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(共65张PPT)
导入
为推翻清王朝腐朽的统治，公元1911年4月27日，革命志士炮轰两广总督府，遭遇清军围攻，死伤惨重,其中一位24岁的青年林觉民，留下了一封荡气回肠的《与妻书》，文如黄钟大吕，情如杜鹃啼血，感动天下。
学习目标
1、了解作者和黄花岗起义的有关史实。
2、梳理1——4段，积累重要的文言知识。
书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友。称谓后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，如台端、台甫等，这类词语为提称语。提称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用对象，其中比较常用的有：
古代书信的提称语
文体知识
1.用于父母：膝下、膝前、尊前等。
2.用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右等。
3.用于师长：函丈、道席等。
4.用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴等。
5.用于同学：砚右、文几等。
6.用于夫妇：俪鉴等。
7.用于女性：芳鉴、淑鉴等。
书，即书信，是一种应用性文体，多用于叙述和陈情。
作者介绍
林觉民（1887年—1911年4月27日[一说5月3日]），字意洞，号抖飞，又号天外生，汉族，福建闽县（今福州市区）。中国民主的先驱，革命烈士。
少年之时，即接受民主革命思想，推崇自由平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会。1911年春回国，4月24日写下绝笔《与妻书》，后与族亲林尹民、林文，随黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。后从容就义，史称“黄花岗七十二烈士”之一。
陈意映
（1891—1913）
陈意映，林觉民妻子，福州女子师范学堂首届毕业生，爱诗书，好吟咏。夫妻两人虽是包办婚姻，但两人感情异常深厚，伉俪情深，难舍难分。林觉民称“吾妻性癖好尚与余绝同，天真烂漫女子也！”在收到林觉民的诀别信后，陈意映早产诞下一子，两年后郁郁而终，年仅22岁。
黄花岗起义：1910年11月孙中山、黄兴、赵声等革命党人决定再次在广州发动武装起义，黄兴担任总指挥。
1911年4月27日下午5时30分，黄兴率130余名敢死队员直扑两广总督署，发动了中国同盟会的第十次武装起义广州起义。起义军浴血奋战，终因寡不敌众而不幸失败。起义失败后，黄兴负伤撤回香港，喻培伦、方声洞，林觉民等革命志士牺牲，牺牲的中国同盟会会员有名可考者八十六人，其中七十二人的遗体由潘达微寻获安葬于广州红花岗。潘达微将红花岗改名为黄花岗，这次起义因此被称为黄花岗起义。
写作背景
清朝末年，清政府极度腐朽，对帝国主义屈辱投降，连年赔款、割地，对人民则加重剥削、压迫，因而激起了人民的反抗。
1905年，孙中山在日本东京成立“中国同盟会”，提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字政治纲领，在我国南方发动了多次武装起义。
本文写于广州起义前三天，表现了林觉民公而忘私的高尚情怀和杀身成仁的决心。
朗读《与妻书》
初读正音
如晤（wù）
眷属（juàn）
双栖（qī ）
使之肖我（xiào）
相和（hè ）
一恸（tòng）
称心（chèn）
能彀（gòu）
婉解（wǎn）
不能禁（jīn）
行文结构
第一部分(第1自然段)
“忍悲为汝言吾衷”——交代写信的原因和悲痛之情。
第二部分(第2-5自然段)
回忆恩爱往事，倾诉自己“至爱汝”和“舍汝而死”的原因。
第三部分(第6-8自然段)
表达死后灵魂伴妻子的愿望，再次倾诉自己“至爱汝”和“舍汝而死”的原因。
为文本划分层次：
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
全文中心 【总纲】
找出集中体现“吾衷”的一句话
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚
是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪
珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍
舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
动词，完成，终了（使……完毕）
如见，见字如面
旧时书信用语
书信
书写
体察
苦衷，内心
第一段
意映我妻,见字如面，现在我以这封信和你永别了！我写这封信的时候，还是世上的一个人；你看这封信的时候，我已经成为阴间的一个鬼了。我写这封信时，泪珠随着笔墨一齐流下，简直写不下去，想要放笔作罢，又怕你不了解我的苦衷，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你是不希望我去死的，所以就忍住悲痛为你说说我的心声。
文本探究 第一段
作者写《与妻书》的原因和当时的心情是什么？
写遗书的原因：表死别之意，恐汝不察吾衷。
写遗书时的心情：悲伤
又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
【解读】作者担心妻子不能理解自己的决定，因而“忍悲为汝言之”，自己内心的悲伤和矛盾交织，“言之”的原因，引出后文对“吾衷”的论述。
文本探究 第一段
内容概括：说明写遗书的原因和写遗书时悲痛的心情。
林觉民说深怕妻子不能体会“吾衷”，吾衷即我的心意，林觉民有怎样的吾衷呢？
“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”
文段过渡
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以
来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心
快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：
仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
使……快
同“够”
推广到
形作动，尊敬
爱护
形作名，老人
小孩
恐怖的社会环境
危害国民的暴徒恶霸
就是
靠近、走向
圣人
取独
第二段
吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾
汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺
牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
应当
意动用法，以……为乐
……的原因
助词，的
表祈使，一定、千万
扩充
第二段
我非常爱你，就是这爱你的心念，才使我勇于走向死亡。我和你相识以后，常常希望天下有情之人都能结成夫妇；但是现在满地都是血腥，街道上都是恶狼走狗，有几家老百姓能称心满意地生活呢？我像白居易那样眼泪打湿了青衫，我学不了忘却喜怒哀乐的圣人！《孟子》书中讲过，作为仁者，应该“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。我要把爱你的心扩大，帮助天下的人爱他们所爱的，所以敢于死在你前，不顾念你。你要体谅我这种心情，在痛哭流涕之余，也要想到天下的老百姓，应当也乐于牺牲我和你个人的幸福，为天下人去谋求永久的幸福。你千万不要悲伤！
文本探究 第二段
语出白居易《琵琶行》,诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。林觉民用“司马春衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。
（1）“司马春衫”
用典
（2）“太上之忘情”
原作“圣人忘情”。语出《世说新语·伤逝》：“王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈’”。“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘记了喜怒哀乐之情”。林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。
（3）“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
作者用这个典故，意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为了“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
主旨句
？
爱汝
就死
推己及人
以天下人为念
愿天下有情人都成眷属
愿望
现实
遍地腥云，满街狼犬
乐牺牲吾身与汝身之福利，
为天下人谋永福
表达了自己由至爱妻子推而爱天下人，将疼爱妻子的情感升华为天下谋永福，尽显志士胸怀与内心悲壮。
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无
宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为
是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，
吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟
夫！谁知吾卒先汝而死乎？
表选择，与其
表选择，不如
正确
禁得起
最终
第三段
认为
凭
你记得吗？四五年前的一个晚上，我曾经说过：“与其让我先死，还不如你死在我前头呢。”你初听这话很生气，后来经过我婉言解释，虽然不认为我的话对，却也没话可说。我的意思大致是说像你这样软弱，必定经不住失去我的悲痛，我死在前，把悲痛留给你，我心不忍，所以宁愿你先死去，我来承受悲痛。唉！谁知道我最后还是比你先死去了呢？
文本探究 第三段
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后
厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初
婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；
吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，
恰好
农历每月十五
第四段
确实
转弯
过滤
空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：
“望今后有远行，必以（之）告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。
前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又
不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买
醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
远行之事
有身孕
请求
小声哭着
毛笔的代称
把这件事
已经
答应
顺便
并且
因为
禁得起
剩下
我实在不能忘掉你呀！回忆后街的房子，进门穿过走廊，经过前后厅，又转三四个弯，有个小厅，厅旁的一间房子，是我和你双宿双栖的地方。新婚三四个月，正值冬月十五前后，窗外疏梅漏过月影，依稀掩映，我和你并肩携手，低低切切私语，什么话不说呢？什么心事不谈呢？到今想起来，只剩下泪痕了。再回忆六七年前，我从家里逃走又回去时，你哭着告诉我：“希望今后出远门，一定要告诉我，我愿意随你一道去。” 我也已答应了你。十几天前回家， 就想趁便把此行的事告诉你，可等到与你相对，又不能开口，并且因你已怀了身孕，更怕你受不了悲伤，所以只有天天喝酒买醉。唉！当时我心中的悲痛，实在是不能用笔墨来形容的。
文本探究 第四段
三忆
夫妻谁先死的谈话
新婚的甜蜜生活情景
上次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情
请用简洁的语言概括段中所追忆的夫妇生活中三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。
对妻子眷念之深，为妻子着想“无所不至”，用事实说明自己绝不是一个无情的人，将“小我”之情，即对妻子的挚爱深情抒发得淋漓尽致。
说明“吾至爱汝”不忍妻子悲痛
研读第三、四段：
汝忆否
回忆
又回忆
说明本不愿先死而“留苦”给妻子
说明自己“真真不能”忘记爱妻
学习目标
1、梳理5——8段，积累重要的文言知识。
2、体味文章情感真挚、说理深刻的写作特点。
3、学习革命先辈的牺牲精神，树立正确的生死观。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，
盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处
今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝
死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，
只是
使动用法，使……死
名作状，像切瓜一样
还是
即使
第五段
而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破
镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天
下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，
能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，
用数字
感情专注
白白地，徒然
应当
和
……原因
任性
何曾
第五段
国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚
之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚
慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在
也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
会，将会
以后的日子
表祈使，希望
像
把
两个我
第五段
如果
罢了
我确实愿意和你死在一起，只是从今天的形势看，天灾可以使人死，盗贼可以使人死，国家被瓜分的那天可以使人死，奸官污吏压迫百姓可以使人死，我们处在今天的中国，国中无地无时不可以使人死掉，那时我眼睁睁看你死，或者你眼睁睁看我死，我能这样吗？还是你能这样？即使可以不死，可是分离失散见不了面，白白地在两地使眼睛望穿、使骨头化为石头，试问自古以来什么时候看见过破镜能够重圆？那可比死还要痛苦啊，对此又有什么办法呢？今天我和你幸运地双双健在。
天下的人们不应该死而死的和不愿意离散而离散的，数也数不过来，像我们这样富于感情的人，能忍受得了吗？这就是我敢任性去死不管你的原因。我今天死而无憾，国家大事成功与否，自有同志们在。依新已经五岁，转眼成人，你要好好抚养他，使他像我。你肚里的小孩，我猜测是个女的，女孩必然像你，我心里十分安慰。也许又是个男孩，那也要教导他把父亲的志向作为自己的志向，那么我死后就还有两个意洞在啊。万幸，万幸！我家日后必然非常贫困，贫困也没有什么可怕的，清静过日子也就是了。
文本探究 第五段
典故四：眼成穿
语出杜甫《寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十韵》：“旧好肠堪断，新愁眼欲穿。” 极目远望，快把眼睛望穿了，形容盼望殷切。
典故五：骨化石
语见南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”林觉民用这个典故，说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。
作者假设了人们命运的两种情况，具体是哪两种情况？
自己“死无遗憾”，希望妻子把孩子抚育成人，继承自己遗志。
文本探究 第五段
第一种情况：“死”——随时随地都有生命危险，只能眼睁睁看着对方死去；
第二种情况：“离”——“即可不死”，也可能“离散不相见”，“较死为苦”。
作者表明“此吾所以敢率性就死不顾汝也”的原因有哪些？
①国运衰乱，民不聊生的黑暗社会现实；
②拯救国家，积极担当的社会责任感；
③为了革命，勇敢就死的大无畏精神；
作者运用排比列举当时社会上种种触目惊心的衰乱景象，将矛头直指社会惨状及其根源，与上文温馨和谐的画面形成强烈反差，以强烈的反问说明在这种悲惨的社会里“吾诚愿与汝相守以死”是不现实的。
第五段开头写道“吾诚愿与汝相守以死”，后又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”，林觉民是如何陈说理由的？
排比
陈说当时的局势险恶，处于“死”地
天灾可以死，
盗贼可以死，
瓜分之日可以死，
奸官污吏虐民可以死，
吾辈处今日之中国，
国中无地无时不可以死。
双重否定
强调今日的中国处处都是死境
到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？
反问
即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？
假设
说明苟且偷生难，生离比死别更痛苦
林觉民从当时中国的现状出发，说明想苟且偷生也很难，即使不死也是更痛苦的生离，所以为了“吾与汝”也为了“天下人”，愿慷慨赴死，死而无憾。
品味言语之间所饱含的激越而又壮烈的革命之情。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和
也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感
应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，
汝不必以无侣悲。
应当
用哭声
同“傍”，靠近
互相应和
真实的
因为
第六段
我现在没有什么话对你说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，也会用哭声和你相应和。我平生不相信有鬼，现在又希望真能有。现在人又说有心灵感应，我也希望他们的话是真的，那么我死后，我的灵魂还可以依偎在你旁边，你不必因为没有伴侣而悲伤。
文本探究 第六段
三愿
九泉之下哭相和
死后诚可化鬼魂
心电感应灵傍妻
三愿
我这一生都是坚定的唯物主义者,可是因为你,我希望有来生。
——周恩来
一位不信鬼魂之说的革命志士此刻却“望其真有”“望其言是实”，皆因对妻子疼爱之深，离之不舍。
思考：第6段作者表达了怎样的愿望？
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐
汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非
吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，
又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！
名作动，婚配，嫁给
名作动，追求
未曾
把
告诉
正确
的确
因此
替
多么
考虑
第七、八段
卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有
万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其
时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
　
亲手
数作名，很多的话
想象、揣摩
同“廿”，二十
形作动，使……完善，保全
表揣测
四更天
各位
形作动，写尽
希望的事情
完全理解
我平生未曾把我的志向告诉你，这是我不对的地方；但是说了，又怕你天天为我担心。我牺牲一百次也不怕，但是使你担忧，的确不是我所忍心的。我非常爱你，所以为你设想的唯恐不够。你幸而嫁我，可又多么不幸生在今天的中国！我幸而娶了你，又多么不幸而生在今天的中国！说到底我是不忍独善其身的。唉！这条手绢很短，可我的情意很长，我没有说完的，还有万语千音，你可以自己去想象体会这些话。我如今不能见到你了！你不能忘掉我，那就时时在梦中寻找我吧！伤心啊！辛未三月二十六日夜晚四更天，意洞手书。
家里伯母、叔母都通晓文字，有不懂的地方，希望请她们指教，应该把我的意思了解透彻才好。
文本探究 第七、八段
巾短情长，希望妻子体会未尽之意
把握时间记法
①辛未 三月 念六夜四鼓。
②适冬之望日前后。
辛未，干支纪年，1911年。
三月，农历三日，约为公历四月。
念六，二十六日。念，同“廿”，二十。
四鼓，即四更，凌晨1～3点。
冬之望日，立冬月的十五日，即农历十月十五日。
汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！
吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！
黑暗中国，无时无地不可死
幸
不幸
父母之命，情趣相投，夫妻恩爱
忍舍汝而死
卒不忍独善其身
不忍汝担忧
出自《孟子·尽心上》，
意思为“只顾自己好，不顾别人”
林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身”
全文的总结
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也
陈意映是清代名宦陈若霖的后代,其父是举人陈元凯。她自幼识字读书,作文吟诗,看懂此信显然毫无问题,为何林觉民还希望妻子请“诸母”对书信进行指教呢
也许是希望“诸母”在自己为国捐躯后,能够多多陪伴、照顾、开导、劝慰已身怀六甲的妻子吧。
在最后这简短的、看似不过是段补充说明的文字中，亦可见林觉民作为丈夫的细心，对妻子的深切关爱。
第八段
梳理结构，归纳概括段意
开端第1段：
核心第2～4段：
结尾第5～7段：
简要地说明写这封遗书的原因和悲痛的心情。
倾诉“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的心情。
再诉“吾至爱汝”和“忍舍汝而死”的衷肠。
1、本文以“忍悲为汝言吾衷”的“吾衷”为主线，结合叙情忆事，进行深刻的说理，阐明了本文的中心思想句即“ ”，又不得不“ ”的复杂的思想感情 。
文本探究
吾至爱汝
忍舍汝而死
2、请同学们阅读第一段，思考林觉民写下这封《与妻书》的用意是什么？请用原文语句回答。
①吾今以此书与汝永别矣！
②恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
二是要让妻子明白“吾衷”：
一是以此书与妻子作诀别：
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
全文中心 【总纲】
主找出集中体现“吾衷”的一句话
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
主旨句
？
爱汝
就死
推己及人
以天下人为念
愿天下有情人都成眷属
愿望
现实
遍地腥云，满街狼犬
乐牺牲吾身与汝身之福利，
为天下人谋永福
表达了自己由至爱妻子推而爱天下人，将疼爱妻子的情感升华为天下谋永福，尽显志士胸怀与内心悲壮。
3、“我至爱汝”通过哪些事件表现出来？根据提示，简要概括。
①三忆——先死、双栖之所、两次离家
提示：
谁先死的争论谈话
新婚燕尔、两人双栖之所的甜蜜
六七年前远行未告及十余日前欲告又止的心情
②诀别——嘱托、三愿
嘱托：
三愿：
嘱咐后事；
一愿九泉之下“哭相和”；
二愿真有鬼；
三愿心电感应有道。
字字泣血，时时处处吐露着对妻子的无限眷恋和不舍。
4、林觉民深怕妻子不能体会“吾衷”（我的心意），借用六个“吾”字六个“汝”字表达了什么样的情感？
提示：借用这两个字，关键看一下中间六段段首句。
段2：吾至爱汝；段3：汝忆否？
段4：吾真真不能忘汝也！段5：吾诚愿与汝相守以死；
段6：吾今与汝无言矣；段7：吾平生未尝以吾所志语汝
②③④⑤段的四个句子，作者直抒胸臆反复表达了“吾衷”就是“吾至爱汝”，林觉民对妻子的爱可谓是层层递进，让我们真切感受到他对妻子的“挚爱”之情。
⑥⑦段的句子，又表达了对自己先死的愧疚之情。
5、普希金曾，“如果你的语言不是出自内心，你就不能打动别人的内心。”在这四个“恐”字中，段1“又恐汝不察吾衷”；段4“更恐不胜悲”；段7“又恐汝日日为吾担忧……为汝某者惟恐未尽”，你又读出怎样的情感？
这四个“恐”字饱含着一个丈夫对妻子的无限牵挂之情和处处为妻子着想的心情。
缱绻儿女情，纵横英雄气。
林觉民的《与妻书》不仅表现了缠绵细腻的夫妻之情，也表现了激昂慷慨的革命豪情。它不仅是一曲爱情的颂歌，更是一首英雄之歌。作者抱着必死的信念投身革命，那种为了国家“死无余憾”，“百死而不辞”的革命精神，一百年来，激励着无数的青年，积极投身革命，并且前赴后继。
信中所抒发的思想感情之所以能引起广大读者的强烈共鸣，就在于作者在面对死亡的时刻，将尘世中“小我”的儿女情长，投射到了广阔的社会背景中；把热爱亲人和热爱国家、民族与人民的情感水乳交融地结合起来；把人世间经常发生的生离死别赋予了悲壮的爱国主义色彩。
小结
拓展延伸：
这位面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪的奇男子，在遍地腥云，满街狼犬之际，舍个人幸福，取全民幸福。儿女情虽长，却更显革命豪情英雄志坚。牺牲一己、为天下谋永福。烽火泪滴尽相思，方寸心只愿天下有情人成眷属。一曲爱的壮歌动天地。忠诚革命的大英雄！挚爱妻子的好丈夫！ ——林觉民墓志铭
《禀父书》
不孝儿觉民叩禀：
父亲大人，儿死矣，唯累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。
六世达赖仓央嘉措曾说：
世间安得两全法，不负如来不负卿？
面对这样的人生关口，要怎么选择？
陈意映
拓展延伸：
拓展延伸：
林觉民是林徽因的亲叔叔，林觉民去世的时候，林徽因七岁。
林觉民牺牲后，其父林孝颖将闽县老宅出卖避难。买主叫谢銮恩，他带着十一岁的孙女住进杨桥巷17号。这个小女孩叫谢婉莹，即后来的冰心。
狱中上母书
夏完淳
……
呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈！但慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝。——慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。
……
语无伦次，将死言善。痛哉痛哉！人生孰无死？贵得死所耳！父得为忠臣，子得为孝子。含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇于来世。神游天地间，可以无愧矣！
夏完淳是明末著名诗人，少年抗清英雄，民族英雄。夏允彝子。七岁能诗文。十四岁即随父亲夏允彝、老师陈子龙参加抗清活动，父亲殉国后，又佐吴易在太湖起义。永历元年（清顺治四年，1647年）七月，他被捕，械送南京；九月就义，年仅十七岁。夏完淳在南京狱中时，他自知必死，也怀着视死如归的精神，但“以身殉父”，却不能“以身报母”，留下许多遗憾，于是写下了《狱中上母书》——这一封写给生母陆氏与嫡母盛氏的绝笔书。
拓展延伸：
小结：
一代人有一代人的性格特征，一代人有一代人的精神追求。但无论是处于哪个时代的少年人，有一点则是共同的，那就是，都崇尚青春，都富于理想，都钟情于浪漫、高尚的幻梦。
希望同学们能充分认识到时代精神的伟大力量，树立起正确的时代价值观。
示例：文中 让我读出了林觉民对妻子的深情。
探究思考
这篇书信被称为中国近代“第一情书”，你从文章的哪些地方读出了林觉民对妻子浓浓的情和深沉的爱？
知识链接：安丰侯王戎的妻子常常称王戎为卿。王戎说：“妻子称丈夫为卿，在礼节上算做不敬重，以后不要再这样称呼了。”妻子说：“亲卿爱卿，因此称卿为卿；我不称卿为卿，谁该称卿为卿！”（ 亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿 ）于是索性任凭她这样称呼。按礼法，夫妻要相敬如宾，而王妻认为夫妻相亲相爱，不用讲客套。
林觉民对妻子的称呼——意映卿卿
提示1：文中“爱”字出现了6次，其中“爱汝”一词出现了4次。
提示2：第③、④自然段，林觉民回忆了与妻子相处的几件事——
一忆：论生离死别
二忆：忆初婚往事
三忆：谈远行之悲
提示3：第⑥自然段，林觉民许下的愿望——
一愿：九泉哭相和
二愿：世间真有鬼
三愿：灵魂常相依
文中 让我读出了林觉民对妻子的深情。（请找到相关的语句，然后读一读）
探究思考
字词积累
1、读准字音，认准字形
称心快意
几家能彀
必不能禁
使之肖我
依依旁汝也
念六夜四鼓
chèn
gòu，同“够”
jīn
xiào
bàng，通“傍”
niàn，通“廿”
2、牢记重点字词
①老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
②汝泣告我
③当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
④卒不忍独善其身
⑤汝幸而偶我
⑥瓜分之日可以死
形容词用作动词：老，尊敬。幼，疼爱
名词作动词，哭着
形容词意动用法，以……为乐
形容词作动词，完善
名词作动词，婚配
动词作状语，像分瓜一样
⑦吾今以(________)此书(_________)与汝永别矣
介词,用
名词,书信
⑧不能竟(__________)书而欲搁笔
动词,完成
⑨汝其(__________________)勿悲!
语气副词,表示期望
⑩吾之( )逃家复归也
助词，主谓之间，取消
吾诚( )愿与汝相守以死
副词,确实
第( )以今日事势观之,天灾可以死( )
表示转折,仅,但
使动用法，使……死
今人又言心电感应有道( )
名词，规律
汝可以模拟( )得之。
想象，猜测
●补充知识 现代书信的一般格式
(1)称呼 顶格写在第一行，再在后面加上冒号。
(2)问候语 写在称呼的下一行，空两格。它可以独立成为一段。
(3)正文 是书信主体，应分段来写。
(4)祝福语 “此致”或“祝”等独占一行，空两格写；
“敬礼”或“健康“等另起一行，要顶格写。
(5)署名 写在信的右下角。在署名的前面一般还要加上合适的称谓，如“同学”“好友”等。
(6)日期 另起一行，写于署名下面。
书信格式

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