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谏逐客书
李斯
知人论世
01
李斯
公元前280年-公元前208年
知人论世
姓李，名斯，字通古。楚国上蔡（今河南上蔡西南）人 。
曾与韩非师从荀子，学帝王之术。
早年为楚小吏，后入秦，推行一系列加强君王专制的措施，官至丞相，助秦统一天下。
秦始皇死后，勾结内官赵高伪造遗诏，迫令公子扶苏自杀，拥立胡亥为二世皇帝，后为赵高所忌。秦二世二年（前208年），被腰斩于咸阳。夷灭三族 。
“年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！”
李斯,楚国上蔡人。他年轻的时候，曾在郡里当小吏，看到办公处附近厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。于是李斯就慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”
李斯从荀卿学“帝王之术”，学成之后，欲西入秦时向荀卿告辞时说的一段话：“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于贫穷。”这两句话说得非常坦率，和他把厕鼠、仓鼠进行对比时所发的感慨是一脉相承的。苦于贫贱而贪恋富贵是李斯人生观、价值观的核心。这种思想是他人生之梦得以实现的动力，也是葬送他身家性命的祸根。这就是李斯的“老鼠哲学”——“穷通所处”。
1.早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。
2.秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。
3.秦统一天下后，还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。
4.他是秦代散文的代表作家，现存 《谏逐客书》、《泰山刻石文》、《瑯玡台刻石文》等，以前者最为著名。
李斯——一只才华横溢功勋卓著的仓鼠
他是秦代散文的代表作家，现存 《谏逐客书》、《泰山刻石文》、《瑯玡台刻石文》等，以前者最为著名。《泰山刻石》的作者李斯，可称得上是我国书法史上第一个有记载的书法家。
《泰山刻石》的书体是秦统一后的标准字体，小篆。其结构特点，符号化，字体大小一致，笔画间隔圆润。直到今天，印章还在使用这种字体　
《泰山刻石文》拓本
秦之文章，李斯一人耳。——鲁迅
作品简介
1. 引同窗好友韩非到秦国，又嫉妒其才能，将其设计害死。
2. 秦统一天下后，被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。
3. 后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。
李斯——一只利欲熏心的硕鼠
秦国为了统一天下，广揽人才。韩国为了削弱秦国的势力，趁秦国招揽人才之际，派了一个叫郑国的水利专家到秦国来修长达三百余里的灌溉渠，企图以此来消耗秦国国力，不料被秦发觉，要杀掉他。郑国说：“臣为朝廷数年之命，就渠成亦秦万世之利也。”终于让他完成这件工程，然而那些因为客卿入秦而影响自己权势的秦国贵族，就利用这件事情对秦王进行挑拨，说外来客卿入秦都是别有用心的，应该把他们都驱逐出去。
到秦王政十年，秦王接受了他们的意见，下令驱逐所有客卿，李斯也在被逐之列，于是他就写了这篇《谏逐客书》，劝谏秦王不要驱逐客卿。秦王看后，采纳了李斯的意见，收回了逐客令，并恢复了李斯的官职。
写作背景·秦王逐客导火索：“郑国渠”事件
谏逐客书
谏——下对上进行劝诫的用语，即用言语规劝君王或尊长改正错误。
逐客——驱逐客卿
书——上书，奏章，古代臣下向君王陈述意见的一种文体。
谏逐客书——选自《史记·李斯列传》，是李斯为劝谏秦王不要驱逐客卿而写的一篇奏章。犀利深刻、论辨雄健，富有气势。
解 题
奏疏：上书给天子的文章的通称。在古代，臣子向皇帝进呈的文章有各种专门名称，如：奏、疏、议、章、表、上书等等。
「章」是用来谢恩的；
「奏」是用来弹劾，即揭发别人的；
「表」是用来陈述衷情的；
「议」是用来表示不同意见的。
「疏」也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章
谏官的五种工作方式
讽谏——以婉言隐语进行劝谏，这种提意见的方式往往引用典故说明现实中的问题；
顺谏——用恭顺的语言表达听起来顺耳的意见；
规谏——以正义之道劝谏；
指谏——指陈事实而进谏；
直谏——当面直言得失，想说什么就说什么。
委婉
巧妙
讲策略
直接
缪公 大宛 蹇涩 丕业
鄢陵 郢都 成皋 膏腴
功施到今 范雎 穰侯 蚕食
犀牛 太阿 纤离 灵鼍
駃騠 马厩 宛珠 傅玑
mù
yuān
jiǎn
pī
yān
yǐng
gāo
yú
yì
jū
rǎng
cán
ē
xiān
tuó
xī
jué tí
jiù
阿缟 窈窕 击瓮 叩缶
搏髀 藉寇兵 赍赏 黔首
ē gǎo
qián
jī
jiè
yǎo tiǎo
wèng
fù jī
yuān
kòu fǒu
bó bì
读文正音
翻译理解文意
02
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
指他国人在本国作官的客卿
我、私下，谦词
错误的
听说
（《史记 李斯列传》：秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游闲〔游说离间〕于秦耳，请一切〔一律〕逐客。”李斯议〔商议、讨论〕亦在逐中。）
文本解析：
【译文】我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。
（一）本文开头在论证上有什么特点？请简要说明。
①开门见山，提出观点。
有话直说，切合日理万机的秦王的性格。
②开篇即驳斥有关官吏的观点，先破后立。
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
③观点明确，但语气委婉。
“窃”自谦、商量的口气，措辞婉转。
是“吏议”而不说“君断”，避免将批评的矛头直接指向秦王。
昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于
宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公
用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，
民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之
师，举地千里，至今治强。
名作状，向西
得到
名作状，向东
招揽
生
任用
吞并
于是
称霸
使用，采用
改变
改变
因此
“富裕”或“众多”
被使用
归附
多
亲近
俘虏，打败
占领，攻下
社会安定
从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。
译 文
真正使秦国稳固霸业基础,并且最有作为的君主,第一位要属秦缪（穆）公。
秦缪（穆）公强国称霸最突出的策略就是八方求士,广纳人才。此举竟然使周襄王派人送来金鼓致贺,承认其为西方诸侯之长,秦国成为傲视中原的西方大国。
秦缪（穆）公三十四年（公元前626年），穆公用百里奚计，送16名女乐给西戎王，使之沉溺女乐，荒芜国政。秦乘机攻伐西戎，将西戎12国并入秦土。
秦穆公
百里奚
1.穆公求士→广纳人才→遂霸西戎
孝公继位,招贤纳士,现在评议法家策略,主要就是推举商鞅提出的奖励耕战、变法强国。因为当时的社体制是井田制、奴隶制,耕者没有土地的使用权和经营权,而秦国由于生产力的发展,已从青铜器过渡到铁器,生产关系也亟待彻底变革。
秦孝公
2.孝公用商鞅→变法治国→民盛国强
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南
取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，
遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，废
穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。
使……散，瓦解
通“纵”，合纵
侍奉
使……强，加强，增强
杜绝，堵塞
名作状，像蚕一样
蚕食：逐步侵占
成就
名作状，向西
名作状，向北
名作状，向南
兼并
控制
名作状，向东
占据
割取
向西
延续
秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西事奉秦国，功业延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强、巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。
译 文
第三位在秦国历史上扩张最盛者当属孝公之子秦惠王。秦惠王采用客卿张仪的连横之计,张仪则凭借其三寸不烂之舌,利用矛盾，陈说利害,居然得时、得势、得利、得逞其能,逐一分化和瓦解六国的合纵策略,各个击破从而为秦国获得了利益最大化。
3.惠王用张仪→四面扩张→以横破纵
第四位有作为的君主是秦昭王,是秦惠王的次子。他的业绩主要表现为启用客卿范睢,驱逐了曾为秦相的宣太后异父弟穰侯以及宣太后同父弟华阳君,并且坚决地废掉专权的生母宣太后,强化了王室权柄,铲除了豪门权贵。由此可见,“昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业”,而这时距离秦王赢政的继位,已不到四年。
4.昭王用范雎→抑制豪贵→秦成帝业
此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四
君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强
大之名也。
依靠
功劳
对不起
如果，假使
拒绝
“纳”，接纳
疏远
实际
这
这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。
译 文
人物
穆公
孝公
惠王
昭王
对人才态度
采取措施
结果
求五子
广纳人才
遂霸西戎
结论
（二）第一段举出几位君主起用客卿的史实？这些君主分别启用了哪些客卿？有何作用？
人物
穆公
孝公
惠王
昭王
对人才态度
采取措施
结果
求五子
广纳人才
遂霸西戎
用商鞅
变法治国
民盛国强
用张仪
四面扩张
以横破纵
得范雎
打击豪贵
强化集权
结论
铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功
（二）第一段举出几位君主起用客卿的史实？这些君主分别启用了哪些客卿？有何作用？
（三）本段主要采用了什么论证方法驳斥当时的舆论？
举例论证。铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功于秦。
假设论证。反问与假设结合，引人深思。
“此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。”
对比论证。以正面的四代秦君重用客卿而富国的史实，与反面假设后果形成对比，说理有力。
（四）本段论证思路是怎样的？请简要分析。
点明中心论点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
分析史实：四君取士的做法与效果
反面假设论证：客何负于秦哉！ 阐明却客之后果。
穆公求士———广纳人才———遂霸西戎
孝公用商鞅——变法治国———民盛国强
惠王用张仪——四面扩张———以横破纵
昭王得范雎——打击豪门———强化集权
结构严谨有序
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太
阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，
秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则
是夜光之壁，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之
女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩；江南金锡不为用，西蜀
丹青不为采。
得到
悬挂
佩带
驾驭
竖立
摆，架起
出产
语助词
“悦”，喜欢
一定，如果一定
这
珍贵的玩赏之物
充实
充满
被
用作
现在陛下得到昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。
译 文
随侯珠
传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分，随侯心生恻隐，令人给蛇敷药包扎，放归草丛。这条大蛇痊愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处，说："我乃龙王之子，感君救命之恩，特来报德。"这就是被称作"灵蛇之珠"的随侯珠。
随侯珠随秦始皇殉葬，在墓室"以代膏烛"。
随侯之珠：比喻珍贵的东西。
随珠和璧：比喻珍宝中的精品。
随珠弹雀：比喻做事不当，得不偿失。
这是古代十大名剑之一，出自著名制剑大师欧冶子和干将之手。
其相当珍贵，曾让楚国和晋国为它爆发了战争。
这把剑据说是秦始皇生前最喜欢的佩剑，经常剑不离身，死后还将其作为陪葬品埋入地宫之中。
太阿剑
所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必
出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣
之饰，不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女，不立于侧也。
夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也
《郑》《卫》《桑间》《昭虞》《武象》者，异国之乐也。
用来……的东西
使……愉快，使动用法
“悦”，使动用法
通“附”，镶嵌
进献
表并列
站立
敲击
拍
使……畅快
的确，实在
用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些娴雅变化而能随俗推移的妖冶美好的赵国佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，呜呜呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那《郑》、《卫》《桑间》的歌声，《韶》《虞》《武》《象》等乐曲，可算是别国的音乐了。
译 文
今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若
是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可
否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎
色乐珠玉；而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制诸
侯之术也。
舍弃
取用
使……退，摈弃
取用
适合
罢了
取用
不是这样
是非对错
这
这样那么
是
使他离开
看重，形作动
在于
轻视，形作动
用来……的办法
遏制
控制，占据
如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用《郑》、《卫》淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《韶》《虞》，这是为什么呢？难道不是因为别国音乐可以快意，可以满足耳目功能的需要么？可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！
译 文
1.举例论证：使用了举例论证的论证方法，举……（概括事例）证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体理会有说服力。
2.类比论证：使用了类比论证的论证方法， 用……与……类比，把抽象的道理具体化、形象化，深入浅出地说明了问题。使文章的观点鲜明深刻，而且生动引人。
3.对比论证：使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点。
4.比喻论证：使用了比喻论证的论证方法，将……比作……，证明了……的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。
5.引用论证：使用了引用论证的论证方法，通过引用……证明……的观点，使论证更有说服力（或更有趣味性，吸引读者往下读）。
注：如果引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。
6.假设论证：使用了假设论证的论证方法，更好地突出了所用的论据，还增强了说服力。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
宝物
玩好
美女
音乐
秦王所好之物
秦王所逐之客
数宝，秦不生一
说之
何也？
正面设问，引起关注
必秦国之所生然后可
不饰、不为、不充、
不实、不用、不采、
不进 、不立
反面假设，揭其荒谬（“非秦则斥“）
弃真秦之声，
就异国之乐
何也？
快意当前，
适观而已矣
对比音乐不同，
点出秦王选物标准
取人逐客
直陈重物轻人，非所以跨海内、制诸侯之术。
取物原则：
快意当前，适观而已
（兼采天下）
取人原则：
非秦者去，为客者逐
（独重本土）
对比（物喜欢，人驱逐）
重声色珠玉
轻有才之人
类比论证（物→人）
总结：
结论：重物轻人，非英主所为
课文内容 概括层意 论证方法 语言特色

（二）第二段层层设喻，铺张扬厉，运笔气势纵横，请同学们认真研读，分析其论述层次并指明论证方法。
直击
“逐客”
之过
对比论证
运用大量排比铺陈和鲜明对比，使文章富于文采，增强文章感染力的同时，又有了一种不容辩驳的力量。
第2层：揭示“非秦则斥”的荒谬。
第4层：直指重物轻人，危害统一。
第3层：指出“快意当前”的标准。
类比论证
举例论证
假设论证
第1层：喜取异国宝物，提出疑问。
用取物标准与用人标准类比，举出生活中的现实事例，说明秦王喜用别国的珍宝、音乐、美色。而在用人问题上排斥别国的客卿，这重物轻人的做法与秦王想统一天下的目的是相违背的。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山
不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者
不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充
美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌
国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入
秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
武器锋利
士兵
推辞，拒绝
成就
舍弃，抛弃
成就
推却
百姓
使……明，明示
……的原因
却，竟
舍弃，抛弃
来
帮助
拒绝
来
使……成就功业
比喻止步不前
赠
借
表并列
回，返回
我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。如今您抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去事奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。
译 文
五帝：黄帝、颛（zhuān)顼(xū) 、
帝喾（kù）、唐尧、虞舜
三王：
三皇：
夏禹﹑商汤﹑周武王
燧（suì）人氏、伏羲、神农
三王、三皇、五帝
1.这一段采用什么论证方法？
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无
敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
举例论证
对比论证
类比、比喻论证
内容分析
道理论证
比喻论证
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。
1．道理论证，用三个常识直接说理，点出统治者广纳贤士的重要性。
是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
2．类比、比喻论证，举太山、河海不拒土壤、细流的事实，论证了王想成就霸业必须"不却众庶"，即纳客。
是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。
3．举例论证，举五帝三王"不却众庶"从而无敌天下的史实，有力地论证纳客的正确性。
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓"藉寇兵而赍盗粮"者也。
4．比喻论证，把秦王逐客行为比作给敌人提供武器和粮食，生动有力地论证了逐客政策助敌损己的危害。
5．对比论证，将秦王逐客而害国与上文五帝三皇纳客而无敌的史实做对比，突出了逐客的危害，从而驳斥了逐客令的谬误。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。
今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求
国无危，不可得也。
值得
当作宝贝
帮助
效忠，动词
来
减少
来
增加敌国的力量
在国内
使自己虚弱
在国外
要求
结怨
跟
实现，达到目的
物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。
译 文
（一）第四段得出什么结论？在文中的作用是什么？
结论：驱逐客卿必将造成秦国危亡。
作用：总结深化，呼应前文。
第一，“物不产于秦，可宝者多”照应第2段对物的取舍标准(必秦国之所生然后可)；
第二，“士不产于秦，而愿忠者众”照应第2段对人的取舍标准(非秦者去，为客者逐)；
第三，“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯”照应第3段逐客的危害，指出逐客必然造成秦国的危亡；
第四，“求国无危，不可得也”最后两句与开头论点“窃以为过矣”相呼应，首尾相连，前后贯通。
根据文本内容，画出本文的思路导图。
逐客为过
重物轻人
纳客之利
用客治国，逐客资敌
历史
现在
未来
结语
这篇文章论证了秦国驱逐客卿的错误和危害。作者站在“跨海内、制诸侯”完成统一天下大业的高度，分析阐明逐客的利害得失，反映了其卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章表现出不分地域，任人唯贤的思想。
李斯的上书言辞犀利精辟，请分析《谏逐客书》成功的原因。
避重就轻，缓和对立情绪
谈古论今，用事实说话
以美为刺，满足虚荣心
多种论证方法的融合使用
1.先赞誉后劝导
2.站在对方的立场讲话
3.谈论对方感兴趣的话题
4.言简意赅，切中问题实质
生活中劝说艺术：
学习本文有什么现实意义？
当前国际竞争的实质是以经济实力和科技实力为基础的综合国力的较量。发展经济和科技关键靠人才。《谏逐客书》在人才观方面能给我们有益的启迪。
1.确立人才资源意识。人才也是一种资源，并且是第一资源，要广纳贤才。
2.要克服重物轻人、见物不见人的倾向。坚持“以人为本”的原则，人才是最重要的无形资本，把发现、培养、吸引、稳定人才作为人才管理的核心理念。
语言特色
1辞采华美，用字讲究。
2铺陈排比，气势雄辩。
铺陈手法是辞赋的基本创作方法。就是诗经中的“赋”。赋就是铺陈直叙，即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。对议论对象从不同角度进行叙述。

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