资源简介

2025-2026学年第-学期期末考试
高语文试卷
注意事项：
考生在答题前认真阅读本注意事项及各题答题要求。
1.试卷共8页；满分为150分，考试时间为150分钟。
2.答题前，请将班级、姓名、准考证号等认真填写在答题卡上，并请认真核对规定填写的项目
是否准确，条形码上的信息与本人是否一致。
3.所有答案在答题卡上完成。选择题用2B铅笔填涂，主观题答案必须用0.5毫米书写黑色字
迹的签字笔填写在答题卡上的指定位置，在其它位置作答一律无效。考试结束后，请将答题
卡交回。
一、阅读（72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。
如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范，但礼和法维持规范的力量
不同。法律是靠国家的权力来推行的。国家是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也
是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。
礼是按着仪式做的意思。礼字本来是从璧从示。豐是一种祭器，示是指一种仪式。礼并不
是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主
动的。孔子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清楚：
颜渊问仁。子日：“克已复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
颜渊日：“请问其目。”子日：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊日：“回
虽不敏，请事斯语矣。”
这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到
的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自已骄傲、得意。道德
是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人吐弃，是耻。礼则有甚于
道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十
手所指的，即是在没有人的地方也不会不能自已。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动
性的服膺于传统的习惯。
礼治在表面看去好象是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准
确的，只是主动的服于成规罢了。
法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓“礼治”也许就是普通所谓“人治”，
但是“礼治”一词不会像“人治”一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个
人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在
维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。
(摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》)
材料二：
对于一个真正有思想和发现能力的人来说，所有的经典都是他那个时代的经典。《论语》
作为儒家核心经典之一，是理解儒家思想的关键文本，为费孝通先生勾连古今、分析乡土提供
了丰富的资源；同时，经由《乡土中国》对《论语》的文本引述与费先生的生动闽释，我们得
高一语文试卷第1页（共8页)

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