浙江省宁波市慈溪市2025学高二上学期期末测试卷语文试卷(扫描版,含答案)

资源下载
  1. 二一教育资源

浙江省宁波市慈溪市2025学高二上学期期末测试卷语文试卷(扫描版,含答案)

资源简介

2025学年第一学期高二期末测试卷
语文学科试卷参考答案
1.C【解析】C项“这表明他将物质利益置于首位”理解错误。材料二明确指出司马迁既看
到利之益,也看到利之弊,肯定“智富”体现的是对正当物质追求的认可,体现的是“功、
德并重”的观念,而非将物质利益置于首位。
2.C【解析】A项“历史评价体系的一种缺憾”于文无据,材料一仪作现象分析而未作价值
判断;B项“失败英雄更受敬仰的原因”在材料一中主要在于其人格因事业失败而更加凸
显,而非仅仅因为能够超越事态流变。D项与材料二“二者既不是对立关系,也不是‘从
属’关系”的论述矛盾。
3B【解析】A项勾践是历经失败后最终成功的典型,不符合“遭遇失败的人物”的要求:
C项贾谊的成功主要体现在文学成就上,而非失败使其人格更显突出:D项魏征是成功的辅
臣典范,与“遭遇失收”的前提不符。
4.①材料一从宏观文化精神切入,强调“中国的史心”与“中国文化的传统精神”(1分):
强调超越事功(成败),注重人格价值,认为事业失败使人格更显光辉(1分)。
②材料二则聚焦史家个案,分析司马迁的具体评价范式(1分);强调司马迁事功与道德并
重的双重标准体系(1分)。
(每点2分,共4分。其他答案言之成理可酌情给分)
5.①《屈原列传》如实记载屈原“事功”层面的失败一一其主张未被采纳,最终投江殉国。
②《屈原列传》肯定屈原“正道直行”的品格,称许他“志洁”“行廉”“虽与日月争光可
也”,推崇其道德精神。
③司马迁在评价屈原时不以事功作为唯一标准,而是功、德并重,既没有将事功评判置于
道德评判之上,也没有以道德评价吞并事功评价:
(每点2分,共6分。其他答案言之成理可酌情给分)
6B【解析】A项“标题‘在异乡’指的就是人物身处他乡米兰的地理事实”错误。“在异乡”
不仅指向地理事实,还指向社会关系、精神层面等。如“我”和其他受伤的士兵存在经历
和精神上的隔阂,战争让很多人孤寂而痛苦地生活在精神的异乡。C项“主要原因是他们
嫉妒‘我’的荣誉”错误。实因经历不同而难以产生共鸣。D项“少校的视角”错误。小
说通过“我”的视角叙述伤兵群体的遭遇。
7D【解析】D项“强化了文本的抒情性”分析不当。海明威的简洁对话是其“冰山原则”
的体现,旨在通过极简的语言表达深层情感,这种克制恰恰削弱了抒情性,而通过留白引
发读者思考。
8.①少校看似激烈地反对结婚,怒吼“男人决不能结婚”,实则表现出对妻子病逝(生命无
常)的难以接受。
12025学年第一学期高二期末测试卷
语文学科试卷
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
中国人又多爱崇拜历史上失败的英雄。对于在历史上成大功立大业的英雄,如汉代的卫青、
霍去病,唐代的李靖、李勣等诸名将,反而比较不重视。如文天祥、袁崇焕、史可法等,虽然他
们在事业上失败了,反而更受后人敬仰崇拜。此又是中国人的传统史心与中国文化的传统精神所
在。他们在当时虽失败了,但对后来历史而言,却是成功的,而且是大成功。历史上每一时代的
人物,必有成功与失败之分。但人能在失败时代中有其成功,这才始是大成功。在失败时代中有
其成功,故能引起将来历史上之更成功。这一番道理,又是中国文化精义所在。
从另一方面说,卫青、霍去病、李靖、李勣诸人之成功,只表现在事业上,事业表现即代表
了其人。我们可以说,卫、霍、二李,其人与其事业,价值若相等。但文天祥、史可法诸人,因
为他们的事业失败了,故其事业不能代表其人,最多只代表了其人之一部分,而此等人物之整体
性,则远超乎其事业之外。我们看卫、霍、二李,只见他们击匈奴、败突厥,觉得他们的事到此
而止了。因而其人物之本身价值,反不见有什么突出性。但我们看那些失败英雄时,此等人物乃
被其所努力之事业抛弃在外,因而其全心全人格反而感觉特别突出。宋儒陆象山曾说:“人不可
依草附木。”一有依附,其人格价值便会不出色。纵使依附于事业,也一样如此。失败英雄,因国
无事业可依附,而更见出色。
当知历史只是人事记载,人事则此起彼落,随表现,随消失。只有人,始是历史之主,始可
穿过事态之流变,而有其不朽之存在。历史不断在变,故一切历史事态必然一去而不复。后一事
不能即是前一事,但此一人物则永远是此一人物。只有人物模样、人物典型,可以永存不朽。事
业到底由人物而演出。历史虽是人事之记载,但并非人事之堆积。事之背后有人,把事业来装点
人,反把人之伟大真性减色了。正由此人在事业上不圆满,倒反把他那个真人显出来。
这并不是说,在历史上凡属成功的人物,皆是无价值。乃是说,遭遇失败的人物,在其深厚
的历史上,反而更显得突出。此因人物之伟大,并不能专以其事业作代表。但此也须人物自心能
识得此理,又须有史学家能为此阐发。因此我说这是中国的史心,亦正是中国历史文化传统之真
精神所在。
(摘编自钱穆《如何研究中国历史人物》)
高二语文试卷第1页(共10页)

展开更多......

收起↑

资源列表