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南昌中学2025-2026学年度上学期期末考试 高三历史试卷
一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。
1. 牛河梁遗址分布范围达50平方公里，统一规划、布局有序、建筑宏伟，出现祭坛、女神庙、积石冢等标志性建筑。积石冢内有中心大墓、次中心墓、边缘墓之分，玉器是主要随葬品，是墓主人社会等级、地位的标志物。在该遗址中()
A. 私有观念尚未形成
B. 宗法制度逐渐形成
C. 早期国家已经出现
D. 社会贫富分化明显
2. 自商鞅变法后，秦治下的子民都采用了小家庭的居住模式以避免重税。西汉后期，这种情况逐渐改变，到东汉，小家庭与大家庭互相嵌套的居住模式形成。这一变化主要是因为()
A. 户籍赋税制度的变化
B. 儒家伦理观念的影响
C. 应对边患的必然选择
D. 适应小农经济的需要
3. 历史学者冯天瑜认为：“均田制以土地国有、计口授田为原则，摧毁了大家豪强的庄园经济，使大批自耕农和庭院地主得以产生，并参与分享文化和权力。”该学者意在强调均田制的实行()
A. 推动了选官制度转型
B. 消灭了土地兼并现象
C. 抑制了藩镇割据形成
D. 有利于小农经济发展
4. 下表是宋人关于附郭田(邻近城市的农田)的一些记载。据此可知宋代()
A. 生产方式调整
B. 市镇经济繁荣
C. 经济结构变动
D. 区域分工明显
5. 明末，王夫之指出：“所贵乎史者，述往以来者师也。为史者，记载徒繁，而经世大略不著，后人欲得其得失之枢机以效法之无由也，则恶用史为”。由此可知，王夫之主张()
A. 历史研究应为现实服务
B. 以史学研究取代儒家经学
C. 全面如实记录历史事实
D. 历史记录应关注底层群众
6. 1908年，江西赣州府龙南县县令梅兆璜奉饰编查保甲，“邀集绅董于城内设立保甲总局，附入警察局内，以节费，公举总绅八人，以两人一班轮流坐局办事，东南西北四门，公举街长、段长，各乡设立分局，公举保长、乡长、村长、墟长、牌长，以十家一牌，一牌出团丁一名”。这一举措()
A. 对传统宗族观念形成冲击
B. 维持了基层社会秩序稳定
C. 违背近代化社会发展要求
D. 是对中西制度的糅合应用
7. 近代中国出现了三次思想解放潮流，第一次19世纪晚期资产阶级新派与封建顽固势力的论战，第二次是20世纪初资产阶级革命派与保皇派的论战，第三次是新文化运动。这三次思想解放潮流都()
A. 以学习西学为核心内容
B. 以争取民主为政治追求
C. 以挽救民族危亡为号召
D. 以反对封建专制为归宿
8. 1937年，陕甘宁边区组织民主普选，参选率达70%，其中，延长等4个县当选县参议员的各阶层占比为：工人4%，贫农65%，中农25%，富农1%，商人1%，知识分子2%，地主2%。这一做法()
A. 发展了土地革命的社会基础
B. 旨在保障边区农民的根本权益
C. 壮大了反抗国民政府的力量
D. 落实了中共抗日民族统一战线
9. 开国大典前一天，周恩来对外事组强调：“遗留在中国的外国领馆......(中国政府)均不承认其外交地位。今后的建交工作，要通过谈判进行，要他们表明与台湾断绝一切外交关系，我们才承认。”这反映了当时中国的外交方针是()
A. “求同存异”
B. “一边倒”
C. “打扫干净屋子再请客”
D. “另起炉灶”
10. 孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”求同存异思想，这一思想在建国后被广泛用于政治上的许多领域，成为指导新中国的一个广泛的政治原则。以下选项可以作为论据证明此看法的是()
A. 运用和平赎买政策改造资本主义工商业
B. 实行三三制政权维护抗日民族统一战线
C. 一国两制在台湾香港问题上的成功实施
D. 搁置争议，共同开发解决国际领土争端
11. 下列条文节选自《汉谟拉比法典》，据可知，《汉谟拉比法典》()
第二十一条 自由民侵犯他人之居者，应在此侵犯处处死并掩埋之
第二十二条 自由民犯强盗罪而被捕者，应处死。
第二十五条 任何房屋失火，前来救火之自由民觊觎屋主之财产而取其任何财物者，此人应投于该处火中。
第四十二条 自由民佃田以耕，而田不生谷，如此彼应以未尽力耕耘论，应依邻人之例，以谷物交付田主。
A. 重视保护公民自由
B. 旨在维护贵族利益
C. 重视保护私有财产
D. 带有同态复仇原则
12. 16世纪，马丁·路德的改革告诉人们，上帝希望个人完成在现世里所处地位赋予他的责任和义务；加尔文派则认为劳动是上帝的旨意，财富是上帝恩宠状态的标志。这些主张()
A. 淡化了宗教的社会教化功能
B. 适应了资本原始积累的需要
C. 使人们的生活更加理性自由
D. 缓和了基督教各教派的矛盾
13. 13世纪，英国成立了特别委任的巡回法庭，专门处理涉及土地诉讼的案件。这些法庭依据令状为那些土地权利被侵害者提供法律救济，并指派特定法官前往现场审理。因此，当农民的土地权益遭到领主的不公正侵犯时，他们能够通过这一机制合理地捍卫自己的权利。当时英国成立巡回法庭的主要目的是()
A. 提升农民的社会地位
B. 强化基层管控能力
C. 完善地方的司法体系
D. 普及农业法律知识
14. 下表是法国1850-1910年间工业生产和工人工资增长情况。据此可知法国()
A. 工人工资增长迅速
B. 成为世界经济中心
C. 小农经济根深蒂固
D. 贫富差距不断扩大
15. 二战后期，美、苏约定东欧由苏联解放；西欧由美国解放；德国由苏联与美、英分区占领；亚洲的朝鲜也以“三八线”为界，由美、苏分别占领。这些行动()
A. 说明美、苏重新瓜分殖民地
B. 都体现了大国强权政治色彩
C. 为战后格局的形成奠定基础
D. 导致了反法西斯同盟的破裂
16. 2012年，联合国可持续发展大会在巴西里约热内卢召开，大会积极推动实施《关于环境与发展的里约宣言》《21世纪议程》和《可持续发展世界首脑会议执行计划》，各种形式的国际和区域合作深入发展，许多国际条约应运而生，并且达成了“共同但有区别责任”的原则。这表明()
A. 世界多极化趋势加强
B. 可持续发展面临新挑战
C. 国际新秩序初步形成
D. 合作共赢成为时代主题
二、非选择题:本题共4小题,共52分。
17. 阅读材料，回答问题。
材料一：下图为1962年在广西宁明县那堪迁隆出土的“迁隆州印”土官铜印。铜印为正方形，扁条形钮，印文为篆书“迁隆州印”。背面左刻“迁隆州印”，右刻“永历二年三月日礼部造”（注：南明永历二年，即清顺治五年），上刻“永字七百二十号”，均为楷书。
材料二：清代，在土司统治地区全面进行“改土归流”，土司地区的主要官职由汉人担任，少数民族地区原有的较大土府、州、县、峒，相继被裁革，由清王朝派遣流官进行直接统治。
——摘编自广西壮族自治区地方志编纂委员会《广西通志》
材料三：“木铎路”源于《尚书》的记载，象征着王者布施政教的治世图景。明太祖创设木铎老人制，将之纳入了明初基层治理的布局当中，清朝进一步将木铎路视作彪炳朝廷治道的象征加以构建，使得“木铎”成为广泛分布乡间的风教人员。“木铎”职司巡行宣诵政教令，其制先后与里甲、乡约和保甲等体系结合，逐渐形成“徇道宣诵”与“坐堂讲演”相维的运作形式。木铎老人身兼“政”与“教”、“吏”与“绅”等多重身份，他们流动的宣教方式可深入乡间间巷，弥补学校等施教系统难以涉及的范畴，进而与乡约、宗族等媒介共同构成一套分层连动的政教下渗体系。
——摘编自杨念群、孙岩：《谕众劝俗：木铎制与明清乡里社会的政教实践》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析两则史料对研究广西地方治理的史料价值。
（2）根据材料三并结合所学知识，指出清代实施木铎制的制度依据，分析木制对基层治理发挥的作用。
18. 阅读材料，完成下列要求。
材料：1933年，日军攻陷山海关。傅斯年、蔡元培和时任故宫博物院长易培基等人主张将故宫文物南迁以避战火，得到国民政府的支持。从2月6日开始，1.3万箱文物经铁路南迁上海。淞沪会战爆发后，故宫博物院派专人将南迁文物分三路向西迁移。由于战事的步步紧逼，三路文物后停放于长沙、汉口、重庆等地，最终运抵四川。这批文物分别保存在当地的山洞、庙宇和民众主动腾出的祠堂中。文物迁移期间，故宫博物院先后参加、组织了全国美展和书画展览会，在向公众展示故宫文物的同时，募集抗战资金。迁移文物还先后远赴伦敦和莫斯科参加“中国艺术展览会”，参观者“莫不称道中国文化之伟大与抗战之坚决。”1945年抗战胜利后，迁移文物分批东归南京。
——摘编自孟国祥《烽火薪传：抗战时期文化机构大迁移》等
（1）据材料，概括故宫文物迁移的背景和特点。
（2）据材料并结合所学知识，简析抗战时期故宫文物迁移的历史意义。
19. 阅读材料，完成下列要求。
材料：法国大革命的发生在英国国内引发了一场持久而激烈的辩论。
1789年《世界报》 “法国人认为我们的宪法是他们的榜样，英国在革命中得到了极大的尊重”
1789年《分析评论》 “如果法国能够成为自由国家，那么这往往会确保我们的自由，因为自由的法国决不会危及英国的自由”
1792年《公共广告人》 “法国的政治堕落对法国人民而言是很可悲的”
1794年《谢菲尔德纪事报》 “(法)王的死亡是比英国宪法的滥用更为惊人的事情”
1803-1805年《泰晤士报》 “拿破仑是法国大革命的直接产 物,他利用革命的混乱和无序将自己 推上了权力的顶峰”“拿破仑的野 心不仅威胁到英国,也威胁到整个欧 洲的自由与独立”
1811年《利兹水星报》 “(英国)卢德主义(以破坏机器为手 段的工人运动)兴起的原因是(对法 国)战争造成的经济困难”。
——摘编自张英明《英国报刊对法国大革命的态度转变探究（1789~1815）》
（1）根据材料，概括18世纪末至19世纪初英国报刊对法国大革命及法国态度的转变。
（2）根据材料并结合所学知识，分析当时英国报刊这种态度的时代背景。
20. 节日是指一年中被赋予特殊社会文化意义并穿插于日常之间的日子。节日是人们丰富多彩生活的集中体现，是各地区、民族、国家的政治，经济、文化、宗教的总结和延伸。
节名 时间 说明(起源、习俗、影响）
春节 农历正月初一 庆祝春节的习俗活动以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
情人节 公历2月14日 情人节又叫圣瓦伦丁节，是西方国家的传统节日之一，起源于基督教。原流行于欧美，现在中国也广泛流行。
清明节 公历4月4至4月6日 最早只是一种节气的名称，后来与寒食风俗相融合，形成一个祭祀祖先的节日。清明祭祖，慎终追远，是中华民族认祖归宗的纽带。
中秋节 农历八月十五日 中秋节的起源和农业生产有关，秋天是收获的季节。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。
万圣节 公历10月31日 是基督徒崇敬和纪念所有基督教圣徒的节日，在1840年左右传入美国之后，节日逐渐演变成人鬼同乐的“狂欢节”。
圣诞节 公历12月25日 圣诞节是一个宗教节，因为把它当作耶稣的诞辰来庆祝，故名“耶诞节”。从最初的宗教节日，发展成为一个具有全球性的节日。
以上是中国与西方国家重要节日一览表，请你从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，信息提取充分，中外关联，史论结合。）
　　2026届江西省南昌中学高三上学期期末考试历史试题 答案
　　一、选择题
　　1．D
　　2．B
　　3．A
　　4．C
　　5．A
　　6．D
　　7．B
　　8．D
　　9．D
　　10．D
　　11．C
　　12．B
　　13．B
　　14．D
　　15．C
　　16．D
　　二、非选择题
　　17．（1）史料价值：材料一中的 “迁隆州印” 是实物史料，属于一手史料，归地方土司所有，可用于研究明末清初广西地方土司制度的演变情况；材料二是政府编纂的地方志，属于文献史料和二手史料，可用于研究明清时期广西实施改土归流政策的相关情况，二者相互补充，为研究广西地方治理提供了重要依据。
　　（2）制度依据：清代在基层实施的里甲制、保甲制以及乡约制度。
　　作用：有利于基层民众了解政府政令，保障政令的有效执行；木铎老人流动宣教的方式可深入乡间巷陌，弥补学校等施教系统的不足，加强主流思想对基层社会的渗透；有助于稳定地方社会秩序，强化中央对基层的管控，巩固中央集权；其治理理念和运作形式对后世的基层治理具有一定的借鉴意义。
　　18．（1）背景：日军发动侵华战争，山海关沦陷，华北地区面临严重危机；为保护故宫文物免遭战火破坏，避免中华文化遗产受损。
　　特点：迁移路线曲折，多次转移，从上海逐步迁往西南各省，最终运抵四川；参与力量多元，得到国民政府支持，由故宫博物院主导，还有民众主动协助存放文物；时间跨度长，从 1933 年开始至 1945 年抗战胜利后东归，持续十余年；兼具多重功能，在保护文物的同时，通过举办展览募集抗战资金、宣传抗战主张。
　　（2）历史意义：文物保护方面，成功避免了珍贵文物毁于战火，完整保存了中华文化遗产；抗战动员方面，通过展览展示故宫文物，激发了民众的爱国情怀，为抗战募集了资金，凝聚了全国人民的抗战力量；国际影响方面，文物远赴伦敦、莫斯科参展，向世界展示了中国灿烂的文化和坚决抗战的决心，争取到了国际社会的同情与支持；文化传承方面，体现了中华民族守护文明的坚韧精神，增强了民族凝聚力和文化自信。
　　19．（1）态度转变：法国大革命初期，英国报刊对法国大革命持赞扬和支持态度，认为法国以英国宪法为榜样，建立自由国家会保障英国的自由；随着法国大革命的发展，报刊转向批评态度，认为法国政治出现堕落，处死国王的行为令人震惊；拿破仑执政后，报刊对法国转为敌视态度，指责拿破仑是法国大革命混乱局势的产物，其野心威胁到英国及整个欧洲的自由与独立。
　　（2）时代背景：法国大革命建立的共和制度，超出了英国君主立宪制度的范畴，与英国的政治传统和保守观念产生冲突；法国大革命引发的政局动荡，影响了英国的利益诉求；拿破仑对外战争扩张，威胁到英国的霸权地位和欧洲大陆的均势；对法战争导致英国国内经济困难，引发了卢德主义等工人运动，英国报刊将国内问题归因于法国，进一步加剧了对法国的敌视态度。
　　20．示例一
　　论题：中西方传统节日的起源与习俗折射出不同的文化特质
　　阐述：中国传统节日的起源多与农耕文化、岁时节令相关，春节、中秋节等都与农业生产、季节更替紧密相连，蕴含着对丰收的期盼。习俗方面，注重家族团圆、祭祀祖先，春节的阖家团聚、清明节的祭祖扫墓等，体现了儒家伦理中的孝悌观念和宗法制度的深远影响，强调集体与家族的价值。
　　西方传统节日大多起源于基督教，情人节、圣诞节、万圣节等都与宗教传说或宗教纪念相关。习俗上，更注重个性张扬与情感表达，圣诞节的狂欢庆祝、情人节对爱情的歌颂等，体现了西方人文主义中尊重个人情感与自由的特质，凸显个人价值。
　　总之，中西方传统节日的起源与习俗差异，是不同历史文化、社会制度长期积淀的结果，反映了中西方截然不同的文化特质。
　　示例二
　　论题：中西方传统节日的传播与发展体现了文化的交流与融合
　　阐述：中国传统节日植根于自身的农耕文明和文化传统，春节、清明节、中秋节等节日的习俗代代相传，成为中华民族文化认同的重要载体，维系着民族情感与文化传承。同时，随着中外文化交流的加深，西方传统节日逐渐传入中国，情人节、圣诞节等在年轻人中广泛流行，丰富了中国的节日文化。
　　西方传统节日起源于基督教文化，最初主要在基督教信仰地区传播，随着新航路开辟、殖民扩张以及全球化的发展，逐渐成为全球性节日。在传播过程中，节日习俗也发生了本土化演变，如万圣节在美国演变为 “狂欢节”，体现了不同文化对西方节日的接纳与改造。
　　总之，中西方传统节日的传播与发展，既保留了自身的文化内核，又在交流中相互影响、相互融合，展现了世界文化多元共生的特点。

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