资源简介

同溯《三峡》之水，共话古今之变
——《三峡》教学设计
【教学目标】
1.区别文中有关水的字，感受水的千姿百态，体会构字之妙。
2.关注水的书写，理清文章逻辑，感受人文情怀。
3.结合地理学科知识，感受《三峡》古今之变，思辩水与德之关联。
【教学安排】45分钟
【授课类型】新授课
【教学目标】
1.关注水的书写，理清文章逻辑，感受人文情怀。
2.结合地理学科知识，感受《三峡》古今之变，思辩水与德之关联。
【教学过程】
一、导入
结合班级里含“水”的名字，择一说清背后蕴含父母期待，引出以水比德的传统。
过渡：郦道元曾在《水经注》中引述《玄中记》之语，“天下之多者，水也，浮天载地，高下无不至，万物无不润。”
今天，我们一起溯《三峡》之水而上，共话古今之变。视频《水的百态》
【环节一】水之形·解码山水狂想曲
一、请圈出文章中偏旁为三点水或含水的字，一人呈现
它们之间有什么区别呢？结合文本，观察图示，同桌两人交流。
你可以用这样的句式来表达，例：逆流而上曰“溯”
顺流而下曰“沿”
广大之水曰“江”
急流之水曰“湍”
幽深之水曰“潭”
清澈之水曰“清”
出于山崖泉穴曰“泉”
出于高山陡直流下曰“瀑”
夹于两山间曰“涧”
冲刷、冲荡曰“漱”。
二、“天下之多者，水也。浮天载地，高下无所不至，万物无所不润。”我们可以借助嘴型的——圆、扁读出水之态，借助语调的——升高、上扬或降低、下抑读出不同形态的水所处的位置。
天下之多者，水也。浮天载地，高下无所不至，万物无所不润。
沿↘溯↗阻绝 暮到江↘陵 素湍↘绿潭↘ 回清↘倒影
悬泉↘瀑↗布 飞漱↘其间 清↘荣峻茂 林寒涧↘肃
过渡：在同学们的朗读之中，千姿百态的水仿佛就在眼前。这么多不同特点的水，作者是按照什么顺序把它们有机整合起来的？
季节。
【环节二】水之骨·破译千年叙事密码
1.我们写景，常常以春夏秋冬为序。
请联系上下文，思考：作者为什么先写夏水？
夏之水多，量大急猛，与众不同，富于奔放美，为重点，首先着笔。壮美
春冬之水稀疏，幽深有趣，富于清悠的精美，故综合起来次写之；秀美
秋季排在最后，特别展现肃杀、凄凉、凄婉美的神韵。显得秋季三峡高猿的长啸特别哀转，与秋之生命的凋零与落幕相和谐，凄美。
2. （齐背第一段，以山开头）为集中突出水，可否直接删除第一段？
山与水之间存在着因果关系。
小组讨论，认真思考。
预设：因为三峡长“七百里”，所以水有足够施展威力的空间，“夏水襄陵”。
因为“重岩叠嶂，隐天蔽日”，所以水的落差大， “悬泉瀑布、飞漱其间”。
因为两岸连山，所以水不得他泄，尽在漕中，“沿溯阻绝”。
因为 “自非亭午夜分，不见曦月”，峡窄，所以水的断面小,“虽乘奔御风，不以疾也。”
受山势影响最大的是夏水。写山后紧跟夏水，顺理成章。
小结：水本无形，因山而赋形。作者写山，是为了写水。
【环节三】水之魂·触摸文字的星辰之舞
1.这样衔接紧密、重点突出的段落安排真是妙哉，难怪张岱说“古来记山水手，太上郦道元”。除此之外，郦道元所写之水还妙在何处呢？
请大家观察以下文字，思考除了直接写景之外，作者还从什么角度突出了不同季节水的特点？
（屏幕显示）
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
林寒涧肃
（屏幕显示）
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
清荣峻茂，良多趣味。
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
预设：运用人的感受写水
将景物特点与人的主观活动或者感受建立关联。
写夏水的时候，人驾着船传达皇帝的圣旨；
写春冬之时的“良多趣味”，从人的主观感受进行总结；
2.你认为怎样读，才能给人身临其境之感？
①或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。（“或”重读，体现并非常态；“急”重读，突出时间紧迫； “疾”重读，再次强调夏水之湍急）
水流暴涨，汹涌澎湃，滔滔滚滚，顺流而下，风驰电掣，一日千里。通过朗读，我们能感受到三峡夏水充满了一种怎样的美感？壮美。
②清荣峻茂，良多趣味。
（“清荣峻茂”一字一顿，体现不同事物的特点）
水清、树荣、山高、草盛，春冬之水与周围的景物相得益彰，给人一种宁静之美。
③ “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
为了表现秋季山涧之水的肃杀，作者借猿声助阵。
初闻猿鸣凄异，静静聆听则“哀转久绝”，作者对三峡的审美又由壮美、静美转到了与秋之景相契合的凄美。
怎样读出这种凄惨、悲凉，才能使得空间上声音回荡，时间上声音延续，实现悲凉之情的递增？
“巴东三峡巫——峡——长——，猿鸣三声泪——沾——裳——”
除了正面描写之外，侧面写猿、写人的情感也是为了写水。壮美、静美、凄美，构成了作者赏三峡之水的三重美妙意境。关注重音、停顿、拖音之后，水之美妙更让人动情。
【环节四】水之道·聆听江河的灵魂独白
1.因为峡谷绵长，高处猿猴的声音才显得格外悠远。为了体会这一点，老师特地找来了三峡地区地图。请观察地图，你发现矛盾之处了吗？
地图中显示三峡中最长的是西陵峡，巫峡第二长
为什么会有这样的错漏？作者没有去过。
课下注释说涉及南方江河时，郦道元博彩他人记述，精心选择成文。在写《三峡》时作者所借鉴的袁山松《宜都记》中有关这句话是这样写的——
行者歌之曰：“巴东三峡猿鸣悲，猿为三声泪沾衣。”
从行者到渔者，有怎样的不同，这又与作者的地理失实又何关联？
预设：“巫峡长”是渔者的主观感受。三峡之舟行虽十分凶险，对于旅行者，是自由的选择，而以渔为生者，则是别无选择的生计。他们整天在江上打鱼，辛苦奔波，枯水期（林寒）收成不好，所以唱出的歌也是艰辛的。歌唱者是作者精心选择的结果，他们的凄凉心境，与三峡秋凄美的景色十分契合。
郦道元在写《水经注》的时候，不仅仅写河道的自然风光，他还把视角放在人身上，关注到了生活在底层的贫苦百姓。
2.为了天下百姓，郦道元以水为笔，将这关注诉诸笔端。为了天下百姓，郦道元以水为矛，将这关注付诸生命。
（ppt）《典籍里的中国》截取视频
能不去吗？请你以郦道元之语（吾受命于天，竭力养民。生，性也；死，命也），代郦道元回答。
是啊，不能不去。北魏孝昌三年，郦道元巡视雍州，被围困于阴盘驿亭，水尽粮绝。郦道元凿井十余丈，仍不得水，于饥渴交困中被叛军所擒。一生忠勇刚直的郦道元，瞋目叱贼。郦家一门四人，为国殉难。
“吾受命于天，竭力养民。生，性也；死，命也。”这铿锵有力的话语揭示着他利用全国河流水系来作纲，打破当时人为政治疆界的限制，惠及民生的决心。
3.“水德含和，变通在我”，如今的三峡，早已发生了巨大的变化，实现了惠民目标。
请你结合生活学习经验，说一说如果让你延续郦道元“受命于天，竭力养民”的精神，给郦道元所著《水经注》加新注，你会加什么？
预设：三峡工程
4.再读《三峡》，读出作者写水的百态、有序、入情、入心。
结语：心向往之，终有所成。
只要一代代人传承郦道元精神，为水经做注，推进水利工程，郦道元就会实现不朽，人民就会实现岁月安澜。
愿我们青年人都能成为有志之士，我们期待，今日中华民族的复兴伟业终将实现！希望今天的三峡之水能永流你心。
【课后作业】
“山川之美，古来共谈”，曹操借“沧海”包蕴大一统之志，孔子借“逝者如斯”勉励世人珍惜时间……
请你找出本单元中与水有关的字，整理书写水的多种方式，深入思考水与德行的关联，以“水在中国文化中的书写”为话题写一篇研究性文章。
景物元素 写作对象 篇目 文章词句 景物特点 写景手法 作者情感
水 三峡 《三峡》 素清绿潭，回清倒影 水清、水深、灵动多变
沿溯阻绝……不以疾也 水势迅猛
句曲山 《答谢中书书》 清流见底 水清
承天寺 《记承天寺夜游》 水中藻、荇交横，盖竹柏影也 澄澈
富春江 《与朱元思书》 水皆缥碧……直视无碍 水清、水深
急湍甚箭，猛浪若奔 水势迅猛
从流飘荡，任意东西 灵动多变
泉水激石，泠泠作响

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