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舞台小天地
天地大舞台
戏剧虽说是一门综合性的表演艺术，但从它产生的那一刻起，就是生活的真实反映，它来源于生活，尽情地展现生活，使我们感受艺术熏陶的同时，也感悟生活的真谛。今天，让我们学习一部真实反映当时社会生活、展现当时社会矛盾的现实主义作品：元代戏曲大师关汉卿的代表作——《窦娥冤》。
这幅对联是什么意思呢？
情境导入
1、了解作者及元杂剧的特点和相关知识。
2、梳理整部故事情节。
学习目标
第一学时
作品有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。关一生创作杂剧有六十多种，他是我国戏剧创始人，数量超过英国戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为 。1958年，世界和平理事会把关汉卿与 同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言本色而精练，被称为 之首。
作者
关汉卿，号已斋叟，金末元初大都人。元代杂剧代表作家，我国戏剧史上最早最伟大戏剧作家。他与 、 、 被称为“元曲四大家”。
郑光祖 白朴 马致远
中国的莎士比亚
达·芬奇
本色派
元曲
散曲
小令
套曲
一宫调一曲子
一宫调数曲子
杂剧
散曲＋“科”＋“白”
唱
唱
演
戏剧
诗歌
文体知识
元杂剧
元杂剧：又称北杂剧，是元代用北曲演唱的传统戏曲形式我国元代兴起的一种把歌曲、宾白、舞蹈、表演等有机地结合起来，产生了散韵结合、结构完整的文学剧本。元杂剧一般都有一个“完美”的结局，我们称之为大团圆结局。
剧本构成
角色分类
结构形式
元杂剧
元杂剧有一套较严格体制
①结构：
本：一般一本四折演一完整故事，个别有五折、六折或多本连演。一本戏限定由男主角（正末）或女主角（正旦）一人歌唱，其他配角只能道白不能唱。
折：音乐组织单元，故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点限制，每一折大都包括较多场次，类似于现代戏剧“幕”。
楔子：篇幅短小，位置不定，一般放于开头，对人物、故事进行简要介绍或交代，作用相当于引子、序幕。有些放在折与折之间，则是为了剧情过渡，类似于过场戏。
曲牌：杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。
②音乐
每折用同一宫调若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，曲调名称，每个曲牌都属于一定宫调。剧本中每套曲子第一支曲子前面都标明宫调。
《窦娥冤》第三折第一支曲子标示【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。
③角色
末、旦、净、杂
每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌有特异之处人物。有净、副净、二净之别。张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。
杂是杂角，如孤（官员）、祗从（侍从）、孛bó老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）。
④剧本构成
由唱、科、白三部分构成
唱词是按一定宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调一套曲子，其宫调和每套曲子先后顺序都有惯例规定。
科是戏剧动作总称。包括舞台程式、武打和舞蹈。科范或叫“科”“介”，是关于动作、表情或其他方面舞台提示，“笑科”“见科”“把盏科”“做掩泪科”“内作起风科”。
白是“宾白”，剧中人说白部分。分四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别人自叙心理话；带白：唱词中的插话。
四大悲剧
四大爱情剧
《窦娥冤》——关汉卿
《汉宫秋》——马致远
《梧桐雨》——白 朴
《赵氏孤儿》——纪君祥
《拜月亭》——关汉卿
《西厢记》——王实甫
《墙头马上》——白朴
《倩女离魂》——郑光祖
元曲主要成就
背景
故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。
《感天动地窦娥冤》故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。
山东省郯（tán）城县城东不远处，有一座高20米、周长150余米的孝妇冢，冢上芳草萋萋，四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一位东海孝妇的事迹，冢中所埋的孝妇，就是我国元代戏剧家关汉卿在他的代表作《窦娥冤》中所塑造的窦娥艺术形象的生活原型。
据《郯城县志》载：汉代东海郡郯城有一位年轻女子，结婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚持靠自己的劳动奉养婆婆，人们都称她为“孝妇”。后来婆婆也多次劝她改嫁，她都婉言谢绝，因为她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，这样过了十几年，孝妇就已经三十多岁了。有一天，她的婆婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，等我老了以后，她无依无靠怎么办，我不能再这样连累她了。
这不久，婆婆为成全孝妇上吊自杀。听说老母上吊死了，她那已出嫁的女儿便到官府告状，说孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼供，孝妇最后被屈打成招，当时有个当郡决曹的于公受理了这一案件，他得知孝妇敬养婆婆十几年，又经过调查断定孝妇的婆婆是自杀，于是如实禀报了。
但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑。于公十分痛心，他抱着卷宗在公堂上大哭，然后辞职回家，最后太守竟然杀了孝妇。恰好东海郡在此后连续大旱了三年，新的太守上任后，于公主动向他陈述了孝妇冤案，并说大旱的原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛率众到孝妇冢前祭典，并为孝妇昭雪，此时天空忽然下起大雪，此后三年这里风调雨顺。
　 斗转星移，东海孝妇的故事在民间越传越广，最后经历代劳动人民的口头加工，变成的最流行的说法是：孝妇在临死的时候当众说：“我如果有罪，死而无冤，血当下流；如果有冤血当逆流，大旱三年。”当孝妇被行刑时，一腔白血直冲云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方汇成一大片水洼，被称为白血汪。白血汪面积至今达十亩，紧靠汪边的村庄因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名为白溪汪。至元代，戏剧家关汉卿便据此故事写成了其流传千古的悲剧《窦娥冤》。
初读正音
楔子 盗跖 嗟怨 应验 前合后偃
罪愆 亲家 衔冤 连累 湛湛青天
恓惶 错勘 亢旱 主角 鳏寡孤独
埋怨 尸骸 提防 变徵 哥哥行
嫡亲 看觑 蓦然 绣闼 缥缃
刬的 捱 鞴 祗 桃杌
亲眷 孛老 杳无音信
xiē
zhí
jiē
yìng
yǎn
qiān
qìng
xián
lěi
zhàn
xī
kān
kànɡ
jué
ɡuān
mán
hái
dī
zhǐ
hánɡ
dí
qù
mò
tà
piǎo xiāng
chǎn
ái
bèi
zhī
wù
juàn
bó
yǎo
重点词义
糊突：
错勘：
举案齐眉：
前合后偃：
顺水推船：
同“糊涂”，糊涂，混淆。
错误地判断。
原指后汉梁鸿之妻把食物举到眉眼那样的高度递给丈夫，现形容夫妻相互敬爱的和谐之美。
前仆后倒。
比喻顺应趋势办事。
《窦娥冤》全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。课文节选的是第三折。
阅读课下注释①。以窦娥为主语，写三个内容不同的短句。
新知讲解
①被抵作童养媳。
②拒绝改嫁。
窦娥③蒙冤入狱。
④含冤被斩。解赴刑场，指斥天地；
诀别婆婆；三大誓愿，昭示清白。
楔子
由蔡婆婆独白开始，交待故事缘起。
二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女。
第一折
婆婆索债，险些丧命；窦娥争理，张生歹念。
窦端云嫁入蔡婆家，张驴儿巧救蔡婆婆。
女主角窦端云自小因为父亲窦天章无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），改名窦娥，然后进京赶考去了。
婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。
第二折
第三折
张驴儿药死老驴儿，昏县官乱判葫芦案
驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑
窦娥临刑发誓愿，千古奇冤杀窦娥
窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白
张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨毒药令人欲毒死蔡婆，却被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被窦娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂,不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。
在押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿（血溅白练、六月飞雪、亢旱三年），以示冤屈，窦娥死后誓言一一应验。
第四折
案情重审，冤情昭彰；冤魂寄父，代侍婆婆
三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不叙用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。
冲突方 冲突过程 冲突结果
对簿公堂
官府
感天动地？
只能屈招
死不肯认
张驴儿
恨与不恨
救与不救
招与不招
嫁与不嫁
天地/自己
婆婆
外部冲突
心灵冲突
优秀的戏剧作品一定 “有戏”，就是说人物与人物之间要有矛盾冲突。读完剧本后，你认为本剧中都存在着哪些戏剧冲突？
第3层是[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌，描写刑场行刑的场面，窦娥临终发下三桩誓愿。三桩誓愿
第三折10个曲牌可以分为3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。
第1层是［端正好］至［滚绣球］两个曲牌，描写押赴赴刑的场面，窦娥指斥天地鬼神。押赴刑场
第2层是[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌，描写婆媳诀别的场面，窦娥告别蔡婆。婆媳诀别
课文是剧本第三折，写窦娥被押赴刑场遭杀害的悲惨情景，是全剧矛盾冲突的高潮。请划分层次。
1、赏析人物形象
学习目标
第二学时
2、分析戏剧主题
窦
娥
冤
押赴刑场
婆媳诀别
临刑发誓
指斥天地
鸣冤叫屈
后街相见
诉说冤情
怨气冲天
冤情昭然
情感
鸣冤（怨）-高亢激越怨气冲天
诉冤（悲）-如泣如诉哀婉凄惨
发誓（怒）-愤恨如火激荡如潮
性格
刚烈
善良
反抗
1、3个场景分别流露出娥怎样的情绪 表现出娥怎样的性格？
思考1：分析窦娥临刑时发出哪三桩誓愿，说明她所希望的是什么？
血溅白练——她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈。
六月飞雪——她希望自己的冤屈会在上天得到反应。
亢旱三年——她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。
2、赏析第三部分临刑发誓【耍孩儿】至【煞尾】
思考2：窦娥的三桩誓愿与第1部分对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？
这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限。
一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望；另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。
3、为什么要把窦娥的身份设定为寡妇？
一部苦情戏，如何最大程度地激发观众对角色的同情？
关汉卿赋予了窦娥传统社会的一切美好品质，再剥夺了她一个弱女子在当时所能获得的一切帮助（同时也是观众所能想到的所有方法）。
悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。
——鲁迅
窦娥的美好特质
②守贞、刚烈
①长相秀美
“生得可喜，长得可爱”
“我一马难将两鞍鞴……却教我改嫁别人，其实做不得”
博得男性观众（尤其士人阶层）的好感
“我又不曾药死你老子，情愿和你见官去来”
“恰消停，才苏醒，又昏迷。捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮”“委的不是小妇人下毒药来”
③孝顺
“住、住、住，休打我婆婆。情愿我招了罢”
“防他老母遭刑宪”
“前街里去心怀恨，……怕则怕前街里被我婆婆见”
“爹爹，俺婆婆年纪高大，无人侍养，你可收恤家中，替你孩儿尽养生送死之礼，我便九泉之下，可也瞑目”
赚得女性观众的眼泪
善良、隐忍、责任心和牺牲精神
窦娥的孝顺不是顺从！
“你道他匆匆喜，我替你倒细细愁”
“婆婆也，怕没的贞心儿自守，到今日招着个村老子，领着个半死囚”
埋怨
指责
窦娥的美好特质
剥夺窦娥的一切帮助
窦娥：三岁亡母、七岁失父、
十八岁丧夫、婚后无子
面对恶人诬陷，一位封建社会的底层女子可以寻求谁的帮助？
失去了“亲”的帮助
没有“友”的帮助
【三从者，在家从父，出嫁从夫，夫死从子】
蔡婆婆胆小软弱
没有社交圈
楚州太守桃杌
桃杌暗指梼杌(táo wù)，别名傲狠，中国神话中上古时期的四凶之一。梼杌是生活在偏远西方，人头虎腿獠牙。
“我做官人胜别人，告状来的要金银。”
傲狠明德，以乱天常，天下之民谓之梼杌。
——《左传·文公十八年》
桃杌，古代恶人。
——《关汉卿戏曲集导读》
贪官
昏官
失去了“官”的帮助
关汉卿：还不够！！
失去了亲、友、官的帮助
窦娥最后的精神寄托：
天地神灵
第一折：窦娥悲叹命运坎坷：
“满腹闲愁，数年禁受，天知否？”
第二折：窦娥拷打后大喊：
“天哪，怎么的覆盆不照太阳晖”
第三折：窦娥压解法场：“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”
失去了“天”的帮助
问
怨
骂
4、如果窦娥不怕连累婆婆，拒不认罪，冤案还会不会发生
会。如果窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招，到那时，杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，仍旧是一件大冤案。
冤案发生的表面原因：
冤案发生的根本原因：
昏官桃杌不辨是非，屈打成招

冤案之因：
①命运悲剧 底层人必然的苦难，抗争必然的失败
②性格悲剧 软弱者必受欺凌，善良者必被利用
③社会悲剧
“官吏每 无心正法，使百姓有口难言”
封建家长专制和买卖婚姻制度
高利贷盘剥之祸
无赖横行
官吏昏庸
反抗精神
【们】
多少“桃杌”欺百姓！
多少“窦娥”心含冤！
封建社会的黑暗腐朽
统治阶级的昏庸残暴
流氓恶棍的横行霸道
极端黑暗
极端残酷
极端混乱
元蒙统治下的社会现实
百姓坚强不屈的斗争精神
黑暗里的点点萤火：
冤案根本之因：
窦娥是善良、安分守己、刚强、孝顺女子，最终却落了个身首异处的悲惨结局，是谁之过错？
(窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？)
（1）张驴儿父子，他们是娥悲剧直接原因。
（2）楚州太守桃杌，他是娥悲剧主要原因。
（3）庸医赛卢医，既是造恶者，又是助恶者。
（4）其父窦天章他是娥悲剧间接责任者。
从上面分析看，当时社会是个什么样社会？
（3）当时科举制度对人身心摧残。
总之，这是清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难分世界，生活在这暗无天日社会里，娥只能受人摆布，任人欺凌。
造成娥之死根本原因是那个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难分黑暗社会。
（1）当时社会强欺弱、恶欺善的现实；
（2）当时吏治黑暗，官吏昏庸，贪赃枉法；
本文的主旨句是哪一句？《窦娥冤》反映了怎样的主题？
“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”这是主人公认识的结晶，是剧本的点睛之笔，一语道破造成窦娥冤案的社会根源，揭示了封建官吏压迫人民、贪赃枉法、草菅人命的腐朽黑暗本质。表明，窦娥的悲剧是社会 悲剧。
合作探究
通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。
善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：
课外拓展
窦娥的丈夫并没有早逝，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。
叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？
参考：不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。
这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。
具体来说，《窦娥冤》在语言上有以下特点：（1）大量使用源自人民现实生活的、鲜活而富于表现力的口语。如课文中【鲍老儿】一段曲词。（2）灵活运用成语熟语、诗词文句和历史故事。如窦娥在法场发的誓愿，有“素车白马”“古陌荒阡”这样的成语，也有“东海曾经孝妇冤”这样的典故，兼具活泼之美与庄重之致。（3）大量运用了对比、比喻、夸张等修辞手法，特别是集中运用了反复手法，淋漓尽致地表现出人物的情感。如指斥天地时的两声“天地也”和发誓愿时的两声“你道是”，是愤厉激昂的声讨。
语言通俗自然，朴实生动。评论家以“本色”二字概括其特色。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。
〔卜儿哭上科，云〕天那，兀的不是我媳妇儿！
〔刽子云〕婆子靠后。
〔正旦云〕既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。
〔刽子云〕那婆子，近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。
〔卜儿云〕孩儿，痛杀我也。上。〔唱〕
朗读下面的内容，通过人物对白，体会戏剧语言的动作花和个性化。
戏剧语言
〔正旦云〕婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面
关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务。窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。
在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛加浓，窦娥的性格更加完美。可见窦娥对婆婆的孝顺，但像这样一个完美的善良的妇女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐败，社会是何等的黑暗。这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会的作用。
★补充材料：“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处：1．“苌弘化碧”出自《庄子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。2．“六月飞雪”出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。3．“东海孝妇”出自《汉书·于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。
不同版本的《窦娥冤》唱词有所不同，试比较其优劣。京剧《窦娥冤》的唱词：六月飞雪因邹衍，窦娥也算女中贤。三尺琼花骸骨掩，浑身干净雪一般。关剧《窦娥冤》的唱词：你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要甚么素车白马，断送出古陌荒阡？________________________________________________________________________________________
[答案]　
我认为关剧好。这一段用了反问句“岂不闻飞霜六月因邹衍”，感情表达更加强烈；“若果有一腔怨气喷如火”一句照应上文中监斩官的话，更显出窦娥的怨气之深；最后一句“要甚么素车白马，断送出古陌荒阡”表达了窦娥对现实的不满和控诉。

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