资源简介

广西来宾市2025-2026学年高二上学期1月期末语文试题
（本试卷满分150分，考试时间150分钟）
注意事项：
1.答题前，考生务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。
2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3.答非选择题时，必须使用黑色签字笔将答案写在答题卡规定的位置上。
4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
我看哪，学生腔恐怕是写文章的一种习气。这就是说，一执笔为文便摆起架子来，话不由衷，有现成的话不用，故意去找些不必要的词儿作装饰。这样写出的文章总是没有多少生活气息，空空洞洞，说的多而含意少，咬文嚼字而欠亲切生动。写这样文章的人总以为把“众所周知”“然而所以”一用上便有了文学味道。事实上，好文章不仗着空洞的修辞来支持，而必须有生活气息，亲切动人。我们要丢掉这个架子，这个不好的习气。别以为文章是由一些陈词滥调组成的，也别以为文章是凭空想出来的。必须言之有物。也就是有生活。有生活就不说空话，不用陈词滥调。青年们的生活经验较少，但不能说一点生活经验也没有。那么，便该老老实实，有多少说多少，说得真切生动。不要知道一点，而想写出一大车来。知道一点，若能深入，也能写出好文章来。就怕摆起架子，光拿一些好听的词儿装饰门面，以为一用上“伟大”，文章也便伟大。没有那个事。
是的，端起架子写文章，必怕写得短。这又是个毛病。文章该长则长，该短则短。不要以为非长篇大论不算文章。文章跟别的艺术品一样，必须求精，出奇制胜。长篇如是，短的也如是。一首五言绝句不过只有二十个字，可是写得精辟，亦足传之千古。短而精比长而不精要好得多。该写一千字的，无须写一万字。反之，写了一万字之后，再看看，能不能把它减到五千字或更少？一句想透了的话可以顶三句五句用。我们要写想透了的话。写文章不是想起什么就写什么的事，而是千锤百炼的事，由矿石里提炼出金子来。《红楼梦》很长。这部书写了许多年，故长而精。这好比开了一座大矿，慢慢地提炼出许多许多金子来。长或短宜以题材与形式而定。长的短的都该尽删支冗，力求简练。乱七八糟地写了一千万字，并不能算作长篇小说：东扯西拉地写了五千字也算不了好的短篇。不管长短，都须求精。求精便可减少些学生腔。
我们写文章叙述不简练，为什么？这一方面是我们的文学修养不够，另一方面是因为我们不会总结生活经验。我们有很多叙述文，不管是唐朝人写的，还是宋朝人写的，至今传诵，就是因为文章里有许多句子，值得我们记住。为什么会记住？就是一句话总结了一个经验。
写东西，要观察，要总结，要想。如果你观察得不对，或是你观察得太少，没有深刻的印象，抓不住一个清楚的形象，不要硬写。你须回去再看，直到看清楚了这个人，这风景，这事物，回来能用八个字、十个字或二十个字，一写就极精彩。到这时，就差不多了。苏东坡游赤壁，用了八个字：“山高月小，水落石出”，总结了赤壁的风景。从东坡先生起至今天，也不知有多少画家，按照这八个字画了山水画。
（摘自老舍《怎样丢掉学生腔》）
材料二：
在写作上，“诚实”是“有什么说什么”，或者是“内面怎样想怎样感，笔下便怎样写”。这个解释虽浅显，对于写作者却有一种深切的要求，就是文字须与写作者的思想、性情、环境等一致。杜甫的感慨悲凉的诗是“好”的，陶渊明的闲适自足的诗是“好”的，正因为他们所作各与他们的思想、性情、环境等一致，具有充分的“诚实”。我想到有一些青年写的文章，“人生没有意义”啊，“空虚包围着我的全身”啊，在写下这些语句的时候，未尝不自以为直抒胸臆。但是试进一步自问：什么是“人生”？什么是“有意义”？什么是“空虚”？不将踌躇疑虑，难以作答么？然而他们已经那么写下来了。其间“诚实”的程度很低，未必“不通”而难免于“不好”。
也有人说，文章的“好”“不好”，只消从它的本身评论，不必问写作者的“诚实”与否：换一句说，就是写作者无妨“不诚实”地写作，只要写来得法，同样可以承认他所写是“好”的文章。这也不是没有理由。古人是去得遥遥了，传记又多简略，且未能尽信：便是并世的人，我们又怎能尽知他们的心情身世于先，然后去读他们的文章呢？我们当然是就文论文；以为“好”，以为“不好”，全凭着我们的批评知识与鉴赏能力。可是要注意，这样的说法是从阅读者的观点说的。如果转到写作者的观点，并不能因为有这样的说法就宽恕自己，说写作无需乎一定要“诚实”。其间的因由很明显，只要这样一想就可了然。我们作文，即使不想给别人看，也总是出于这样的要求：自己有这么一个意思情感，觉得非把它铸成个定型不可，否则便会爽然若失，心里不舒服。这样提笔作文，当然要“诚实”地按照内面的意思情感来写才行。假若虚矫地掺入些旁的东西，写成的便不是原来那意思情感的定型，岂非仍然会爽然若失么？再讲到另一些文章，我们写来预备日后自己复按，或是给别人看的。如或容许“不诚实”的成分在里边，便是欺己欺人，那内心的愧疚将永远是洗刷不去的。爽然若失同内心愧疚纵使丢开不说，还有一点很使我们感觉无聊的，便是“不诚实”的文章难以写得“好”。我们不论做什么事情，发于自己的，切近于自己的，容易做得“好”；虚构悬揣，往往劳而少功。我们愿望文字写得“好”，而离开了自己的思想、性情、环境等，却向毫无根据和把握的方面乱写，怎能够达到我们的愿望呢？
到这里，或许有人要这样问：上面所说，专论自己发抒的文章是不错的，“不诚实”便违反发抒的本意，而且难以写得“好”；但是自己发抒的文章以外还有从旁描叙的一类，如有些小说写强盗，若依上说，便须由强盗自己动手才写得“好”，为什么实际上并不然呢？回答并不难。从旁描叙的文章少不了观察的功夫，观察得周至时，已把外面的一切收纳到我们内面，然后写出来。这是另一意义的“诚实”，同样可以写成“好”的文章。若不先观察，却要写从旁描叙的文章，就只好全凭冥想来应付，这是另一意义的“不诚实”。这样写成的文章，仅是缺乏亲切之感这一点，阅读者便将一致评为“不好”了。
（摘自《叶圣陶语文教育论集》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 老舍主张写文章要“言之有物”，只要深深扎根于生活、体察生活，就能让文章有内容、有根基，真正做到言之有物。
B. 老舍举很多画家根据“山高月小，水落石出”这八个字作画的例子，旨在说明苏东坡会观察会总结，表述精准，引人无限联想。
C. 青年们写作的“人生没有意义”之类的语句，看似直抒胸臆，实则经不起追问思考，这类语句不止“不好”更是“不通”。
D. 叶圣陶认为“诚实”包括两种：一是写作者发抒的文字与其思想、性情、环境等一致，二是从旁描叙的文章全靠冥想得周至。
2. 下列对两则材料的分析与评价，不正确的一项是（ ）
A. 材料一先点明学生腔的不良表现与言之有物的写作要求，然后纠正篇幅认知误区并强调文章求精原则，接着分析不简练的原因，并对不精炼提出解决方法。
B. 材料二第二段体现了作者思考的辩证性：先承认对方观点存在一定的合理性，再切换到“写作者”的角度进行反驳，最终落脚到“写作需诚实”的核心观点。
C. 两则材料都反对凭空想象，认为写作要基于生活实际，这与《改造我们的学习》当中反对主观主义（脱离实际的空想、空谈）的观点一致。
D. 两则材料都提倡要观察：材料一提倡观察意在诚实表达，让文章言之有物：材料二提倡观察意在支撑写作“诚实”，让内容更加真切。
3. 如果给材料二拟一个标题，不恰当的一项是（ ）
A. 写作为自己 B. “诚实”作文 C. 修辞立其诚 D. 浅谈如何写作
4. 材料一第一段指出：“我们要丢掉这个架子，这个不好的习气。”“这个架子”“不好的习气”指什么？请分析老舍在材料一中是如何丢掉架子，丢掉不好习气的。
5. 高考写作出现了一些所谓“万能素材”“万能金句”，于是有同学只知道背诵“素材与金句”，使用时不看情境，不分主题，生硬套用，最终适得其反。请结合材料对这些同学盲目套用“万能素材与金句”的现象进行点评。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面文字，完成下面小题。
无声的歌
荒煤
一九三八年的十月革命节。
黄昏夕照中，延安城闪耀着热情和欢喜的光辉；红旗在阵阵歌声里飘扬起来，街道上拥挤着灰色的人群，阳光投射在他们红红的脸颊上、衣领和胸襟上的红证章上。落日似燃烧起一堆火焰，熊熊的红光在苍穹波动着。
他仿佛投入太鲜丽的红色的海里，感到头都有些昏眩起来。
他有一张瘦削苍白的脸。一双很大的眼睛，然而那样灰黯，没有光彩。他身材很高，但瘦瘦的腰杆有些弯曲。他慢慢地移动脚步，两腿之间保持了相当的距离，并且显出了膝盖的僵硬。
其实，他是一个二十五岁的青年，是刚从监狱被释放，才来到延安的。
到延安三天，一切都在他眼前呈现着新奇的印象。随着人群走进会场，他看到了一个真实的奇迹。有最新式武器的军队和荷着红缨枪、大刀的农民自卫队站在一起，钢号和唢呐用完全不同的节奏齐吹着。小脚的妇女，背着木刀的儿童团……每个人都在歌唱。他觉得每个人都会歌唱，歌唱斗争的热情，未来的希冀……是一种幸福！可是他同时却回忆起一个没有歌声的时代……
六年前的秋天，一个细雨濛濛的夜晚，入狱三个月的他突然被送进一辆黑色的大囚车。一切都是漆黑的，车厢空旷旷的。死亡的影子以最清晰的想象掠过他的脑海，却又没有恐怖。
车走入了街道，他借了些许灯光，看见了车厢里的同伴。两个身材较高大的人，另一个是女的，却很瘦小，长长的头发盖住了脸，蜷缩着；两个人中间，有一个站起来斜靠着车壁，一直不动地凝视窗外。
车子穿过一条热闹的街道，站在窗前的人猛然地咬着牙闷声叫道：“同志们！我们唱《国际歌》！”他也站起来，身子一晃，便挨近了那几个人。那个高个子盯了他一眼，说：“唱！”
他摇摇头说：“我不……”
汉子激怒地推了他一掌，冷笑道：“胆怯的东西！去你的……来，我们唱！”
“什么？我真不会唱！”他气愤地叫了起来。他觉得“胆怯”两字非常损伤自己。他记起来，第一次看见这个歌并不久，那是印在一个小册子的前面，一个比他还小的同志送来的。他心跳了，睁了大眼睛望着那同志，问道：
“你会唱么？”他用有些颤栗的手指指着那支歌问。
“不，我也不会！”青年摇着头，随即抓住了他的手，坚定地说道：“有同志会的，慢慢的，我们一起学吧！”他们两个紧紧握住手，互相凝视着，充满了坚信地笑了。
从此，他心里秘密地埋藏着一支歌，在疲乏和烦恼的时候，他便用一种无声的自己的调子，默默地在心里背诵着这支歌，算作歌唱。
可是工作是紧张的，四周恐怖的压抑有如窒息的瓶子，闷得你喘不过气来。他和他的同志在一起时，总是紧张的悄悄的，最艰苦的工作也只是最简单的几句话。常常一个同志见了两三面，以后再也看不见了。在这样的情况下，行动就是一支悲壮的歌。那个说只要有机会就一起来学歌的青年人，在和他第四次见面以后，再也没露面了。而他自己，不久便也被捕了。
他想着想着，难受起来，他是因为这才没有学会唱《国际歌》的……
车停止了，像是已经驶到世界尽头。他被推下车来，机械地走着。深深的黑暗里，一切可怕的沉寂着。
忽然地，歌声起来了，一种颤抖但悲壮的声音走在他前面，两个粗壮的男音和着尖细的女声歌唱着：起来，饥寒交迫的奴隶……
他第一次听见他心爱的歌。这支歌以他不曾想到的悲壮节奏感动了他。他也想唱，虽然他觉得这歌声是那样熟悉，如同他时常在心里歌唱的一样，却还是唱不出来。就在这时，他听见一排枪声朝他射击过来。他倒了下去，一切都沉寂了……
他醒过来，仍然在车上。他摸摸自己的身子，是潮湿的，感到很寒冷，却没有什么苦痛。车厢里只有他一个人——原来他是被拖去“陪斩”的。
“同志们！大家——起立！”他忽然被四周人群的起立惊醒了，他也站了起来。
“脱帽！唱——《国际歌》！”台上的人挥动着手，悠悠地，一阵歌声便飘扬起来：千万人的歌声开始甚至有些杂乱，但是渐渐变得和谐激昂了。这时天已经黑了，红色的五角星灯，镰刀斧头，革命领袖的肖像……各色各样的灯彩都以无比的光辉闪耀着。四周的山谷回响着雄厚的歌声，波涛似的山头的影子像是在颤栗。
他掉过头来望望两旁的人，清清楚楚听见歌声从他们的喉咙里传播出来。一个十四五岁的少女，长长的头发整齐地盖满了白皙的额头，显露着一双黑大明亮的眼睛，发出柔和的歌声：一个白发的老人，混浊的眼里含着泪滴，像在默默地诉述着一个梦想……他的眼泪盈满了，一种类乎呜咽的声音在他喉咙里响着，发着太低的模糊的声音。
“唱吧，幸福的同志们！你们能够唱，也能够自由地唱！但是别忘了许多牺牲了的同志，他们一直不能够唱，也不会……”他喃喃地念道。
一阵风吹过，那一群彩灯飘摇着颤抖的光芒，好像在震动的黑夜里挣扎。但一会，风停了，歌也唱到最后，彩灯却忽然地闪耀起辉煌的光亮，从地里迸裂出来似地照亮了全场。温暖的光明排挤开了寒冷的黑暗。
终于，他觉得自己唱出声音来了，温暖的光明照亮了他的心，歌声便从心底涌了出来，融合在人群的合唱里面，一同在山谷间巡回荡漾——其实，他只是有了歌唱的感觉，他唱的依然是一支无声的歌，但这支歌，正由千万个幸福的人们，以最高的热情和嘹亮的声音在歌唱着。
（节选自《荒煤短篇小说选》，有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 小说以“一九三八年的十月革命节”开篇，描绘了延安欢庆的场景，与主人公内心的压抑形成对比。
B. 黯淡无光的眼神、弯曲的腰杆和特殊的走路姿势等，暗示了六年的监狱生活对“他”的摧残。
C. 集会上众人脱帽齐唱《国际歌》，表明歌曲拥有广泛的群众基础，体现延安人民的团结一心。
D. 小说结尾写他终于唱出了声音，暗示着他在集体中找到了归属，实现了精神的解放。
7. 下列对小说艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说通过多种手法表现人物心理，更好地呈现人物在革命斗争中从压抑到融入集体，逐步成长的心路历程。
B. 小说以点面结合的手法表现众人合唱的盛况，以“他”努力发声的行为侧面表现歌曲的感染力。
C. 小说采用全知的叙述视角，客观冷静地讲述了主人公的经历，增强了真实感。
D. 小说隐去所有人物的姓名，不但不影响对人物形象的刻画，反而有助于突出这些形象的普遍性。
8. 请结合文本简要分析小说标题“无声的歌”的深刻意蕴。
9. 小说在有限的篇幅内，穿插了延安、狱中、囚车等多个时空场景，叙述却紧凑有序，请结合文本简要分析作者是如何实现这一艺术效果的。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
（节选自《屈原列传》）
材料二：初，上欲以李林甫为相，问于中书令张九龄，九龄对曰：“宰相系国安危，陛下相林甫，臣恐异日为庙社之忧。”上不从时九龄方以文学为上所重林甫虽恨犹曲意事之。
是时，上在位岁久，渐肆奢欲，怠于政事。而九龄遇事无细大皆力争；林甫巧伺上意，日思所以中伤之。
上之为临淄王也，惠妃生寿王瑁，宠冠诸子。太子与瑶、琚会于内第，各以母失职有怨望语。惠妃泣诉于上曰：“太子阴结党与，将害妾母子，亦指斥至尊。”上大怒，以语宰相，欲皆废之。九龄曰：“陛下践阼垂三十年，太子诸王不离深宫，日受圣训，天下之人皆庆陛下享国久长，子孙蕃昌。今三子皆已成人，不闻大过，陛下奈何一旦以无根之语，喜怒之际，尽废之乎！且太子天下本，不可轻摇。陛下必欲为此，臣不敢奉诏。”
上不悦。林甫初无所言，退而私谓宦官之贵幸者曰：“此主上家事，何必问外人！”上犹豫未决。惠妃密使官奴牛贵儿谓九龄曰：“有废必有兴，公为之援，宰相可长处。”九龄叱之，以其语白上。上为之动色，故讫九龄罢相，太子得无动。
林甫日夜短九龄于上，上浸疏之。
（节选自《资治通鉴·唐纪》）
10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
上不从A时B九龄方C以文学D为上所重F林甫虽恨G犹曲意H事之
11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的两项是（ ）
A. “方正之不容也”与“林甫日夜短九龄于上”两句中的“方”与“短”字，均为名词活用。前者意为“端方正直的人”，后者意为“诋毁，说坏话”。
B. “谗人间之”与“谗谄之蔽明也”中的“谗”字含义相同，均指那些说人坏话、用谗言离间的小人。
C. “上不悦”与“上称帝喾”两句中的“上”字含义不同。前者指在位的皇帝（唐玄宗），后者指上古、远古。
D. “陛下践阼垂三十年”中的“践阼”，指帝王登基即位。这与《屈原列传》中涉及的帝王称谓（如“齐桓”、“汤、武”）同属古代文化常识。
12. 下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A. 张九龄因文学才华深受唐玄宗器重，但在是否任用李林甫为相一事上，他直言进谏，认为宰相关系到国家安危，任用李林甫将来会成为国家祸患。
B. 面对惠妃的构陷和皇帝的盛怒，张九龄不顾自身安危，坚决反对废黜太子，其理由基于国家根本的稳定和对皇子无条件的维护，体现了正直与胆识。
C. 李林甫与《屈原列传》中的“谗谄”者形象相似。他表面上对张九龄“曲意事之”，背后却“巧伺上意”、“日夜短九龄”，是典型的口蜜腹剑、嫉贤妒能之臣。
D. 两篇选文的主人公结局相似。屈原因谗言被疏远流放，张九龄也因李林甫的不断诋毁而被皇帝疏远直至罢相，这共同揭示了忠臣在昏君佞臣当道时的必然悲剧。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
（2）上为之动色，故讫九龄罢相，太子得无动。
14. 司马迁评价屈原“其志洁，故其称物芳”。材料二中的张九龄，哪些言行举止也体现了他高尚的“志洁”？请结合文本简要分析。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面两首唐诗，完成下面小题。
小 松
杜荀鹤
自小刺头①深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
题小松
李商隐
怜君孤秀植庭中，细叶轻阴满座风。
桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。
一年几变枯荣事，百尺方资柱石功。
为谢西园车马客②，定悲摇落尽成空。
【注】①刺头：指松树幼苗带刺的针叶。②西园车马客：化用典故，典故出处：曹植《公宴》诗：“清夜游西园，飞盖相追随。”描绘了曹丕、曹植兄弟与建安文士夜间在邺城“西园”宴饮游乐、车马奔驰的盛况。诗中借此典故指终日奔走于权贵之门、追逐浮华的人物。
15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 杜诗首句的“刺头”一语双关，既描摹小松外形的尖锐挺拔，也暗指其内在生命力锋芒初露。
B. 杜诗后两句运用对比，将“时人”的短浅与松树的“凌云”前景对照，蕴含深刻的批判与哲理。
C. 李诗首联以“怜”字领起，通过描绘小松“细叶轻阴”的秀美姿态，直接表达了对它的极度喜爱。
D. 李诗颈联以桃李“一年几变”的繁华易逝，反衬小松能经霜雪、成栋梁的坚贞与长久，褒贬分明。
16. 两首诗均以“松”为歌咏对象，但寄寓的情感志趣同中有异。请结合诗歌内容简要分析。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《过秦论》中“_________________，_________________”两句表明秦始皇的暴力统治不但震慑了北方的少数民族，也震慑了国内的勇士。
（2）《老子（四章）》中老子以树木为喻，表达大的事物总是从小的东西发展起来的道理的句子是：“_________________，_________________。”
（3）与下图内容相契合古诗文名句，可以是：“_________________，_________________。”
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
如今，不少年轻人常把面包当早餐甚至主食，热衷打卡新奇口味的新品，还戏称自己是“面包脑袋”；也有人觉得，比起面包，传统蒸制的馒头更健康。从健康营养角度看，吃面包还是馒头，我们该怎么选呢？
其实，二者都是主食，核心功能相同——提供碳水化合物，满足身体日常供能。①它们的关键差异在制作方式和原料：面包靠烤箱烤制，除了面粉、酵母、盐，常额外添加鸡蛋、牛奶、淡奶油、黄油或糖；馒头用蒸制工艺，原料简单，一般只有面粉、酵母和水，很少添加额外的糖或油脂。所以，②加了多种辅料的面包，热量通常比馒头高。
“面包脑袋”可能会说：面包花样多啊！③馅料不仅能创新，无馅款也能加全麦、燕麦等杂粮，营养似乎更丰富。但馒头也在“进化”：④市面上有用绿豆面、黑米面等制作的杂粮馒头，物美价廉，能补充白面馒头没有的膳食纤维、矿物质和B族维生素；想加馅料也可以，比如春天的槐花馒头，就是很受欢迎的选择。
另外，选主食还得考虑对血糖的影响，（ ）。比如，松软的白面包和白馒头软硬度差不多，因此血糖生成指数也都比较高。像贝果、法棍这类口感硬、耐咀嚼的面包，对血糖波动的影响相对来说比白面包和白馒头低；馒头中类似口感的有杂粮馒头、荞麦面馒头等，二者对血糖波动的影响比类似口感的面包稍低。
这么看，面包和馒头在健康营养上 ，最终选哪种，主要看个人的口味偏好。
18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 食物的软硬度与升糖速度呈正相关
B. 血糖变化同食物的软硬度密切相关
C. 软硬度不同的食物对血糖影响不同
D. 之所以有影响是因为食物软硬度不同
19. 填入文中横线处的词语，不恰当的一项是（ ）
A. 难分伯仲 B. 不分轩轾 C. 各有千秋 D. 大同小异
20. 文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
21. 当下年轻人喜欢用“XX脑袋”表达自己对特定食物的喜爱，比如“奶茶脑袋”“咖啡脑袋”“芝士脑袋”等。请结合文段内容，分析“面包脑袋”一词的表达效果。
22. 结合文本，为“面包脑袋”提两条健康吃面包指南，每条不超过15字。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：屈原志洁行廉，自疏浊秽，不获世之滋垢，坚守高洁之志，成为千古精神标杆。
材料二：敦煌研究院三代人扎根大漠，拒绝外界浮躁诱惑，坚守文物保护与文化传承的初心，让千年敦煌艺术焕发生机。
坚守，是困境中的执着，亦是喧嚣中的清醒；坚守非固执盲从，亦需审时度势、明辨方向。
请结合上述材料，以“坚守”为主题，联系现实生活，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案及解析
【答案】1. B 2. D
3. A 4. 示例一：
①“这个架子”“不好的习气”指滥用修辞，言之无物，空洞缺乏生活气息。
②老舍在材料一中提出修辞贴切、务实，服务于内容而不空洞。文中以“装饰门面”为比喻，生动
地指出写作用语浮夸的现象；以“矿里淘出金子”为比喻，诠释了语言从芜杂到精练的打磨过程。修
辞紧扣话题，形象贴切。
③老舍 材料一中语言表达接近生活口语；内容针对写作痛点，举例贴近生活。文章充满生活气 在
息与实用价值。
示例二：
①“这个架子”“不好的习气”指滥用修辞，言之无物，空洞缺乏生活气息。言之有物。
②老舍就写文章的“学生腔”现象进行剖析，并指出克服的具体方法。
③语言表达亲切生动。运用举例、比喻等多种手法形象说理，令人信服；以“你”“我们”的称谓，如
话家常，娓娓道来，拉近与读者的距离，颇具生活气息。
5. ①学生盲目套用“万能金句”，是为了“摆架子”“装门面”，这种脱离具体内容，一味堆砌华丽辞藻
的套用，违背了“言之有物”的原则。
②学生盲目套用“万能金句”，但这类“万能金句”有时与作文主题的关联度较低，有可能成为冗余文
字，不符合老舍“尽删支冗，力求简练”的写作追求。
③学生盲目套用“万能金句”，空喊口号，缺乏真实感，不契合写作者自身的思想、性情、环境
等，违背了写作的“诚实”内核。
④学生盲目套用“万能金句”，所写 文章并非基于对生活的真实观察，只是随意套用现成句式，不 的
符合叶圣陶“从旁描叙需以观察为基础”的主张。
【解析】
【导语】这两则材料围绕写作的“真”与“诚”展开深刻探讨。老舍从“去学生腔”切入，强调写作需扎
根生活、提炼精髓，反对空泛堆砌；叶圣陶则以“诚实”为核心，主张文如其人，内外一致。二者均
批判脱离实际的虚浮文风，倡导观察与思考的写作态度，形成互补：前者重技法锤炼，后者重创
作本心，共同指向真诚表达的写作本质，对当下应试写作的套路化倾向具有针砭意义。
【1 题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
A.“只要深深扎根于生活、体察生活，就能让文章有内容、有根基，真正做到言之有物”错误，原文
老舍提出写文章要“言之有物”，需有生活、老老实实写、深入写，但选项“只要……就……”表述绝
对化，忽略了深入观察、总结、千锤百炼等要求。
C.“这类语句不止‘不好’更是‘不通’”错误，原文叶圣陶指出这类语句“未必‘不通’而难免于‘不好’”，
选项与原文表述截然相反。
D.“二是从旁描叙的文章全靠冥想得周至”错误，原文说“从旁描叙的文章少不了观察的功夫，观察得周至时”，“全靠冥想得周至”是“不诚实”的写作方式，应靠观察。
故选 B。
【2 题详解】
本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。
D.“材料一提倡观察意在诚实表达”错误，材料一提倡观察意在总结生活、让表达简练精准，“诚实
表达”是材料二的核心，选项将两则材料的观察目的混淆。
故选 D。
【3 题详解】
本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
材料二围绕如何写作来谈，全篇都在讲写作要“诚实”。
A.“写作为自己”主要关联第二段内容，不能涵盖整个选文，第三段作者主要讲从旁描叙的文章要如
何，与“为自己作文”关联不大，不适合为标题。
B.“诚实”作文，紧扣“诚实写作”，适合为标题。
C.修辞立其诚直接紧扣“诚实写作”，适合为标题。
D.浅谈如何写作，属于宽泛性标题，可为标题。
故选 A。
【4 题详解】
本题考查学生理解文中句子的含意、分析原因的能力。
第一问：“这个架子”“不好的习气”指写作时摆架子、话不由衷，刻意用空洞的修辞、陈词滥调装饰
门面，脱离生活、言之无物，写出来的文章缺乏生活气息。
第二问：
从写作主张与内容层面：老舍直接针对“学生腔”的写作痛点，提出具体、务实的写作主张并展开剖
析，同时给出克服“学生腔”的可操作方法，内容无空洞说教，完全贴合写作实际需求，从根源上摒
弃了“言之无物、装门面”的不良习气。
从语言表达与论证方式：文中使用“我看哪”“别以为”“就怕”等口语化表达，以“你”“我们”的称谓展
开论述，如话家常、娓娓道来，拉近与读者的距离，彻底丢掉生硬表达，让文字充满生活气息。
运用举例、比喻等多种手法说理，修辞的使用紧扣写作话题，形象贴切，无任何多余的辞藻，践
行了不滥用修辞、修辞贴合内容的主张。
【5 题详解】
本题考查学生分析运用文本信息的能力。
①违背“言之有物”原则：盲目套用是为了摆写作架子、用金句装饰门面，脱离自身生活体验和作
文具体内容，与老舍反对的“光拿好听的词儿装饰门面、言之无物”的学生腔一致。
②违背材料一“尽删支冗、力求简练”的追求：“万能素材”生硬套用会成为冗余文字，无法做到“一
句想透的话顶三句五句”，也不符合“文章该删则删、求精”的要求。③违背材料二“写作诚实”的内核：叶圣陶强调写作要与自身的思想、性情一致，而盲目套用金句
是虚矫，并非真实的思考与感悟，属于“不诚实”的写作，让文章缺乏真实感。
④违背材料二“观察为基础”的写作要求：材料二指出，即使是从旁描叙的文章，也需以“周至的观
察”为基础；而学生套用万能素材，只是凭空堆砌现成内容，与“冥想来应付”的不诚实写作无异，
写出的文章必然缺乏亲切之感。
【答案】6. D 7. C
8. ①“无声的歌”指不少革命者想唱而始终未能唱出的革命之歌，暗示革命历程中无数无声的奉献与
牺牲，含有对牺牲同志的缅怀。
②“无声的歌”喻指恐怖压抑环境下革命者“静悄悄”的斗争行动，蕴含对革命精神的赞美。
③“无声的歌”最终由千千万万的人唱出，革命信念即使未能发声，但内心已与歌声融合，实现精神
共鸣，寓指革命精神的薪火相传。
9. ①以“歌声”为线索，从初识歌谱、默背歌曲、刑场听歌到延安合唱，全文始终围绕《国际歌》展
开，将不同时空有机串联，情节连贯紧凑。
②故事现实情节从傍晚写到夜晚，时间相对集中；回忆六年前的事情以插叙的方式巧妙穿插其
中，丰富内容的同时又不打断现实主线。
③故事空间高度集中在会场和囚牢两个典型环境，相对集中的空间使读者注意力聚焦，叙事清晰
明白。
④用具有过渡、照应作用的语句衔接现实与回忆，如“他同时却回忆起一个没有歌声的时代”“他忽
然被四周人群的起立惊醒了”，提醒读者时空的转换，叙述紧凑有序。
【解析】
【导语】这篇小说以“无声的歌”为线索，通过一位革命青年的视角，展现了从白色恐怖到延安新生的历史跨越。作者运用对比手法，将监狱中的压抑与延安的欢腾并置，突出了革命者精神世界的
转变。小说通过个体记忆与集体叙事的交织，讴歌了革命理想主义精神，展现了革命者从“不能唱”
到“心灵歌唱”的精神升华过程。
【6 题详解】
本题考查学生分析鉴赏作品内容的能力。
D.“终于唱出了声音”错。结合结尾“他觉得自己唱出声音来了……其实，他只是有了歌唱的感觉，
他唱的依然是一支无声的歌”分析可知，他并未真正唱出声音，只是“内心与歌声融合，实现了精神
共鸣”。
故选 D。
【7 题详解】
本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。
C.“客观冷静地讲述了”错误。结合对在延安唱《国际歌》的描写“一阵风吹过，那一群彩灯飘摇着
颤抖的光芒，好像在震动的黑夜里挣扎。但一会，风停了，歌也唱到最后，彩灯却忽然地闪耀起
辉煌的光亮，从地里迸裂出来似地照亮了全场。温暖的光明排挤开了寒冷的黑暗”分析可知，作者
的场景描写充满了对革命和对希望的歌颂，并非“客观冷静”。
故选 C。
【8 题详解】
本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
①从象征对象来看，“无声的歌”不是实际可闻的歌声，而是藏在革命者心底的信念之歌，指向纯
洁、高尚的情感与精神。
②从主题指向来看，标题兼具“缅怀”与“赞美”的双重意蕴。“无声的歌”缅怀那些没能唱出歌声就牺
牲的同志，赞美当下延安军民自由歌唱的幸福与革命精神，深化了作品的情感深度。
③从结果来看，“无声的歌”最终“由千万个幸福的人们，以最高的热情和嘹亮的声音在歌唱着”，寓
指革命精神的薪火相传。
【9 题详解】
本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。
①线索层面：《国际歌》是贯穿全文的精神符号，将不同时空的事件串联成有机整体，让看似零散
的情节变得紧凑。
②叙事手法层面：时间相对集中，从傍晚到夜晚，插叙手法的运用，既补充了“他”不会唱《国际
歌》的背景，又通过过去的压抑与现在的光明形成对比，深化主题，同时避免了平铺直叙的拖
沓。
③空间层面：叙事空间聚焦于会场和囚车，减少了场景切换的频率，降低了读者的阅读障碍，保
证了叙事的连贯性。
④衔接层面：过渡句和人物心理活动起到了“粘合剂”的作用，如“他想着想着，难受起来”“他忽然被四周人群的起立惊醒了”，让时空转换不突兀。
【答案】10. AFG 11. AB
12. D 13. （1）（一个人）诚信守约却被怀疑，忠贞不二却遭诽谤，能没有怨恨吗？
（2）皇上因此（惊得）脸色都变了，所以直到张九龄被罢免宰相（之职），太子的地位也得以没
有动摇。
14. 张九龄的“志洁”主要体现在其坚持原则、刚直敢言和拒绝诱惑、清正廉洁两方面。
①在国事大节上，不畏君威，直言进谏。当唐玄宗欲任命李林甫为相时，他直言“宰相系国安
危”，预见其祸；当皇帝因谗言欲废太子时，他冒死抗辩，强调“太子天下本，不可轻摇”。这体现
了他以国家根本利益为重，将个人安危置之度外的正直与胆魄。
②在个人操守上，不慕权位，洁身自好。当惠妃派官奴以“宰相可长处”的政治利益进行拉拢时，他
“叱之，以其语白上”，断然拒绝并上报皇帝。这与屈原“自疏濯淖污泥之中”的洁身自好精神一脉相
承，彰显了其不为利益所动、保持政治清白的高尚品格。
【解析】
【导语】这两篇文本通过屈原与张九龄的遭遇，展现了忠臣在政治漩涡中的困境。屈原因正直遭谗
被疏，张九龄因谏言触怒权贵，二者皆体现了“信而见疑，忠而被谤”的悲剧。文本运用对比手法，
凸显了忠奸对立，揭示了古代政治中谗言惑主、贤臣遭忌的普遍现象，具有深刻的历史警示意义。
【10 题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：玄宗没有听从 当时张九龄正凭借文才学识受玄宗器重，李林甫虽然怀恨，仍表面逢迎侍奉 。他。
“上不从”是一个主谓结构完整的短句，陈述了皇帝对张九龄谏言的反应（“不从”），此事件叙述完
毕，应在 A 处断开；
“时九龄方以文学为上所重”是一个以时间词“时”引领的背景说明句。“方以文学为上所重”是“九龄”
的谓语部分，其中“为……所重”是典型的被动句式，结构紧密，共同构成一个完整的语意单元，F
处断开；
“林甫虽恨，犹曲意事之”构成一个完整的转折复句。“虽”表示让步，“恨”是李林甫的心理状态；
“犹”表示转折，连接后续行为“曲意事之”。在“虽”引领的从句后 G 处断开。
故选 AFG。
【11 题详解】
本题考查学生理解文言词语含义及识记古代文化常识的能力。
A.错误。“方”，形容词活用为名词，指端方正直的人/“短”，形容词活用为动词，说坏话、诋毁。
句意：端方正直之士不被容纳。/李林甫日夜在玄宗面前诋毁张九龄。
B.错误。形容词，说别人的坏话/名词，指进谗言的小人。句意：被谗佞小人离间。/说人坏话、奉
承献媚的小人混淆黑白，蒙蔽怀王。
C.正确。句意：玄宗不高兴。/上古提到帝喾。
D.正确。“践阼”即“践祚”，专指帝王即位，属于古代称谓文化常识。
故选 AB。
【12 题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“必然悲剧”错误。论断过于绝对且偏离文本核心主旨。两篇文本的核心在于通过人物的遭遇，颂
扬其“志洁行廉”“正道直行”的高尚品格和担当精神，而非仅仅论证“忠臣在昏君佞臣当道时的必然
悲剧”。屈原的“虽与日月争光可也”是崇高礼赞；张九龄的作为彰显了臣子的风骨与原则。选项将
复杂的历史叙事简化为单一的悲剧必然性，理解片面且有失偏颇。
故选 D。
【13 题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“信”，守信用；“见”，被；“忠”，尽忠心；“能无……乎？”，反问句式，能不……吗。
（2“动色”，脸色改变，动容；“讫”，通“迄”，到、直到；“九龄罢相”，被动句式，即“九龄被罢免
宰相（职务）”。
【14 题详解】
本题考查学生筛选概括信息的能力。
①在国家大事上，刚直敢言。“宰相系国安危，陛下相林甫，臣恐异日为庙社之忧”，谏相，预见
林甫之祸；“太子天下本，不可轻摇。陛下必欲为此，臣不敢奉诏”，冒死进谏护太子，强调“太子天下本，不可轻摇”。这体现了他以国家根本利益为重，将个人安危置之度外的正直与胆魄。
②在个人操守上，清正廉洁。“惠妃密使官奴牛贵儿谓九龄曰：‘有废必有兴，公为之援，宰相可长
处。’九龄叱之，以其语白上”，惠妃以利诱惑拉拢他，九龄断然拒绝并上报皇帝。这与屈原“自疏
濯淖污泥之中”的洁身自好精神一脉相承，彰显了其不为利益所动、保持政治清白的高尚品格。
参考译文：
材料一：屈原痛心于楚怀王听闻失察（不聪），说人坏话、奉承献媚的小人混淆黑白，蒙蔽怀
王，品行不正的小人损害国家，端方正直之士不被容纳（不容），因此忧愁深思而创作《离骚》。
“离骚”，就是遭遇忧患的意思。天，是人的起源；父母，是人的根本。人处于困境时就会追念本
源，所以辛劳疲倦到极点时，没有不呼喊上天的；病痛苦难悲切时，没有不呼唤父母的。屈原秉
持正道、行为正直，竭尽忠诚与智慧侍奉君主，却被谗佞小人离间，可以说处境困窘到极点了。
诚信却遭怀疑，忠诚反被诽谤，怎能没有怨恨呢？屈原创作《离骚》，正是由怨恨而生。上古提到
帝喾（kù），近世提及齐桓公，中间述说商汤、周武王，以此讽喻当世政事。阐明道德之广大崇
高，国家治乱之因果条理，无不完全显现。他的文字简练，言辞含蓄，志趣高洁，行为清廉。他
描写的事物虽细小，但旨意极其宏大；列举的事例虽近在眼前，但寓意深远。因其志趣高洁，所
以他多以芳草香花作比喻；因其行为清廉，所以至死也不为污浊世道所容。他自觉远离污泥浊
水，像蝉蜕壳般摆脱污秽，超脱于尘世之外，不为世俗垢污所沾染，洁白纯净出淤泥而不染。推
究这种志行，即使与日月争辉也是可以的。
材料二：起初，唐玄宗想任命李林甫为宰相，征询中书令张九龄的意见。张九龄回答说：“宰
相身系国家安危，陛下若任命李林甫为相，臣担心日后将成为宗庙社稷的忧患。”玄宗没有听从。
当时张九龄正凭借文才学识受玄宗器重，李林甫虽然怀恨，仍表面逢迎侍奉他。
此时，玄宗在位年岁已久，逐渐放纵奢侈欲望，对政事懈怠。而张九龄遇事无论大小都极力
谏诤；李林甫却巧妙窥探玄宗心意，日夜谋划如何中伤张九龄。
玄宗还是临淄王时，武惠妃生下寿王李瑁，所受宠爱超过其他皇子。太子李瑛与鄂王李瑶、
光王李琚在宫内宅第聚会，各自因母亲失宠而有怨言。武惠妃向玄宗哭诉：“太子暗中勾结党羽，
想要谋害妾身母子，并且指责陛下（至尊）。”玄宗大怒，将此事告知宰相，打算将三人全部废黜。
张九龄说：“陛下登基近三十年，太子与诸王不离深宫，每日接受圣训，天下百姓都庆幸陛下在位
长久、子孙繁盛。如今三位皇子皆已成人，未闻有大过错，陛下为何突然因无凭无据的传言，在
一时喜怒之间，将他们全部废黜呢？况且太子乃天下根本，不可轻易动摇。陛下若决意如此，臣
不敢奉诏。”
玄宗不高兴。李林甫起初当众不语，退朝后私下对得宠宦官说：“此乃皇上家事，何必询问外
人！”玄宗犹豫不决。武惠妃秘密派官奴牛贵儿对张九龄说：“有废必有立，您若相助，宰相之位可
长久保全。”张九龄厉声斥责，并将此话奏明玄宗；玄宗闻后面色震动，因此在张九龄罢相之前，
太子之位得以未被动摇。
李林甫日夜在玄宗面前诋毁张九龄，玄宗逐渐疏远他。
【答案】15. C 16. 相同点：都赞美了松的坚贞不屈、终能成材的品格。
不同点：①情感不同：杜诗侧重小松从埋没到凌云的成长过程，为人才被埋没鸣不平；李诗侧重
小松在对比（与桃李、霜雪）中展现的内在品格，赞美其耐得住寂寞的孤秀。
②志趣不同：杜诗寄托了积极进取、期待认可的入世精神；李诗寄托了超越荣枯、追求本真的超
然思想。
【解析】
【导语】这两首咏松诗均以物喻人，托物言志。杜诗以小松的“渐出蓬蒿”暗喻人才终将脱颖而出，
讽刺世人短视；李诗则通过小松的“孤秀”与桃李的对比，赞美其耐寒坚贞的品格，暗含对趋炎附势
者的批判。两诗都展现了诗人高洁的志趣，但杜诗更显锋芒，李诗则更富哲理。
【15 题详解】
本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。
C.“极度喜爱”错误。李诗“怜”字意为“怜惜”，而非“极度”喜爱。首联通过“孤秀植庭中”突出小松的孤独，后句“细叶轻阴满座风”写其清雅之态，但“怜”字更侧重对松树处境的同情（与桃李盛时的对
比），并非直接表达极度喜爱，选项表述绝对。
故选 C
【16 题详解】
本题考查学生赏析诗歌情感的能力。
相同点：两首诗都通过咏松，赞美了其不惧环境、终将成材的宝贵品质，体现了诗人对坚贞挺拔
人格的推崇。
不同：
①情感方面：杜诗以小松的成长历程为线索，突出其从“深草”中顽强“出蓬蒿”的成长过程。意在为
“凌云木”初期不被“时人”赏识而鸣不平；李诗将小松置于多种对比关系中静态观照。意在欣赏和推
崇小松“寂寞”于繁华、“青葱”于严冬的卓然品性。
②志趣方面：杜诗借松喻己，表达了一种出身寒微但不甘沉沦、坚信终能实现抱负的锐气与抗争
精神，诗中批判世俗眼光，更是一种面向未来、积极进取的个体生命宣言；李诗托物言志，表达
了超越一时荣枯、鄙弃浮华喧嚣，追求在岁月与磨难中沉淀永恒价值的人生取向，体现了对生命
本质和历史规律的不懈追求与冷静洞察。
17.【答案】 ①. 胡人不敢南下而牧马 ②. 士不敢弯弓而报怨 ③. 合抱之木 ④. 生于
毫末 ⑤. 春江潮水连海平 ⑥. 海上明月共潮生(滟滟随波千万里，何处春江无月明/江水流
春去欲尽，江潭落月复西斜/海上生明月，天涯共此时)
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：报、毫末、生、滟、潭、涯。
【答案】18. B 19. D
20. ①修改为：“它们的关键差异在制作方式和原料上”或“它们的关键差异在于制作方式和原料”。
③修改为：“不仅馅料能创新，无馅款也能加全麦、燕麦等杂粮”。 21. ①“面包脑袋”将抽象的“对面包的痴迷”具象化为“脑袋被面包占据”的画面，夸张且生动地描绘出
年轻人热衷面包的状态，比“爱吃面包的人”更具表现力。
②“面包脑袋”带有口语化、网络化色彩，贴近当下年轻群体的语言习惯，契合年轻人自我调侃的语
境，传递出幽默的情感基调，易引发同好者的共鸣。
22. ①选含杂粮的面包补营养。
②选耐咀嚼的硬面包稳血糖。
【解析】
【18 题详解】
本题考查学生语句复位的能力。
括号前的句子是“选主食还得考虑对血糖的影响”，括号后的内容则具体举例说明“松软的白面
包……比较高”，并进一步对比了硬面包与杂粮馒头对血糖的影响。由此可见，后文的核心是在阐
述食物的软硬度与血糖变化（升糖速度/血糖生成指数）之间的关系。
A.“呈正相关”表述过于绝对和专业化，后文例子并未严格证明此关系；
B.“密切相关”准确地概括了这一核心关系，能够完美地承上启下。
C 项和 D 项均未能准确建立“软硬度”与“血糖变化”的直接关联，与后文论述焦点不符。
故选 B。
【19 题详解】
本题考查学生在具体语境中选用成语的能力。
前文通过对比分析，得出结论“面包和馒头在健康营养上”情况相当。横线处需要填入一个表示“两
者相当，难分高下”之意的成语。
“难分伯仲”和“不分轩轾”均表示分不出高低、优劣，符合语境。“各有千秋”指各有各的存在的价
值，各有所长，也符合两者各有优势的语境。
D.“大同小异”指大部分相同，只有小部分不同。但前文详细比较了热量、营养、升糖指数等多个方
面，强调的是各有特点、总体相当，而非强调其“大部分相同”，故用在此处不够精准。
故选 D。
【20 题详解】
本题考查学生辨析与修改病句的能力。
①成分残缺。“在”作为介词，与后面的名词性短语“制作方式和原料”构成介宾结构，但整个结构作
谓语时，“在”后没有成对搭配的介词，需在“原料”后加“上”或把“在”改为“在于”，句子结构才完
整。
③语序不当。当复句前后分句的主语不同时（前句主语是“馅料”，后句主语是“无馅款”），关联词
“不仅”应置于主语“馅料”之前，使句子层次清晰。
【21 题详解】
本题考查学生赏析语句表达效果的能力。①构词上，它运用了“具体事物（脑袋）+抽象概念（痴迷）”的隐喻手法，将无形的喜爱具象化为
“脑袋里全是面包”的滑稽画面，产生了夸张、生动的修辞效果。
②语用上，它属于典型的网络流行语，具有亲切、俏皮的口语风格，准确传达了年轻人乐于自
嘲、寻求群体认同的心理，比常规表述更具传播力和感染力。
【22 题详解】
本题考查学生概括要点的能力。
健康指南需紧扣文中关于面包营养和血糖影响的核心信息。
①文中提到“全麦、燕麦等杂粮”能补充营养，故可概括为选择杂粮面包，指出其对于补充营养的
作用。
②文中指出“像贝果、法棍这类口感硬、耐咀嚼的面包，对血糖波动的影响相对来说比白面包和白
馒头低”，故可概括为选择耐咀嚼的硬质面包，说明其对于稳定血糖的作用。
23.【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料围绕“坚守”这一主题，展现了坚守的多重内涵和价值。
首先，材料通过屈原和敦煌研究院的例子，展现了坚守的两种典型形态。屈原代表的是个人精神
层面的坚守，敦煌研究院三代人则体现了集体事业的坚守，这两个例子说明，无论是个人修身还
是集体事业，都需要坚守精神。
其次，材料中的总结句揭示了坚守的本质特征。它点明坚守具有双重属性：在困境中需要“执着”，
在喧嚣中需要“清醒”。同时强调坚守不是盲目固执，需要根据实际情况调整方法，但核心方向不能
改变。这纠正了人们对坚守可能存在的误解。
材料启发我们思考：在个人成长和社会发展中，哪些价值值得坚守？如何平衡坚守与变通？这些
都是值得深入探讨的现实命题。限制时，开头可从材料切入，引出“坚守是文明传承的根基”这一核心观点。中间分三层展开：先分
析坚守的精神内核（如对抗浊世的清醒、抵御诱惑的定力），再结合当代现象论述其现实意义，最
后辩证讨论“坚守不是故步自封，而是在变局中守住本质”。结尾可升华至民族精神层面，指出坚守
如同暗夜中的星光，既照亮来路，也指引去向。
立意：
1.坚守不盲从固执，明辨方彰显价值。
2.耐住寂寞守本色，抵御诱惑铸初心。
3.坚守传统承底色，融入时代焕新颜。

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