏秋冬四季景致，一步一景，像走进了画里；何园的复道旧廊，绕着水榭蜿蜒，雨天走在上面，能看雨打荷叶的景致；小盘谷的池水，映着岸边的芭蕉，风一吹，满院都是绿意。朱自清常跟着父亲去这些园林赴诗会，看大人们在亭子里吟诗作对，墨汁滴在宣纸上，晕开淡淡的花。那些“移步换景、小中见大”的美学，后来都化作他文字里的意境。
可真正塑造他的，还是扬州千年的文脉。扬州自唐宋起就是文化重镇，欧阳修在平山堂宾客，苏轼在石塔寺题诗，王士祯在红桥修禊，文人的风雅早融进了这座城的肌理。朱自清常跟着父亲去梅花书院、安定书院，看老先生们穿着长衫，坐在竹椅上谈经论道，茶香混着墨香，漫在庭院里。
更生动的教育，藏在扬州的市井里。他爱逛天宁寺的古玩市场，周末的清晨，摊贩们早早摆开摊子，青铜器、古字画、旧瓷瓶，在晨光里泛着温润的光。他还爱听扬州评话，柳敬亭的传人坐在茶馆的书台上，一把折扇、一块醒木，就能把《三国》《水浒》说得活灵活现，他常常听得忘了回家。
这种雅俗交融的氛围，让朱自清的文字既有学者的严谨，又有文人的情趣，更有对普通人的关怀。他后来在《论雅俗共赏》里说“文艺得向大众开放”，这个观点，早在扬州的童年里就扎了根。
一九一六年，十九岁的朱自清背着行囊离开扬州，去北京大学预科读书。那时候的他，大概以为只是暂时的告别，却没想到，这一走，竟是永别————他后来去过很多地方，北平的胡同、昆明的翠湖、成都的茶馆，却再也没踏上过扬州的青石板路。
可在精神上，他从未离开过。他在《我是扬州人》里写：“扬州好也罢，歹也罢，我总算是扬州人。”这句话里的执拗，藏着的是对童年的珍视，更是对文化根脉的坚守。五四时期，新文化运动浪潮汹涌，朱自清却保持着难得的清醒————他写白话文，却不排斥文言文的韵律；他拥抱新思想，却不否定传统里的温情。这种态度，和扬州这座城太像了————扬州从不拒绝新事物，却也从不丢了老底子，就像运河水，能容下现代的货轮，也能留住传统的乌篷船。
暮色渐浓时，我又来到文峰塔下。塔影倒映在运河里，随着波纹轻轻晃动，远处的灯火渐渐亮了，像星星落在水里。我想起朱自清在《荷塘月色》里写的“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上”，忽然就觉得，他或许也在某个这样的夜晚，站在这里，看着塔影与水影，心里藏着对扬州的眷恋。
（有删改）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.朱自清并非生于扬州，却笃定地认为扬州是他的故乡，表现了他对扬州的深情。
B.将“北平的胡同”等地方与扬州对比，凸显了朱自清再也没有回到扬州的遗憾。
C.结尾引用朱自清《荷塘月色》中的语句，既与眼前之景相契合，也照应了标题。
D.“水”的意象在文中反复出现，营造了宁静悠远的抒情氛围，使文章意蕴悠长。
7.关于文中童年的朱自清在巷子里游荡这一段落，下列说法不正确的一项是(3分)
A.四个“看”领起的内容，从不同维度构筑了一个立体的、生动的巷陌世界。
B.“糖丝裹着阳光”这一细节写出孩子眼里的新奇发现，充满了纯真与童趣。
C.“深宅大院”“铜绿”“评弹声”等词语展现了扬州城深厚的历史文化底蕴。
D.对雨天与冬日的细致描摹，意在说明扬州在不同季节特点鲜明的气候风貌。
8.文中画横线的句子语言典雅，请具体分析。(4分)


9.有人说，扬州浸润了朱自清的文学底色。请结合全文谈谈对这句话的理解。(6分)


(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
(节选自苏轼《赤壁赋》)
材料二：
建安元年春正月，太祖将迎天子，诸将或疑，荀彧、程昱劝之，乃遣曹洪将兵西迎。秋七月，杨奉、韩暹以天子还洛阳。太祖遂至洛阳，瞻京都，暹遁走。天子假太祖节钺，录尚书事。
吕布袭刘备，取下邳。备来奔。程昱说公曰：“观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。”公曰：“方今收英雄时也，杀一人而失天下之心，不可。”
二年春正月，公到宛。张绣降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂、弟子安民遇害。
三年三月，公围张绣于穰。夏五月，刘表遣兵救绣，以绝军后。公将引还绣兵来追公军不得进连营稍前。公与荀彧书曰：“贼来追吾，虽日行数里，吾策之，到安众，破绣必矣。”到安众，绣与表兵合守险，公军前后受敌。公乃夜凿险为地道，悉过辎重，设奇兵。会明，贼谓公为遁也，悉军来追。乃纵奇兵步骑夹攻，大破之。荀彧问公：“前以策贼必破，何也？”公曰：“虏遏吾归师，而与吾死地战，吾是以知胜矣。”
四年冬十一月，张绣率众降，封列侯。
八年五月己酉，令曰：“古之将者，军破于外，而家受罪于内也。自命将征行，但赏功而不罚罪，非国典也。其令诸将出征，败军者抵罪，失利者免官爵。”
十二年春二月丁酉，令曰：“吾起义兵诛暴乱，于今十九年，所征必克，岂吾功哉？乃贤士大夫之力也。天下虽未悉定，吾当要与贤士大夫共定之；而专飨其劳，吾何以安焉！其促定功行封。”于是大封功臣二十余人，皆为列侯，其余各以次受封，及复死事之孤，轻重各有差。
(节选自《三国志·魏书·武帝纪》)
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
公将引A还B绣兵C来追D公军E不得F进G连营H稍前。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.“顺流而东也”的“东”与《登泰山记》“汶水东流”的“东”用法不同。
B.中，音zhòng，射中，与《劝学》“木直中绳”的“中”读音、意义均不同。
C.于，介词，在，与《诗经·邶风·静女》“俟我于城隅”的“于”意义相同。
D.何以，“何”作“以”的宾语，与材料一“而今安在”的“安在”结构相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.“客”由眼前的赤壁之景联想到曹操英雄霸业的湮灭，深感世事无常，慨叹人生的短暂和个体的渺小。
B.建安元年，对于迎接汉献帝一事，有人产生了疑虑，在荀彧、程昱的劝说下，曹操派曹洪带兵西行，迎接献帝。
C.建安三年，曹操在穰县困住张绣，刘表派兵增援张绣，两人合兵，曹操处境艰难，写信给荀彧寻求退兵的计策。
D.曹操认为，自举起义旗平定暴乱以来，十九年间每战必胜，不是他一个人的功劳，是贤才智士共同努力的结果。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”

(2)自命将征行，但赏功而不罚罪，非国典也。

14.材料一称赞曹操“固一世之雄也”，请根据材料二概括其能成为“一世之雄”的原因。(5分)


(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成15~16题。
寄当涂赵少府炎 李白
晚登高楼望，木落双江清。
寒山饶积翠，秀色连州城。
目送楚云尽，心悲胡雁声。
相思不可见，回首故人情。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.首句交代了登高的时间和地点，并用“望”字引出了下文的景物描写。
B.“木落”指树叶凋零，用“木”不用“叶”，与全句的意境更为契合。
C.“寒山”虽寒，一个“饶”字却将其仍有层叠苍翠之色写得极为生动。
D.颈联为虚写，楚云飘逝，胡雁哀鸣，典型意象的组合令画面立体可感。
16.“登望兴悲”是古典文学中的重要主张，即诗人常常借登高远望之作传达悲愁情绪。请分析本诗与杜甫《登高》是如何体现这一主张的。(6分)


(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)小李春节期间回到乡村老家，看到村落迷蒙、炊烟袅袅，不禁想起了陶渊明《归园田居(其一)》中的诗句:“ ， 。”
(2)学生们在课堂上探究文言文实词的一词多义现象，屡屡陷入困惑，面露难色。老师见状，引用韩愈《师说》中“ ， ”开导学生，告诉他们每个人都会有疑惑。
(3)与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“ ， ”。
二、语言文字运用(18分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，8分)
阅读下面文字，完成完成18~19题。
当今之世，对书籍已经有些轻视了。①对于为数甚多的年轻人，②似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，③是既可笑又不值得的；④他们认为人生太短促、太宝贵，⑤所以又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，⑥在舞池中消磨许多时光。可整天待在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人顷心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必需读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。
18.文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。(4分)


19.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)

(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，10分)
阅读下面文字，完成完成20~22题。
冬至承载的远不止时间流转，更是穿越千年的文化共识。“冬至大如年”，道出了这一天在传统中的特殊地位。
古人通过“立杆测影”确定冬至，并将其作为制定历法、度量四季的起点。这一天是黑夜最漫长的一天，却也是阳气初生的转折，诠释着( )的古老智慧。
于古人而言，冬至的雅趣，集中体现在“数九”游戏中。自冬至起，人们以“九九消寒图”记录寒冬进程。最流行的是“填九”：绘九圈，每日根据天气口诀“下点天阴上点晴，左风右雾雪中心”，在相应位置涂染一圈。另有“写九”之法，以双钩描红书写“亭前垂柳珍重待春风”。而最为雅致的当属“画九”，古人绘九枝梅花，每枝九朵，或绘一枝梅花共八十一瓣，每日根据天气为其中一瓣着色，旁题“试看图中梅黑黑，自然窗外草青青”之句，在笔墨点染间静谧度冬。
而对今人而言，冬至的意蕴，则凝聚在“屋檐下”的暖意中：无论是品尝一碗汤圆饺子，还是与亲友围炉闲话，或是在等待一场雪中静听春的脚步声。这些具体而微的温暖，正是“人间小团圆”的真意。
冬至之“大”，在于它是时间的原点、哲学的启示、冬日的雅戏，更在于那份跨越长夜的笃定盼望：寒夜将尽，温暖和生机已在路上。
20.填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是(3分)
A.否极泰来 B.物极必反 C.盛极而衰 D.苦尽甘来
21.下列句子中引号的使用，与文中画线句子引号作用相同的是(3分)
A.对中小学生来说，钟扬可以称作“科学队长”了。(《“探界者”钟扬》)
B. 早几年，在延安城墙上，曾经看见过这样一个标语：“工人农民联合起来争取抗日胜利。”(《反对党八股(节选)》)
C.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。(《拿来主义》)
D.我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。(《故都的秋》)
22.请结合下图，说明“写九”法的设计逻辑和文化内涵。(4分)
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
好的，坏的，意料之外的，耳目一新的，变化如海浪般涌来。当变化成为常态，我们只有学会适应海浪的节奏，在短暂的眩晕后努力站稳，才能向前。
以上材料引发了你怎样的联想和思考 请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案
一、阅读题（72 分）
(一) 阅读 I（19 分）
1. D（3 分） 2. C（3 分） 3. B（3 分）
2. 甲：以土地为纽带的共同体文化心理 乙：整体主义的秩序价值（每空 2 分，共 4 分）
3. ①开篇提出建构城市中国需传承乡土中国基本属性的观点；②接着从空间依赖、共同体心理、共同成长执着三方面阐述城市中国的乡土性表现；③最后论述乡土性对建构城市中国的发展价值和秩序价值。（6 分，每点 2 分）
(二) 阅读 II（16 分）
6. B（3 分） 7. D（3 分）
7. ①用词典雅，如 “浸”“续”“倒影” 等词，凝练精准，富有文学韵味；②句式灵动，长短句结合，节奏舒缓，契合散文的抒情性；③化用朱自清散文意境，与前文内容呼应，增强文章的文化底蕴。（4 分，任答两点即可）
8. ①扬州的水滋养了朱自清的文字节奏，使其散文具有澄澈、绵长的意境；②扬州的园林美学塑造了他的审美趣味，影响其文字的意境营造；③扬州的文脉与市井氛围，让其文字兼具严谨、情趣与人文关怀；④扬州的生活经历成为他散文创作的素材来源，赋予文字动人的细节。（6 分，任答三点即可）
(三) 阅读 III（22 分）
10. B D F（每处 1 分，共 3 分）
11. C（3 分）
12. C（3 分）
13. （1）苏轼容色改变，整理衣襟端端正正地坐着，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢？”（“愀然”“正襟危坐”“何为其然” 各 1 分，句意通顺 1 分，共 4 分）
（2）自从派遣将领出征以来，只奖赏功劳却不惩罚罪过，这不符合国家的典章制度。（“命将”“但”“国典” 各 1 分，句意通顺 1 分，共 4 分）
14. ①善于听取谋士建议，如接纳荀彧、程昱迎天子的主张；②胸怀宽广，不杀刘备以收揽人心；③军事才能卓越，善于谋划，出奇制胜；④赏罚分明，制定军法以严明军纪；⑤懂得感恩，将功劳归于贤士大夫，大封功臣。（5 分，每点 1 分）
(四) 阅读 IV（9 分）
15. D（3 分）
16. ①本诗通过登高望见木落江清、寒山积翠的秋景，又听闻胡雁哀鸣，触景生情，抒发对友人的相思与怀念；②杜甫《登高》借风急天高、猿啸鸟飞、落木长江等萧瑟秋景，抒发年老多病、漂泊无依的悲愁；③两首诗都以登高所见之景为媒介，将自然之景与内心之情交融，体现 “登望兴悲” 的主题。（6 分，每点 2 分）
(五) 名篇名句默写（6 分）
(1) 暧暧远人村 依依墟里烟
(2) 人非生而知之者 孰能无惑
(3) 示例：月出于东山之上 徘徊于斗牛之间（每空 1 分，错字、漏字、添字均不得分）
二、语言文字运用（18 分）
(一) 语言文字运用 I（8 分）
18. 错别字及改正：“顷心” 改为 “倾心”；“时竞” 改为 “时兴”；“苯开” 改为 “绽开”（任选两处，每处 2 分，共 4 分）
19. ① 语句③ 修改：是既不划算又不值得的；② 语句⑤ 修改：却挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆（每处 2 分，共 4 分）
(二) 语言文字运用 II（10 分）
20. C（3 分）
21. D（3 分）
22. 设计逻辑：“亭前垂柳珍重待春风” 共九字，每字九画，每日写一画，九九八十一天写完，记录 “数九” 进程；文化内涵：以书法练字的方式寄托对春天的期盼，体现古人闲适的生活情趣与对时节变化的细腻感知。（4 分，每点 2 分）
三、写作（60 分）
评分标准
一类卷（54-60 分）：立意明确，紧扣 “适应变化常态，站稳脚跟向前” 的主题，论证充分，结构严谨，语言流畅有文采。
二类卷（48-53 分）：立意清晰，围绕主题展开论述，论证较充分，结构完整，语言通顺。
三类卷（42-47 分）：立意基本明确，与主题相关，论证有一定合理性，结构基本完整，语言基本通顺。
四类卷（36-41 分）：立意不明确，偏离主题，论证单薄，结构不完整，语言不通顺。
五类卷（35 分及以下）：完全偏离主题，字数不足，内容空洞，语病较多。

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