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题点三　论证分析题——理清论述思路，辨析论证关系
论证分析题考查对信息类文本说理性和逻辑性的概括分析能力，实质上是考查对论点、论据、论证方式三者关系的理解和分析能力。它不仅要求读出文章所要表达的信息内容，还要求读出传达信息的方式，即是如何论证的。考生或论证思路层次不清，层意不准，或论证特点角度单一，效果不详，失分现象严重。解答此类题，可联想以下关联知识：
重难点1　论证思路分析层次不清，层意不准
论证思路分析题作为热点题型，主要考查对文本中的论点、论据、论证三要素的把握能力和对文本说理逻辑的把握能力。做这类题需要从论述文的文体角度对文章进行细心解读，明确论证过程怎样，论证结构如何，等等。论证有一个由“此”及“彼”的逻辑过程和方式，要关注的就是它的由“此”及“彼”的过程以及在这个过程中运用的方式方法。
破解重难易错
清扫失分盲点
阅读下面的文字，完成后面的题目。
在我国公众持有的各种幸福观中，有两种十分流行。一种可谓之为资源占有幸福观，它把幸福等同于占有资源(金钱、财富、权力等等)，认为占有的社会资源越多越幸福。另一种把幸福看作是感性欲望(物质欲望)的满足，以为感性欲望越是得到满足、获得的享受越多越是幸福。这种物质享受幸福观比前种幸福观更为流行，为更多的人所奉行。
资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的幸福观，已经导致和可能导致人生与社会问题。资源占有幸福观最大的问题是会导致人生异化，即将作为幸福条件的占有资源当作了幸福本身，并受控于占有欲，从而损害人生和社会。占有一定的资源是人生幸福的必要条件，但它只是幸福的条件而不是幸福本身。一旦将资源占有当作人生目的加以追求，当作幸福本身，那么占有欲望就会不断膨胀，最后充斥整个心灵，人不再是自己生活的主人，而成为不断膨胀的贪欲的奴隶。
物质享受幸福观的问题不在于追求物质享受，而在于仅局限于此而忽视了人的其他需要的满足，这容易导致心理问题。人的需要或欲望有不同的层次，物质需要是人的最低层次的需要。除此之外，人还有情感的需要、社会尊重的需要，以及自我实现的需要等。所有这些需要都要得到一定程度的满足，心理才能平衡与和谐，否则就会产生心理问题，甚至会患上抑郁症之类的心理疾病。把物质欲望的满足作为唯一追求，必然会导致这样的恶性循环：欲望得不到满足会感到痛苦、郁闷、愤懑，得到满足又会感到无聊，于是又会求更多、更强烈的欲望的满足，如此循环往复，直至心灵不能承受欲望之重。
如果我们不能将幸福理解为社会资源的占有或物质欲望的满足，那么我们应当如何理解幸福呢？或者说，幸福的真实含义是什么？就是人的自由而全面发展。自由而全面发展的人能通过努力奋斗逐步使其人性闪耀善和美的光辉，人格完善而高尚，个性获得健康而丰富的发展，生活充满乐趣、充满创意和充满魅力。显然，人的自由而全面发展状态就是人的幸福状态。
(摘编自《我们需要什么样的幸福观》)
请梳理上述材料的论证思路。(6分)
[我的答案]　_______________________________________________
请补充下列横线处的空缺部分。
(1)这段文字阐释了什么才是真正的幸福观，作者认为_________________________________就是人的幸福状态。
(2)文段共分四段，作者先提出问题，再分析问题，最后解决问题。文中____________，在批驳两种错误的幸福观的同时，提出人的自由而全面发展才是真正的价值观。
人的自由而全面发展状态
有破有立
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审题干，明要求 由题干中的关键词“梳理”“论证思路”可以看出，该题主要考查论证思路分析能力
通文本，理思路 (1)从第一段“在我国公众持有的各种幸福观中……另一种把幸福看作是感性欲望(物质欲望)的满足……”可知，文中首先提出我国公众持有的两种流行的幸福观
(2)从第二、三段“资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的幸福观，已经导致和可能导致人生与社会问题。资源占有幸福观最大的问题是会导致人生异化……”“物质享受幸福观的问题不在于追求物质享受……”可知，其次分别具体分析这两种幸福观存在的问题
(3)从第四段“那么我们应当如何理解幸福呢？……就是人的自由而全面发展”可知，最后得出结论，幸福的真实含义就是人的自由而全面发展
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依要求，规范答 可根据第二步的梳理，运用“首先……然后……接着……最后……”的模式进行梳理概括。作答时，不能照抄原文，语言表述要凝练，尽量运用原文词句组织答案
[答案]　①首先文章提出我国公众持有的两种十分流行的幸福观，资源占有幸福观和物质享受幸福观；②其次分别具体分析这两种幸福观存在的问题，已经导致和可能导致人生与社会问题；③最后得出结论：幸福的真实含义就是人的自由而全面发展。
重难点2　论证特点分析角度单一，效果分析不到位
论证特点包括的内容比较广泛，如文章结构特点、论证语言特点、论证方法、论证思路等，作答时要依据材料内容实际，从以上几个方面思考，踩准得分点。有些考生对该类题型把握不准，答题思路不清，角度不明，往往会出现丢分现象。
阅读下面的文字，完成后面题目。
刘勰在《文心雕龙·风骨》中说“怊怅述情，必始乎风”“情之含风，犹形之包气”。纵观整个中国古代文学发展史，无论是“兴观群怨”的《诗经》，“其称文小而其指极大”的《离骚》，还是“慷慨刚健”的建安诗，抑或是“忧患深广”的唐宋词，“观照现实”的明清小说，之所以能够得到当时及后世读者、批评家的高度赞赏，均在于作家能够以其昂扬向上的精神风貌、真挚明朗的思想情感贯穿于作品之中，形成强大的艺术感染力。对于当代中国的文学创作及文学批评而言，推崇文学作品“风清”的审美旨趣，就是要在日常的创作和批评实践中切实关注文学作品的情感表达问题，褒扬那些能够以饱满的思想情感，将
中华传统文化中心怀天下、仁民爱物、慎独修身等向美、向善的优良品质自然融入其中的优秀作品。唯有如此，方能真正做到讲好中国故事，使读者于字里行间感受作者真挚明朗、崇尚美善的思想情感和蓬勃向上、积极进取的精神风貌，实现润物无声、以文化人之效。
《文心雕龙·风骨》中说：“结言端直，则文骨成焉。”在刘勰看来，唯有语言简洁精练，“结言端直”，才能使作品在情感表达上做到指向明确、鲜明爽朗，充分展现作者“意气骏爽”、积极进取的精神风貌。细数中国古代文学经典作品，无论是高唱“苏世独立，横而不流”的《橘颂》，还是被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，还是“大声鞺鞳，小声铿鍧”的辛弃疾词都体现了这一特点。对于当代中
国的文学创作和文学批评而言，推崇文学作品的“骨峻”之美，就要学习和借鉴中国古籍中的优秀成果，既要努力创作并积极褒扬那些能够传承中华优秀传统文化、充分体现社会主义核心价值观的作品，又要敢于反对、批判那些以炫技逞博、哗众取宠为能事的语言低俗、媚俗之作，真正做到“以文立心、以文铸魂”，向世界展现中国气派、中国风范。
习近平总书记《在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》(简称《讲话》)中指出：“广大文艺工作者要发扬中国文艺追求向上向善的优良传统，把社会主义核心价值观生动活泼体现在文艺创作之中，把有筋骨、有道德、有温度的东西表现出来，倡导健康文化风尚，摒弃畸形审美倾向，用思想深刻、清新质朴、刚健有力的优秀作品滋养人民的审美观价值观，使人民在精神生活上更加充盈起来。”因此，探寻“风清骨峻”的当代意义，就是要在深入了解其深刻内涵的基础上将其“激活”，使其真正参与到当代中国的文学创作、文学批评中来，能够创作出充分展现时代精神的文学作品，构建起富有中华特色的当代中国文学理论话语体系。
综上所述，“风清骨峻”的审美观对整个中国古代文学史、批评史的发展走向产生了极为深远的影响。放眼当下，面对增强文化自信的时代要求和建设社会主义文化强国的重要任务，坚持“古为今用，守正创新”，努力发掘中华优秀传统文化的当代意义和价值是推动新时代中国特色社会主义文化建设的关键所在。
(改编自董晨《“风清骨峻”的当代意义》)
请简要分析上述材料的论证特点。(6分)
[我的答案]　________________________________________________
_______________________________________________________
请补充下列横线处的空缺部分。
(1)这段文字主要分析了“____________”的审美观对于当代的意义。
(2)文段共四段，第一段指出我们要推崇“______”的审美旨趣，讲好中国故事；第二段强调要推崇“______”之美，向世界展现中国气派；第三段引导人们探寻“风清骨峻”的当代意义；第四段总结全文，指出要发掘_______________________________________，以此推动新时代中国特色社会主义文化建设。
风清骨峻
风清
骨峻
中华优秀传统文化的当代意义
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审题干，
明要求 由题干中的关键词“分析”“论证特点”来看，本题考查的对文本论证特点的分析，可以从论证结构、论证方法、论证语言等方面着手
抓角度，
找对应 (1)从论证结构上看，由第四段“综上所述”可以看出，所选材料应是“分总式”结构。先分析“风清骨峻”说在文学作品上的体现，再探寻“风清骨峻”的当代意义，最后总结全文，强化观点
(2)从论证方法上看，材料主要运用了引证和例证法。如举出《橘颂》《史记》、辛弃疾词等例子，借以说明唯有语言简练，才能充分展现作者“意气骏爽”、积极进取的精神风貌
(3)从论证语言上来看，多用长句，表达严谨准确，语言形象生动。如“既要努力创作并积极褒扬那些能够传承中华优秀传统文化、充分体现社会主义核心价值观的作品，又要敢于反对、批判那些以炫技逞博、哗众取宠为能事的语言低俗、媚俗之作”，指出我们时代需要什么样的作品
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依要求，
规范答 根据不同的分析角度，梳理出三个答题要点，采用“概括＋分析”的形式组织答案
[答案]　①论证结构上，材料为分总式，首先具体分析“风清骨峻”说在文学作品上的体现并对当代中国的文学创作及文学批评的借鉴意义，最后总结传承与创新“风清骨峻”说对推动新时代中国特色社会主义文化建设具有关键作用；②论证方法上，材料二主要运用引证法和例证法，论证有力；③论证语言，准确严密而又鲜明生动。
阅读下面的文字，完成1～5题。
《红楼梦》进行预叙的方式是丰富多样的，总体上可以分为直接预叙和暗示两种形式。前者是由故事讲述人对未来发生的事情直接进行交代，比如第三回贾雨村送林黛玉入京后的一段描写：“因此优待雨村，更又不同，便竭力内中协助，题奏之日，轻轻谋了一个复职候缺，不上两个月，金陵应天府缺出，便谋补了此缺，拜辞了贾政，择日上任去了。不在话下。”这些事情都发生在林黛玉进贾府之后，晚于当时的故事时间，但却在此之前讲述出来，显然是属于预叙，目的在于使贾雨村之事完整叙述，借此了结。这种预叙往往用“不在话下”或“这是后话”等词语作标志。
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这种直接性的预叙也可以通过故事中的人物之口道出，如第十三回秦可卿给凤姐托梦，从其“将来败落”“有了罪，凡物可入官”“败落下来”“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”等语来看，这明显是在说贾府将来的命运，同样是属于预叙。
不过总的来看，《红楼梦》一书中像上述较为明显的预叙不是太多，作品更多的则是采取种种带有暗示性的手法来进行预叙，具体的形式也是灵活多样，不拘一格，大体有如下三种：
一是通过图画的形式。如第五回所写的“金陵十二钗正册”“副册”“又副册”，暗示了《红楼梦》中主要女性的命运。
二是通过诗词曲的形式。如第五回所写的《红楼梦》套曲，其中《终身误》预示了贾宝玉和林黛玉、薛宝钗三个人的结局及贾宝玉当时的思想和情感。
三是通过谜语、酒令等形式。如第二十二回诸人所制谜语，其谜面和谜底都带有预言色彩，如贾政所想：“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物……今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？……小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。”这段描写也可以理解为作者对读者的一种暗示，提醒他们注意这些谜语背后的内涵。
上述这些预叙方式与全书人物的塑造、故事的叙述有机地融为一体，构成了一个较为完整、严密的预叙系统。这些预叙大多是以暗示的形式进行，之所以如此，也与诗词、谜语等文学样式本身所具有的模糊性、双关性特点有关，它使作品中的不少语句获得双重蕴涵：一方面以字句表面的含义参与、完成作品的叙事，另一方面则隐藏着另一层具有预言、象征性的内涵。从艺术表达的角度看，它使作品的蕴涵更为丰富，读者在阅读时，有一种近乎猜谜的艺术享受，主动性和参与性都大大增强。
不过同时也要看到，曹雪芹这一艺术手法的运用似乎并未完全达到其创作目的，甚至形成了对读者理解作品的一种干扰或误导，既然设谜，就会有人来解谜，解谜的意见不同，作品又没给出明确的答案，就会形成悬案。比如凤姐判词，读者的理解存在着较大的分歧，有多种说法。还有一些读者无限放大作品的这一特点，忽略作品正常的人物、故事叙述，把注意力都放在对隐含意义的探索上，求之过深、牵强附会，得出了许多令人啼笑皆非的结论。观念、方法的错误会造成对《红楼梦》主旨理解的偏差。索隐派红学就代表了这一研究思路，正如俞平伯所总结的：“求深反浅，是这派‘红学家’底通病。”
可见对《红楼梦》这种独特的叙事手法应该有比较正确的认识，把握好尺度和方法，既不能对作品的叙事意图不加理会，也不能将无中生有的观点强加到作者身上。在作品中，哪些诗词、语句具有预言意义，哪些没有，区分的标准何在，该如何判断，这是解读《红楼梦》的一大难题，许多争议也由此产生。在这一方面，研究者还有很多工作可做，目前大家可达成的共识并不算太多。
(摘编自苗怀明《论〈红楼梦〉的叙事时序与预言叙事》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．《红楼梦》会借助图画来暗示书中主要女性的命运，如“金陵十二钗正册”“副册”等。
B．《红楼梦》在书中设置谜语，但有时会不给出明确的答案，这会让读者的理解产生分歧。
C．《红楼梦》中的诗词曲全都属于暗示性预叙，隐藏着预言性的内涵，需要读者放大分析。
D．索隐派红学过于注重对文本隐含意义的探索，得出一些荒谬的结论，受到学者批评。
C
解析：选C。“全都属于暗示性预叙”过于绝对，原文为“作品更多的则是采取种种带有暗示性的手法来进行预叙，具体的形式也是灵活多样，不拘一格”，说的是多数的情况。且“放大分析”说法错误，原文为“还有一些读者无限放大作品的这一特点，忽略作品正常的人物、故事叙述，把注意力都放在对隐含意义的探索上，求之过深、牵强附会，得出了许多令人啼笑皆非的结论”，可见并不需要读者放大分析。
2．关于原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)
A．文章对《红楼梦》中预言叙事的形式进行了分类，并具体分析了暗示性预叙的特点。
B．文章列举《红楼梦》中暗示性预叙的内容及作用，说明作者对此有自己的判断标准。
C．文章评述了红学在研究《红楼梦》预言叙事方面的状况，呼吁研究者继续深入研究。
D．《红楼梦》中的有些预叙没有明显特征，但学界在辨别预叙内容的标准上已经达成了共识。
D
解析：选D。“学界在辨别预叙内容的标准上已经达成了共识”错，根据原文“哪些诗词、语句具有预言意义，哪些没有，区分的标准何在，该如何判断，这是解读《红楼梦》的一大难题，许多争议也由此产生”可知，学界并未对此问题达成共识。
3．下列选项中，不属于暗示性预叙的一项是(　　)
A．巧姐的判词附一幅画，画面上是“一座荒村野店，有一美人在那里纺绩”。
B．贾惜春灯谜：“前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。”
C．贾探春《南柯子》：“空挂纤纤缕，徒垂络络丝，也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。”
D．故事开头僧道二人对顽石语：“究竟是到头一梦，万境归空，到不如不去的好。”
D
解析：选D。A.通过图画形式暗示巧姐为刘姥姥所救，在荒山之中靠纺织度日。B.通过灯谜暗示贾惜春后来出家为尼。C.通过诗词暗示将来远嫁海疆，和家人分别。D.借僧道二人之口直接点明《红楼梦》的结局。只有D项不是暗示性预叙，而是直接性预设。
★4.请简要梳理文本的论证思路。
答：____________________________________________________
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答案：①首先，文章指出《红楼梦》的两种预叙方式，并举例阐述直接预叙的特点；②接着，重点分析了暗示性预叙的形式及其利弊；③最后，指出正确看待预言叙事的方法。
5．请结合文本内容，分析《红楼梦》中暗示性预叙方式的利弊。
答：__________________________________________________
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答案：利：①能使作品中的部分语句获得双重蕴涵，丰富了文章的内容； ②大大增强了读者的主动性和参与性。
弊：容易误导读者，使他们对《红楼梦》内容的理解产生偏差。
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(建议用时：40分钟　满分：38分)
一、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分)
材料一：
发起学习运动是必要的
古人讲过：“人不通古今，马牛而襟裾。”就是说：人不知道古今，等于牛马穿了衣裳一样。什么叫“古”？“古”就是“历史”，过去的都叫“古”，自盘古开天地，一直到如今，这个中间过程就叫“古”。“今”就是现在。我们单通现在是不够的，还须通过去。延安的人要通古今，全国的人要通古今，全世界的人也要通古今，尤其是我们共产党员，要知道更多的古今。通古今就要学习，不但我们要学习，后人也要学习，所以学习运动也有它的普遍性和永久性。
限时规范
训练
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那末，发起学习运动的直接原因是什么呢？是我们共产党要领导革命。假使没有学问，是不成的，共产党人就应该懂得各种各样的事情。因此，要领导革命就需要学习，这是我们发起学习运动的原因之一。其次，是工作中的缺陷迫切需要克服。现在我们的队伍里面发生了这样一个矛盾，就是我们的干部不学习便不能够领导工作。我们队伍里边有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌。过去学的本领只有一点点，今天用一些，明天用一些，渐渐告罄了。好像一个铺子，本来东西不多，一卖就完，空空如也，再开下去就不成了，再开就一定要进货。我们干部的“进货”，就是学习本领，这是我们许多干部所迫切需要的。使学习成为迫切需要的第三点，是我们党的特点。过去
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我们党的队伍小，只有很少的党员，现在党员的数目也并不多，但现在担负着打倒日本帝国主义、建立中华人民共和国的任务，需要我们建设一个大党。依照老百姓的意见，要我们大，因为他们到处找共产党找不到，我们的党大起来了才好找。我们要建设大党，我们的干部非学习不可，这个任务摆在我们面前，我们要时刻注意，我们要率领几万万人革命，现在的力量显然是不够的。
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学习运动虽然必要，但是不是可能呢？我们的回答是完全可能的。
但是问题又来了，一个是大家忙得很，一个是看不懂。这两个问题完全是实情。“没有功夫”，这已成为不要学习的理论、躲懒的根据了。共产党员不学习理论是不对的，有问题就要想法子解决，这才是共产党员的真精神。
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在忙的中间，想一个法子，叫作“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。又好比木匠师傅钉一个钉子到木头上，就可以挂衣裳了，这就是木匠向木头一“挤”，木头让了步，才成功的。自从木头让步以来，多少木头钉上钉子，把看不见的纤维细孔，“挤”出这样大的窟窿来，可见“挤”是一个好办法。我们现在工作忙得很，也可以叫它让让步，就用“挤”的法子，在每天工作、吃饭、休息中间，挤出两小时来学习，把工作向两方面挤一挤，一个往上一个往下，一定可以挤出两小时来学习的。
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再一个问题是看不懂。这种情形的确存在，有的同志“宁可挑大粪，不愿学理论”。看不懂也有一个办法，叫作“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。在中国，本来读书就叫“攻书”，读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。现在有些人是不取攻势只取守势，那就不对，马克思主义决不会让步，所以不攻是得不到结果的。所以马克思主义、列宁主义的理论，固然很难，如果我们以“仇人”的态度不讲感情地攻它，一定是无攻不破的，一定可以把它的堡垒攻下来。
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工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。
(摘自毛泽东《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》)
材料二：
尽管距离延安整风过去了八十多年，广大党员还是应该重温毛泽东同志的《改造我们的学习》，进一步改进我们的学风。
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我们也必须看到，虽然广大党员受教育程度不断提高，学习深度不断拓展，但在继续学习、加强学习方面仍然存在一些问题。一是表面化。一个重要表现就是不愿花时间读原著原文。二是虚无化。有的党员总是阅读那些经过随心所欲者挑选、涂抹和剪裁的零碎的历史事实，喜欢研究中国的“河殇”，总在寻找自己的“劣根性”。三是形式化。有的党员学习方式不过脑、不走心，以为学习凑够时间和次数即可。所有这些学习弊端，浪费了生命，败坏了学习风气，扭曲了党性道德修养，危及党和国家发展大业，必须引起高度重视。
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往者可鉴，来者可追。我们要树立马克思主义的立场观点方法，继续学习、终身学习、善于学习则成为唯一途径和不竭动力。我们需要向科学理论学习、向厚重历史学习、向社会实践学习，改进学习方式方法仍然是现实而必然的选择。
必须改进对科学理论的学习。马克思主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论广泛而深刻地影响了世界特别是中国的社会实践，是中国共产党的旗帜和灵魂，是广大党员必须学习掌握的科学理论和看家本领。要自觉敬畏科学理论，专心潜读，用更清洁的头脑、更宽阔的心胸、更纯粹的态度去学习中国特色社会主义理论，做到党的思想理论创新到哪就学到那，切实做到终日乾乾、与时俱进。
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必须改进对厚重历史的学习。历史是演进过程中联系昨天和明天的一个环节，“今天的中国是历史的中国的一个发展”。广大党员必须做到顺应规律趋势去研究历史、带着现代思维去分析历史、带着问题导向去总结历史、带着群众观点去挖掘历史。比如，认真学习社会文明发展史，研究古巴比伦、古埃及、古印度、中国等5000年文明的产生，探寻近2500年来四大文明在东西方的流向，梳理500年来社会主义从空想到科学、从理论到现实发展的脉络，理清100年来社会主义在中国的萌芽、起步和发展。必须弄懂，我国是怎样经过反复比较和总结，历史性地选择了马克思主义、选择了社会主义道路。
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必须改进对社会实践的学习。全体党员都必须坚持实践是检验真理的唯一标准，不断推进实践基础上的认知乃至理论创新，做到干中学、学中干，学以致用、用以促学、学用相长。必须立足实践学会解放思想。由于人们思维动力和活力直接来源于社会实践，思维的成果直接作用和影响社会实践，因此要准确把握客观实际，确保思维主体与实践客体相一致。
(摘编自熊国平《进一步改造我们的学习》)
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1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．材料一中“人不通古今，马牛而襟裾”运用比喻，形象地批评了那些不通晓历史、不了解古今变迁的人。
B．材料一后半部分在论证观点时，通过设问吸引听众注意，肯定的回答，增强了说服力。
C．材料二强调要向科学理论、厚重历史、社会实践学习，尤其强调要自觉敬畏科学理论，用理论指导实践。
D．材料二指出延安整风虽已过去很久，但仍值得反复学习，传达了改进学风、不断学习的导向。
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解析：选C。C.“尤其强调要自觉敬畏科学理论，用理论指导实践”错误。根据材料二“我们需要向科学理论学习、向厚重历史学习、向社会实践学习”“要自觉敬畏科学理论……切实做到终日乾乾、与时俱进”可知，这里虽提到“自觉敬畏科学理论”，但未将其置于“尤其”突出的地位，而是将科学理论、厚重历史和社会实践三者并列强调，无主次之分，这属于无中生有；根据材料二论述社会实践学习时指出“全体党员都必须坚持实践是检验真理的唯一标准……学用相长”可知，这里“实践是检验真理的唯一标准”表明实践是理论的基础；“学用相长”则强调理论与实践互动共生，而非理论单向指导实践。
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2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A．材料一将干部的知识和能力储备比喻为店铺的货物，与《改造我们的学习》中“闭塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸鱼”都是形容干部在学习和工作中不注重实际。
B．材料二引用“攻书”这一概念，将学习理论比作战胜仇人，为论证提供了文化上的支持，使得论点更具权威性。
C．材料二通过列举具体的历史学习内容，如社会文明发展史、古文明的研究、社会主义的发展脉络等，来支持作者的观点。
D．材料二中广大党员在继续学习方面存在的表面化、虚无化、形式化问题可以有力地佐证材料一中“发起学习运动是必要的”这一观点。
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解析：选A。A.“都是形容干部在学习和工作中不注重实际”错误。材料一将干部知识和能力储备比喻为店铺的货物，强调干部需要学习新本领来补充能力，而《改造我们的学习》中“闭塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸鱼”是形容主观主义者做事不注重调查研究、盲目行事，并非都形容干部在学习和工作中不注重实际。
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3．如果给材料一中画横线处选一个标题，最恰当的一项是(3分)(　　)
A．开展学习运动的意义
B．学习运动是可能的
C．学习运动面临的问题
D．引领学习运动的潮流
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解析：选B。A.“开展学习运动的意义”主要侧重于阐述学习运动带来的好处和价值，而横线后面的内容主要围绕学习运动是否可能展开，并非强调意义，所以不合适。B.材料中横线之前论述发起学习运动的必要性，横线之后围绕“学习运动虽然必要，但是不是可能呢？我们的回答是完全可能的”展开论述，说明学习运动是可行的，所以标题《学习运动是可能的》最能概括这部分内容。C.“学习运动面临的问题”只是后文论述过程中提到的部分内容，如“大家忙得很”“看不懂”等，但重点是在说明这些问题有解决办法，学习运动是可行的，而不是单纯强调问题，所以不合适。D.“引领学习运动的潮流”在材料中并没有相关内容体现，与后文论述的核心不相符，所以不合适。
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★4.理清思路对理解文章至关重要。请简要分析材料二的行文脉络。(4分)
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答案：①材料二首先强调改进学风的重要性；②接着分析了当前党员学习中存在的问题，并指出其危害；③最后从三个方面提出了改进学习的方向。
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5．同为教育广大干部学习的文章，两篇文章语言风格迥异，请结合材料简要分析。(6分)
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答案：①材料一语言通俗易懂，生动、形象，使用了“挤”“钻”等形象的动词来描述学习的方法，使得复杂的教育问题变得浅显易懂，易于被广大干部接受和理解。②材料二的语言则更加正式和理论化，使用了严谨的专业术语和理论概念，如“马克思主义的立场观点方法”“实践基础上的认知乃至理论创新”等。
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二、阅读下面的文字，完成6～10题。(19分)
材料一：
总结近年来的文化潮流，绝对绕不开“国风崛起”。从汉服热“破圈”，到音乐创作刮起古风，从视频博主们走红全网，到河南卫视中国节日系列大受追捧，优秀传统文化正在深刻影响着当代人的审美与生活。但一个很有趣的现象是，语言作为文化最重要的载体，社会上对汉语传承的担忧却不减反增。最近看到有媒体盘点汉语字词章句之美，不由得产生联想，今天需要以怎样的方式打开汉语，如何重拾汉语之美。
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抛开人文底蕴，汉语之美无从谈起。很多古风歌曲不知所云，更像是在堆砌辞藻，却偏偏能够受到追捧。还有不久前，网上盛传一首“杜甫笔下最美唐诗”，其中不乏“你我暮年，闲坐庭院”等现代表述。类似的伪诗博得大量点赞转发，通过对比，伪诗与杜诗笔力和意境相去甚远。更令人怀疑，读者是不是从未接触过杜甫暮年坦陈心迹的《秋兴》《阁夜》，抑或是温馨闲适的《江村》《江畔独步寻花》，在探索美的过程中错过了太多更美、更值得推敲品鉴的锦绣文章。换言之，如果不辨妍媸、不分朱紫，那么所谓的推崇传统文化，只会让人们离传统文化之美越来越远，使创作日益虚浮。
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要让更多人理解汉语之美，还是要通过自身与外界的努力。看到文言文就犯憷，其实是把它想得过于复杂了。好比钱镠墓被盗时，一提钱镠写过“陌上花开，可缓缓归矣”，大家都耳熟能详，这句话一点也不难理解。或许今天人们可以更进一步，试着理解这句话美在何处，钱镠是在何种背景下写出来的。当看到《洛神水赋》的表演，大家都知道灵感源于洛神的传说与曹植文采飞扬的《洛神赋》，但不妨找来原文，看看“八斗之才”究竟是如何施展的，这背后又对家与国怀有怎样的情感寄托。读书的乐趣往往就在于，从一处联系到另一处，从一点推开一面，最后塑造起人的知识架构与审美情操。
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至于来自外界影响，中国诗词大会等节目以及网上很多读书类音视频都能够起到弘扬和引导的作用，但语文课堂仍然至关重要。梁实秋曾回忆梁启超讲授《箜篌引》如何让他追忆了二十余年。这其实启发今天的语文教育，可以努力讲述得更加细致、准确而生动，讲出文章的美好，激发学生兴趣，而非只是讲讲名词解释、考考全文默写。语文终究和其他学科不同，教授的不仅仅是知识，更是在传承国家与民族的文脉与风骨。
今天，增强文化自信成为至关重要的课题。无论是追忆过去，还是书写当下，乃至创造未来，都离不开汉语功底，离不开汉语之美。或许，不妨就从阅读开始，重拾汉语之美。
(摘编自王梓佩《从阅读开始，重拾汉语之美》)
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材料二：
每年都有大量流行语轰轰烈烈地出现，又默默无闻地消失。“yyds”“emo”等字母词更是让许多人大呼“看不懂”，对汉语表达“被污染”而忧心忡忡。其实经历时间的选择之后，大浪淘沙，那些真正有价值的词才最终留下来，所以我们无需担心流行语会对汉语之美有所损害。《咬文嚼字》编辑部从2008年开始评选年度十大流行语，是国内最早做流行语评选的机构。其评选标准是什么呢？作为《咬文嚼字》的主编，我从“选什么”与“如何选”两个角度来解析。
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人们所使用的交流手段，其实是一个由并非单一、纯粹的成分构成的圈层结构。这个圈层结构分成三层：第一层“核心层”，由规范纯粹的母语成分构成，符合母语的内在结构规律，也符合我们社会的文明道德规范；第二层“混杂层”，混杂着源自母语但偏离母语内在结构规律的成分(如“十动然拒”)，价值递减趋零的谐音词(如“蚌埠住了”)，源于母语及源于外语的未被社会广泛接受的字母词(如“emo”)，数字、符号、字母混合体(如“9494”)；第三层“边沿层”，由颜文字、表情包甚至眼神、手势等组成。《咬文嚼字》评选“流行语”无疑应该把选择范围局限在由规范母语成分组成的“核心层”。
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再说“怎么选”。《咬文嚼字》评选年度“流行语”的标准——坚持语言学价值、社会学价值原则。“语言学”当然是针对我们的母语汉语说的；“价值”的含义是，我们评选“流行语”要对我们母语汉语作出贡献，能推动汉语的健康发展，能为汉语增光添彩。“社会学价值”，主要考虑流行语必须反映时代特征，为一年的社会生活留下印记。
在对新词新语新用法做价值判断时，我们要把握好两点：首先，用好“语法规则”这把尺子；其次，用好“社会准则”这把尺子。社会各界要引起足够重视，自觉抵制不健康语言成分的侵蚀，增强“语言免疫力”。
(摘编自黄安靖《流行语无损汉语之美》)
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6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　)
A．《洛神水赋》创作灵感源自于曹植文采飞扬的《洛神赋》，寄托了创作者的家国情感。
B．评选年度“流行语”的语言学价值体现在能为汉语作贡献和添光彩，推动汉语健康发展。
C．虽然传统文化正影响着当代人的审美与生活，但社会上对汉语传承的担忧却呈下降趋势。
D．每年都有大量流行语不断出现和消失，因此我们不用担心流行语会对汉语之美有所损害。
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解析：选B。A.“《洛神水赋》创作灵感源自于曹植文采飞扬的《洛神赋》”错误。材料一说《洛神水赋》创作“灵感源于洛神的传说与曹植文采飞扬的《洛神赋》”。C.“呈下降趋势”错，材料一是“社会上对汉语传承的担忧却不减反增”。D.“每年都有大量流行语不断出现和消失，因此我们不用担心流行语会对汉语之美有所损害”错误，强加因果。材料二的表述是“其实经历时间的选择之后，大浪淘沙，那些真正有价值的词才最终留下来，所以我们无需担心流行语会对汉语之美有所损害”，可见“我们不用担心流行语会对汉语之美有所损害”的原因应该是“其实经历时间的选择之后，大浪淘沙，那些真正有价值的词才最终留下来”。
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7．根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)(　　)
A．两则材料都呈现出总分的论证结构，均开篇引出话题，然后展开论述，最后发出呼吁。
B．材料一与材料二都具体谈了汉语之美与文化自信的关系，不过二者论述的重心并不相同。
C．根据材料二内容，我们可以判断，“绝绝子”“夺笋”“yyds”“3Q”均属于“边沿层”。
D．材料一运用了举例、对比、引用等多种论证方法，文章不仅论证有力，且富有文化底蕴。
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解析：选D。A.“总分的论证结构”错误。两则材料都呈现出总分总的论证结构。B.“都具体谈了汉语之美与文化自信的关系”错误。材料二没有具体谈“汉语之美与文化自信的关系”，而是重点在说“流行语”。C.“‘绝绝子’‘夺笋’‘yyds’‘3Q’均属于‘边沿层’”错误。“绝绝子”“夺笋”“yyds”“3Q”均属“混杂层”。
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8．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)(　　)
A．“囧”“山寨”“雷”“给力”“穿越”等词，如今仍被频繁使用，有的甚至进入词典。
B．《浮生六记》《陶庵梦忆》翻译本纷纷推出，让明清小品文复活，有利于重拾汉语之美。
C．不久前，网络上掀起了一场“斯人”与“是人”的争论，话题“吵”上热搜第一。
D．曾引起广泛讨论的“山川异域，风月同天”，这句话总会让人想起千百年来沉淀在文字中的深厚情怀。
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解析：选A。材料二观点是用好“语法规则”和“社会准则”两把尺子，规范使用流行语。只有A项符合规范使用流行语的话题，其他三项都不属于流行语范畴。
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★9.请简要分析材料二的论证特点。(4分)
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答案：①由社会现象引出中心论点，即流行语无损汉语之美。②全文采用总分总的论证结构，先提出论点，然后从“选什么”“如何选”这两个角度解释了为什么，最后提出呼吁，用好“语法规则”和“社会准则”两把尺子，规范使用流行语，增强语言免疫力。③先驳后立。④采用举例论证，列举“yyds”“emo”“十动然拒”等流行语，便于读者更好地理解三层圈层。⑤论证语言准确、严密，如“许多人”“主要考虑”“无疑应该”等表达。
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10．(考教衔接)统编高中语文教材选择性必修下册的第一篇课文为《诗经·氓》，请结合材料一内容，以你学习《氓》的过程为例，谈谈如何重拾汉语之美。(6分)
答：___________________________________________________
答案：①认真学习文本，挖掘诗歌人文底蕴。主动学习《氓》的文化制度与传统习俗，从而理解和传承中国的优秀传统文化。②借助教师讲解，感受诗歌艺术魅力。通过课堂上老师的讲解，掌握《氓》的比兴手法和男女主人公的性格特点。③通过自身努力，由点到面联系拓展。阅读与了解《诗经》中有关《氓》一类的诗，深入了解其写作背景及特点。

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