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(共36张PPT)
儒家学者早在2000多年前就曾对社会进行了美妙的设想，从孔子的天下归仁、近悦远来到孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦”，再到荀子的群居和一、四海之内若一家，无不勾画出一幅社会稳定和谐的美妙蓝图。今天让我们学习《大道之行也》这篇文章，感受先儒勾勒的理想社会。
第一课时
统编版·语文·八年级下册
必记字词
03
精读课文
05
学习目标
01
初读课文
04
课堂小结
06
必备知识
02
教材课后习题
07
教学目录
学习目标
1.积累文言词语，疏通文意。
2.赏析文章多用对偶增强气势的特点。
3.理解“大同”社会的内涵。
必备知识——创作背景
《大道之行也》是《礼记·礼运》中的一段，是孔子对学生言偃说的一番话，阐明了儒家思想中的“大同”社会的基本特征。《礼运》大约是战国末期或秦汉之际儒家学者托孔子之名答问的著作。
必记字词——词义理解
选贤与能
（________________________）
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
（____________________________）
“与”同“举”，推举
通假字
“矜”同“鳏”，老而无妻
大道之行也
不独子其子
古义：_____________________________________________
今义：_____________________________________________
古义：__________________ 今义：__________________
指儒家推崇的上古时代的政治制度。
大路。
古今异义
指子女。
儿子。
男有分，女有归
货，恶其弃于地也
古义：_____________________________________________
今义：_____________________________________________
古义：__________________ 今义：__________________
出嫁。这里指适时出嫁。
返回；归还。
财物。
货物。
盗窃乱贼而不作
盗窃乱贼而不作
古义：_____________________________________________
今义：_____________________________________________
古义：__________________ 今义：__________________
作乱、造反。
没有秩序；没有条理。
伤害。
偷东西的人。
一词多义
独
故人不独亲其亲（ ）
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（ ）
只是
老而无子
为
天下为公（ ）
不必为己（ ）
读wéi，表判断，相当于“是”
读wèi，为了
故人不独亲其亲，不独子其子
____________________________________________________
名词用作动词，以……为亲，以……为子
词类活用
使老有所终，壮有所用，幼有所长
____________________________________________________
形容词用作名词，分别指“老年人”“中年人”“小孩”
初读课文——自主学习
认真阅读课文及课下注释，疏通文意。记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于精读时解决。
1.从课文中找出自己不懂的字词。
2.画出认为重要的句子。
3.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。
初读课文——疏通文意
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，
天下是公共的
选拔推举品德高尚、才干出众的人
修治（使趋于完善）
父母
以……为亲
子女
以……为子
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，
译文
在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、才干出众的人，讲求诚信，调整人际关系，使之和睦相亲。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，
使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。
老而无妻
老而无夫
幼而无父
老而无子
有残疾而不能做事
职分，职守
出嫁。这里指适时出嫁
厌恶
有终老的保障
使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。
译文
（要）使老年人有终老的保障，壮年人有使用他们的地方（让他们能够发挥自己的才能），幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子要有职业，女子要适时出嫁。财物，厌恶它被弃置在地上（得不到充分利用），但不是一定要藏在自己这里；力气，厌恶它不是从自己身上使出，但不是一定要为了自己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
出现
译文
这样一来（奸诈的）计谋被杜绝而不会出现，盗窃、作乱害人（的事）不会发生，于是（家家户户）门从外面合上，而不从里面闩上。这就叫作“大同”社会。
作乱害人
用门闩插上
古人理想中的太平盛世
初读课文——划分层次
第一层次：
（“大道之行也……讲信修睦”）对“大同”社会的纲领性说明。
第二层次：
（“故人不独亲其亲……不必为己”）阐述“大同”社会的基本特征。
第三层次：
（“是故谋闭而不兴……是谓大同”）总括全文。描绘了“大同”社会的美好愿景，表达了对“大同”社会的美好期待。
精读课文——分析讨论
1.“大同”社会的纲领是什么？请找出相关语句，并加以分析。
天下为公
选贤与能
讲信修睦
政权属于社会的全体成员，而不属于任何个人。
管理者应由社会成员选举产生。“贤”和“能”是标准。
社会要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗。
2.本文所描述的“大同”社会有哪些特征？
人人都能得到全社会的关爱。
人人都能安居乐业。
货尽其用，人尽其力。
3.作者理想中的大同社会是什么样子的？
谋闭而不兴
盗窃乱贼而不作
外户而不闭
是谓大同
路不拾遗
夜不闭户
4.你如何理解文中描绘的“大同”社会？
见解一：文中描绘的“大同”社会是一个没有阶级、没有剥削和压迫、人人平等的社会。尽管这个理想社会在当时不可能成为现实，但两千多年以来，它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往和追求的目标，是我国社会思想史上一份宝贵的财富。
见解二：文中描绘的“大同”社会，是根据当时的社会现实构想出来的。现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、造反作乱等在“大同”社会中将不复存在，取而代之的是“外户而不闭”的和平、安定的社会，这折射出当时社会的真实情形：社会动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
5.结合文章内容，谈谈“大同”社会与陶渊明的“世外桃源”有何联系。
“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，艺术地再现了“大同”社会的生活风貌。如“黄发垂髫，并怡然自乐”，从这句话中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活很幸福，而这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的表现。大同社会的“谋闭而不兴”“盗窃乱贼而不作”“外户而不闭”与世外桃源的没有战乱、和谐安定相似。
6.本文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。请你找出来并加以分析。
①选贤与能，讲信修睦。
_______________________________________________________________
②不独亲其亲，不独子其子。
_______________________________________________________________
③男有分，女有归。
_______________________________________________________________
运用对偶句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了说理的效果。
对偶精严，音韵（平仄）相对，简洁凝练。
句式相同，表意相对，顺承自然。
对举男女应该得到的“待遇”，简明有力。
课堂小结——课文主旨
本文通过描述儒家理想中的“大同”社会的特征，表达了我国古代劳动人民对理想社会的向往和追求，对美好生活的期待。
课堂小结——写作特色
1.层次清晰，结构严谨
本文先对“大同”社会进行了纲领性说明；接着阐述了“大同”社会的基本特征；最后对照现实，描绘了“大同”社会的美好图景。层次清晰，结构严谨。
2.多用对偶，增强气势
如“选贤与能，讲信修睦”，对偶精严，简洁凝练；“不独亲其亲，不独子其子”，句式相同，表意相对；“货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己”，虽不是严格的对偶，但句子结构、表意风格，仍有对偶的特点。这些都增强了文章气势。
课堂小结——板书设计
大道之行也
社会纲领
天下为公
选贤与能
讲信修睦
基本特征
互相关爱
安居乐业
货尽其用、人尽其力
理想社会
谋闭不兴
盗乱不作
外户不闭
大同
教材课后习题
一、背诵《虽有嘉肴》，说说这篇短文的主要观点是什么，作者是怎样进行论述的。其中关于学习的观点，在今天是否还有其价值？谈谈你的认识。
①本文的主要观点是“教学相长”，即“教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。
②作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻,指出“弗食，不知其旨也”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理；然后，再举“学”与“教”分别产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，深入论述，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。
“教学相长”对我们当今的学习和生活仍然具有重要的启示意义。它提醒我们要重视学习，勇于实践，善于反思，并积极参与互助学习，以便不断提升自己的能力。
二、背诵《大道之行也》，归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面。当今社会，人们又赋予“大同”哪些新内涵？
儒家大同社会理想的核心是“天下为公”，内容有：选贤任能，诚信和睦；人与人之间互相关爱，全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，人们安居乐业；货尽其用、人尽其力，人们的行为皆出于公心；杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水平普遍提高，路不拾遗，夜不闭户。
当今社会赋予“大同”的新内涵更加广泛和深入，不仅关注社会内部的公平与正义，还涉及全球治理、科技创新、环境保护以及文化多样性等多个方面。这些新内涵反映了现代社会对于理想社会的更高追求。
三、这两则短文多运用对偶句，形成铺排、整齐的效果，增强了文章的气势。试从两篇中各举一例加以分析。
四、解释下列加点的词语，注意古今意义的区别和联系。
1.故曰：教学相长也
2.不独子其子
3.男有分，女有归
4.货，恶其弃于地也
5.盗窃乱贼而不作
五、下面是《礼记·学记》中的一些格言警句，借助工具书了解其大意，再结合个人学习经验谈谈自己的理解。
1.时过然后学，则勤苦而难成。
2.独学而无友，则孤陋而寡闻。
3.人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
4.善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。
1.过了最好的学习时间才去学习，那么就会劳苦而难有成就。（强调学习的时效性）
2.独自学习而没有学友（一起研讨），就会孤陋寡闻。（提倡共同探讨交流，以相互启发、增广见闻）
3.人们学习时，有的失于贪婪求多，有的失于孤陋寡闻，有的失于肤浅而不知深究，有的失于自以为是而故步自封。（指出学习失败的四个原因，对人们有警示作用）
4.善于提问的人，如同砍伐坚硬的树木，先砍伐容易下斧的地方，
后砍伐纹理不平顺有疙瘩的地方。（提倡要善于提问，同时提倡
先易后难、循序渐进的学习方法）(共24张PPT)
《礼记》中的名言常常在我们的耳畔回响，“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研、勤于学习；“凡事豫则立，不豫则废”启迪我们要做好规划，才能有的放矢；“苟利国家，不求富
贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼
记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》，
领悟其中之道。
第一课时
统编版·语文·八年级下册
必记字词
03
精读课文
05
学习目标
01
初读课文
04
课堂小结
06
必备知识
02
教学目录
学习目标
1.理解重点文言词语，疏通文意。
2.学习类比说理的方法，赏析文章多用对偶增强气势的特点。
3.明白教与学互相促进的道理，认识到教与学的重要性。
必备知识——走近作品
《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的，包括《曲礼》《檀弓》《月令》《礼运》《学记》《大学》《中庸》等篇，是研究我国古代社会文化的重要参考资料。 “记”的意思是记载、记述。“礼记”的意思是关于礼仪制度的各种资料记述。
《礼记》全书内容广博，门类杂多，多用短小生动的文章阐明某一道理，还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。全书气势磅礴、结构严谨，言简意赅、意味隽永，具有很高的文学价值。
必备知识——创作背景
《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一段。《学记》是中国教育史上最早的系统性的教育学论文。它系统地阐述了教育的作用、目的、内容，教学的原则、方法，学校制度以及师生关系等。其中许多看法和认识，至今仍然有着很强的现实意义。比如本文提出的“教学相长”，从现代教育学的观点看仍然值得重视。
必记字词——词义理解
学（xiào）：学半（________________________）
“学”同“敩”，教导
不知其旨也
通假字
古今异义
古义：____________ 今义：_________________________
味美
意义；用意；目的
教然后知困
教学相长也
古今异义
古义：__________________ 今义：___________________
古义：_____________________________________________
今义：_____________________________________________
困惑
疲乏想睡
教与学
教书；教师把知识、技能传授给学生的过程
一词多义
学
学学半（ ）
学学半（ ）
不知其善也（________________________）
形容词用作名词，好处
词类活用
同“敩”，教导
学习
初读课文——自主学习
认真阅读课文及课下注释，疏通文意。记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于精读时解决。
1.从课文中找出自己不懂的字词。
2.画出认为重要的句子。
3.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。
初读课文——疏通文意
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。
虽然
译文
虽然有美味的肉食，不去品尝，（就）不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，（就）不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。
美味的肉食
味美
最好的道理
连词。因此，所以
困惑
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
译文
知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己的困惑，然后就能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！
自我反思
自我勉励
教与学
说
精读课文——分析讨论
1.文章开头为什么要从“嘉肴”写起
将“嘉肴”与“至道”进行类比，由吃饭引申到学习，再引出下文对教与学关系的阐述，浅显易懂，能够激发读者的阅读兴趣。
2.文章最后引用《兑命》的话有什么作用？
通过引用《兑命》中的话来讲道理，印证教与学相辅相成的观点，具有很强的说服力。
3.“教学相长”与“学学半”有何异同？
相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。
不同点：前者是从“教”和“学”两个方面来阐述“教”和“学”的关系，即两者是相辅相成、相互促进、共同提高的。后者则主要从“教”的角度来说明“教”的重要性，将学的部分暗含其中，说得委婉含蓄。
4.本文的主要观点是什么？作者是怎样进行阐述的？
教学相长
以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨也”
层层递进
引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理
对举“学”与“教”分别产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，深入阐述，得出“教学相长”的结论
引用《尚书》中的话印证观点
5.从学习的角度来看，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
①学习是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法发现自己的不足，也就没有完善自己的机会。
②只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道自己的困惑，教和学是相辅相成、互相促进的。
6.如何理解文章所讲的“教学相长”和现代意义上的“教学相长”？
文章所讲的“教学相长”是一个人学习成长的过程：一方面，“学然后知不足"，而后“自反”，另一方面，“教然后知困”，而后“自强”，在同一个主体的身上，学与教互相促进。
现代教育学意义上的“教学相长”是对师生关系的一种描述。教师不仅仅是讲授者，他本身也在教学中受到教益；学生在被教的同时，也反过来对老师有所启发。比如学生对某一问题的回答可能会激发教师的思维，使他对问题认识更深入；学生提出的某个疑问，可能也正是教师自己理解上的难点；等等。
7.本文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。请你找出来并加以分析。
①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
_____________________________________________________________
②学然后知不足，教然后知困。
_____________________________________________________________
运用类比，引出观点。
构成对比，说明“学”与“教”的情境。
运用对偶句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了说理的效果。
课堂小结——课文主旨
本文先将“嘉肴”与“至道”进行类比，强调了学习的重要性，然后进一步论述了“学”与“教”之间的关系，得出了“教学相长”的结论。
课堂小结——写作特色
1.逻辑严密，条理清晰
文章开头先运用类比的方法，将“嘉肴”与“至道”进行类比，形象地强调了学习的重要性。接着阐述“学”和“教”的关系，由此进一步分别讨论两者的作用——自我反省和自我勉励。最后得出结论——教学相长。
2.多用对偶，增强气势
文章多用对偶句，第一组，以两个“虽有……弗……”的句式进行类比，引出主要观点；第二组，用两个“……然后知……”，介绍“学”与“教”分别产生的两种情境。这种句式，两两对举，结构相同，用词相对，明快有力，增强了说理的效果。
课堂小结——板书设计
虽有佳肴
类比开篇
弗食嘉肴，不知其旨
弗学至道，不知其善
学→知不足→自反
教→知困→自强
引用作结
—— 学学半
—— 教与学的关系
深入分析
学习的重要性
学与教的作用
教学相长

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