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吴忠中学2025—2026学年第一学期期末考试
高三历史试卷
考试时间：75分钟；满分：100分
一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1. 下表所示是河南部分考古遗址中关于车辙轨距的统计情况，据此可以说明（ ）
遗址名称 时间 轨距
平粮台遗址 公元前2355±175年 0.8米
二里头遗址 公元前1750—前1550年 1米左右
偃师商城遗址 约公元前1600—前1400年 约1.2米
殷墟遗址 约公元前1300—前1046年 2.2米至2.4米
A. 中华古文明多元一体 B. 中原地区交通网络发达
C. 轮车用途逐渐军事化 D. 社会需要推动技术进步
2. 《韩非子·说林上》载有一则故事：“鲁人身善织屦(鞋)，妻善织缟(帽)，而欲徙于越。”有人劝他，越人“跣行”“被发”，“子必穷矣”。该故事反映出这一时期（ ）
A. 夷夏观念得到强化 B. 法家反对民众迁徙
C. 工商食官制度松动 D. 南方地区尚未开发
3. 连云港市博物馆馆藏文物《集簿》木牍，记录了西汉东海郡的行政建制、吏员设置、户口、垦田、钱谷出入等方面的年度统计数字。该文物（ ）
①体现了朝廷将选官权力收归中央
②反映了汉代严密的文书行政制度
③可作为当时官吏职位升降的依据
④是研究汉朝地方行政的重要资料
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
4. 宋代的经济作物，特别是在南方，有相当大的发展。两浙，福建等地种茶的园户极多，不少州郡以产茶出名；川蜀、两广等地都有一些“糖霜（冰糖）户”，生产各种蔗糖；苏州洞庭山共三千户居民，“多种柑橘、桑麻，糊口之物尽仰商贩”。据此可知，当时（ ）
A. 新的生产关系已经出现 B. 经济作物种植占据主导地位
C. 重农抑商政策已经瓦解 D. 传统自然经济结构有所突破
5. 元代到海南任职的蒙古人和色目人共21位。他们在海南的事迹可分为三类，政治方面如平乱、招杆黎人；教育方面如重修县字；社会方面如“为李节妇表门”。这可用于说明元军（ ）
A. 重视对边疆的管理 B. 因俗而治政策得到推广
C. 民族交融不断加强 D. 四等人制提升政府效能
6. 明清之际的顾炎武指出，理学家主张的“性”“命”“天”等既不合于“六经之旨”，也不关乎“当世之务”，因此绝非“真儒”。王夫之将“明道”“笃道”“行道”作为得孔孟之传、“六经”真义的标准，也即是否流为“伪儒”的一个判断依据。二者的思想（ ）
A. 是对传统儒学的彻底反叛 B. 代表士大夫阶层的共同心声
C. 蕴含着儒学家的担当精神 D. 动摇了宋明理学的统治地位
7. 据下表可知，当时（ ）
学校名称 创办时间 地点 创办组织
广益学堂（今安师大附属外国语学校） 1897年 芜湖 英国中华圣公会
育德小学（今滁州市第三中学） 1898年 滁州 美国基督教会
圣保罗中学（今安庆市第二中学） 1899年 安庆 美国基督教会
含美学堂（今怀远县第一中学） 1903年 怀远 美国基督教会
A. 列强对华教育投资竞争激烈 B. 西学东渐惠及江淮大地
C. 教会学校助推近代教育转型 D. 教育殖民化的特征明显
8. 中国共产党不仅在《广州民国日报》发文纪念巴黎公社55周年，还推动国民党中央党部出面领衔召集纪念会。他们提议将集会设在孙中山创设的广东大学举行，安排有“恭读总理遗嘱”等仪式。当时中国共产党（ ）
A. 谋求国共合作的实现 B. 隐秘纪念巴黎公社
C. 团结各阶层共同抗日 D. 维系革命统一战线
9. 1946年“五一”劳动节，中共中央发表社论，指出“工会一方面要说服资本家改善工人的待遇以提高劳动热情……另一方面，工会也要说服工人，不向资本家提过高的要求。”这一主张（ ）
A. 推动了党的工作重心的转移 B. 有利于第二条战线的巩固
C. 贯彻了新民主主义经济纲领 D. 借鉴了斯大林模式的经验
10. 20世纪六七十年代，中国进行了大规模的图书转移。一种是整体转移，如中国版本图书馆第二书库由甘肃兰州迁往湖北丹江口；还有一种是转移部分书刊，如上海市和北京市图书馆分批将一些珍贵图书和报刊迁往安徽、重庆等地。这一转移（ ）
A. 旨在适应工厂技术人员迁移的需要 B. 主要基于当时国家安全形势的考量
C. 推动了中西部地区文化知识的普及 D. 服务于社会主义工业化建设的开展
11. 习近平总书记强调：“党的十一届三中全会是划时代的，开启了改革开放和社会主义建设历史新时期。党的十八届三中全会也是划时代的，开启了全面深化改革、系统整体设计推进改革的新时代，开创了我国改革开放的全新局面。”两次划时代会议的伟大决策都（ ）
A. 对所有制结构进行了彻底变革 B. 改变了我国产业结构的发展布局
C. 通过调整生产关系激发社会活力 D. 提升了我国在国际社会中的地位
12. 下表为世界古代文明的部分情况，据此可知（ ）
公元前8—公元前6世纪 希腊人去埃及当雇佣兵，帮助国王阿玛西斯取得了政权
公元前6世纪 雅典成为一个重要的贸易中心，后来又成了一个观光城市
公元前2世纪 大部分的罗马的精英人士都会说希腊语，甚至不同的希腊方言
A. 自然环境不同决定文明差异 B. 希腊化时代的文化碰撞
C. 区域间存在文明交流与扩展 D. 大西洋文明的统一趋势
13. 中世纪后期，欧洲出现了研究罗马法的热潮。罗马法中契约自由、财产私有、所有公民在法律面前平等、权力机构各司其职分享公共权力等精神逐步被挖掘。罗马法复兴运动的作用包括（ ）
①有利于欧洲商品经济发展 ②推动了大陆法系产生
③促进了文艺复兴运动发展 ④刺激了欧洲的殖民活动
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
14. 第二次工业革命后，国际分工达到“世界城市”和“世界农村”的分离与对立的完成阶段，形成日渐明朗的分工格局。该状况反映出（ ）
A. 资本主义世界市场初步形成 B. 全球经济秩序在竞争中逐步建立起来
C. 西方列强走向联合日益和谐 D. 亚非拉国家的传统经济结构日益顽固
15. 20世纪上半叶，两次世界大战深刻改变了世界格局，有学者主张把两次世界大战作为一个整体来研究，将它们称为“欧洲一次新的三十年战争”。下列选项中符合该学者评价角度的是（ ）
A. 全球化与国际局势间的关系 B. 世界从分散开始走向统一
C. 从农业文明向工业文明转变 D. 资产阶级革命兴起与扩散
16. 如下图为法国戴高乐总统执政时期（1959~1969年）采取的部分措施。这些措施（ ）
宣布退出北约军事一体化组织。 建立法国的核威慑体系，成为世界上第四个拥有核武器的国家。 促进法德联合，积极推进欧洲一体化。 与苏联等社会主义国家进行贸易和文化交流。
A. 体现了法国联合苏联对抗美国 B. 有利于世界多极化趋势发展
C. 旨在加速欧洲军事一体化进程 D. 说明美苏间的冷战态势加剧
二、非选择题：本题共4小题，共52分。
17. 阅读材料，完成下列要求。
材料 《大唐西域记》是唐代高僧玄奘口述、弟子辩机编撰而成的地理史籍，成书于唐贞观二十年（公元646年）。该书记录了玄奘亲历及路途传闻所知的138个国家，包括中亚、南亚、西亚等地。其内容涉及各国风土人情、地理山川、物产资源；详细描述了佛教寺院、石窟、遗迹，系统记载了印度佛教各派学说；记录了当地政治、经济、社会制度、神话传说以及玄奘求法历程中的见闻与思考；补充了《汉书·西域传》等前代典籍的空白，记录了丝绸之路的路线及商贸情况。明代吴承恩所著《西游记》的部分情节灵感来源于此书。原本梵文版已失传，但汉译本被译为多种语言，成为东西方学者研究古代中亚的必读经典。
（1）根据材料并结合所学知识，分析《大唐西域记》成书的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简述《大唐西域记》的价值。
18. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国的城市近代化发轫于西方资本主义的侵入，一批有别于传统封建市镇的近代城市首先在通商口岸崛起。……这些通商城市以贸易为中介，并通过强行建立租界等手段，将西方资本主义社会新的技术、城市建设与管理经验、文化样式及价值观念移植嫁接到传统城市之中，从而使这些城市走出乡村社会及文化的包围而开始了艰难的近代之旅。
——摘编自涂文学《中国近代城市化与城市近代化论略》
材料二 维多利亚时期（1837—1901年）的伦敦是最早出现近代贫民窟的城市之一。1851年，英国成为首个城镇化率突破50%的国家，伦敦吸引着全英及欧洲其他地区的就业人口。同时，圈地运动导致大量失去生产资料的农民被迫进城务工。1850—1880年，伦敦市中心普通住房的租金价格几乎翻了一番。政府中的自由主义者认为，经济活动中的自由竞争能解决城市发展带来的所有问题。于是，大量普通人群只好搬进过度拥挤、卫生状况恶劣但租金相对较低的居民区生存，而这些居民区也随着人口密度的不断增长逐渐成了贫民窟。
——摘编自高舒琦《19世纪英国伦敦贫民窟更新及对我国的启示》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析中国城市近代化发展的特征。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明19世纪伦敦贫民窟的形成原因。
19. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国人认识非洲甚早，唐代《经行记》和宋代《诸蕃志》都有关于非洲的记载。新中国成立以来，中非交往与合作的持续展开促使中国人进一步认识、研究非洲。万隆会议后，中国积极支持和援助非洲，成立了相关研究机构。改革开放后，中国经济的发展及中非经济联系的加强，使学者有了更多实地调研、国际交流的机会。中国的非洲研究范围不断扩大，也满足了政府、企业和民众详细了解非洲的需求。近些年来，学者客观看待非洲对世界文明的贡献，强调非洲人的历史主体性，同时“互利共赢”“和谐世界”等中国话语概念也逐渐被非洲学者采用。
——摘编自刘鸿武《“非洲学”的演进形态及其中国路径》等
材料二 非洲国家与中国交往事件（部分）
1955年 周恩来在出席亚非会议期间会见埃及等非洲多国代表
1956年 中国与埃及建立外交关系，埃及成为第一个与中国建交的非洲国家
1958年 中国首次提出“支持非洲各国人民反对殖民主义、争取民族独立”的原则
1961年 中国与加纳签订经贸协定，派遣农技专家去加纳进行种植活动，并向遭受 水灾的索马里提供救济款和国产药品
1963年 中国派出医疗队赴阿尔及利亚
1965年 与中国建交的非洲国家总计达到19个
1971年 在26届联大关于中国问题的提案投票中，非洲26国投赞成票
1970—1976年 中国工程队援助修建坦桑尼亚——赞比亚铁路
（1）根据材料一并结合所学知识，阐述中国的非洲研究的历史使命。
（2）根据材料二并结合所学知识，简析20世纪50—70年代中非友好交往的影响。
20. 阅读材料，完成下列要求。
材料 “西方中心论”认为西方天然就是先进、文明、自由的，是世界历史特别是世界近现代史发展的动力、主角。而东方天然是落后、野蛮、专制的，只是世界近现代史和国际关系史的配角、边缘，是西方的附庸和追随者。我们可以从以下视角对“西方中心论”展开批判
（一）以历史事实对“西方中心论”进行釜底抽薪。
（二）人类命运共同体视域，以人为本，以全体人类为中心。
（三）文明的交往、交流、交融，文明形态的多样互鉴，文明演进的多元平行。
（四）人道主义和道德评判视角，民族之间的平等和尊重，人类的公平与正义。
（五）承认近现代西方的优势，但不认可西方是所谓“中心”，更不认可它是永恒不变的“中心”。
——摘编自李兴《世界史“西方中心论”破解与“三大体系”构建初探》
选择材料中的一种视角，结合所学知识，自拟论题对“西方中心论”进行批判。（要求：论题明确，史论结合，史实准确，逻辑清晰）
　　2026届宁夏回族自治区吴忠中学高三上学期期末考试历史试题 答案
　　一、选择题
　　1．D
　　2．C
　　3．D
　　4．D
　　5．A
　　6．C
　　7．D
　　8．D
　　9．C
　　10．B
　　11．C
　　12．C
　　13．A
　　14．B
　　15．A
　　16．B
　　二、非选择题
　　17．（1）背景：玄奘及其弟子的不懈努力；佛教在唐朝的本土化发展；前代相关文献提供了借鉴；唐朝实行开放包容的对外政策；汉唐以来中原与西域通过丝绸之路保持密切联系。
　　（2）价值：史料价值方面，是研究中亚、南亚、西亚等地区古代地理、风土人情、物产资源的重要文献，也为研究中古印度宗教史提供了珍贵史料；学术价值方面，补充了《汉书 西域传》等前代典籍的空白，其汉译本被译为多种语言，成为东西方学者研究古代中亚的必读经典，助力文化传承；中外交流方面，系统记载了印度佛教各派学说，推动了中印文化交流；现实意义方面，对所经之地风土人文的详细描述，加深了唐朝对域外文明的了解，开阔了时人的视野。
　　18．（1）特征：空间布局不均衡，主要集中在东南沿海、长江流域和平津等通商口岸地区；深受西方工业文明影响，带有明显的半殖民地特征；受清政府封建统治和封建意识的束缚，发展进程艰难；相较于西方，起步晚且发展缓慢。
　　（2）原因：工业革命推动伦敦城市化进程加快，吸引大量就业人口涌入，人口密度大幅增加；圈地运动迫使大量失去生产资料的农民进城务工，成为城市底层劳动力；工人就业不稳定，多为临时工或季节工，工资收入水平较低；伦敦市中心住房租金高昂，普通民众难以承受；政府奉行自由主义政策，将住房问题交由市场解决，缺乏有效的干预和调控。
　　19．（1）历史使命：破除西方在非洲研究领域的话语霸权，重构客观公正的非洲文明叙事；构建中非平等互鉴的知识体系，促进双方文化交流；服务于中非共同发展的实践需求，为两国经济、政治等领域的合作提供智力支持；培育非洲自主发展的能力，凸显非洲人的历史主体性。
　　（2）影响：对中国而言，有利于冲破美国等西方国家对中国的封锁与孤立，改善中苏关系恶化带来的不利国际环境；非洲国家在联合国等国际舞台上支持中国，助力中国恢复联合国合法席位，提高了中国的国际地位；中非合作也为新中国国民经济调整提供了一定的外部支持。对非洲而言，中国的支持与援助有助于非洲国家巩固民族独立成果，促进当地经济恢复和社会发展。对世界而言，中非友好交往冲破了美苏两极格局的束缚，为世界多极化趋势的发展起到了推动作用。
　　20．示例一
　　选择视角：以历史事实对 “西方中心论” 进行釜底抽薪
　　论题：“西方中心论” 违背历史发展实际
　　论述：人类文明的起源呈现多元并存的特征，西亚两河流域、北非尼罗河流域、南亚印度河和恒河流域、中国黄河和长江流域等都是古代文明的重要发源地，欧洲只是文明起源地之一，且起源时间晚于上述诸多地区，并非文明的唯一核心。中古时期，世界各区域文明独立发展、各具特色，中国的唐宋时期经济繁荣、文化昌盛，阿拉伯帝国在科技、文化等领域成就斐然，印度文明持续发展，欧洲此时的发展程度远不及这些文明。新航路开辟后，西欧经济快速发展，但直到工业革命前，西欧各国的综合国力仍落后于中国等东方国家。西方成为世界主导力量是工业革命推动的结果，并非天生的 “中心”。20 世纪中期以来，第三世界国家崛起，世界格局朝着多极化方向发展，西方主导的世界格局逐渐被打破。
　　综上，纵观人类文明发展史，西方仅在近代一段时期内占据主导地位，“西方中心论” 将西方塑造成天生先进、永恒的世界中心，完全不符合历史事实。
　　示例二
　　选择视角：人道主义和道德评判视角，民族之间的平等和尊重，人类的公平与正义
　　论题：“西方中心论” 违背公平正义原则
　　论述：“西方中心论” 将西方定义为先进、文明、自由的代表，将东方污蔑为落后、野蛮、专制的象征，把发展程度的暂时差异等同于文明性质的优劣，这是对不同文明的偏见与歧视，违背了民族平等和尊重的基本准则。古老的东方文明为世界文明发展作出了巨大贡献，中国的四大发明推动了世界科技进步，阿拉伯文明在数学、医学等领域的成就惠及全球，印度文明的哲学思想影响深远，不同文明并无优劣之分，应平等对话、交流互鉴。西方近代以来的发展优势，在很大程度上是建立在对亚非拉地区的剥削和掠夺之上的。新航路开辟后，西方殖民者屠杀印第安人、贩卖非洲黑奴、掠夺殖民地财富，将自身的发展建立在其他民族的痛苦之上，而 “西方中心论” 却将这种侵略掠夺行为合理化，严重违背了人类的公平与正义。
　　总之，“西方中心论” 无视不同文明的价值与贡献，为西方的殖民侵略历史辩护，是违背人道主义和公平正义的错误论调。

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