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山西省太原市2025-2026学年高三上学期期末语文试卷
一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，20分）
1．（20分）阅读下面的文字，完成各题。
【编者按】近年来，非物质文化遗产（以下简称为“非遗”）不断“破圈”，成为年轻人生活里的新时尚，也为文化自信提供重要的精神支撑。如何推动非遗保护传承事业不断迈上新台阶，助力文化强国建设？本报约请三位学者研讨交流。
一
主持人：非遗被誉为民族记忆的背影和历史文化的“活化石”。在文化强国建设背景下，①_______？
魏鹏举：在中华文明的价值体系里，文化强国指的是有容乃大进而自强不息的民族精神之活力与强韧，非遗的系统性保护其实就是要呵护和繁荣中华民族的精神家园之生机生态，是我国文化强国战略任务的基础性工程与本质性内涵。积极推进非遗的保护性传承和创新性发展，在延续文脉记忆的同时，让民族精神根脉生机焕发，让中华文明强大的连续性、创新性、统一性、包容性与和平性在纷繁复杂的全球大变局中发扬光大。这项保护工作的深远意义，不仅在于保护和传承中华文脉，更在于将更多的年轻人乃至老外们吸纳到非遗传承发展的体系中，让非遗不断有创新创造，融入中国人乃至外国人的美好生活中，这正是文化强国的本质。
陆建非：首先，非遗是人类传统文化的重要组成部分。我国丰富多彩的非遗来源于各族人民长期的生产、生活实践，做好其系统性保护，有助于传承历史文脉，赓续精神谱系，增强民族自豪感和归属感。其次，保护好、传承好、利用好非遗，对于坚定文化自信具有重要意义。通过系统性保护，让璀璨遗产的记忆形态、制作技艺和工匠精神等在现代社会中不断发扬光大，成为推动文化强国建设的重要力量。最后，做好非遗的系统性保护工作有助于文明交流与互鉴。在全球化、现代化的背景下，“母语母文化退化”已然成了一种普遍的世界现象，各国政府都在着力解决这个问题，唯有通过系统性保护文化遗产，才能回应文化多样性的必然要求，以期促进不同文化间的对话和交流，增进相互了解、理解和善解。
意娜：非遗是承载中华民族文化记忆的活态载体，它通过代际传承不断适应环境变迁，在传承中创新，在创新中发展。非遗系统性保护始终坚持“以人民为中心”的工作导向。作为活态传承的载体，非遗的根本在于传承群体和广大人民群众的积极参与。非遗系统性保护已经成为服务国家重大发展战略的重要力量。在新发展理念指引下，非遗保护工作与乡村振兴、
文化旅游等实现了深度融合。全国9100多家非遗工坊中，相当一部分分布在脱贫县和乡村振兴重点县，有力推动了区域经济社会发展。
二
主持人：近年来，古老的非遗化身为时髦的文化符号，持续点燃年轻人的消费热情。去大理学扎染、去敦煌画壁画、到凤翔学木版年画……非遗体验成为旅游领域的全新热点。如何解码“非遗+”所激活的消费新动能？如何让非遗更好满足人民美好生活需要？
魏鹏举：非遗带动的文化以及相关社会经济发展至少有两个方面：其一，非遗作为一种特定的人文经济已然蔚为大观，不仅非遗文创的市场化产业化程度不断提升，更令人欣喜的是，越来越多的年轻人有意愿从事非遗传承创新的相关工作，非遗直接或间接产生的社会就业相当可观。其二，“非遗+”所形成的综合效应与溢出效应日益显著，带动了有些传统行业焕新增长。比如，有了非遗的加持，传统餐饮业找到了一条更具内涵和品质的高质量发展之路。
陆建非：从传承传播的角度来说，一是非遗走进生活很重要。在衣食住行诸多方面，沪上随处可见到“海派非遗”的影子，比如凯司令蛋糕制作技艺、海派旗袍制作、石库门里弄建筑营造技艺等等。二是非遗需变为可操作、有用途的东西。例如鉴赏场域、比赛项目、节庆礼仪、包装方式等等。非遗保护传承的手段、方法和渠道有很多，其中“生产性保护”和“消费性保护”契合非遗的生存之道和发展之路，它会迅速激活民众的消费动能，为经济社会发展注入新的活力。
意娜：“非遗+”的消费新业态正在重构传统与现代的关系。通过与旅游、教育、文创等领域的融合创新，非遗找到了与现代生活方式对接的新路径。在这个过程中，非遗不仅保持了文化根脉的独特性，更通过创造性转化和创新性发展焕发出新的时代魅力。传统技艺与现代消费场景的结合就是一个典型案例，许多非遗项目通过融入时尚生活空间，创造沉浸式体验，让年轻一代在休闲社交中自然而然地亲近传统文化，实现了非遗与现代生活方式的完美融合。
三
主持人：从带着传统漆器工艺回归并惊艳世界的李子柒，到带火了陕北说书等众多非遗元素的《黑神话 悟空》，数字媒介打破了地域的界限，让非遗之美展现在全球观众面前。②_______？
魏鹏举：新兴的数字技术对于非遗在技艺上的改进是有争议的，毕竟和此前的技术变革相比，数字技术可能彻底“去人工化”，这对非遗是本质革命。但是，无论如何，数字化乃至智能化在推进非遗的传承传播尤其是创新发展方面，所起到的积极作用是无争议的共识。数字技术是目前非遗原真性记录保护和传承的最优方案，借助数字技术乃至人工智能，非遗可以被更完整、更方便、更低成本、更长久地进行档案性保护，也更便于非遗的进一步传播与修习。
陆建非：非遗数字化工作须高度关注以下三点。一是呈现形式数字化。在全国众多“非遗在社区”“非遗进校园”项目开展得较好的城市，都是采用信息化手段来提高非遗传承传播的效率。二是不能盲目夸大非遗信息化传承传播的效果。面对那些精细化、复杂化程度较高，现场感特别讲究的非遗，信息化手段未必对路，如餐饮类的小笼馒头制作工艺。三是数字化传播必须充分考虑非遗活态传播的特点。切忌“一刀切”，要对非遗项目进行有计划的、持之以恒的品牌建设，倡导实用，促进消费，陶冶情操。总之，在城市转型发展过程中，要留出一定的空间，创设成馆、所、坊、室等有温度、有人气的“非遗之家”或虚拟数字平台，让古老悠久的非遗在现代化城市中歇脚、舒筋、扎根、繁衍。
意娜：数字技术让非遗传播实现了跨时空、多维度的传播，一个非遗项目的展示和传习可以同时在多地发生，突破地域限制、跨越文化边界，使其有机会成为人类共同精神文化的组成部分。而传统工艺与数字创意的结合，不仅带来了表现形式的突破，更重要的是开辟了文化创新的新路径。数字技术为非遗提供了无限的想象空间，让传统文化在保护的同时实现创造性转化和创新性发展。
（摘编自《在非遗的活态传承中推进文化自信自强》，《文汇报》2025年1月26日）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.非遗的系统性保护是我国文化强国战略任务的基础性工程，有助于延续文脉记忆，焕发民族精神生机，提升文化自信。
B.陆建非认为：唯有通过系统性保护文化遗产，才能解决“母语母文化退化”的问题，从而促进不同文化间的相互交流与理解。
C.让非遗走进人们生活，把非遗变为可操作、有用途的东西，都体现了非遗系统性保护中“以人民为中心”的工作导向。
D.数字技术是目前非遗原真性记录保护和传承的最优方案，但数字化传播必须考虑非遗活态传播的特点，不可“一刀切”。
（2）下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A.主持人的提问多从非遗保护和传承的现状切入，现实针对性强，并能层层推进，形成缜密的逻辑链条。
B.在徽州、湖州等旅游线路上，游客可以亲自参与择料、结头、装套等工序制作一只专属自己的毛笔。这可以作为访谈二意娜观点的论据。
C.“歇脚、舒筋、扎根、繁衍”，化抽象为形象，生动地写出了非遗在当代社会的传承与发展，富有画面感和感染力。
D.三位学者均谈到既要利用数字技术推动非遗的保护，又要防范数字技术潜在的风险，体现了思考的审慎与辩证。
（3）请在材料横线处补写出恰当的语句，使上下文语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过25个字。
（4）如图是我国颁布的“中国非物质文化遗产”标志，标志中心图形为古陶器上最早出现的纹样之一——鱼纹，鱼纹上下是一双抽象的手。请结合材料第一组对话，写出“鱼纹”和“双手”的寓意。
（5）“赫哲族伊玛堪”是赫哲族人民在漫长的历史进程中创造并世代相传的口头说唱艺术，承载着赫哲族的民族历史、英雄故事、渔猎生活、礼仪习俗、道德规范等，发挥着记录历史、教育后代、生活娱乐等功能。表演上独具“吟诵式叙事”特点，说唱者通过灵活多变的曲调、丰富的唱腔，刻画人物，推进情节，与听众保持密切互动。但是在现代化进程中面临传承人老龄化、赫哲语使用人群萎缩等严峻挑战。
请你结合阅读材料，为保护“赫哲族伊玛堪”提出三条建议。
（二）阅读Ⅱ（本题共1小题，17分）
2．（17分）阅读下面的文字，完成各题。
远去的马蹄声
贺捷生
（一）
1935年10月的湘西，霜风扑面。接到北上命令的红二、六军团且战且退，苦苦寻找着杀出重围的缝隙。
这时，我却赖在母亲蹇先任的肚子里迟迟不见动静。父亲贺龙将母亲安置在桑植老家待产，母亲心急如焚。
11月1日，我懵懂地来到人世。血泊中的母亲忍痛用衣服将我裹起，火速给前线的父亲报信。
父亲长舒一口气，在指挥部里美美吸起烟斗。他对身边的战友们笑道：“我当父亲了，给这丫头片子起个什么名？”刚成为父亲连襟的副军团长萧克说：“军团长打了胜仗，又喜得千金，就叫‘捷生’吧，在捷报中出生。”父亲一锤定音：“要得，就叫捷生！”
18天后，我躺在小骡马驮着的摇篮里，成了红二、六军团从桑植开始长征的一员。队伍上路时，嚓嚓的脚步声与嘀嗒的马蹄声让我不敢啼哭。
父亲本已找好寄养的人家。可当父母抱着我赶去时，那家人早已无踪。月子里的母亲虚弱如落叶，却像母狼般紧紧抱住了我。父亲心一软，咬牙道：“那就带上吧。路上艰险，是死是活，看她的命了。”
我就这样跟着父母走了，跟着那串敲在石上、踩在雪中的马蹄声走了。每当过封锁线，母亲便把奶头塞进我嘴里，不让发出一点声响。
（二）
我们母女最早随军团卫生部行军。走到澧水河边，敌机如拉屎般投下炸弹。河面水柱冲天，小船打转。小骡马惊得前蹄腾空，差点掀翻摇篮。卫生部长贺彪叔叔将我一把抱起塞给母亲，独自撑船送我们过河。
船至河心，我被爆炸声吓得大哭。贺彪叔叔急喊：“再哭把你扔进河里！”我一吓，竟真的止住了哭声。
未出湖南，母亲执意要回军团总部。她不忍再拖累满是伤员与设备的卫生部。
父亲见到我们回来，很是高兴。他知道母亲太不易：白日背行装赶路，一把屎一把尿照料我；夜里众人睡下，她还得洗净我弄脏的衣布，就着炉火烘干。常是凌晨刚躺下，队伍又要出发。
母亲也有走不动时，便抱我骑上小骡马。父亲一见大惊：“这怎么行！马若受惊，一摔就是两个。我来替你抱。”他俯身接过襁褓，朝马臀狠抽一鞭。
父亲那匹马高大健壮，跑起来如一片飞翔的陆地。蹄音响如奔雷，似风暴，像大浪拍礁。
此后几日，父亲常带我驰骋山道。他勒紧皮带，将我小心放入他宽阔的衣兜，如大袋鼠装着小袋鼠。偎在他温暖的胸膛，我一动不动，仿佛那嘀嗒的马蹄声，仍是母亲的心跳。
（三）
不久，便发生了那个流传甚广的故事：父亲把我弄丢了。
那是在贵州过一个山垭口，前后忽现敌军。父亲急调部队抢占山冈，打马狂奔。颠簸中，我如一个包裹从他怀里飞出，重重跌进路边草丛。杀声四起，红军夺路而去，无人想到总指挥的孩子掉了。
部队突围后，山垭复归寂静。当那熟悉的马蹄声远去，摔晕的我缓缓醒来，只觉周身冰冷，不由哭了起来。但那哭声微弱，有气无力。
父亲带部队奔袭几十里后，习惯性去掏烟斗，却如触电般浑身一颤——身上空了。他汗如雨下，当即烟不抽，脚不歇。带上警卫员，快马加鞭，火速返回。
路过一片树林，几个歇息的伤员见军团长风驰而过，慌忙敬礼。父亲心中只有孩子，径直冲往那个山垭。
跑着跑着，他却猛然勒马，掉头冲回伤员面前，劈头便问：“你们看见我的孩子了吗？”
伤员们愣愣举起一个襁褓：“是这个吗？”
原来，这几个掉队的伤员经过山垭口时，听见了微弱哭声。他们在草丛中找到我，见我裹着红军衣服，便知是红军后代，抱起继续赶路。
“是她！是她！”父亲滚鞍下马，一把将襁褓夺进怀里。掀开一看，我正哼哼唧唧地吮着手指。
父亲眼圈一红，两滴浊泪滚落下来。
最难的是母亲。她并非乡下妇人，而是长沙名校毕业的进步学生，细皮嫩肉。但她选择了革命，选择了父亲，也就选择了此后遍布荆棘的人生。背着脐带未干的我长征，她所受的苦，起码是别人的两三倍。
起初我还能坐马背摇篮，母亲拄竿而行。入云南后，山高路险，树杈横生，她怕划伤我，便用布兜将我挂在胸前。那样的路，骡马尚会失足深渊，她一个女子，胸前挂着个嗷嗷待哺的婴儿，需要何等的体力与毅力！
一次我病得极重，几日哭不出声，大家都以为我活不成了。建国后任农业部长的陈希云叔叔找来一块花布，对母亲说：“女孩儿爱美，走时用这个包她吧。”母亲心头一颤，藏起花布，拼尽一切救我。她想，女儿是贺龙的命根子，只要还有一口气，就要用胸膛把她暖过来。
万幸，我命大，几天后又哭出了声。
（四）
从湘西起程到爬过雪山，队伍走了七个月。我这个未满月的孩子，被父母和叔叔阿姨们背着、抱着，终于褪去襁褓，开始坐立、爬行、牙牙学语。
接着，是无垠的草地，到处是腐草、浊水、深不可测的沼泽。酱紫色的水漂着铁锈，脚一泡便浮肿溃烂。队伍难以成行，只能各自择路，一脚水一脚泥。许多人走着走着，就像纸片在寒风中飘散。
“ 嘀嗒嘀嗒”的马蹄声也变得绵软游移，仿佛钟表发条松了，走得忽快忽慢。
我一生中最深的饥饿，便在草地上。母亲后来说，我饿极了便像小野兽般嚎哭，抓住什么吃什么。但饥饿是共同的，没有官兵与孩子之分。我是全军带着走过草地的四个孩子之一，许多叔叔阿姨要分我口粮，母亲坚决不受：“粮食就是命，不能舍别人的命救我孩子的命。”
有一回，父亲粮袋已空，便拿搪瓷缸盛上清水，将粮袋倒提揉搓，抖出所有粉尘颗粒，才将水弄浑。放在火上熬啊熬，直到缸底结出薄薄一层糊。他用手指勾起那点糊，一点点刮进我嘴里。
到陕北保安后，中央财政部长林伯渠来看母亲，见她还总抱着我，便问孩子多大了。母亲说：“一岁了。”林老诧异：“一岁了还要抱？”母亲答：“孩子在草地上挨饿，营养不良，小腿是软的，站不起来。”林老当场落泪，立刻让人送来一条羊腿。
母亲每天削下一块羊腿肉，用长征带来的那只搪瓷缸煨熟炖烂，和着一点馒头或米饭，细细喂我。
吃完这条羊腿，我终于挣开母亲怀抱，颤颤巍巍地，自己在大地上站了起来！
啊，长征一年，在这条充满险恶与希望的路上，我花蕾初绽的生命能活下来，便是奇迹。无论我是否记得清，那一路嘀嗒嘀嗒的马蹄声，已刻入我生命的历程、记忆的底片——就像风过留痕，雨过留迹。
嘀嗒嘀嗒嘀嗒……嘀嗒嘀嗒嘀嗒……
（摘编自散文集《父亲的雪山 母亲的草地》，作者系贺龙之女）
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.文章以霜风扑面的湘西秋景起笔，既生动地描绘了自然之景，又暗示了革命形势的严峻。
B.母亲的形象描写细腻。如“虚弱如落叶”却“像母狼般紧紧抱住”凸显了革命者超越常人的意志。
C.叔叔阿姨要分“我”口粮的相关情节，既体现了相互救助的情谊，也体现了母亲对生命的一视同仁。
D.马蹄声从“敲在石上、踩在雪中”，到草地行军中“绵软游移”，再现了长征艰难曲折的历程。
（2）关于文中父亲将“我”弄丢又找回的这一部分内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.“我如一个包裹从他怀里飞出”的比喻，既贴合婴儿被随身携带的状态，又体现了生命的渺小。
B.“汗如雨下”“烟不抽，脚不歇”的描写，通过一系列外在反应刻画了父亲内心的焦灼。
C.父亲在寻女途中先是疾驰，后又折返询问，这一转折体现了其发现苗头临机决断的细致。
D.虽然“我”的哭声微弱，但伤员们还是发现并救助了“我”，体现了红军不抛弃每一个生命的温情。
（3）散文集《父亲的雪山 母亲的草地》因“以独特视角书写历史”而闻名，请简要分析本文以婴儿视角书写历史的文学效果。
（4）有人评价贺捷生的散文语言“正像早晨的大海，在瑰丽的晨曦笼罩下，深处涌动着惊涛骇浪”。请基于这个特点为本文撰写一段语言鉴赏札记。150字左右。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
楚有士申鸣者，在家而养其父，孝闻于楚国。王欲授之相，申鸣辞不受。其父曰：“王欲相汝，汝何不受乎？”申鸣对曰：“舍父之孝子而为王之忠臣，何也？”其父曰：“使有禄于国，立义于庭，汝乐吾无忧矣，吾欲汝之相也。”申鸣曰：“诺。”遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公为乱，杀司马子期。申鸣将往死之父止之曰弃父而死其可乎？申鸣曰：“闻夫仕者，身归于君而禄归于亲。今既去父事君，得无死其难乎？”遂辞而往，因以兵围之。白公谓石乞曰：“申鸣者，天下之勇士也，今以兵围我，吾为之奈何？”石乞曰：“申鸣者，天下之孝子也。往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。”白公曰：“善。”则往取其父，持之以兵，告申鸣曰：“子与吾，吾与子分楚国；子不与吾，子父则死矣。”申鸣流涕而应之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能；今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身！”援桴鼓之，遂杀白公，其父亦死。王赏之金百斤。申鸣曰：“食君之食，避君之难，非忠臣也。定君之国，杀臣之父，非孝子也。名不可两立，行不可两全也。如是而生，何面目立于天下！”遂自杀也。
（节选自《说苑 立节》）
材料二：
乐运，字承业，南阳清阳人。运少好学，涉猎经史。年十五而江陵灭，随例迁长安。其亲属等多被籍没，运积年为人佣保，皆赎免之。事母及寡嫂甚谨，由是以孝闻。性方直，未尝求媚于人。为露门学士。前后犯颜屡谏武帝，多被纳用。
及武帝崩，宣帝嗣位，葬讫，诏天下公除。运上疏曰：“三年之丧，自天子达于庶人。先王制礼，安可诬之。”书奏，帝不纳。自是德政不修，而昏暴滋甚。运乃舆榇诣朝堂，陈帝八失。帝大怒，将戮之。内史元严谏，因而获免。翌日，帝颇感悟，召运谓之曰：“朕昨夜思卿所奏，实是忠臣。”
（节选自《北史 乐运传》）
材料三：
言而不诚，期而不信，临难不勇，事君不忠，不孝之大者也。孟子曰：“今之世，今之大夫，皆罪人也。皆逢其意以顺其恶。”今子不忠不信，巧言以乱政，导谀以求合。若此者，不容于世。
（节选自《盐铁论》）
（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
申鸣将往A死之B父止之C曰D弃父而死E其F可乎
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.涕，指眼泪，与《出师表》“临表涕零”中的“涕”意思相同。
B.谨，恭敬，与《鸿门宴》“大行不顾细谨”中的“谨”意思不同。
C.公除，指帝王在服丧期间，因国家政务需要而提前除去丧服。
D.巧言，虚伪而动听的言辞，与“巧言令色”中的“巧言”意思不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.申鸣的孝行闻名于楚国，楚王想授予他国相的职位，申鸣推辞拒绝。在父亲的劝说下，申鸣接受了楚王的任命。
B.申鸣认为选择出仕就应该以身许君，君王有难，去父事君义不容辞。因此，他不顾父亲阻拦，毅然率兵围攻白公。
C.乐运为人方正刚直，做事从不谄媚讨好别人，尽管他谏言时常常冒犯武帝尊严，但他提出的意见仍然大多被采纳。
D.乐运抬棺上朝，以死相谏的行为彻底惹怒宣帝，宣帝想要处死他。但是，后来宣帝有所省悟，认可了乐运的行为。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。
②书奏，帝不纳。自是德政不修，而昏暴滋甚。
（5）材料三指出勇气与忠诚是孝的重要内涵，这在申鸣和乐运身上是如何体现的？请结合材料简要概括。
（四）阅读IV（本题共2小题，9分）
4．（9分）阅读下面的宋诗，完成各题。
幽居寄李秘书
谭用之①
几年帝里阻烟波，敢向明时叩角歌②。
看尽好花春卧稳，醉残红日夜吟多。
印开夕照垂杨柳，画破寒潭老芰荷。
昨夜前溪有龙斗③，石桥风雨少人过。
【注】①谭用之：五代末宋初诗人，仕途不达。②叩角歌：春秋时宁戚想向齐桓公谋求官职，敲着牛角唱悲歌。③龙斗：“郑大水，龙斗于时门之外洧渊。”描述郑国发生大水时，龙在时门外的洧渊相斗。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.首句“阻烟波”点明诗人远离帝京的现实，含蓄地写出了诗人“幽居”的原因。
B.诗人写赏花、春卧、饮酒、夜吟等日常生活，目的是向友人展示幽居的闲适。
C.颈联“印开”“画破”化静为动，描绘夕照垂柳、寒潭残荷之景，极具画面感。
D.尾联“龙斗”“风雨”含意丰蕴，“石桥”一句以景作结，收束全篇，余味悠长。
（2）沈德潜认为好的诗歌应该“怨而不怒”，本诗就很好地体现了这一点，请结合诗歌简要分析。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）小华在市中学生书法大赛中获得了一等奖，分享经验时，他借用了《劝学》中以马为喻的两句
“ ， ”，谦虚地告诉同学们自己资质一般却能够获奖，关键是不抛弃、不放弃。
（2）走在江边，看到暮色中画舫游弋、水鸟翩飞，远处星光无比璀璨，小明不觉吟诵出王安石《桂枝香 金陵怀古》中的诗句““ ， ”。
（3）“玉”，因其质坚而润的品质，成为中国古典诗词中情志的载体，比如：“ ， ””
二、语言文字运用（本题共1小题，18分）
6．（18分）阅读下面的文字，完成各题。
生活的呼吸感，是一种不被过度忙碌裹挟，能感知到时光流动的舒展与从容的生命状态。像四季的一枯一荣——既有蓬勃生长的热烈，也有蛰伏沉淀的安然。
古人云：“张而不驰，文武弗能也。”人生如弓，过度紧绷事必断裂。所谓“呼吸感”，并非殆惰，而是如农耕遵循时令——春生夏长，秋收冬藏。《大学》有言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安。”古训与典籍为我们指明方向，让我们汲取智慧，为生命注入这份“呼吸感”。
修炼“内在的定力”，守护心灵的宁静空间。我们需要为自己开辟一方“精神静域”，通过阅读经典、艺术审美、深度思考，构建内在的缓冲与过滤机制。
把握“科技的尺度”，重获生活的主导之权。设定网络静默时段，培养无需屏幕介入的线下爱好，在真实人际互动与自然接触中恢复感知力。更重要的是，拥有对信息主动筛选与批判的能力。
品味“过程的美好”，发现日常的微光与诗意。①呼吸感往往蕴藏在那些“无用之美”与“过程之乐”中。②生活在被简化为对目标与结果的线性追逐后，个体生命便失去了应有的丰盈。③我们需要在日程表中，为那些看似不产生直接效益的活动留白：也许是悉心照料一盆植物，观察其生命成长的细微变化；④也许是沉浸于烹饪的烟火气，品味食材转化为佳肴的创造之趣。⑤不仅这些时刻是对功利化时间观的温柔反抗，更让生命得以舒展。
生活的节奏不是外界的秒表，而是你内在的心跳。真正的呼吸感，发生在你允许自己成为时间的朋友而非仆人时——在快速运转的齿轮间，总有一道专为你保留的缝隙，那是微风、星辰与你自己存在的光，得以进入的地方。
（1）文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
第 句，改为： 。
第 句，改为： 。
（2）下列句子中与文中加点词“沉浸”的“浸”，意思最为接近的一项是（ ）
A.汗水浸透了他的衬衫，贴在背上。——茅盾《子夜》
B.整个村庄都被洪水浸了，只露出几棵树梢。——丁玲《太阳照在桑干河上》
C.她愿意先浸在那种快慰的享受里，想象焕之写信时的神情。——叶圣陶《倪焕之》
D.天气浸凉，树叶也浸黄了。——萧红《呼兰河传》
（3）文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以修改。
改为 改为
（4）请以“生活的呼吸感”为开头，仿写文中画横线的句子。
生活的呼吸感 。
（5）文中画波浪线的句子如果改成“在这个快速发展的世界里，总会有一个属于自己的能让人感受美好同时发现人生价值的空间”，语意基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
三、写作（60分）
7．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
记者：90年风雨兼程，您将一生都交给了红军开创的事业。站在新的历史起点上，您对年轻人有什么嘱托？
贺捷生：我今年90岁，长征也过去90年了，但长征精神永远在路上。年轻人要深入了解红二方面军长征的历史内涵，记住这种“坚定信念、坚韧不拔、不怕牺牲、团结奋斗”的精神。再过十年，我们就要建成社会主义现代化强国，任重道远。希望年轻人能以“走好新时代长征路”的担当，把长征精神转化为实际行动，用不懈努力书写属于新时代的“长征答卷”。
以上是《湖南日报》对贺捷生采访的一段内容，请就年轻人如何走好新时代长征路，书写好属于新时代的长征答卷，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1.（1）B
（2）D
（3）①做好“非遗系统性保护”有什么深远意义呢？②如何看待数字技术赋能非遗系统性保护的前景？（如何看待数字技术在非遗系统性保护中的作用？）
（4）①鱼纹图形取材于古代陶器，寓意源远流长、生生不息，非遗的系统性保护有助于传承文脉记忆，赓续民族精神。②抽象的双手合围鱼纹，寓意团结、守护，非遗的系统性保护需要广大人民群众积极参与。
（5）①开展非遗进社区、校园等活动，吸纳年轻人了解赫哲族伊玛堪的功能和特点，以此壮大传承群体。②在赫哲族聚居区打造伊玛堪文旅空间，通过实景演出、文创开发等方式，创造沉浸式体验，做好宣传推广。③利用数字技术建立伊玛堪影音数据库，以实现永久保存，并借助网络平台与社交媒体实现跨地域传播。
2.（1）C
（2）C
（3）①以婴儿视角，用懵懂的感知呈现长征，让残酷的历史有了温情的底色；②通过婴儿的听觉、触觉等感官体验，还原长征细节，使历史更具真实感；③以小见大，通过一个婴儿的成长折射红军群体的精神，深化主题；④视角独特，让读者以全新的角度感受长征的艰辛与伟大。
（4）本文语言兼具诗意与力量，如“蹄音响如奔雷，似风暴，像大浪拍礁”，以生动比喻绘出马蹄声的震撼；“许多人走着走着，就像纸片在寒风中飘散”，用浅白意象藏着生命逝去的沉痛。文字如晨曦下的大海，表面温润瑰丽，内里涌动着长征的惊涛骇浪，将历史的厚重与生命的坚韧融于细腻笔触，既饱含温情又充满力量。
3,【答案】（1）BDE
（2）D
（3）D
（4）①领兵前去劫持他的父亲，申鸣听到此事必定前来，便可借此机会与他交涉。
②奏疏呈上，宣帝不采纳。从这以后宣帝不修德政，并且混乱暴虐更加严重。
（5）①申鸣不顾父亲劝阻以及父亲的安危，决然为君王而死。
②乐运对武帝屡次犯颜进谏；对宣帝不当行为严厉批评，后来更是冒死指出宣帝过失。
4.【答案】（1）B
（2）①诗人虽仕途不达、幽居独处，却借赏花、醉酒、吟诗、静观山水排遣愁绪，虽有怀才不遇的怨叹，却无激烈的愤懑与对抗。②以“叩角歌”暗含用世之心，以“龙斗”“风雨”暗喻世事纷争，表达对时局的感慨，情感含蓄克制。③全诗抒情平和冲淡，哀怨而不暴戾，忧伤而不偏激，体现了“怨而不怒”的特点。
5.【答案】（1）驽马十驾 功在不舍
（2）彩舟云淡 星河鹭起
（3）沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟/洛阳亲友如相问 一片冰心在玉壶/昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑/钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不愿醒
6.【答案】（1）第②句，改为：生活若被简化为对目标与结果的线性追逐，个体生命便失去了应有的丰盈。第⑤句，改为：这些时刻不仅是对功利化时间观的温柔反抗，更让生命得以舒展。
（2）C
（3）“殆惰”改为“怠惰”；“事必断裂”改为“势必断裂”。
（4）示例：生活的呼吸感，是一种不被世俗功利捆绑，能体味到日常点滴温暖的自在心境。
（5）①原文运用比喻，形象生动，富有画面感与文学性；②原文句式灵动，语言含蓄优美，与全文文风一致；③原文情感细腻，意蕴深远，更具感染力与哲思。
7.略

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