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(共67张PPT)
题点五　探究迁移题——多元精准探讨，合理运用迁移
信息类文本阅读的观点可以多元解读，既可以针对文本观点或多材料所涉及的话题发表自己的看法，也可以利用文内观点分析文外问题。考生在解答这两类题目时，要么缺乏转化意识，探究流于肤浅；要么对文内观点理解不深，分析文外问题不到位。解答此类题，要联系以下相关知识：
重难点1　缺乏转化意识，探究流于浮浅
对于信息类文本阅读来说，评价反思与解决问题(探究)其实就是依据多个信息来源，对文本观点的真实性、可靠性作出自己的判断，并逻辑清晰地加以概括分析，有时还要找出解决问题的方案。有些考生因缺乏转化意识，找不出题干中暗含的命题意图，造成答非所问的情况。
破解重难易错
清扫失分盲点
(2023·新课标Ⅰ卷，节选)阅读下面的文字，完成后面的问题。
对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员的理想之选。产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视藜麦，认为它是神圣的，并且称之为“万谷之母”。不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。2011年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量“5年间下降了34%，当
地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”。《纽约时报》援引研究报告称，藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升。2013年，《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度：“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？”该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦：对你有利——对玻利维亚人有害”。这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。
这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。毕竟，藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。他们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出，又给周边民众带来了好处。那么藜麦消费量下降34%又是怎么回事呢？原来，在很长的时间内两个国家的藜麦消费量一直在缓慢而稳定地下降，这意味着消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。更加接近事实的解释是，秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西。
为了解藜麦的种植情况，我去了秘鲁科尔卡山谷，这里在印加时代以前就得到了开垦。藜麦是一种美丽的作物，拥有深红色或金黄色的巨大种球。在安第斯山的这片区域，人们在梯田上同时种植藜麦以及当地特有的玉米和马铃薯品种。“国外需求绝对是一件好事，”我的秘鲁向导杰西卡说道，“农民非常高兴，所有想吃藜麦的人仍然买得起这种食物。”她还解释了另一个好处。之前，秘鲁城里人往往认为他们这片区域吃藜麦的人“很土”。现在，由于美国人和欧洲人的重视，食用藜麦被视作一种时尚。“利马人终于开始尊重我们这些高原人和我们的传统了。”玻利维亚西南部有一片遥远而不适合居住的区域，那里到处都是盐湖和休眠火山。在那里，我看到了由藜麦资金支持的当地急需的开发
和旅游项目。千百年来勉强能够养家糊口的自耕农开始为更加美好的未来而投资。我在2017年4月听到的玻利维亚人对于该作物的唯一抱怨是，日益增长的供给正在拉低价格。玻利维亚的藜麦种植面积增长了两倍多，从2007年的5万公顷增长到2016年的18万公顷。马克·贝勒马尔后来对我说：“这是一个令人悲伤的结局，因为它的价格不太可能再度回升。”在风景如画的科尔卡山谷，当太阳落山时，我问杰西卡，欧洲和北美的消费者是否应该为吃掉秘鲁人和玻利维亚人的食物而感到内疚。我可以猜到答案，但我想听到当地人的亲口否认。“相信我，”杰西卡笑道，“我们有许多藜麦。”
乍一看，这一关于食物热潮、全球贸易和消费者忧虑的事件讲述了谎言被揭穿的过程。不过，这些受到错误解读的真相可能会对当地的人们造成真正的伤害。各行各业有经验的沟通者会通过片面的事实、数字、背景呈现某种世界观，从而影响现实。在这个例子中，新闻工作者和博主出于高尚的理由引导消费者远离藜麦：他们由衷地为一个贫困群体感到担忧，害怕狂暴的全球贸易风潮会危及这一群体的利益。我们很早就知道这一点：每个新手辩论者和犯错误的小学生都知道如何挑选最有利于自己的真相。不过，我们可能不知道这些真相为沟通者提供了多大的灵活性。很多时候，你可以通过许多方式描述一个人、一件事物或者一起事件，这些描述可能具有同等的真实性。我将它们称为“竞争性真相”。
(摘编自赫克托·麦克唐纳《后真相时代》，刘清山译)
作者采用哪些方法证明关于藜麦的新闻报道结论有误？请根据文本概括。(6分)
[我的答案]　______________________________________________
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方法微点 思维过程展示
审题干，
明要求 “关于藜麦的新闻报道”是文本第一段提供的材料，“结论有误”是作者所要得出的观点，“采用哪些方法证明”是说作者怎样对这些媒介信息进行辨识的(转化问法)
抓角度，
找对应 (1)第二段先提出质疑的观点，然后结合经济学家马克·贝勒马尔等人的相关调查数据，得出恰当的结论：消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。由此可找出关键词“观点”“数据”
(2)第三段重点探讨了“我”的实地考察，以事实说话，使得阐释更具有科学依据：一方面指出其他地区的人食用藜麦给当地人带来了好处，另一方面指出当地人并不缺少藜麦。由此可找出关键词“实地调查”
(3)第四段正面回答首段“人们开始询问食用藜麦是否合适”的问题，指出片面地使用“竞争性真相”会造成更多的伤害。由此可找出关键词“合理解释”
依要求，
规范答 综合以上三点，由关键词出发，可以概括出三点答案；答题时，语言要简洁
[满分答案]　__________________________________________
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[答案]　①引用经济学家的调查数据及观点；②进行实地调研，征询当地居民的意见；③针对媒体提出的问题，作出合理的解释。
重难点2　文内观点理解不透，文外问题分析不到位
文本观点迁移运用是高考信息类文本阅读常考的题型，这类题以主观题的形式出现，命题人先给出文外材料，再要求考生用文内观点进行解读。这类题难度比较大，考生由于对文内观点理解不透，或对文外材料分析不到位，导致答题不准确。要答好此类题，首先要精准把握观点，其次要仔细阅读材料，理解其意，并抓住层次及关键词，然后对接上文内观点。
阅读下面的文字，完成后面题目。
不但表现在文艺作品中如此，世界观的总倾向表现在一个文艺作家身上也是如此。它不是几句抽象的口号教条所能表现出的，要看他的具体的一言一行。一个作家总有一种倾向，这种倾向是由他毕生的生活经验、文化教养和时代风尚形成的。它是思想和情感交融的统一体，并由这统一体形成他的人格核心。也就是在这个意义上，文艺的“风格就是人格”。例如就人格来说，“忠君爱国”这个抽象概念可以应用到屈原、杜甫、岳飞、文天祥和无数其他英雄人物身上，但是显不出这些大诗人各自的具体情况和彼此之间的差异，也就不能作为评价他们的文艺作品的可靠依据。在西方，“人道主义”这一抽象概念也是如此。文艺
复兴时代，法国革命时代，帝国主义时代，乃至无产阶级革命导师马克思都肯定或者宣扬过人道主义，但是具体的内容和意义各不相同。这就是为什么我们在文艺领域里反对教条和公式化、概念化，反对用概念性思想来指导、约束甚至吞并具体的形象思维。文艺作品要有理，理不是概念而是事物的本质或客观形势本身发展的倾向。还应指出，文艺不但要有理，而且要有情，情理交融的统一体才形成人格，才形成真正伟大的文艺作品。这种情理交融的统一体就是黑格尔所说的“情致”。别林斯基在他的文艺论文里也发挥了黑格尔关于“情致”的学说。近年来苏联美学界和文艺批评界有片面强调理性而蔑视情感的倾向，我们也跟着他们走，有时甚至超过他们，这是应该纠正的偏差。提“倾向性”似比
提“思想性”较妥，因为在决定倾向之中，情感有时还比思想起更大的作用。最显著的例子是音乐。“四人帮”肆虐时曾掀起过对“无标题音乐”的批判，因为据说“无标题”就是否定思想性。对此，德国伟大音乐家舒曼的话是很好的驳斥：批评家们老是想知道音乐家们无法用语言文字表达出来的东西，他们对所谈的问题往往十分没有懂得一分；将来会有那么一天，人们不再追问我们神圣的乐曲背后隐喻着什么意义；你且先把五度音程辨认清楚吧，别再来干扰我们的安宁！
隐喻的“意义”便是“思想”。思想是要用语言文字来表达的，而音乐本身不用语言文字，它只是音调节奏起伏变化的艺术。音调节奏起伏变化是和情感的起伏变化相对应的，所以音乐所表达的是情感而不是只有语言文字才能表达出的思想。托尔斯泰在《艺术论》里强调文艺的作用在传染情感，这是值得我们深思的。
不但在音乐里，就连在作为语言艺术的文学里，最感动人的也不是概念性思想，而是生动具体的情感。以莎士比亚为例，你能从他的哪一部作品里探索出一些概念性的思想么？确实有些批评家进行过这种探索，所得到的结论不过是他代表了文艺复兴时代的人道主义精神，更具体一点也不过像美国美学家克·考德威尔所说的，莎士比亚在政治领域上要求英国有一个能巩固新兴资产阶级政权的强有力的君主，就是这些概念使你受到感动和教育吗？就我个人来说，我至今还抓不住莎士比亚的思想体系，假如他有的话。在读他的作品时，首先是他所写出的生动具体的典型环境下典型人物性格，其次是每部剧本里，特别在悲剧里，都表达出强烈的情感，强烈的爱和恨，强烈的悲和喜，强烈的憧憬和怅惘,
强烈的讽刺和谑浪的笑傲，这些因素使我感到振奋，也使我感到苦闷。振奋也好，苦闷也好，心总在跳动，生命总在活跃地显出它的力量，这对于我就可心满意足了。
总之，文艺是情和理的统一，是形象和思想的统一，创作或评价文艺作品都不能顾此失彼。
(摘编自朱光潜《形象思维与文艺的思想性》，有改动)
马克思曾批评德国剧作家拉萨尔的“最大缺点”是“把个人变成时代精神的单纯的传声筒”，要求他“更加莎士比亚化”“用最朴素的形式恰恰把最现代的思想表现出来”。请结合文本对马克思的说法加以分析。(6分)
[我的答案]　_______________________________________________
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请补充下列横线处的空缺部分。
(1)这则文本认为文艺要有情有理，是形象和思想的统一，作者反对用_______________来指导、约束甚至吞并具体的形象思维。
(2)文中列举“忠君爱国”“人道主义”等抽象概念，阐述了在文艺领域里要____________________________________的观点。
(3)文中引用休曼的话驳斥了音乐“无标题”就是否定思想性的观点，认为__________________________________________需要纠正。
概念性思想
反对教条和公式化、概念化
片面强调理性而蔑视情感的倾向
方法微点 思维过程展示
审题干，明要求 题目先给出命题情境，提供文外材料，然后要求“结合文本”分析“马克思的说法”，这属于用文内观点分析文外材料题。解答这类题，要先对文外材料进行阐释，再紧扣文内观点加以分析
方法微点 思维过程展示
抓角度，找对应 (1)由“这就是为什么我们在文艺领域里反对教条和公式化、概念化……才形成真正伟大的文艺作品”可知，马克思批评德国剧作家拉萨尔指的是他的作品写得太抽象了，缺乏生动的人物形象与具体的情感，因为文学里最感动人的不是概念性思想而是生动具体的情感。作品要写出生动具体的形象，表达出强烈的情感，达到情和理的统一、形象和思想的统一
(2)由“在读他的作品时……也使我感到苦闷”可知，马克思要求他“更加莎士比亚化”“用最朴素的形式恰恰把最现代的思想表现出来”，是反对拉萨尔让人物直接表达出作者的思想与情感，告诫他应该像莎士比亚那样，通过生动的人物形象与生活场景再现生活，通过具体形象将情感和思想表达出来
依要求，规范答 综合上述分析，找出答题关键词，组织语言，要注意分点作答，语言简洁、连贯
[满分答案]　___________________________________________
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[答案]　①文学里最感动人的不是概念性思想而是生动具体的情感。作品要写出生动具体的形象，表达出强烈的情感，达到情和理的统一、形象和思想的统一。②马克思反对拉萨尔让人物直接表达出作者的思想与情感，要求他学习莎士比亚，通过具体形象将情感和思想表达出来。
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
当前世界百年未有之大变局加速演进，不确定、难预料因素增多，国内改革发展稳定，但仍面临不少深层次矛盾，只有通过调查研究才能有效应对中国式现代化进程中的风浪考验。中国式现代化犹如一艘在大海中勇毅前行的巨轮，要想使这艘巨轮到达理想的彼岸，一方面我们必须通过调查研究详细摸清可能存在的风险与挑战，另一方面要在调查研究的基础上对前进途中的各种优势因素、有利因素了然于胸，在此基础上作出科学决策，在积极应对各种风浪考验中推进中国式现代化巨轮乘风破浪、勇往直前。
直击高考前沿
专练新题好题
通过调查研究，我们能够进一步深刻感悟习近平新时代中国特色社会主义思想的真理魅力和实践伟力。习近平新时代中国特色社会主义思想是在新时代的伟大实践中应运而生的，是在广泛调查研究基础上，通过总结概括人民群众的现实创造和实践经验而形成的。深入调查研究，我们能进一步领略这一重要思想的真理性和时代性，以实际行动坚定拥护“两个确立”、坚决做到“两个维护”。保持解决大党独有难题的清醒和坚定，回答好“六个如何始终”问题，也必须通过广泛深入的调查研究，对这些“独有难题”的表现形态、形成原因等进行系统分析和研究，从根本上找出解决问题的思路和办法，同时通过调查研究不断转变工作作风、提高履职本领、强化责任担当，切实增强党的先进性和纯洁性，确保党不变质、不变色、不变味。
(摘编自刘靖北、韩振峰、刘西忠《深入调查
研究，干实事谋实招求实效》)
材料二：
作为当代生活的直观反映，现实题材电视剧是各种文艺思潮的汇合点，也是时代精神的集中体现。《山海情》等电视剧为百姓津津乐道，这些作品的爆红，说明现实题材电视剧的整体质量和社会影响力正稳步提升。
现实题材电视剧应坚持现实主义创作道路，这是业界的基本共识。但对于如何把握现实主义精神，每个人的见解不尽相同。应该看到，现实主义不是一成不变的，如果还用十九世纪的观念要求今天的作品，无异于削足适履。毕竟，社会生活日趋多元，现实主义也需要新的内涵、形态和手法。从近年来现实题材电视剧的创作实践来看，艺术家们更加注重回应时代的需求，反映时代的进步和社会关系的变化。话题性、辨识度和代入感为作品注入了活力，使得故事更加生动、更具传播力，也给现实主义的创作理念增添了新的维度。
在一个多变的文化环境中，不管潮流和风尚如何变化，现实主义的精神内核应当始终是对真实性的终极追求。一些作品出现了脱离生活、背离现实主义精神的倾向，比如过度理想化。现实主义当然不排斥理想，现实主义作品如果缺乏理想的光华，就容易流于粗鄙和刻板。理想应该融入生活之中，而不应该成为阻隔生活与艺术的鸿沟。过度理想化让形象失真，让生活失重。还有一些都市情感剧热衷于展示生活的光鲜浮华，刻意追求画面的唯美、色彩的亮丽、环境的优雅、气氛的浪漫，而偏离了生活的自然状态。此类作品对生活细节的描绘越充分，往往对生活本质的偏离度越大。相反，有些表面看来打磨得不那么精细的作品，却因还原了生活本身的粗糙质感，而产生了较好的美学效果。
标签化是现实题材创作中另一个值得注意的倾向。一些作品热衷于给故事、人物设置议程，以吸引观众的注意力，而不去深入挖掘故事产生的原因、人物性格发展的逻辑。这些作品满足于蜻蜓点水式地反映生活的浮光掠影，用套路代替艺术，用话题代替深层次问题，看似个性鲜明，实则风格浮夸。这是一种新的公式化、概念化现象。
当然，现实主义不是跟在现实后面亦步亦趋。现实中总会有一些喧哗和噪音，也会有一些难以把握甚至难以理解的问题，这就需要艺术家们敏锐地观察生活，睿智地分析生活，写出自己独特而深切的生命体验。
首先，要发现生活中的美好，解决生活中的问题。回避导致虚假，而能深刻揭示人们面对问题时积极向上的力量、追求幸福的艰难曲折过程，才是真正的现实主义。其次，要善于发现创作中的盲点。要不断开拓新的题材领域，寻找那些别人没有表现过的东西，还要从大家耳熟能详的老题材、旧素材中发现新意、开掘价值。再次，要敢于面对艺术创作上的难点。当前现实题材电视剧创作最大的难点，是如何将中华美学精神、中华审美风范与国际通行的表达方式结合起来，用民族化的艺术语言打造出具有独特个性和价值的作品。
现实主义不仅是一种美学理想，而且是一种人生态度。在影视作品中，这不仅体现为情境和人物的真实，而且应该体现为一种有意味的讲述方式：既能感染观众，又能触动观众；既能产生娱乐效果，又能激发深刻思考；既能展现多样化的生命状态，又能促使观众心中形成昂扬向上的生活态度和价值取向，进而形成推动社会发展、时代进步的精神力量。
(摘编自李跃森《现实题材电视剧创作
应该怎样坚守现实主义精神》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．摸清前进路上的风险和有利因素，可以帮助我们解决发展过程中国际国内环境的问题，从而有效推进中国式现代化建设的发展。
B．调查研究是习近平新时代中国特色社会主义思想产生的基础，深刻领悟和贯彻新时代中国特色社会主义思想也离不开调查研究。
C．对生活细节的描绘，蜻蜓点水式地反映生活的浮光掠影，都是现实主义题材电视剧创作中背离现实主义精神的表现。
D．善于发现创作中的盲点，要求影视剧创作者在正视现实的基础上，从新的领域和老的题材中不断发掘新意和价值。
C
解析：选C。“都是现实主义题材电视剧创作中背离现实主义精神的表现”错误。对生活细节的描绘应该是符合现实主义精神的，但是如果作品偏离了生活的自然状态，这种前提下反而不能注重对生活细节的描绘。总之，判断是精细还是粗糙更符合现实主义精神，关键要看它是否偏离生活的自然状态。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　)
A．盛行于十九世纪的现实主义标准，已经与当今时代现实主义作品的要求背道而驰。
B．现实主义电视剧既不能跟在现实后面亦步亦趋，又不能描述浮于生活表面的理想。
C．深入挖掘故事产生的原因、人物性格发展的逻辑，才是真正践行现实主义的要求。
D．中华民族固有的美学精神和审美风范，也是我国现实主义电视剧创作要重视的“现实”。
A
解析：选A。“已经与当今时代现实主义作品的要求背道而驰”错。背道而驰，指向着相反的方向奔驰。过去的现实主义标准和现在的标准有一定的连续性，有些要素甚至从未改变，只不过到了当今时代需要新的内涵、形态和手法。相比较而言，过去的现实主义标准中有些要素与当今时代不适合而已。
3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(　　)
A．人视水见形，视民知治不。(《史记·殷本纪》)
B．知屋漏者在宇下，知政失者在草野。(王充《论衡》)
C．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰《文心雕龙》)
D．治理之道，莫要于安民；安民之道，在于察其疾苦。(张居正《答福建巡抚》)
C
解析：选C。A.强调多接触民众，调查研究才会把国家治理好。B.强调多接触民众，调查研究才会把国家治理好。C.此句用来比喻做任何事情，没有通过实践进行一定的经验积累，就不会有很高的造诣。与材料一要通过调查研究解决中国式现代化进程中的问题，更好地前行不同。D.强调多接触民众，调查研究才会把国家治理好。
★4.“超越海拔六千米，抵达植物生长的最高极限；跋涉十六年，把论文写满高原。”这是“感动中国十大人物”组委会为复旦大学生命科学学院钟扬教授拟写的颁奖词中的话。请结合材料，谈谈你对这则颁奖词的理解。
答：___________________________________________________
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答案：①“超越海拔六千米”“跋涉十六年”反映了钟扬在生物科学领域所取得的成就，离不开长期而艰苦的调查研究；②这种注重调查研究的精神，是中华民族的优秀文化之一，有推崇和传承的价值。
5．调查研究对电视剧创作“坚守现实主义精神”有什么作用？请结合材料作简要分析。
答：____________________________________________________
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答案：①真实性：充分了解日趋多元的社会生活，增强作品的话题性、辨识度和代入感等时代特征，提高作品的活力；②深刻性：为作品深入挖掘故事产生的原因、人物性格发展的逻辑提供保障；③艺术性：为艺术家们敏锐地观察生活，睿智地分析生活，写出自己独特而深切的生命体验提供支持。
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一、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分)
材料一：
围棋有赌胜负的意味，又是一件雅事，所以在唐代风靡朝野。
围棋在上层的盛行，特别是皇室对于围棋的热衷，无疑加大了围棋的影响力和普及度。据唐人薛用弱的《集异记》记载，为了躲避安史乱军的烽火，唐玄宗仓皇逃往四川，在逃难队伍里，就有围棋国手王积薪。王积薪是翰林院的棋待诏，专门侍奉皇室贵族下棋，给他们做顾问和指导的，可以说是我国围棋史上最早的国家认可的专业棋手了。如果遇到国际间的重大比赛，那么棋待诏可以代表国家去参加。
限时规范
训练
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下围棋是件费体力、耗智力的高雅运动，同时也是有闲阶层的消闲活动。在古人的想象中，没有生命之忧、没有生活之虑的仙人最适合下棋，下棋是他们日常的消遣。所以就有了任昉《述异记》中那个很有名的观棋烂柯的传说。说的是晋人王质到山里打柴，在山中看到两个童子旁若无人地下棋，棋下得非常精彩，把王质深深地吸引住了。他看棋看得很专注，到终局的时候，忽然发现砍柴的斧柄已经烂掉了。等他回到家里一问，才知道已经过去了多年，和他同时代的人都已经死掉了。唐代不少人以之为典进行创作，如孟郊写有《烂柯石》，刘禹锡也曾在他的一首诗里说自己“到乡翻似烂柯人”。从这一传说和唐人的诗作，我们知道下棋在中国是很有传统的，是休闲的、高雅的，同时，也是消磨时间的一个方法，它使人在对棋局的专注中，忘记了光阴的流逝。
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除了仙人之外，僧人和道士也大都喜欢下棋。因为他们有大量的空闲时间需要打发，所以下棋就成为他们生活中不可缺少的活动。读《全唐诗》，可以发现不少描写赠送僧人、道士的诗，都与棋有关。如杜甫的《因许八奉寄江宁旻上人》：“棋局动随寻涧竹，袈裟忆上泛湖船。”温庭筠的《寄清源寺僧》：“窗间半偈闻钟后，松下残棋送客回。”刘得仁的《山中寻道人不遇》：“棋于松底留残局，鹤向潭边退数翎。”吕岩的《赠罗浮道士》：“数着残棋江月晓，一声长啸海山秋。”或松下残局，送客而归；或一夜不眠，直至天晓。由此可见其生活之一斑。
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与道士、僧人接近的，还有一类人是处士、隐士。在这些归于林下的人中，也有不少围棋高手。比如李商隐的《赠郑谠处士》：“浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身。寒归山观随棋局，暖入汀洲逐钓轮。”李咸用的《和友人喜相遇十首》：“数杯竹阁花残酒，一局松窗日午棋。”温庭筠的《春日访李十四处士》：“一局残棋千点雨，绿萍池上暮方还。”都写出了他们与棋结缘的生活情态。与之相似，晚唐的司空图躲在王官谷的别墅里，过的生活也是“一局棋，一炉药”，像是一位隐士。
(摘编自尚永亮《诗映大唐春》，有删改)
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材料二：
春秋战国时期，围棋已广泛流传。汉代，士大夫阶层及宫廷贵族乐于此道。东汉以后，围棋衰落，有绝迹之危。唐朝的帝王多爱好围棋，这是棋待诏产生的重要原因，也是文武官员以及平民百姓普遍爱好围棋的原因之一。
《旧唐书·职官志》说，“中书省”下的“翰林院”设有棋待诏，是专门陪皇室贵族下棋的职业棋手，因他们都具有第一流的棋艺，故有“国手”之称。
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棋待诏的设立可以分为形成期与固定期两个阶段。唐玄宗以前，棋手候命于翰林院，等待天子宣召，并无官称。玄宗时才正式定为官职，即“棋待诏”。这种官职没有品秩，属于使职差遣之类，在翰林院中的地位比较低微。
棋待诏的棋艺活动，不仅仅是陪侍皇室贵族下棋，局限在宫廷的小圈子里与世隔绝，他们还从事以下几方面有意义的活动：
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一、外交活动。如顾师言，接待日本王子，切磋棋艺，成为中日围棋交流史上的佳话。《旧唐书》载：唐宣宗“大中二年(848)三月己酉，日本国王子入朝贡方物，王子善棋，帝令待诏顾师言与之对手” 。这是一次中日之间的围棋对抗赛。由于水平相当，“至三十三下，胜负未决，师言惧辱君命，而汗手凝思，方敢落指” 。经过苦战，“王子瞪目缩臂，已伏不胜”。
二、参加公开的棋会和比赛。如王积薪，曾在燕公张说家、太原尉陈九言金谷园，与好手对局，对社会产生很大影响。
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三、著书立说，弘扬棋道。比如，王积薪就著有《十诀》《金谷园局谱》《棋势谱》《凤池图》等。其中的《十诀》仅仅用了四十个字，就以极其简练的口诀，高度概括了围棋的基本理论和实战中的战略战术，其影响十分深远，自唐以后的历代棋手，莫不以它为座右铭。
棋待诏的设立，大大提高了棋手的社会地位。在科举考试之外，士人和平民又多了一条晋身之阶，有许多人倾毕生之精力研究棋艺，成为职业棋手。
唐朝以后，宋朝仍设有棋待诏。明、清两朝的翰林院虽置有“待诏”，但已不见“棋待诏”这种名目。由此可见，棋待诏始于唐朝而终于宋，一直延续了500余年，对围棋的发展起到了很大的推动作用。
(摘编自西安市地方志办公室《唐代翰林院设有
“棋待诏”一职》，有删改)
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1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．在古人的想象中，无生命之忧和生活之虑的仙人，最适合既费体力又耗智力的围棋活动。
B．围棋活动为唐诗创作提供了有趣的素材，唐人诗歌也有助于我们了解唐代的围棋活动。
C．围棋在唐代能够风靡朝野，是因为社会上层，特别是皇室十分热衷于下围棋这项活动。
D．顾师言顶着巨大的心理压力与日本王子切磋棋艺，反复思考后才落子，最终取得胜利。
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解析：选C。因果关系错误。材料一第二段有“围棋在上层的盛行，特别是皇室对于围棋的热衷，无疑加大了围棋的影响力和普及度”，由此可以推断社会上层，特别是皇室热衷于下围棋，只是加大了围棋的影响力和普及度，并非是围棋在唐代能够流行的原因。
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2．根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)(　　)
A．两则材料的内容都与围棋有关，材料一侧重从唐诗来谈唐朝的围棋活动，材料二则是介绍棋待诏这一特殊的官职。
B．材料一第二段引用《集异记》中的故事，是为了论证王积薪棋艺高超，是我国围棋史上最早的国家认可的专业棋手。
C．材料二从围棋的源流导入棋待诏的话题，先后介绍了棋待诏的由来、发展阶段、社会价值和主要职责，结构清晰明朗。
D．材料一使用递进式结构，并引用大量诗句，论证了下围棋是有闲阶层的消闲活动，同时增加了文章的文学色彩。
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解析：选A。B.“是为了论证王积薪棋艺高超，是我国围棋史上最早的国家认可的专业棋手”曲解文意，引用《集异记》是为了论证围棋在上层，特别是皇室中特别盛行的观点。C.“先后介绍了棋待诏的由来、发展阶段、社会价值和主要职责”错误，应是“先后介绍了棋待诏的由来、发展阶段、主要职责和社会价值”。D.“递进式”错误，由“下围棋是件费体力、耗智力的高雅运动，同时也是有闲阶层的消闲活动”“除了仙人之外，僧人和道士也大都喜欢下棋”“与道士、僧人接近的，还有一类人是处士、隐士”可知，应是并列式。
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3．下列诗句，不能支撑材料一“下围棋是有闲阶层的消闲活动”这一观点的一项是(3分)(　　)
A．闲对弈楸倾一壶，黄羊枰上几成都。(段成式《观棋》)
B．玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧。(杜牧《送国棋王逢》)
C．半偈已能消万事，一枰兼得了残阳。(吴融《禅院弈棋偶题》)
D．黑白谁能用入玄，千回生死体方圆。(张乔《咏棋子赠弈僧》)
解析：选D。D项主要表现围棋的竞技性，经历千回成败才能参透黑白运子的玄机，不能支撑材料一“下围棋是有闲阶层的消闲活动”这一观点。
D
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4．请根据材料内容，给“棋待诏”下一个简要定义。(4分)
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答案：棋待诏是唐玄宗时期设置的官职，专门侍奉皇室贵族下棋(或“给皇室贵族做顾问和指导”)，并负有参与外交活动、参加公开棋会或比赛、著书立说弘扬棋道等职能。
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★5.(考教衔接)《说“木叶”》中所说的“暗示性”在古代诗歌中并不罕见，如“柳”“月”“鸿雁”等形象都有比较强的暗示性。请结合材料一的内容，探究“棋”这一形象在古代诗歌中具有的暗示性。(6分)
答：____________________________________________________
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答案：①“棋”暗含对时光流逝、世事变迁的感叹。②“棋”暗含对远离政治、隐逸江湖的向往。③“棋”暗含逍遥洒脱、不慕名利的志趣。
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二、阅读下面的文字，完成6～10题。(19分)
材料一：
近年来中国思想界经学研究兴起，一时蔚为潮流。这一思潮的出现与二十世纪九十年代初的所谓“学术转向”有关。
当然，经学研究的强劲复兴，还是二十一世纪到来以后的事情。经学视野浸染到中国思想和学术的方方面面。新时代的经学复兴是多种因素共振的结果：其一，随着我国综合国力的提高，中国文明的自信力得到了恢复和提高，经学作为中国固有文明精神传承的文化载体，理所当然地得到了相应的重视；其二，二十世纪九十年代开始的商品化热潮至少部分地造成了道德状况的滑坡，人们开始普遍地意识到传统思想特别是儒家经学对于敦厚风俗的价值；其三，近代以来一直居主导地位的西方文明暴露出各种各样的局限和问题，试图在经学系统中探寻解决当代问题的答案，也成为回归经学的动力之一。
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在当代经学思潮中，辐射范围最广的经典是《礼》《春秋》和《易》。礼学研究直指当代人伦面临的各种危机，试图在现代世界里延续或者激活儒家的礼乐精神，从而在日常生活场域中重建儒家的秩序。部分思想者更由此走向儒家宗教性的确立和安顿。《春秋》学，特别是以公羊学为代表的今文经学传统的兴起，强调《春秋》大义，试图以天下观重新构建对近代以来的世界格局的理解，有相对突出的政治指向。对《易经》和《易传》的研究，原本即在中国哲学史学科的范围内，而且大《易》哲学穷本极源，因此，或多或少地成为以中国哲学为根基的各种根源性哲学建构的底蕴。这些试图在当代中国复兴固有的经学传统的努力，接续中国精神的血脉，以淑世情怀直面时代课题，无论如何都是弥足珍贵的。
(摘编自杨立华《新子学时代》)
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材料二：
何为哲学？古往今来无数哲学家给出了自己的定义，较为典型的，如德国著名哲学史家文德尔班的定义：“所谓哲学，按照现在习惯的理解，是对宇宙观和人生观一般问题的科学论述。”
和西方哲学相比，中国哲学是另一种形态。它没有强烈的主客对立，也没有严密的逻辑推理；它不是对于知识的确证，也不是对于像上天那样的超验本体的论证。在许多西方哲学家眼里，它不是哲学，至多是一套思想系统和文化类型。这套思想系统，缺乏概念式思维，没有对概念的定义，也没有对概念的思辨推论，没有对概念与其对应事物两者关系的考察。在大部分西方哲学家眼里，中国哲学缺乏有系统的哲学的
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诸多要素，特别是缺乏定义、推论、反诘等思辨过程，只是一些感觉和体悟。但中国哲学是哲学，而且是内容精深丰富，形式生动多样，浓缩了中国文化精神，代表了中国人的思维方法，蕴藏了中国人的生活智慧的学问体系。在数千年的文明发展中，中华民族在不断地探索自然，思考人自身，认识社会、历史，从来没有停下思想的脚步，也从来没有放弃对思考成果的记述和表达，不过是以不同于西方的内容和形式实现的。说中国哲学不是哲学的，大多以西方近代以后的哲学形态来比拟中国哲学。中华文明有悠久的历史和辉煌的成就，这些成就涉及“哲学”的，包括天地万物的发生、运化及其普遍法则；人在万物中的地位及天人、物我关系；人如何认识客体世界，知识的本质及其形成机理，
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人的运思过程及其规则；人如何构建社会，社会的组织形式和职能架构是怎样的，如何实现其和谐运行；人作为既单个又群体的动物，靠什么维持其生存繁衍；人从愚昧到文明有什么样显性的、隐性的、精神的、物质的改变，这些改变靠什么实现；有无终极者，作为有限者的人能否与终极者为一。中国历代累积的思想中关于这些方面的探讨当然是哲学。
由于独特的文化特性、思维习惯、概念系统和表述方法，特别是经学总揽其他学科门类，儒释道三教长期融合，重视精神修养及其实践工夫，宗教精神即蕴涵在学问体系中，形上形下体用不二等特点，中国哲学呈现独特面貌。中国哲学本是农耕文化的产物，丰富的内容装裹在浑
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融、朴素的外壳中。相较中国哲学，西方哲学传播更久远、广泛，内容更具有普遍性，所用概念范畴更加系统、深刻，特别是有近代自然科学这一最有说服力、带来最多实际功效和思想变革的产儿，更助生了它作为典型哲学、普遍语言的力量。中国哲学需要用西方哲学问题意识突出、思辨性强、有组织架构、论证细密的长处，来掘发中国哲学思想的深层蕴涵，拓展阐释面向，豁显问题意识，增加论证力度，使包裹在浑融体貌中的深刻、丰富处彰显出来，展现它的“哲学”性质。
(摘编自张学智《哲学与中国哲学》)
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6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．二十一世纪到来后，经学研究开始强劲复兴，这与二十世纪九十年代的“学术转向”有关，也是多种因素共振的结果。
B．最受当代经学研究者青睐的是《礼》《春秋》和《易》，研究者试图以此来接续中国精神的血脉，并面对时代的课题。
C．许多西方哲学家认为中国哲学缺乏有系统的哲学的诸多要素，只是些感觉和体悟，但也可以称之为哲学。
D．中国哲学是农耕文化的产物，浓缩了中国文化精神，代表了中国人的思维方法，其丰富的内容却装裹在浑融、朴素的外壳中。
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解析：选C。C.“但也可以称之为哲学”错误，材料是“在许多西方哲学家眼里，它不是哲学”。
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7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A．商品化热潮造成了社会道德水平的下降，人们意识到了儒家经学对于改变现状的价值，这是经学复兴的原因之一。
B．当代人伦面临各种危机，礼学研究直指这些危机，并试图通过礼乐精神的延续或激活，在日常生活场域中重建儒家的秩序。
C．中国哲学缺乏很多思辨过程，没有强烈的主客对立和严密的逻辑推理等，导致被很多西方哲学家轻视。
D．西方哲学压制了中国哲学的发展，因为中国哲学需要用西方哲学的长处，展现它的“哲学”性质。
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解析：选D。D.“压制了中国哲学的发展”错误，无中生有。材料指出中国哲学应该借鉴其长处来发展自己，而没有说这些因素“压制了中国哲学的发展”。
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8．下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分)(　　)
A．钱穆《中国文化对人类未来可有的贡献》：“中国文化过去最伟大的贡献，在于对‘天’‘人’关系的研究。”
B．邓秉元《新经学》：“只有重新回到经典，才能在根本上疏通新的经济之学，这是新经学的应有之义。”
C．刘增光《文化纵横》：“当代学者研究经学，回应了时代需求，为国人寻找到新的精神依托和价值奠基。”
D．钱基博《经学通志》：“经学的要害，不过是‘五常之道，六艺之教’。”
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解析：选C。材料一的观点是：经学能够为当前出现的很多问题提供解决方案，因而经学研究得以强劲复兴。A.是说中国文化在过去的贡献，没有说当下；B.“应有之义”是阐述经典对“经济之学”的作用，该项强调了经典的理论意义，但没有突出对中国精神的接续和对时代课题的实践；C.点明经学研究对当下时代需求的回应，与材料“经学作为中国固有文明精神传承的文化载体……得到了相应的重视”“敦厚风俗的价值”“探寻解决当代问题的答案”等内容相符合，因而能支撑材料一的观点。D.是说经学的重要性在哪里。
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★9.“施诸己而不愿，亦勿施于人。”出自《礼记·中庸》，现已成为许多人处理人际关系的准则。请结合材料一对这一现象加以分析。(4分)
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答案：①“施诸己而不愿，亦勿施于人”出自经学经典《礼记》，意思是自己不愿意要的，不要强加于别人。②这一原则直指当代道德面临的“损人利己”等现象所造成的各种危机，体现了以忠恕之心对待他人，达到推己及人、和谐共生的境界。
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★10.在西方哲学占主导地位的今天，应如何推动中国哲学的进一步发展？请结合材料谈谈你的看法。(6分)
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答案：①借鉴吸收西方哲学问题意识突出、思辨性强、有组织架构、论证细密的长处，以展现中国哲学的“哲学”性质。②进一步掘发中国哲学思想的深层蕴涵，拓展阐释面向，接续中国精神的血脉，以淑世情怀直面时代课题。

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