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重庆市第八中学2025-2026学年度高一上学期期末考试语文试题
一、阅读（70分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的材料，完成小题。
材料一：
语言中的“语义磨损”是一个普遍而深刻的现象。它描述了语言符号在历时使用和共时传播过程中，其原有语义内涵逐渐损耗、淡化，或功能发生转移的语言演变规律。这一过程并非简单的词义“消亡”，而更常体现为语义精确性的降低、情感色彩的弱化以及适用范围的泛化。
从发生机制上看，语义磨损与语言的“经济原则”和“交际效率”密切相关。高频使用是磨损最主要的催化剂。一个词语或结构被使用的次数越多、语境越广泛，其最初具体、生动的意象就越容易被“磨平”，趋向于抽象和概括。例如，情态助动词系统是观察语义磨损的绝佳窗口。以“可以”“应该”“可能”为例，它们在句子中的句法位置与其语义解读存在系统性关联。当这些词位于谓语动词前的典型位置时，它们表达的是与命题内容相关的客观情态，如“能力”“义务”或“可能性”。然而，当它们因语用需要而游移至句首或单独成句时，其功能便发生了显著变化。此时，它们的意义“趋同”为表达说话者自身对命题的主观认识、推测或评价。比较以下两例：
a．他可以完成这个任务。（客观能力）
b．可以，他能完成这个任务。（说话者的主观认可与判断）
在b中，“可以”脱离了与特定动词的紧密修饰关系，其客观情态义磨损，转而凸显言者的主观立场和交际互动功能。
这种位置变化伴随着语言学上称为“信度”或“认识承诺强度”的衰减。位于典型位置的助动词，其语义实在，对命题真值负有较强的承诺，且这种承诺可通过“完全”“绝对”等副词进行强化。而一旦后置于句末，如“他能完成这个任务，可以”，其语义信度便大幅弱化，更像是一种缓和语气或事后追补，即便省略，对核心命题信息的传递也影响甚微。这种从“命题内”到“命题外”、从“客观表达”到“主观交互”的功能迁移，是句法层面语义磨损的典型路径。
在词汇历时演变中，语义磨损的例证更是俯拾皆是。程度副词“很”的演变便是经典案例。其本义为“凶悍”“违逆”，后虚化为表示程度高，但在现代汉语最常出现的“很+形容词”结构中（如“很好”“很大”），其表达高程度的具体义已然模糊，在很多语境下更多是满足双音节韵律或完句的语法要求，语义高度磨损，近乎一个程度标记。称谓词的泛化是另一显例。“老师”一词的核心义素是“从事教育教学工作的人”，但在当代使用中，其指称范围已广泛延伸至文艺界、商业界乃至任何值得尊敬的场合。这种用法的泛化稀释了其职业专指性，可被视为一种社会称谓上的语义磨损。尽管其核心义并未消失，但在高频的泛化使用中，其语义的精确性和特异性无疑被削弱了。
（摘编自方梅《规约化与立场表达》）
材料二：
进入网络时代，语言的变化呈现出前所未有的速度与强度，一种被称为“语言通货膨胀”的现象引起了广泛关注。它是语义磨损在当代媒介环境下的集中爆发和极端体现。其核心特征是：为表达相同或相近的情感强度与修辞效果，所需的语言形式总量（如字数、重复、修饰语）不断攀升，导致单个词语或表达式的“语义购买力”持续下降。
这类似于经济领域的通货膨胀：当流通中的货币（语言形式）过量增发，而商品总量（需要表达的语义）相对稳定时，单位货币所能购买的商品（单位形式承载的语义价值）就会贬值。例如，过去一个“哈哈”足以表达开心，现在可能需要一连串的“哈哈哈哈哈哈”才能传递同等程度的愉悦，甚至需要“笑不活了”“笑到捶地”等更复杂的描述。情感形容词也面临同样的境况，“极好”不如“超级好”，“超级好”又让位于“绝绝子”“yyds”（永远的神）。网络流行语的更新周期以月甚至周计，一个表达因其新鲜感而具有强大表现力，但随后的病毒式传播和模仿会迅速耗尽它的情感能量，迫使人们寻找下一个更夸张的替代品，从而推高了表达的“通胀”水平。
这种现象的根源深植于互联网的传播土壤。首先，传播的即时性与无界性使得一个新词能在极短时间内被亿万使用者复制，加速了其磨损进程。其次，社交通信的文本化与视觉补偿需求。在缺失面部表情、肢体语言和声音语调的网络对话中，人们倾向于堆砌符号（如重复字词、使用夸张表情包）来补偿情感信息的缺失，确保意图被准确感知，避免冷场或误会。再次，社群认同与身份建构。使用特定的、前沿的“行话”或“梗”是融入某个网络社群、彰显时尚身份的快捷方式，这种社会心理驱动了表达的快速更迭与形式竞赛。最后，商业文化与流量逻辑的助推也不可忽视，媒体和商家为吸引眼球，往往主动创造并放大这种夸张的表达方式。
面对“语言通货膨胀”，社会舆论呈现出明显的分野。支持者视其为语言生命力的狂欢，是大众（尤其是年轻人）创造性使用语言、适应新媒体语境的生动证明。他们认为这种表达富有情感张力和时代气息，是有效的社交“润滑剂”和群体“接头暗号”。忧虑者则痛感于“词不达意”的蔓延，担心这种追求瞬时刺激和形式夸张的风气，将侵蚀个体深度思考与精确表达的能力，导致“文字失语症”——即当需要描述复杂事物或细腻情感时，大脑中只剩下干瘪的流行语和表情包，难以组织起连贯、丰富、个性化的语言。这种焦虑尤其指向青少年语言习得的关键阶段。
对此，语言学者多持一种理性观察的态度。他们指出，“语言通货膨胀”主要活跃于非正式的口语和网络交际领域，是语言变异在特定社会文化条件下的表现。它与相对稳定、规范的书面语体系构成功能互补，服务于不同的交际场景。语言的“规范”与“变异”始终处于动态平衡中。今天看似“通胀”的表达，一部分会随着时间被过滤、淘汰；另一部分则可能经历“语义固化”，沉淀为语言的新鲜血液。真正的关键不在于禁止某种表达，而在于培养全民（特别是学生）的“语体意识”和“语境能力”，使其能够自觉判断在不同场合应使用何种得体的语言风格，既能拥抱语言的活力与创造，也能掌握并珍视其精准与深邃。
（摘编自《光明日报》文章：《网络语言“通货膨胀”该怎么看》）
1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 语义磨损与语言的“经济原则”有关，高频使用往往导致原初语义的具体性降低。
B. 情态助动词的位置游移，可能导致其从一种客观性的表达转为主观性的立场表达。
C. 材料一认为，“可以”位于谓语动词前时，其语义更实在，“认识承诺强度”更高。
D. “老师”一词用法的泛化，消解了其蕴含的尊敬意味，是称谓词语义磨损的典例。
2. 下列对材料二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 从“哈哈”到“笑不活了”的表达升级，反映出我们这个时代的情感能量正变得稀薄。
B. 在缺乏表情、肢体语言和语音元素的网络对话中，人们通过堆砌符号来补充情感信息。
C. 长期“词不达意”会使青少年的语言单调化、碎片化，无法描述复杂事物和细腻情感。
D. “通胀”的表达可能经历“语义固化”转变为新的语言，从而与书面语在功能上互补。
3. 结合材料内容，下列选项不符合“语义磨损”或“语言通货膨胀”的一项是（ ）
A. “垂询”是敬辞，指上级对下级的询问，现在有时也被用于平级之间，表示礼貌。
B. “破产”原指“丧失全部财产”，现在可表示“任意某物耗尽”，如“假期破产了”。
C. 人们常常用“震惊我全家”“震惊我一整年”来表达自己对某人某事的惊讶程度。
D. “社恐”作为“社交恐惧症”的简称，泛指不愿社交的心理状态，被人们广泛使用。
4. 材料一和材料二都谈到“语义磨损”这一话题，侧重点有何不同？请结合材料简要分析。
5. 一位外国友人学到“水开了”这个表达，惊叹道：“真美！水咕噜咕噜翻花，就像花在水里盛开一样。”而在我们眼中，“水开了”只是表示“水已经沸腾”。请结合材料一，分析这种现象。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
抬头见喜
老舍
对于时节，我向来不特别的注意。拿清明说吧，上坟烧纸不必非我去不可，又搭着不常住在家乡，所以每逢看见柳枝发青便晓得快到了清明，或者是已经过去。对重阳也是这样，生平没在九月九登过高，于是重阳和清明一样的没有多大作用。
端阳，中秋，新年，三个大节可不能这么马虎过去。即使我故意躲着它们，账条是不会忘记了我的。也奇怪，一个无名之辈，到了三节会有许多人惦记着，不但来信，送账条，而且要找上门来！
而专讲三节的热闹有趣那一面儿，我似乎是最喜爱中秋。“似乎”，因为我实在不敢说准了。幼年时，中秋是个很可喜的节，要不然我怎么还记得清清楚楚那些“兔儿爷”的样子呢？有“兔儿爷”玩，这个节必是过得十二分有劲。
可是从另一方面说，至少有三次喝醉是在中秋；所以说“似乎”最喜爱中秋。事真凑巧，这三次“非杨贵妃式”的醉酒我还都记得很清楚。那么，就说上一说呀。
第一次是在北平，我正住在翊教寺一家公寓里。好友卢嵩庵从柳泉居运来一坛子“竹叶青”。又约来两位朋友——内中有一位是不会喝的——大家就抄起茶碗来。坛子虽大，架不住茶碗一个劲进攻；月亮还没上来，坛子已空。干什么去呢？打牌玩吧。各拿出铜元百枚，约合大洋七角多。第一把牌将立起来，不晓得——至今还不晓得——我怎么上了床。牌必是没打成，因为我一睁眼已经红日东升了。
第二次是在天津，和朱荫棠在同福楼吃饭，各饮绿茵陈二两。吃完饭，到一家茶肆去品茗。我朝窗坐着，看见了一轮明月，我就吐了。这回决不是酒的作用，毛病是在月亮。
第三次是在伦敦。那里的秋月是什么样子，我说不上来——也许根本没有月亮其物。中国工人俱乐部里有多人凑热闹，我和沈刚伯也去喝酒。我们俩喝了两瓶葡萄酒。酒是用葡萄还是葡萄叶儿酿的，不可得而知，反正价钱很便宜；我们俩自古至今总没做过财主。喝完，各自回寓所。一上公众汽车，我的脚忽然长了眼睛，专找别人的脚尖去踩。这回可不是月亮的毛病。
对于中秋，大致如此——无论如何也不能说它坏。就此打住。
至若端阳，似乎可有可无。粽子，不爱吃。城隍爷现在也不出巡；即使再出巡，大概也没有跟随着走几里路的兴趣。
新年最热闹，也最没劲，我对它老是冷淡的。自从一记事儿起，家中就似乎很穷。爆竹总是听别人放，我们自己是静寂无哗。
记得最真的是家中一张《王羲之换鹅》图。每逢除夕，母亲必把它从个神秘的地方找出来，挂在堂屋里。姑母就给说那个故事；到如今还不十分明白这故事到底有什么意思，只觉得“王羲之”三个字倒很响亮好听。后来入学，读了《兰亭序》，我告诉先生，王羲之是在我的家里。
长大了些，记得有一年的除夕，大概是光绪三十年前的一二年，母亲在院中接神，雪已下了一尺多厚。高香烧起，雪片由漆黑的空中落下，落到火光的圈里，非常的白，紧接着飞到火苗的附近，舞出些金光，即行消灭；先下来的灭了，上面又紧跟着下来许多，像一把“太平花”倒放。我还记着这个。我也的确感觉到，那年的神仙一定是真由天上回到世间。
中学的时期是最忧郁的，四五个新年中只记得一个，最凄凉的一个。那是头一次改用阳历，旧历的除夕必须回学校去，不准请假。姑母刚死两个多月，她和我们同住了三十年的样子。她有时候很厉害，但大体上说，她很爱我。哥哥当差，不能回来。家中只剩母亲一人。我在四点多钟回到家中，母亲并没有把“王羲之”找出来。吃过晚饭，我不能不告诉母亲了——我还得回校。她愣了半天，没说什么。
我慢慢地走出去，她跟着走到街门。摸着袋中的几个铜子，我不知道走了多少时候，才走到学校。路上必是很热闹，可是我并没看见，我似乎失了感觉。到了学校，学监先生正在学监室门口站着。他先问我：“回来了？”我行了个礼。他点了点头，笑着叫了我一声：“你还回去吧。”这一笑，永远印在我心中。
假如我将来死后能入天堂，我必把这一笑带给上帝去看。我好像没走就又到了家，母亲正对着一支红烛坐着呢。她的泪不轻易落，她又慈善又刚强。见我回来了，她脸上有了笑容，拿出一个细草纸包儿来：“给你买的杂拌儿，刚才一忙，也忘了给你。”母子好像有千言万语，只是没精神说。早早地就睡了。
中学毕业以后，新年，除了为还债着急，似乎已和我不发生关系。我在哪里，除夕便由我照管着哪里。别人都回家去过年，我老是早早关上门，在床上听着爆竹响。平日我也好吃个嘴儿，到了新年反倒想不起弄点什么吃，连酒不喝。在爆竹稍静了些的时节，我老看见些过去的苦境。可是我既不落泪，也不狂歌，我只静静地躺着。躺着躺着多咱烛光在壁上幻出一个“抬头见喜”①，那就快睡去了。
（有删节）
[注]①抬头见喜：老北京人过年的风俗，在春节期间张贴“抬头见喜”等吉祥字样的春条于室内墙壁上。
6. 下列对文章相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 由于漂泊异乡和缺乏对节日的实际参与，“我”对清明、重阳等节日“向来不特别注意”，但对三个大节却想躲也躲不过去。
B. 文中“送账条”“找上门来”等细节，体现了传统节日中底层平民的生存压力，打破了人们对节日固有的纯粹喜庆印象。
C. 幼时玩“兔儿爷”的欢喜经历、长大后三次醉酒的狼狈往事，共同沉淀出了“我”对中秋节“似乎最喜欢”的复杂态度。
D. 在记忆中，“我”家里一直很贫穷，“我”始终只能做节日中“最热闹”的新年的旁观者，所以对新年充满了冷淡感。
7. 下列对文章艺术特色的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 本文以时间为线索串联全文，结构看似松散却紧扣“个人节日记忆与情感”的核心，鲜明体现了散文“形散神聚”的特点。
B. 描写天津和伦敦的两次醉酒时，作者以“归咎于月”“无关乎月”的归因变化，增添了文章的趣味，避免了叙事上的单调感。
C. “我的脚忽然长了眼睛，专找别人的脚尖去踩”使用了拟人的手法，生动形象地表现了作者醉酒后在车上步履踉跄的状态。
D. 文中对“吃杂拌儿”“学监放行”等日常场景的细节刻画，语言质朴无华却饱含真情，于平淡中传递出亲情与人情的暖意。
8. 每逢除夕，“母亲”总要把《王羲之换鹅》图找出来挂在堂屋里。“母亲”为什么这样做？请结合全文简要分析。
9. 老舍善于在文章中以“小眼睛”表现“大世界”，请简要分析本文是如何体现这一特点的。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
及项梁渡淮，信杖剑从之，居麾下，未得知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。
信数与萧何语何奇之至南郑诸将行道亡者数十人。信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。居一二日，何来谒上。上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳！”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚！”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。
（节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》）
材料二：
臣以为高祖用诈谋禽信于陈，言负则有之；虽然，信亦有以取之也。始，汉与楚相距荥阳，信灭齐，不还报而自王；其后汉追楚至固陵，与信期共攻楚而信不至。当是之时，高祖固有取信之心矣，顾力不能耳。及天下已定，则信复何恃哉！夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉！是故太史公论之曰：“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉！于汉家勋，可以比周、召、太公之徒，后世血食矣！不务出此，而天下已集，乃谋畔逆；夷灭宗族，不亦宜乎！”
（节选自司马光《资治通鉴·汉纪四》）
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
信数A与萧何B语C何奇D之E至南郑F诸将行G道H亡者I数十人
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 用，使用，与《劝学》中“用心一也”的“用”意思相同。
B. 且，又，与《梦游天姥吟留别》中“且放白鹿青崖间”的“且”意思不同。
C. 东，向东发展，与《赤壁怀古》中“大江东去”的“东”用法不同。
D. 乃，竟，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 韩信先后追随项梁、项羽，都未得到重用，后投奔刘邦，也仅担任低级官职，还差点因犯法被处死。
B. 汉王不理解萧何为什么要追韩信这个小官，甚至因此十分愤怒，萧何阐明因为韩信难得，是“国士”。
C. 萧何建议汉王以隆重仪式拜韩信为大将，这既可助韩信立威，也可让汉王转变素日对待臣下的态度。
D. 太史公认为韩信本功勋巨大，却因不懂得收敛锋芒，还在天下已定后图谋反叛，最终导致宗族覆灭。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。
（2）当是之时，高祖固有取信之心矣，顾力不能耳。
14. 司马光评价韩信“以市井之志利其身”。请结合两则材料，简述韩信的哪些行为佐证了这一评价。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面的唐诗，完成小题。
游泰山（其五）
李白
日观东北倾，两崖夹双石。
海水落眼前，天光遥空碧。
千峰争攒聚，万壑绝凌历。
缅彼鹤上仙，去无云中迹。
长松入霄汉，远望不盈尺。
山花异人间，五月雪中白。
终当遇安期①，于此炼玉液。
【注】①安期：安期生，传说中的仙人。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. “海水”两句写登高所见，诗人俯见沧海，仰观碧空，意境极为开阔。
B. “千峰”一句，诗人运用拟人，化静为动，描绘出群山密集耸立景象。
C. 矮小的松树在诗人的想象中高耸入云，表现了其超凡脱俗的精神气度。
D. 同写泰山，此诗兼山水与游仙之长，与姚鼐《登泰山记》重写实的风格不同。
16. 李白的诗歌常以“富有飘逸的仙道气息”著称，请结合本诗简要分析。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）姚鼐《登泰山记》中“_______，_______”两句，以精妙的笔触描绘了日出前天边云霞色彩瞬间变幻的奇景。
（2）《短歌行》中，“_______，_______”两句，通过描写与贤才相谈甚欢场景，表现了诗人求贤若渴的心情。
（3）某乡村旅游推广海报引用了陶渊明《归园田居》（其一）中“_______，_______”两句，展现村落宁静而富有烟火气的轻柔朦胧之美。
二、语言文字运用（20分）
（一）课内文言文（本题共5小题，13分）
18. 对下列句中加点词含义解释不正确的一项是（ ）
A. 蟹六跪而二螯而：表并列
B. 余以乾隆三十九年十二月以：无实义
C. 惟江上之清风之：的
D. 师者，所以传道受业解惑也所以：用来……的
19. 对下列句中加点词含义解释不正确的一项是（ ）
A. 对酒当歌，人生几何当：应当
B. 烟涛微茫信难求信：确实
C. 我欲因之梦吴越因：依据
D. 如听仙乐耳暂明暂：忽然
20. 对下列选项中加点词词类活用类型解释不正确的一项是（ ）
A. 其闻道也亦先乎吾，吾从而师之师：名词的意动用法，以……为师
B. 非能水也，而绝江河水：名词作动词，游泳
C. 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇舞：动词的使动用法，使……起舞
D. 崖限当道者限：被动用法，被限制
21. 下列选项中的句子句式不相同的一项是（ ）
A. 句读之不知，惑之不解童子何知，躬逢胜饯
B. 凌万顷之茫然都督阎公之雅望
C. 君子博学而日参省乎己师不必贤于弟子
D. 渺渺兮予怀蚓无爪牙之利，筋骨之强
22. 下列句子翻译正确的一项是（ ）
A. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
翻译：我学习的是道，那些庸人才会去了解老师的年岁是生在我之前还是我之后吧？
B. 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
翻译：大概要从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一瞬间都不停止。
C. 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
翻译：流去的（水）像这样（不断流去永不复返），而并没有流去；（月亮）像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。
D. 稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。
翻译：稍微地看见了云雾中白色的像樗蒱一样直立的几十个东西，那是山峦啊。
（二）整本书阅读（本题共2小题，7分）
23. 下列对《乡土中国》相关概念的解释，不正确的一项是（ ）
A. 面对面社群：乡土社会中成员朝夕相处、直接接触的社群。人们彼此熟悉，面对面往来，交流时不必专赖语言，还能用声气辨人，以眉目传情。
B. 长老权力：当传统规则无法应对新的社会问题时，一些有能力、有办法改变社会结构并能获得群众信任的人所拥有的支配他人的权力。
C. 维系着私人的道德：乡土社会中，以私人联系为网络纽带、用以维系私人关系秩序的道德体系。孝、悌、忠、信都是私人关系中的道德要素。
D. 西方家庭：团体性的社群，其主轴是夫妇，核心功能是经营生育事务，家庭的凝聚力来自于两性之间的感情，是人们获取情感慰藉的单位。
24. 请结合费孝通《乡土中国》的相关知识，分析《哦，香雪》一文中“香雪”人际交往的“团体格局”和“差序格局”。
三、写作（60分）
25. 阅读下面的材料，根据要求写作。
《劝学》有言：“君子生非异也，善假于物也。”
请写一篇议论文，谈谈你对“假于物”的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
【答案】1. D 2. B
3. A 4. ①材料一侧重从语言学机制和历时演变角度分析“语义磨损”，探讨其与语言经济原则、高频使用、句法位置变化等的关系，并以情态助动词、程度副词、称谓词为例展开；
②材料二侧重将“语义磨损”置于网络时代背景下，讨论其极端表现——“语言通货膨胀”，分析其媒介成因、社会心理效应，以及引发的社会争议与语言规范问题。
5. 这种现象体现了“语义磨损”的一种表现：词语的原初意象被磨平，语义趋向抽象与概括。“水开了”中的“开”原指“（花）开放”，具有生动意象，但在长期高频使用中逐渐与“沸腾”绑定，原有的“开花”意象被淡化，语义发生磨损。外国友人尚未习惯这种磨损，仍能感知“开”的原初意象，故产生美感联想；而对母语者而言，该表达已高度规约化，语义趋于功能化，失去了原有的形象色彩。
【答案】6. D 7. C
8. ①家中贫穷无过节热闹物件，这幅图是除夕固定仪式，为清贫新年增添节日氛围，让家人有过节实感。
②这幅图承载传统文化内涵，姑母借图讲王羲之故事，母亲以此完成朴素的家庭文化启蒙。
③它是家人共度除夕的情感载体与新年温暖记忆符号，寄托母亲对新年和家人的美好期许，让家人在共同仪式中凝聚亲情。
④母亲在物质匮乏中坚守这份仪式，体现出对生活的热爱和对美好的追求，也为孩子传递了积极的生活态度。
9. ①以个人节日经历为切口，借中秋醉酒、新年还债等细碎记忆，折射旧时代底层平民节日里的生存压力与生活无奈，还原其真实生存状态。
②以日常民俗小事为载体，通过兔儿爷、挂春条、讲传统故事等老北京节日民俗细节，展现具体可感的老北京传统节日文化风貌。
③以小人物言行细节为视角，透过母亲、学监、“我”言行选择，折射出旧时代普通人身处苦难仍热爱生活、坚守温情与坚韧的精神底色。
④以个人节日特殊遭遇为细节，借阳历改革后除夕返校的经历，缩影新旧历法交替的时代变革，反映社会变革对普通人日常与节日习俗的影响。
【答案】10. CEF
11. A 12. C
13. （1）大王如果只想长期在汉中称王，就不需要韩信；但如果想要争夺天下，除了韩信就没有能和您谋划大事的人了。
（2）在这个时候，高祖本来就有除掉韩信的念头了，只是力量还做不到罢了。
14. ①韩信在项羽处不受重用便投刘邦，在刘邦处未受重视便逃亡，体现他对个人利益的算计。
②灭齐后自立为王。在未请示刘邦的情况下，擅自称齐王，把战果转化为个人利益。
③固陵之战失约。刘邦约韩信共击项羽，韩信未按时会师，可能以此抬高自身价码。
【答案】15. C 16. ①意象选择：诗中运用“海水”“天光”“千峰”“万壑”“长松”“山花”等意象，营造出缥缈高远的仙境氛围，尤其是“五月雪中白”的异景，凸显泰山超脱尘世的特点。
②仙道典故：诗中提及“鹤上仙”“安期”“炼玉液”等仙人、仙事，直接融入求仙问道的意境，表达对仙境的向往。
③意境营造：通过“日观东北倾”“天光遥空碧”等夸张与想象，打破时空限制，使诗歌呈现出开阔悠远、超凡脱俗的意境，体现了李白诗歌特有的飘逸与浪漫。
17.【答案】 ①. 极天云一线异色 ②. 须臾成五采 ③. 契阔谈讌 ④. 心念旧恩 ⑤. 暧暧远人村 ⑥. 依依墟里烟
18.【答案】B
19.【答案】A
20.【答案】D
21.【答案】D
22.【答案】C
23.【答案】B
24.【答案】①香雪的日常人际关系以家庭、台儿沟为中心，呈现“亲疏有别”的乡土伦理，如与家人、同村姑娘的互动，体现了以血缘地缘为核心的差序网络。
②她对“铅笔盒”和“学生身份”的追求，隐含了对平等、普遍性团体（如知识群体）的向往，试图超越乡土差序，获得现代社会身份认同。
③换铅笔盒的行为表面是市场交换（团体格局逻辑），深层却是为家庭争面子（差序格局逻辑），显示两种格局在其行动中的并存与拉锯。
④香雪的夜归之旅象征着乡土个体在传统差序与现代团体身份间的悬浮状态，反映了改革开放初期乡村社会面临的结构性张力。
25.略
试题资源网-..(北京).第 页，共 页

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