资源简介

陕西省商洛市镇安中学2025-2026学年高一上学期1月期末语文试题
注意事项：
1.本试题共10页，满分150分，时间150分钟。
2.答卷前，务必将答题卡上密封线内的各项目填写清楚。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
4.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。
第Ⅰ卷(阅读题 共70分)
一、现代文阅读Ⅰ（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
不但对人，他们对物也是“熟悉”的。一个老农看见蚂蚁在搬家了，会忙着去田里开沟，他熟悉蚂蚁搬家的意义。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。
（摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》）
材料二：
在农村大量劳动力离土离乡之后，熟人社会的行为逻辑是否还在运作？我试图以“无主体熟人社会”这一概念，描述并解释中国农村空心化之后的社会生活。
“无主体熟人社会”相较于“熟人社会”有何不同？
首先，熟人社会的行为逻辑有赖于道德舆论压力。舆论压力的形成，又有赖于一定数量的生活共同体成员与口头传播中的舆论放大效应，只有“一传十，十传百”，才会产生“唾沫淹死人”的舆论效应。在“无主体熟人社会”里，由于农村社会的主体成员大量缺席，自然村落范围的道德舆论便难以形成“千夫所指”“万人共斥”的“同仇敌忾”式的压力。人行为的“道德”含量总是与其所面临的道德舆论压力成正比，而道德舆论压力又与舆论传播者的数量成正比。
其次，在熟人社会里，你敬我一分，我敬你两分，大家无非图个“面子”。给别人“面子”，事实上也是对别人抱有“回报”的期待。但在“无主体熟人社会”里，由于构成社会主体的中青年大量地长期不在村，农村社区成员锐减，“面子”的效能难以扩展，其“含金量”明显偏低。
第三，随着大量青壮年劳动力的外出打工，“无主体熟人社会”里的社会边界是流动而模糊的，青年人已经与外部世界建立了各种具有实用价值的“朋友”网络。少数在外闯荡而终有所获的村人，已在乡村之外的世界体验到了“成功”的喜悦，他们已没有必要回到原先狭小的熟人社会里去争得“面子”，赢取荣光。这样，乡村社区的社会资本开始外向运作，难以在社区内累积，本土的民间权威日渐没落。
此外，在正常的熟人社会里，由于每个家庭的主事者在村，加上民间权威的作用，纠纷往往得到及时化解，所谓“大事化小，小事化了”。但在“无主体熟人社会”里，打工者总是周期性地离乡与返乡。在乡村“主体”不在村的情况下，在村的家人之间发生的摩擦往往等待“男人”返乡时解决。还有，在外打工的村人之间发生矛盾，也往往在年底时带回家乡，由双方都可以接受的第三者来调解。这是典型的“年终算总账”。
（改编自吴重庆《从熟人社会到“无主体熟人社会”》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. “学而时习之，不亦说乎”既包含熟悉的过程，又包含其后的亲密感受。
B. 乡土社会中人们之间的信用，产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性。
C. 熟人社会的行为逻辑有赖于道德舆论压力，舆论传播者数量与其效应成正比。
D. 乡村本土的民间权威日渐没落，主要由于外出闯荡者不必在熟人社会赢得面子。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 乡土社会中的“熟悉”无论是对人还是对物，都是在无数次小摩擦中陶炼出的结果。
B. 《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，显示乡土社会人们从熟悉中获得的认知是个别的。
C. 由于青壮年劳力流失，老幼留守的乡村无力保持传统的风俗习惯，不再是“熟人社会”。
D. “无主体熟人社会”与“熟人社会”不同，体现在主要居留人群数量、思想观念等方面。
3. 根据材料，以下说法正确的一项是（ ）
A. 两则材料中都引用了大量的口头语、俗语等，富于乡土气息，拉近与读者的距离。
B. 《礼记》中“孝子之养也，乐其心，不违其志”可以作为材料一的论据。
C. “低头不见抬头见”不能用于反映熟人社会道德舆论所带来的压力。
D. 外出创业成功的青壮年劳力，不愿回到原先狭小的熟人社会争“面子”。
4. 伴随着时代发展，乡土社会的社会生活发生了哪些变化？根据材料二简要概括。
5. 《汉书》中有“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也”。前半句是说“百姓在一个地方住惯了，就故乡难离，这是百姓的天性”，作为当代人，你认同这种说法吗？请说明你的理由。
二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
蚕儿
陈忠实
从粗布棉袄里撕下一疙瘩棉花，摊开，把一块缀满蚕籽儿的黑麻纸铺上，包裹起来，装到贴着胸膛的内衣口袋里，暖着。在老师吹响的哨声里，我慌忙奔进教室，坐在课桌旁，把书本打开。
老师驼着背走进来，侧过头把小小的教室扫视一周，教室里顿时鸦雀无声。
“其他年级写字，二年级上课。”
老师把一张乘法表挂在黑板上，领我们读起来“六一得六……”
“二年级写字。”
老师给四年级讲课了。我终于忍不住，掏出棉团儿来。那两条蚕儿果然出壳了。我取出鸡毛，揭开小铁盒，准备把小家伙儿拨进去。
哐，头顶挨了重重的一击，眼里直冒金星，我几乎从木凳上翻跌下去。老师背着双手，握着教鞭，站在我的身后。慌乱中，铁盒和棉团儿都掉在地上了。
老师的一只大脚伸过来，一下，踩扁了那只小铁盒；又一脚，踩烂了包着蚕籽儿的棉团儿。我立时闭上眼睛，那刚刚出壳的蚕儿啊……
教室里静得像空寂的山谷。
过了几天，学校里来了一位新老师，把一、二年级分给他教了。
他很年轻，站在讲台上，笑着介绍自己。“我姓蒋……”捏起粉笔，在黑板上写下他的名字，说：“我叫蒋玉生。”
多新鲜啊！四十来个学生的小学，只有一位老师，称呼中是不必挂上姓氏的。新老师自报姓名，无论如何算是一件新奇事。
有一天，我爬上村后那棵老桑树，摘了一抱最鲜最嫩的桑叶，扔给风葫芦，就往下溜，慌忙中，松了手，摔到地上，半天爬不起来，嘴里咸腻腻的，一摸，擦出血了，烧疼烧疼。
“你俩干什么去了？”蒋老师吃惊地说。
我俩站在教室门口，低下头，不敢吭声。
“脸上怎么弄破了？”他走到我跟前。
我把头勾得更低了。
他牵着我的胳膊朝他住的小房子走去。这回该吃一顿教鞭了！
走进小房子，他从桌斗里翻出一团棉花，撕下一块，缠在一根火柴棒上，又在一只小瓶里蘸上红墨水一样的东西，就往我的脸上涂抹。我感到伤口又扎又疼，心里却有一种异样的温暖。他那按着我的头顶的手使我想到母亲按抚我的头脸的感觉。
“怎么弄破的？”他问。“上树……摘桑叶。”我怯生生地回答。
“摘桑叶做啥用？”他似乎很感兴趣。
“喂蚕儿。”我也不怕了。
“噢！”他高兴了，“你们养蚕干什么？”
“给墨盒儿做垫子。”我话又多了，“把蚕儿放在一个空盒里，它就网出一片薄丝来了。”
“多有意思！”他高兴了，“把大家的蚕养在一起，搁到我这里，课后咱们去摘桑叶，给同学们每人网一张丝片儿，铺墨盒，你愿意吗？”
“好哇！”我高兴地从椅子上跳下来。
于是，他领着我们满山沟跑，摘桑叶。有时候，他从坡上滑倒了，青草的绿色液汁粘到裤子上，也不在乎。
时光在不知不觉中流淌着……
一天，有两三条蚕儿爬到竹箩沿儿上来，浑身金黄透亮，仰着头，摇来摆去，斯斯文文的，像在吟诗。风葫芦高兴地喊：“它要网茧儿！”
我们把它吐出的丝儿压平；它再网，我们再压，强迫它在纸格里网出一张薄薄的丝片来……
陆续又有一条一条的蚕儿爬上箩沿儿，被我们提上网架。
“我的墨盒里，就要铺一张丝片儿了！”老师高兴得按不住，像个小孩，“这是我教的头一班学生养蚕网下的丝片儿，多有意义！我日后不管到什么地方，一揭墨盒，就看见你们了……”
第二天，蒋老师却在我们不舍的目光中，提起网兜，背上被卷，匆匆离去。后来才听说，老师被调走是有人把他反映到上级那儿了，说他把娃娃惯坏了！乡村人看不惯这个新式先生，整天和娃娃耍闹，没得一点儿先生的架势嘛！
三十多年后的一个春天，我在县教育系统奖励优秀中小学教师的大会上，意外地握住了蒋老师的手。
他向我讨要我发表过的小说。
我却从日记本里给他取出一张丝片来。“你真的给我保存了三十年？”他吃惊了。
哪能呢？我告诉他，在我中学毕业以后，回到乡间，也在那个拆掉古庙新盖的小学里教书。第一个春天，我就记起来该暖蚕子了。我和我的学生一起养蚕儿，网一张丝片，铺到墨盒里，无论走到天涯海角，都带着我踏上社会的第一个春天的情丝……
老人把丝片接到手里，看着那一根一缕有条不紊的金黄的丝片，两滴眼泪滴在上面了……
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 本文所表现的不仅是两位老师执教风格的不同，更是两种教育观念的碰撞交锋。
B. 第一段“我”对蚕籽儿的小心呵护，更凸显出“小铁盒”“棉团儿”被踩毁的残酷。
C. 本文采用跳跃式的写法，时间跨度大，以粗笔勾勒居多，很少在细节上过多停留。
D. 文章结尾，“我”毕业后的经历，含蓄地反映出蒋老师对“我”人生的深远影响。
7. 以下关于小说标题“蚕儿”作用的分析，不正确的一项是（ ）
A. 在结构上，“蚕儿”作为特定的事物贯穿全文，是小说组织行文的线索。
B. 这篇小说写老师，以蚕儿喻老师，以春蚕吐丝比喻老师默默奉献的精神。
C. 本文表达对像蚕儿一样的老师的赞美，以及“我”对“怎样做老师”的思考。
D. 蚕儿吐丝成片不能结茧，暗指学生被严苛教师管教，长久压抑着天真顽皮的天性。
8. 这篇小说运用了多种方法塑造蒋老师的形象，请结合相关内容加以分析。
9. 韩愈《师说》中有“师者，所以传道受业解惑也”。有人认为，文中并未体现蒋老师的“传道受业解惑”，有人却并不认同这一观点。如果参与这场讨论，你的观点是什么？请发表你的见解。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
自余为僇人①，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，其踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿②为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌颓然就醉不知日之入苍然暮色，自远而至。至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
（柳宗元《始得西山宴游记》）
［注］①僇人：受过刑辱的人，罪人。作者因永贞革新失败，被贬为永州司马，故自称僇人。②培塿：本作“部娄”，小土丘。
材料二：
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
（节选自姚鼐《登泰山记》）
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（选项在答题卡选择题栏内）
引觞满酌A颓然B就醉C不知D日之入E苍然F暮色。
11. 下列各组中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 到则披草而坐 人非生而知之者（《师说》）
B. 则凡数州之土壤 师道之不复可知矣（《师说》）
C. 游于是乎始 不拘于时，学于余（《师说》）
D. 更相枕以卧 以有尺寸之地（《六国论》）
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一开篇写以前对永州异山秀水的游览，意在突出游赏的愉悦之情，以此作为铺垫引出下文的西山之游乐。
B. 材料一第二段连用“过”“缘”“斫”“焚”“穷”等五个动词，表达了作者迫切想要登上西山观景心情。
C. 材料二以“其级七千有余”“半山居雾若带然”等细节特征刻画侧面烘托泰山的高峻，这与文本一第二段异曲同工。
D. 材料二语言简洁明快，先是粗笔勾勒泰山的概貌，后再写登山的过程和山顶之所见，给读者留下想象的空间。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
（2）余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
14. 柳宗元为何说以前未真正游过，真正的游赏是从西山开始的？请结合文本一简要说明。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面的诗歌，完成下面小题。
水龙吟·老来曾识渊明
辛弃疾
老来曾识渊明，梦中一见参差是。觉来幽恨，停觞不御，欲歌还止。白发西风，折腰五斗，不应堪此。问北窗高卧，东篱自醉，应别有，归来意。
须信此翁未死，到如今凛然生气。吾侪①心事，古今长在，高山流水。富贵他年，直饶②未免，也应无味。甚东山何事，当时也道，为苍生起。
【注】①吾侪（chái）：我辈，我们。②直饶：即使。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. “老来”二字是特指，以区分于金戈铁马、沙场点兵的年轻时代，也使得对归耕隐居的陶渊明的称颂有了特殊意味。
B. 尽管性格志趣、人生轨迹各不相同，词人依然将陶渊明视为超越时空知音，赞颂他不与世俗同流合污的高风亮节。
C. 本词表达了词人厌倦官场生活，想要效仿陶渊明挂印辞官，享受“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活的强烈意愿。
D. 辛弃疾许多词作所抒发的感情都慷慨激昂，而本词的感情基调却是感伤、悲凉的，是一首英雄的悲歌。
16. 善于用典是辛弃疾词作的特点之一。请以本词为例，选择两处进行分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子在《劝学》中提出过“青，取之于蓝，而青于蓝”的道理，这句话与韩愈在《师说》中所表达的“______，______”的观点是相似的。
（2）《归园田居（其一）》中写出了诗人认为官场生活诸多束缚、虚掷光阴的句子是“______，______”。
（3）苏轼《赤壁赋》中“______，______”两句唱词描绘用桨划船，在铺满月光的江面逆流而行，极富诗情画意。
第Ⅱ卷（表达题 共80分）
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
纹饰精美的景云钟，雄浑健状的大夏石马，还有一幅幅或洒脱豪放、或钢健厚重的书法精品……在刚刚过去的中秋假期，众多游客来到西安碑林博物馆，在传统佳节里感受珍贵书法宝藏的独特魅力。
“之前在网上看到这儿一位叫白雪松的讲解员的直播，觉得特有意思就‘种草’了。”游客李女士说，自己本来对书法只是 A ，但白雪松诙谐幽默的讲解，让她决定趁此假期亲自到馆全面了解博大精深的传统文化。
白雪松的讲解词从不固定，他利用自己的知识储备，让不同游客通过不同侧面了解碑林，喜欢碑林。“有时我们的一句话就为游客打开了一扇了解文化遗产的窗子。”白雪松表示，有许多游客反馈，他们来碑林之前并没有很高期望，但通过自己的讲解收获满满，感到来一趟碑林 B ，“每次听到游客这样的反馈，我都觉得很开心，很有成就感。”
在神州大地上，浩如烟海的文物和文化遗产， 甲 ，传承的是绵长文脉。近年来，包括白雪松在内的广大青年人乐于讲述文物的历史，弘扬中华传统文化，为文物事业发展注入青春活力。
同样，在中秋假期，敦煌莫高窟依旧 C 。其中，许多游客选择通过“寻境敦煌——数字敦煌沉浸展”，更沉浸地感受敦煌文化的魅力。“寻境敦煌”利用一系列新科技，制成VR眼镜，让游客沉浸式体验敦煌文化。 乙 ，就可以零距离观赏壁画、360度自由探索洞窟细节。据介绍，“寻境敦煌”是数字敦煌资源库首个深度文化知识互动项目，背后凝聚着敦煌研究院文物数字化保护团队多年的努力与心血。
①近些年，敦煌研究院吸引了一批青年人才加入，②以培养和引进优秀青年人才为重点，③先后与中国国家博物馆、故宫博物院等文博机构建立人才互派交流机制，④与北京大学制订高层次人才定向培养协议，⑤持续加强与西北大学、兰州大学等高校的人才培养。
18. 文中第一段有两处错别字，请找出并加以改正。
19. 请在文中横线ABC处填入恰当的成语。
A______ B______ C______
20. 最后一段中，第②④⑤句有语病，请做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21. 请在文中横线甲乙处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
22. 白雪松通过诙谐幽默的讲解让人们更好地了解了碑林。请你也用这样的方式介绍家乡的一处名胜。要求：不少于40字。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
晚清著名政治家曾国藩被誉为“中兴名臣”“官场楷模”。他一生致力于修身齐家治国。他的“修身十二款”至今为世人称道和效法，其中有一款则是“早起。黎明即起，醒后勿沾恋”。
你认为“早起”是否值得称道和效法？请结合材料内容，写一篇作文，体现你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1. D 2. C
3. A 4. ①在经济的发展、城市化进程的加剧等因素的共同影响下，农村大量劳动力离开乡土，
到城市务工、经商，传统的乡土社会逐渐变为“无主体熟人社会”；
②自然村落范围的道德舆论压力大为减弱；
③“面子”影响力大不如前；
④本土的民间权威日渐没落；
⑤各类纠纷往往“年终算总账”。
5. 示例一：
作为当代人，我不认同这种说法。因为在乡土社会、熟人社会的背景下，人们往往聚族而居，依
靠土地生产生活，只有遇到严重的天灾人祸，人们才会背井离乡。而当代社会，熟人社会的生活
状态已发生了巨大改变，所以“天性”说法，只是时代的产物。
示例二：
我同意这种说法，虽然当代社会人们出于各种实际需求，要离开熟悉的地方或临时居住，或长期定
居，但对故乡的思念和眷恋——乡愁，却是深入灵魂深处，一旦遇到合适的契机，这种情愫就会出
现。
6. C 7. D
8.
①正面描写：文中多处用神态、语言、动作描写，塑造蒋老师的形象。如初次见面，笑着介绍自
己，并写下自己的名字；笑着和孩子们讨论关于蚕的话题；看到“我”受伤，为“我”包扎的动作，非
常细心，非常小心等。
②侧面描写：前半部分写原先的老师简单粗暴地对待学生与后面写蒋老师的内容形成鲜明对比，
用前者反衬后者，也体现出两种不同教育观念的差异；他给“我”脸上涂抹药水时，会让“我”感受到
“异样的温暖”，体现出蒋老师温和善良又纯真的个性，表现他对孩子们的关心、爱护与尊重。
9. 我认为蒋老师是一位“传道受业解惑”的师者。
①他所传之“道”是人生之道，他尊重孩子的天性，跟孩子一起养蚕的过程中，将热爱生命、尊重
生命的观念深深植入孩子心中，这些影响伴随孩子的成长。
②他所解之“惑”，是孩子的自我评价之惑。第一位老师粗暴地踩扁养蚕的铁盒、踩烂包着蚕籽的
棉团时，“我”受到惩罚外，很可能对于养蚕这件事本身产生错误的判断。蒋老师带着“我”一起养蚕
的行为，是一种无声的认可与支持。因此，蒋老师用自己的行为，用自己的关爱，为孩子们“传道
受业解惑”。
10. ACE
11. A 12. A
13. （1）我认为凡是这个州有奇异姿态的山水，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独
特。
（2）我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了泰山的山顶。
14. ①文题“始得”恰好点明此游之意义，并以“未始”与“始”结构全文。②作者游山水是想聊以忘忧，
虽然几乎走遍了永州的奇山异水，但却没有给他带来特殊感受。当他发现西山之时，欣喜之情于言
表，沉醉于自然之美中，深切体会到天人合一的至理。
15. C 16. ①“折腰五斗”：陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而
弃官归隐。词中活用此典，表现陶渊明不为五斗米折腰的高风亮节与辛弃疾的耿直狷介。
②“东篱自醉”：陶渊明《饮酒》组诗中有“采菊东篱下，悠然见南山”句，诗中活用此句，以渊明东
篱之下的独醉自醒，表现他在污浊世风下的高洁傲岸，不愿与宵小之辈同流合污的坚守。
17.①. （是故）弟子不必不如师 ②. 师不必贤于弟子 ③. 误落尘网中 ④.
一去三十年 ⑤. 桂棹兮兰桨 ⑥. 击空明兮溯流光
18. 健状——健壮
钢健——刚健
19.
①. 一知半解 ②. 不虚此行 ③. 人流如潮
20. ②以引进和培养优秀青年人才为重点
④与北京大学签订高层次人才定向培养协议
⑤持续加强与西北大学、兰州大学等高校的人才培养合作
21. A 处：承载的是历史记忆 B 处：游客戴上 VR 眼镜
22. 示例：嘿，朋友们，知道吗？在陕西汉中，有个地方叫褒斜栈道，那可是古代版的“高速公路”，
走一遭，仿佛穿越回三国，听那马蹄声声，看那青山绿水间藏着的历史秘密，保证让你大呼过瘾！
23.略

展开更多......

收起↑