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陕西省安康市 2026 届高三一模语文试题
本试卷共 10 页，满分 150 分．考试时间 150 分钟．
注意事项：
1．答题前，务必将自己的姓名、座位号、准考证号用 2B 铅笔涂写在答题卡上．
2．答选择题时，必须用 2B 铅笔把答题卡上对应题号的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干
净后，再选涂其他答案．
3．答非选择题时，必须用黑色签字笔或钢笔，将答案写在答题卡上规定的位置上．
4．考试结束后，监考人将答题卡收回，试卷考生自己保管
一、现代文阅读（37 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面 1-5 小题。
材料一：
春节集体记忆在拜年走亲访友、春运城乡流动的氛围中广为流传。只要到这一年终岁首的时刻，
春节的氛围感就以各种方式弥漫开来，浸润着不同的人群。过新年的集体记忆的信息以人际传播的
方式被群体成员共享，群体成员通过亲身参与了解信息，并在获知和感受中也获得了相同的信息，
从而产生共同感，不断地强化社会群体的集体记忆。同时，春节期间社会关系的修复与强化尤为显
著。在平时可能因工作忙碌、生活琐事等原因而疏远的关系，在春节期间得以重新连接和巩固。通
过拜年、贺礼等行为，人们表达对彼此的关心和祝福，增进了彼此的情感交流和理解。
春节集体记忆在阖家团圆、祭祀祈福的节日仪式中实现代际传承。家是最小国，国是千万家。一
方面，春节是一年之中最重要的家庭团圆节日，而家庭是发生代际传承的有利场域。除夕夜守岁，
是春节最具代表性的仪式之一。在“儿童强不睡，相守夜欢哗”“萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠”这
样的场景中，长辈们将家族的故事、传统习俗以及对新年的美好祈愿传递给晚辈，晚辈们也在耳濡
目染中感受着家族文化的魅力与力量，从而使得春节的集体记忆在代与代之间得以延续和传承。集
体记忆的传承或者“交往记忆”在时间维度上的保存和延续，让人们不遗忘并保持强烈的情感，促使
新一代家庭成员获得集体记忆的信息和训练。
另一方面，春节是家人团聚的时刻，亲情在这个节日中得到了最充分地体现。无论人们身在何
处，每逢春节都会让他们“倍思亲”。这种对亲情的温暖回忆和牵挂之情，是春节集体记忆中最为动
人的情感纽带。这种集体记忆不仅强化了家庭成员之间的情感联系，也让整个社会形成爱家顾家的
社会风尚。此外，在春节祭祀先祖、悼念亡者也是一种典型的获取“对集体起到促成作用”的记忆。
这些祭祀活动不仅是对先祖的缅怀，更是对家族和文化传统的传承。
集体记忆如一个民族铭记于心的根脉，赓续传统节日是一种家国情怀。“人歌小岁酒，花舞大唐
春。”家庭同国家、民族的前途命运紧密相连，把春节祈福的家庭梦融入民族复兴的中国梦之中。放
眼全球，约五分之一的人口都在以不同形式欢度春节。“过年”使得五湖四海的华人都能够快速地谈
论起共同话题，在全球华人中形成了强大的文化认同感。春节，如同一首永恒的诗篇，被全球华人
共同歌咏。这一现象如同一场全球性的文化盛宴，展现了集体记忆的强大生命力。全球华人共欢春
节的“天涯共此时”，将春节列入人类非遗代表作名录，为“中国时间”镌刻下全球瞩目的“世界时刻”印
记。
（摘编自许诺《春节集体记忆里的家国情》）
材料二：
任何一种文化能够在历史长河中绵延并被持续认同，关键在于其有着稳定的文化内核。春节稳
定的文化内核是其精神传统及与之紧密相关的文化形态，如年夜饭、拜年、社火等核心节俗以及春
联、红灯笼、中国结、舞龙等标识性文化符号。从非遗保护角度来说，春节文化当代传承的要务就
是自觉保护、传承其精神传统以及核心节俗与标识性文化符号。
“变则其久，通则不乏。”春节强大的生命力来自其不断更新与调适的能力。在当代社会，活态传
承春节文化必须面向当代社会与生活之变迁，主动创新庆祝春节的方式。事实上，随着数智技术的
广泛应用，当代社会已经创造出了诸多庆祝春节的新方式。数智技术还打造了春节数字景观，在虚
拟空间营造了浓厚的春节气氛。“数智春节”看似改变了春节的文化形态，其实只是创新了庆祝春节
的表达方式。不管是网上年货、云拜年、数智春联，还是虚拟春节场景，仍然传承着拜年、聚会等
春节的核心节俗，使用着春联、烟花、红包、灯彩、舞龙等春节的标识性文化符号，表达着家庭团
聚、社会团结、祈福纳祥、万象更新等春节的核心文化理念与精神价值取向。不仅如此，数智化春
节场景还复兴了诸多历史上的节俗与文化符号，拓展了传统节俗活动的传播、共享空间。尤为重要
的是，“数智春节”深受青少年喜爱，培育了春节文化遗产的传承主体，体现了其活态传承的当代性，
展示了未来存续发展的可能性。
过节是具身性的社会活动，其魅力就在于亲身参与其中。在数智技术深度影响人们日常生活的
当代社会，更需要具身性传承春节文化。只有亲身参与买年货、贴春联、吃年夜饭、看烟花，见面
互道“过年好”，才能真切感受新年喜庆、热闹的“年味”。近年来，全国各地涌现的“村晚”现象就是这
种社会心理的表现。“村晚”既是庆祝春节的新方式，也是春节文化遗产得以活态传承的新载体，它
往往吸纳了踩街、社火中各种传统的民间表演艺术，如舞龙舞狮、假面扮演、踩高跷、挑花篮、玩
花船、跑驴……正是这些“接地气”的民间表演艺术吸引了村民乃至城里人的广泛参与。在“村晚”欢乐
祥和的气氛中，非遗得到了保护、传承，社会关系变得和谐，甚至城乡之间形成了一种文化互动、
互补的新关系。
总而言之，作为人类非遗，春节的要义在于面向当代生活传承其精神传统。不管是过去，还是现
在，中国人总是能与时俱进地创造出庆祝春节的新方式，同时始终坚守并弘扬春节的精神内涵。
（摘编自季中扬《春节：中华文明的活态传承方式》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．在年终岁首时，随着过新年的集体记忆的信息得到民众的共享，不同的人群往往能感受到春
节的氛围。
B．春节集体记忆主要在家庭的除夕夜守岁的仪式中得以代际传承，亲情也在这个仪式中得到了
最充分地体现。
C．春节有着稳定的文化内核，包括其精神传统、核心节俗和标识性文化符号，需要我们自觉保
护和传承。
D．“数智春节”使用着春节的标识性文化符号，传承着春节的核心节俗，体现了春节文化活态传
承的当代性。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）
A．春节可以修复和强化人们的社会关系，时已经疏远了的人际关系，增进彼此的情感交
流和理解。
B．材料一讲的是“代际传承”，实际上也就是材料二讲的“活态传承”，二者的指向性相同，侧重
点不同。C．春节列入人类非遗代表作名录，因而在全球华人中形成了强大的文化认同感，展现了春
节强大的生命力。
D．相对于央视春晚，各地的“村晚”演绎民间艺术，更“接地气”，更能在保护、传承非遗中发挥
作用。
3．给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（）
A．数智技术：春节文化传承的重要路径
B．春节文化的当代传承与创新
C．具身性参与：春节文化传承的核心方式
D．传统节俗与标识性符号的总和
4．材料一最后一段运用了比喻、引用的手法。请简要分析其表达效果。（4 分）
5．有人说，春节申遗成功不仅是非遗领域的学术盛事，更提醒我们，每一位中国人都是春节的
非遗传承人。请结合两则材料，说说我们如何做好春节非遗传承人，（6 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
借拟票宰揆开新政
熊召政
早晨，张居正一到内阁，传旨太监便前来向他传达皇上的两条口谕：第一，今秋的经筵推到十月
举行；第二，每见先生票本，墨迹光彩异常，香气弥久，不知所用何墨，望告之。
听了这两条圣谕，张居正大喜过望，吩咐书办赏给传旨太监五两银子。传旨太监来内阁传旨多
次，从未得到奖赏。张居正今日突然慷慨大方，令他十分惊奇，说了几句感激的话，喜颠颠地走了。
他哪里知道，张居正为了得到这道圣谕，花费了何等心血。
那日在文华殿，冯保与张居正商量经筵的事。对于十五万两银子的开支，张居正知道硬抗不行，
于是有意无意间提了一条建议，如此重大之事，一定得选个黄道吉日。[“知道硬抗不行”的心理，展
现其审时度势、冷静理智；“有意无意”看似“随意”，实为精心设计，尽显其处事灵活、深谋远虑]冯
保回宫向李太后禀报。李太后觉得张居正建议甚好，便在冯保的提议下微服出宫，去了李铁嘴测字
馆。
先一天，当游七得知李太后决定亲自前往测字馆的消息后，他立马就禀告了张居正。这位被眼
下混乱的朝局折磨得心力交瘁的首辅，突然间看到了一线生机。他当即向游七面授机宜，让他连夜
去找李铁嘴。
半夜游七便敲开李铁嘴的大门，告诉他，明天会有什么什么样的人来他馆里测字，不管这母子
二人报了什么样的字让他测，他一定要做到两样：一是论及花钱之事，就说眼下无钱可花，若硬要
花钱，则有灾咎；二是若要选择黄道吉日，则尽量往后拖。李铁嘴开馆二十多年，还从未遇到过这
种事，出于职业道德，他完全可以拒绝这位陌生人的建议。但游七的言谈举止，又让他犹豫再三，
心想来者所求也不是什么难事，便点头应允下来。第二天他如计行事，展示他铁嘴功夫，说话紧扣
字意丝丝入扣，把游七交代之事当成“玄机”说出，震惊到李太后母子。①现在听了这道圣谕，张居
正想到如此大的一个难关，竟凭借一个江湖艺人的油嘴渡过，心里头不但不感到轻松，反而更增添
了沉重的负疚感。
如果说第一条圣谕让他心安，第二条圣谕更是令他难抑激动。问墨虽是小事，但从中可以看出
小皇上又把他当“师傅”对待了。这小小的变化，预示着李太后对他曾一度动摇的信任感又重新恢复。
他望了望乾清宫的方向，沐浴在灿烂秋阳下的紫禁城，此刻茑萝不动、纤尘不飞。他的心情顿时恬
适下来，略一沉思，就拿笔伸纸，写出如下揭帖：
仰望吾皇陛下，臣张居正仅就圣谕问墨一事，恭答如下：臣所用之墨，名水晶宫墨，盖歙人汪廷
器所制……论者言廷器制墨其坚如玉，其香如兰，用三年乃尽。用其墨书版牍，岁久牍朽而字不动，
皆言其坚也。
写到这里，张居正把书办姚旷喊了进来，问他：“所存水晶宫墨还有几挺？”“两挺。”
“好。”
②张居正答应一声，又写了下去，写毕，张居正检查两遍并无纰漏。随后，他便吩咐姚旷：“你
将这份揭帖连同那两挺水晶宫墨封好，一并送到司礼监转呈皇上。”
姚旷刚走，张居正身子都未挪动，就开始翻阅待拟票的奏折。第一道折子，是刑部右侍郎施琅的
献言，其中写道：
祖宗设立刑部，谓之法司，其责纠正官邪、清平狱讼也。设立厂卫，谓之诏狱，所以缉捕盗贼、
诘问奸宄也。今后凡贪官冤狱，仍责之法司提问辩明。凡盗贼奸宄，仍责之厂卫缉访捕获，然必审
问明白，送法司拟罪报上。唯其法司与厂卫职责分明、方能事体允当，各衙值事不至混乱。
读完这道奏折，张居正又拿起另一道来读。这道折子是御史谢柬之写的《陈时事疏》：
今民力日困，府库日空……各部应逐项清查总数上报，如此可以革冒滥贪墨之弊，量入为出，止
各衙门攀比妄费之心，恳望人主亲加裁抑。
③张居正一口气读完九道待拟票的奏折，不但不感到累，反而觉得精神气儿格外旺盛。这九道
折子除了上述两道，余下七道，有三道就京城巡警铺档头吃空额一事引发议论，建议凡吃空额者，
一律严惩；有两道涉及理财，就清理各府州县累年积欠课银献计；还有两道希望圣上下谕旨让各大
衙门尽去奢靡浮费之风，厉行节约，以省国用。
不难看出，这九道折子虽议事各异，却有一个共同特点，就是揭露时弊，抨击朝政。如今把它们
摆在一起，就感到分量颇重。局外人哪能知晓，它们的出笼，原也出自张居正的一片苦心。却说朱
洪武创设的首辅制，与唐宋两朝的宰相制度多有不同。宰相握有提调任免生杀予夺之权，而首辅名
义上只不过是皇帝的顾问而已。但是，首辅也有一样显赫的权力，那就是拟奏。国朝政事，无论大
小，皆以皇上的圣旨为准。但皇上的圣旨，除极少个例，一般都送往内阁拟奏。这样一来，首辅就
可以通过拟奏间接地把控朝纲政局。
这样一种执政方式，对皇上与首辅双方均有制约。若双方发生矛盾，失败的只能是首辅。皇上虽
不能更改先祖创立的制度，但他可以撤换首辅。因此，大凡想要有所作为的首辅，首先要审时度势，
摸清皇上的脾性，用自己的观点影响皇上。其次就是将自己的所思所想告诉门生故旧，让他们向皇
上写折呈奏，自己再来行拟奏权批准这一建言。张居正久居内阁，虽痛恨朋党，但私下里又不得不
承认，如此体制之下，没有朋党必然一事无成。因此他给自己定了两条原则：用术存正气，结党不
营私。基于这一点，多年来他也用心结纳同志，培植势力。
上任首辅两个多月以来，他仿佛经历了漫长的二十年。说严重一点，他每天都处在焦灼、希望、
感奋与痛苦中。但作为一个韬光养晦多年的人，他并没有被这暂时的困境所吓倒，他感到形势有可
能发生转变。
经过深思熟虑，他向全国各地发出二十多封急信，收信人全都是他的门生故旧。他向他们密授
机宜，教他们如何向皇上写折进言。现在摆在他桌上的这九道奏折，就是其中的第一批。皇上既然
悉数发来内阁拟奏，其态度不言自明。想到这一层，张居正不禁双眸炯然，脑海里顿时升腾起一个
壮丽的憧憬：万历新政就要开始了！
（节选自《张居正》第六十二章，有删改）
6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．选文开篇以太监传达圣谕切入，通过张居正“大喜过望”与太监“从未得到奖赏”的对比，凸显
出两道圣谕的重要性。
B．刑部右侍郎施琅的奏折建议明确法司与厂卫职责，御史谢柬之的奏折提出清查财政、厉行节
约，二者均旨在解决朝政弊端。
C．选文穿插对明代首辅制、拟票权的解说，既补全了历史背景，还有助于读者理解人物行为动
机，加深对作品的理解。
D．同为改革家，面对革新困境，《答司马谏议书》中的王安石毫不动摇坚持变法的决心，选文
中的张居正则迂回隐忍，灵活施策。
7．关于“李铁嘴测字”一段，下列说法不正确的一项是（）
A．游七得知消息后“立马就禀告”，既体现出他对张居正的忠心，也暗示了此事对张居正来说极
为重要。B．“当即”“连夜”两个时间词衔接紧密，凸显了事件的紧迫性，体现出张居正面对紧急情况
反应迅速、决策果断。
C．李铁嘴测字“紧扣字意丝丝入扣”，将交代之事当作“玄机”说出，可见其思维敏捷，深谙测字
之道。D．张居正运用策略引导李铁嘴测字，从而延后经筵日期，缓解朝廷财政压力，这正是“用术
存正气”原则的体现。
8．文中画横线的句子有何作用？请结合文本简要分析。
9．第三段方括号中的文字是评论者插入的评点，这些评点巧妙地揭示了人物形象。请你参照这
种方式，对文中三处画波浪线的语句进行评点。
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面 10-14 小题。
季桓子以粟千钟饩"夫子，夫子受之而不辞 ,既而以颁门人之无者。子贡进曰:"季孙以夫子贫故致
粟夫子受之而以施人无乃非季孙之意乎 "子曰 :"何 "对曰 :"季孙以为惠也。"子曰 :"然 ,吾得千钟 ,所．以．
受而不辞者 ,为季孙之惠 ,且以为宠也。夫受人财不以成富 ,与季孙之惠于一人 ,岂若惠数百人!"
孔子使宰予使于楚 ,楚昭王以安车象饰 ,因宰予以遗孔子焉。宰予曰:"夫子无以此为也。"王曰:"何
故 "对曰:"臣以其用 ,思其所在 ,观之 ,有以知其然。"王曰:"言之。"宰予对曰:"自臣侍从夫子以来 ,窃．见
其言不离道 ,动不违仁 ,贵义尚德 ,清素好俭。仕而有禄不以为积。不合则去 ,退无吝心。妻不服彩 ,妾不
衣帛 ,车器不雕 ,马不食票。道行则乐其治 ,不行则乐其身 ,此所以为夫子也。若夫观目之丽靡 ,窈窕之淫
音，夫子过之师之视 ,遇之弗之听也。故臣知夫子之无用此车也。"王曰:"然则夫子何欲而可 "对日:"
方今天下道德寝息 ,其志欲兴而行之。天下诚有欲治之君 ,能行其道 ,则夫子虽徒步以朝，固．犹为之 ,何
必远辱君之重贶"乎 "王曰:"乃今而后知孔子之德也大矣。"宰予归 ,以告孔子。孔子曰:"二三子以予之
言何如 "子贡对曰:"未尽夫子之美也。夫子德高则配天 ,深则配海。若予之言 ,行事之实也。"子曰:"夫
言贵实，使入信之，舍实何称乎 是赐之华不若予之实也。"
（选自《孔丛子·执节》，有删改）
材料二:
儒家者流 ,盖．出于司徒之官 ,助人君顺阴阳、明教化者也。游文于六经之中 ,留意于仁义之际，祖述
尧、舜 ,宪章文、武 ,宗师仲尼，以重其言 ,于道最为高。孔子曰:"如有所誉 ,其有所试。"唐、虞之隆 ,殷、
周之盛 ,仲尼之业 ,已试之效者也。然惑者既失精微 ,而辟者又随时抑扬 ,违离道本 ,苟以哗众取宠。后进
循之，是以五经乖析 ,儒学浸衰，此辟儒之患。
(选自<<汉书 .艺文志>>,有删改)
[注]1 钟:古代的一种容量单位。春秋时齐国公室的公量 ,一钟合六斛四斗。饩(xi):赠送食物。2 贶:
赏赐。
[注]子顺：孔谦，字子顺，孔子八代孙。后文中的子高是子顺的父亲。
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
季孙以夫 A 子贫 B 故致粟 C 夫 D 子受 E 之而以施 F 人 G 无乃非季孙之 H 意乎
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A."所以受而不辞者"中的"所以"，与<<师说>>中"师者 ,所以传道受业解惑也"的"所以"意思不同。
B."窃见其言不离道"中的"窃",与<<答司马谏议书>>中"窃以为与君实游处"的"窃"意思相同。
C."固犹为之"中的"固",与<<过秦论>>中"秦孝公据崤函之固"的"固"意思不同。
D."盖出于司徒之官"中的"盖",与<<庖丁解牛>>中"技盖至此乎"的"盖"用法相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）
A.季桓子赠送给孔子一千钟粟米 ,孔子接受后并未推辞，不久后就将这些粟米分给了门下贫困的
弟子。B.楚昭王要送给孔子用象牙装饰的车子 ,宰予先以孔子不用这辆车为由婉拒 ,然后借助孔子的日
常用度和言行举止等表现做出说明。
C.子贡认为幸予对孔子的评价还不够高 ,认为没有说尽孔子的美德 ,孔子则肯定了宰予的评价 ,认
为宰予言辞朴实 ,而对子贡进行了批评。
D.班固认为儒家学派专注于仁义的要旨 ,继承尧、舜的思想 ,效法周文王、周武王的制度 ,以孔子为
宗师 ,在诸子道术中被认为是最崇高的，
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）孔子使宰予使于楚，楚昭王以安车象饰 ,因宰予以遗孔子焉。(4 分)
（2）而辟者又随时抑扬 ,违离道本 ,苟以哗众取宠。(4 分)
14．材料二说"儒家者流 ,助人君顺阴阳、明教化者也",请结合材料一谈谈孔子的哪些行为符合这
一观点。(3 分)
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首诗，完成 15～16 题。
长桥
[宋]叶梦得
长桥跨空水弥漫，北望吞天去无岸。
洞庭自涌东西山，惊涛忽起行人断。
禹功千年在坤舆①，东南大浸惟五湖。
如何寇来不少限，铁马万骑翻②长驱？
【注】①坤舆：大地。②翻：副词，竟然。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A．首联描绘一座长桥横跨湖面，水势浩渺弥漫，北眺水天相接，有吞天的豪气与豪情。
B．颔联描写生动，大山就像从湖中自行涌出一样，骤起的惊涛阻断行人，暗衬时局动荡。
C．颈联论史，歌颂大禹的功绩泽被大地，点出东南水乡以五湖为泽，暗指湖山为天然屏障。
D．尾联以强烈的反问结尾，直接抒发忧国之思，表达对将士们长驱直入，驱逐敌寇的赞颂。
16．有评论者认为，本诗的颔联“其境之阔、其法之奇、其琵琶别抱之意皆与老杜之《登岳阳楼》
一脉相承”，请结合具体诗句分析。
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）想要告诫人们注重细节，防微杜渐，避免“积羽沉舟，群轻折轴”之患，可以借用欧阳修《五
代史伶官传序》中的“ ， ”两句。
（ 2）诗人常赋予 “雨后 ”的天地澄澈、宁静或生机盎然的特质，并写出美好的诗句，比如
“ ， ”。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“ ， ”。
三、语言文字运用（18 分）
阅读下面的文字，完成下面 18-22 小题。
从位居榜首的"韧性"到火遍华人圈的"从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬",这些鲜活的语
言符号不仅勾勒出年度社会图景 ,①更印证了一个永恒的命题:语言是社会的产物与符号载体 ,是映
照时代变迁与民众心灵的窗口 ,社会生活的每一次脉动 ,都在语言中留下了深刻印记。
智能时代的浪潮 ,正在重塑汉语的表达体系 ,为语言注入科技基因。此次入选的"具身智能"，以及
未上榜却广泛传播的"智能体""深度学习"等词汇 ,共同构著起智能时代的语言图景。当人工智能从实
验室走向生产生活的各个场景，当"智能设备""智能驾驶""智能家居"等成为日常用语的标配 ,语言不
再只是交流工具 ,更成为科技进步的"记录员"。毫不夸张地说，人工智能在深刻改变世界的同时，②
也在重塑语言结构这些与智能相关的新词新语 ,既是科技发展的直接产物，也反映了社会对技术革新
的集体关注与接纳 ,让智能时代的特征通过语言得以固化和传递。
语言作为社会生活的"晴雨表"， 甲 ，当短剧产业篷勃发展 ,③"竖店"(依托徽短剧产业形成的
新型影视拍摄集聚区)成为备选条目 ,当灵活就业成为新风尚，"数字游民"跻身十大流行语。这些词汇
的传播与诞生 ,不仅丰富了汉语的词汇库 ,更以简洁凝练 ,记录着社会生产力发展的新动向。
语言更是民众心灵的窗口 ,每一个流行语背后 ,都藏着普通人的生活状态、情感诉求与价值取向。
④"从从容容、游刃有余 ,匆匆忙忙、连滚带爬"之所以引发广泛共鸣 ,正在于它精准捕捉了当代人在理
想与现实之间的拉址。而"预制 XX"则关乎当代人对生活效率与品质的平衡追求。这些词汇没有宏大
叙事 ,却以接地气的表达 ,将民众的喜怒哀乐、对生活的思考与诉求具象化。
⑤流行语是时代的"密码",解码这些词汇 ,便能读懂一个时代的精神气质与发展脉络。2025 年的
十大流行语 ,既是智能时代、转型时期的语言印记 ,也是民众心灵世界的集体表达。社会的发展催生语
言的创新 ,而语言的传播又反过来凝聚社会共识、记录时代变迁。当这些词汇被反复使用、广泛传播
时 ,它们乙，而是成为时代记忆的一部分 ,见证了社会的进步、民众的成长 ,也让汉语在与时代的同频
共振中 ,始终保持旺盛的生命力。
(摘编自<<年度十大流行语出炉 ,我们能读懂什么>>)
18.请在文中横线处补写恰当的语句 ,使整段文字语意完整连贯 ,内容贴切 ,逻辑严密 ;每处不超过
个字 .(4 分)
19.文中画横线的句子有语病 ,请进行修改 ,使语言表达准确流畅 ,逻辑严密。可增删少量词语 ,但不
得改变原意。(4 分)
20..下列对文中五处画波浪线的内容的分析 ,还正确的一项是(3 分)
A.1 处中冒号的作用和"做 ,要靠想来指导 ;想 ,要靠做来证明 :想和做是紧密联结在一起的"一句中
冒号的作用不同。
B.2 处中的破折罗的作用与"我终于考上大学啦!我终于考上啦"中破折号的作用不同。
C.3 处中的括号的作用与"(摘编自<<年度十大流行语出炉 ,我们能读懂什么>>)"中括号的作用相
同。
D.5 处中的双引号表示特殊含义 ,与 4 处中的双引号用法不同。
21.文中有三处错别字 ,请找出含错别字的词语并改正。(3 分)
22.华夏中学举办"十大流行语"主题分享活动，你将作为分享代表人发言，请从<<咬文嚼字>>以
下"十大流行语"中任选一例 ,结合文中关于流行语的观点 ,简要分析其人选的合理性。(4 分)
A.苏超 B.数字游民
四、写作（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
干事创业 ,要有"小将"的朝气 ,也要有"大将"的劲。——<<人民日报>>
以上材料引发了你怎样的联想与思考 请写一篇文章，体现你的认识与感悟。
要求:选准角度 ,确定立意 ,明确文体，自拟标题;不得套作 ,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800
字。
参考答案
1．B2．A3．B
4．
①文中作者把“集体记忆”比作“根脉”，把“春节”比作“诗篇”，把“这一现象”比作“盛宴”，化抽象
为形象，化深奥为浅显，便于读者理解，语言也显得生动，富有文采。②这一段，两处引用了古诗，
古诗言简意丰，
使得表达更加简练，含蓄典雅，增添了文采，让论述多了一层感染力。（一点 2 分）5．
①传承春节非遗是一种家国情怀，我们要守住春节稳定的文化内核，把春节祈福的家庭梦融入
民族复兴的
中国梦之中；
②要面向当代社会与生活的变迁，与时俱进，主动创新庆祝春节的方式；
③做好春节非遗传承人，需要我们亲身参与，体验过节的各种活动、仪式等。
6．A7．D
8．①通过动作描写刻画人物心理。“乾清宫”象征皇权中心，目光投向此处，体现张居正对君心
向背的高度敏感与政治依附的现实处境。
②通过环境描写衬托人物心情。以静谧清明之景映衬张居正内心的安宁与希望，烘托其因皇帝
始续师生情谊而生的心理慰藉。
③通过外景之澄澈反衬朝局之复杂，形成张弛对比，暗示新政曙光初现却前路未卜的深层张力。
9．①“竟凭借江湖艺人渡过难关”，显出权谋运作之曲折隐秘；“不轻松”“负疚感”揭示其良知未泯与
手段违心的内心撕裂；此矛盾心理凸显改革者在体制夹缝中行事的道德代价。
②“答应一声”见其沉稳果断，“检查两遍”显其谨严缜密；细节刻画展现首辅处理君臣文书时如
履薄冰的职业自觉与高度自律的政治品格。
③“一口气读完”“精神旺盛”反映其长期压抑后终见呼应的振奋；九道奏折如潮涌至，标志布局
初成，预示权力中枢即将重构，情绪背后是政治理想的悄然苏醒。
10B、C、G
11D
12C
13（1）孔子派遣宰予出使到楚国，楚昭王（准备了）一辆用象牙装饰的安车，通过宰予把它赠
送给孔子。13（2）而那些偏颇的人又随着时势任意褒贬，背离了儒道的根本，只图用哗众取宠的方
式来博取名声。
14
①重义轻利，以身教化：接受季桓子赠粟后分给贫困弟子，体现“惠数百人”的仁德，引导资源
向善分配；②崇尚节俭，反对奢靡：拒收楚王豪华安车，坚持“清素好俭”，为君臣树立道德榜样；
③以道事君，不慕荣利：强调“道行则乐其治，不行则乐其身”，倡导以道义而非物质利益辅佐
君主。
15．D
16．①意境雄浑壮阔。两首诗都着眼于宏大的水域景象，叶梦得“洞庭自涌东西山”写山似从湖
中涌出，杜甫“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”写洞庭分隔吴楚、包容天地，皆勾勒出吞天沃日的磅礴画
面，尽显雄浑气象。②以动写静的手法。二者都赋予静态的山水以动态感，“自涌”将静立的山写得
灵动鲜活，“坼”“浮”则把广袤的吴楚大地与天地万物写得似在水势中变动沉浮，化静为动让景更具
生命力。
③景中寓情的基调。诗句皆非单纯写景，而是借壮阔湖山之景寄托情感，为后文的抒情或咏怀
做铺垫，景与情交融自然。（一点 2 分）
17.夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺
空山新雨后天气晚来秋
举杯邀明月对影成三人（明月几时有把酒问青天）
18.补写语句（4 分）
要求：每处不超过 15 字，语意连贯、逻辑严密。
甲处（位于“语言作为社会生活的‘晴雨表’”之后）
→应承接“晴雨表”功能，引出下文“短剧”“数字游民”等新词反映社会变化。
答案示例：总能敏锐反映社会新变
（或：“始终随社会脉动而更新”）
乙处（位于“它们……而是成为时代记忆的一部分”）
→前文说“不是……而是……”，故乙处应为否定内容，强调这些词不只是短暂流行。
答案示例：不再是转瞬即逝的潮流
（或：“并非昙花一现的热词”）
评分标准：
每处 2 分，共 4 分；
语意贴切、逻辑连贯即可得分；
超字数扣 1 分/处。
19.修改病句（4 分）
原句（画横线句②）：
“也在重塑语言结构这些与智能相关的新词新语 ,既是科技发展的直接产物……”问题分析：
成分残缺+结构混乱：“重塑语言结构”后缺少停顿，导致“这些新词新语”无主语；应在“语言结构”
后加逗号，并明确“新词新语”为主语。
修改后句子：
也在重塑语言结构。这些与智能相关的新词新语，既是科技发展的直接产物……（或：也在重塑
语言结构，而这些与智能相关的新词新语，既是……）
评分标准：
正确断开句子结构（1 分）；
主语明确、逻辑通顺（2 分）；
语言流畅（1 分）；
未改变原意。
20.标点符号分析（3 分）
答案：B
21.错别字订正（3 分）
文中三处错别字：
“构著起”→应为“构筑起”（“著”是错字）
“篷勃发展”→应为“蓬勃发展”（“篷”应为“蓬”）
“拉址”→应为“拉扯”（“址”是音近错字）
评分标准：
每找对并改正 1 处得 1 分，共 3 分。
仅指出错字未改正，不得分。
22.流行语分析（4 分）
题目要求：从 A.苏超 B.数字游民中任选一例，结合文中观点分析其入选合理性。
注：“苏超”应为“苏超联赛”或“江苏城市足球联赛”简称，2024 年因全民参与火爆出圈。
示例答案（选 B.数字游民）：
“数字游民”指依托互联网远程工作、自由迁徙的新型职业群体。该词入选十大流行语，正体现了
文中所述“语言是社会生活的‘晴雨表’”。随着灵活就业兴起，越来越多人摆脱固定办公场所，追求工
作与生活的自主性。“数字游民”以简洁凝练的方式，记录了生产力变革下就业形态的新动向，也折
射出当代人对自由、效率与生活品质的价值追求，完全契合“流行语是时代密码”的核心观点。
评分标准：
准确解释词语含义（1 分）；
结合文中至少一个观点（如“晴雨表”“记录社会变迁”“反映民众诉求”等）（2 分）；语言简明、
逻辑清晰（1 分）。
若选 A.苏超：
“苏超”指江苏城市业余足球联赛，因其全民参与、社区联动而火爆。该词入选，体现了语言对社
会新现象的敏锐捕捉。正如文中所说，流行语“记录社会生产力发展的新动向”——“苏超”不仅是一场
赛事，更是基层文化活力、全民健身热潮的缩影，反映了民众对健康生活与社群归属的情感诉求，
是以小见大、接地气的时代符号。
23.以“小将”之锐气破局，以“大将”之沉毅成事
《人民日报》有言：“干事创业，要有‘小将’的朝气，也要有‘大将’的劲。”此语如钟，敲醒浮躁
与畏缩两极。真正的成事者，既非一味冒进的莽夫，亦非固步自封的老成，而是能于激流中扬帆、
于静水处掌舵的“双面一体”之人——以“小将”之锐气破旧局，以“大将”之沉毅成伟业。
“小将”之朝气，是破茧的利刃，是创新的火种。百年前，一群平均年龄仅 28 岁的青年，在风雨
如晦中点燃星火，以“敢教日月换新天”的豪情开创历史。今日之中国航天团队，35 岁以下青年占比
超 60%，他们用代码重构苍穹，以算法丈量深空。若无这股“初生牛犊不怕虎”的锐气，何来“天问”
探火、“嫦娥”揽月？朝气不是轻狂，而是对未知的勇敢叩问，是对“不可能”的坚定说“不”。
然仅有锐气，易如流星划空，绚烂却短暂。故需“大将”之劲——那是一种沉潜的定力，一种全局
的担当。钱学森归国时年仅 44 岁，却已具“大将”风范：面对技术封锁，他不焦不躁，十年磨一剑，
终铸“两弹一星”之基业。华为被断供芯片之际，任正非未逞口舌之快，而是沉心投入“备胎计划”，以
十年蛰伏换来今日海思麒麟的涅槃。此“劲”，非蛮力，而是“泰山崩于前而色不变”的战略耐心，是
“功成不必在我”的胸襟格局。
尤为可贵者，是能于一身融汇二者。苏轼少年成名，文章惊四座，可谓“小将”；乌台诗案后贬谪
黄州，却于困顿中写出《赤壁赋》，悟出“逝者如斯，而未尝往也”的宇宙观，此乃“大将”之思。当代
“大国工匠”高凤林，焊接火箭“心脏”时手稳如钟（大将之劲），却始终带领青年团队攻关新型燃料喷
注器（小将之志）。真正的栋梁，既能冲锋陷阵，亦能坐镇中军。
揆诸当下，或有青年以“躺平”消解锐气，亦有实干者因急功近利而折戟。须知：无“小将”之朝气，
则事业失其活力；无“大将”之劲，则宏图溃于中途。新时代的长征路上，我们当以青春为矛，刺破陈
规；以信念为盾，守护初心。
愿吾辈皆能左手握“小将”之火，右手持“大将”之锚——在时代的惊涛中，既做弄潮儿，亦为压舱
石。

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